高一語(yǔ)文開學(xué)第一課教案【10篇】

高一語(yǔ)文開學(xué)第一課教案【10篇】高中語(yǔ)文開學(xué)第一課教案篇一教學(xué)重點(diǎn)１．了解詩(shī)人李白的生平和創(chuàng)作２．了解唐代詩(shī)歌發(fā)展歷史３．體會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格４．把握結(jié)構(gòu)上回旋往復(fù)的特色教學(xué)難點(diǎn)分析李白詩(shī)歌中的浪漫主義風(fēng)格教學(xué)過(guò)程唐代是我國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的最高峰，唐詩(shī)是中華藝術(shù)園地的瑰寶，歷經(jīng)朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內(nèi)涵，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格閃耀著不滅的光芒。一、關(guān)于唐詩(shī)唐代是我國(guó)詩(shī)歌最光輝的時(shí)期。評(píng)述唐代的詩(shī)歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評(píng)為“初唐四杰”，詩(shī)風(fēng)健康，活潑。盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩(shī)人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩(shī)作。中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩(shī)《琵琶行》和《長(zhǎng)恨歌》廣為傳誦。晚唐時(shí)被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩(shī)作。二、關(guān)于李白李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是我國(guó)文學(xué)史上最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一。三、關(guān)于《蜀道難》在預(yù)習(xí)的`基礎(chǔ)上，課堂上給學(xué)生2—3分鐘速讀一遍課文，之后找一名同學(xué)范讀，訂正字音，斷句。提問(wèn)：讀過(guò)這首詩(shī)后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎？明確：“蜀道之難，難于上青天”。提問(wèn)：這句話在三段中分別出現(xiàn)了三次，是不是簡(jiǎn)單的重復(fù)呢？明確：不是，意義上是有區(qū)別的。第一段中說(shuō)“危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，寫蜀道的高峻及開辟歷史，可以分為兩層：第一層（“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連?！保┲v了蜀道的來(lái)歷。第二層（“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”）寫蜀道的高峻。蜀山太高，連太陽(yáng)的車子遇到它也只好回去，水波也被沖擰倒流。善飛的黃鶴和善攀的猿猱都不能越過(guò)。山路纖曲，蜀道極高處，登者可以上捫星辰。學(xué)生熟讀，背誦。第二段中說(shuō)“蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”寫蜀道的奇險(xiǎn)難行及途中的恐怖氣氛?？煞譃閮蓪樱旱谝粚樱ā皢?wèn)君西游何時(shí)還……使人聽此凋朱顏”）作者借“悲鳥”和“子規(guī)”來(lái)渲染途中的悲涼凄清的氛圍，有千里孤身之感。第二層（“連峰去天不盈尺……嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！”）作者極寫蜀道的險(xiǎn)惡。想象旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于震耳欲聾的“飛端瀑流”之間，驚心動(dòng)魄。最后用“其險(xiǎn)也如此”勸阻歷險(xiǎn)者慎入蜀地。學(xué)生熟讀，背誦。第三次出現(xiàn)在第3段，“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！”寫蜀中戰(zhàn)禍之烈。第一句再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。既然“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”，易守難攻，則必為兵家必爭(zhēng)之地，蜀中易生軍事叛亂，景象殘酷，慘不忍睹。學(xué)生熟讀，背誦。提問(wèn)：我們知道，“蜀道之難，難于上青天”絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)，那么連續(xù)出現(xiàn)三次，是何用意呢？明確：奠定了全詩(shī)的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩(shī)詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高峻；二嘆蜀道之險(xiǎn)惡；三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊(yùn)含在詩(shī)人的具體描寫和抒情直白中。提問(wèn)：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結(jié)合，營(yíng)造出震撼人心的氣氛和奇險(xiǎn)壯觀的景象。那么李白此詩(shī)只是為了寫景嗎？明確：明人胡震亨說(shuō)“言其險(xiǎn)，更著其戒”，詩(shī)人的用意其實(shí)在此。學(xué)生體會(huì)全文，誦讀全詩(shī)?！妒竦离y》主題思想探查詢，多方求證。參讀書目：(1)《唐詩(shī)別裁》。(2)《唐宋詩(shī)醇》，作家出版社1986年版。(3)《中華活頁(yè)文選》(成人版)，1998年第24期。(4)顧炎武《日知錄》。春季開學(xué)第一課教案篇二教學(xué)目標(biāo)：1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。2、掌握初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)方法。3、明確本學(xué)期語(yǔ)文教學(xué)常規(guī)要求。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入走近語(yǔ)文，魅力無(wú)窮。1、“家”字解析—————上面是“宀”，表示與室家有關(guān)，下面是“豕”，即豬。古代生產(chǎn)力低下，人們多在屋子里養(yǎng)豬，所以房子里有豬就成了人家的標(biāo)志。2、笑話——————公交車上超擠，有一女人站在門口。從車后面擠過(guò)來(lái)一個(gè)GG要下車，跟那女的說(shuō)了一句：“讓一下，下車”。那個(gè)女的沒(méi)有動(dòng)。GG擠過(guò)去時(shí)就踩到她了。結(jié)果那女人好厲害的，不停地罵：“神經(jīng)病啊你！神經(jīng)病啊你！~~”，還超大聲，搞得全車都在看。GG一直沒(méi)有說(shuō)話，下車時(shí)忍不了了，回頭對(duì)那女人說(shuō)：“復(fù)讀機(jī)呀你！”后邊有幾個(gè)搞笑的小孩，不停地扮演剛才的一幕，甲說(shuō)：“你神經(jīng)病呀你！……”乙說(shuō)：“你復(fù)讀機(jī)呀你…………”全車人暴笑~！后來(lái)，有個(gè)小MM也要下車，擠過(guò)去怯怯地說(shuō)：“我~我~我想下去，我不是神經(jīng)病~！”全車人再次暴笑~！那個(gè)女人沒(méi)有說(shuō)話，可是從邊上飄來(lái)一句話：“你是不是沒(méi)電了？”全車人暴笑不止~?。ㄟm當(dāng)分析，語(yǔ)文在生活中的妙用）3、問(wèn)學(xué)生：在生活中，是否見到語(yǔ)文的身影？舉例說(shuō)明?！粘＝徽?、廣告、對(duì)聯(lián)、合同……二、語(yǔ)文的概念1、語(yǔ)文“語(yǔ)文”一詞出現(xiàn)的歷史并不長(zhǎng)。1905年，中國(guó)官方開辦新學(xué)堂，當(dāng)時(shí)的課程與教材都是從西方引進(jìn)的，只有語(yǔ)文一科，教授的仍是歷代古文，當(dāng)時(shí)稱為“國(guó)文”課。30年代后期。葉圣陶、夏丏尊二人提出了“語(yǔ)文”的概念?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解法是指‘語(yǔ)言和文學(xué)的簡(jiǎn)稱’”?！缎氯A詞典》注為“‘語(yǔ)言和文學(xué)’，也指‘語(yǔ)言和文章’或‘語(yǔ)言和文學(xué)’”。今天，語(yǔ)文多指語(yǔ)言文字與文學(xué)表達(dá)的結(jié)合。2、“大語(yǔ)文”工具性、人文性的統(tǒng)一。3、聽———學(xué)會(huì)傾聽，聽懂表面意思，聽出言外之意。說(shuō)———在聽的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確表達(dá)自己的意思，學(xué)會(huì)表達(dá)的技巧，或直白或含蓄或幽默……讀————學(xué)會(huì)閱讀寫————寫作三、初一新生如何學(xué)好語(yǔ)文知變化（1）、小學(xué)階段學(xué)生年齡小，升學(xué)壓力小，初中階段學(xué)習(xí)科目多，任務(wù)重，中考?jí)毫Υ?，需要合理安排時(shí)間，掌握科學(xué)方法，不能再沿用小學(xué)階段的學(xué)習(xí)模式。（2）、小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)單一，內(nèi)容簡(jiǎn)單，初中知識(shí)豐富內(nèi)容復(fù)雜，文體多樣。（3）、小學(xué)學(xué)語(yǔ)文以老師教讀帶讀為主，中學(xué)學(xué)語(yǔ)文則在老師指導(dǎo)點(diǎn)撥下學(xué)生自學(xué)為主，學(xué)生需要自己用心去體會(huì)感受。（4）、小學(xué)以上課聽課為主，中學(xué)則要先預(yù)習(xí)再聽課，先復(fù)習(xí)再做作業(yè)，學(xué)生自己自主學(xué)習(xí)，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。升入初中后要求學(xué)生自學(xué)能力提高，老師由過(guò)去的“保姆型”變?yōu)椤爸笇?dǎo)型”，這就要求學(xué)生有意識(shí)培養(yǎng)自己的自學(xué)能力。那么、如何學(xué)好語(yǔ)文呢？1、首先，要培養(yǎng)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。興趣是的老師，想一想語(yǔ)文的重要性，想一想語(yǔ)文在生活中給我們帶來(lái)的樂(lè)趣，你就會(huì)對(duì)學(xué)語(yǔ)文充滿興趣。2、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。（1）、要養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣。預(yù)習(xí)主要是要解決四個(gè)問(wèn)題：A、大聲朗讀課文，利用工具書掃清閱讀障礙。包括不會(huì)讀的字，不會(huì)解釋的詞，不好理解的語(yǔ)句。B、了解課文大意，如文章寫了一件什么事，介紹了什么人或描寫了什么景，抒發(fā)了什么情感、告訴我們什么道理。C、在通讀全文的基礎(chǔ)上，試完成課后題。D、讀了這篇文章，你自己有什么真實(shí)的感受，能寫下來(lái)。E、圈點(diǎn)勾畫法養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，還有利于我們?nèi)蘸蟮膹?fù)習(xí)歸納整理，復(fù)習(xí)時(shí)只要翻翻書，重點(diǎn)難點(diǎn)一目了然。勾畫圈點(diǎn)的符號(hào)很多，常見的有以下幾種：“————”畫在重要的句子下面（中心句、重點(diǎn)句等）?！啊碑嬙谖恼碌闹髦季浠蛑行南旅?。“△”畫在文章段落旁邊（精彩語(yǔ)段或結(jié)論）“？”點(diǎn)在生字、生詞下面?！啊酢比Ξ嫵鲋匾淖?，詞或優(yōu)美詞語(yǔ)?！?！”畫在某句、段旁，表示此處需要認(rèn)真思考?！埃俊碑嬙谀尘?、段旁，表示自學(xué)中或聽課時(shí)有疑問(wèn)，需向人請(qǐng)教或查閱參考書?！阿佟ⅱ?、③”標(biāo)在有關(guān)文段、文句左上角，一般表示文章有幾個(gè)自然段，或某段中包含了幾個(gè)要點(diǎn)。書上做的標(biāo)記符號(hào)沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)定，你也可以自己設(shè)計(jì)一套適合自己學(xué)習(xí)習(xí)慣的符號(hào)使用，標(biāo)記符號(hào)一經(jīng)使用就不要隨意改變。但應(yīng)注意不要在書上標(biāo)注太多的符號(hào)，因?yàn)闃?biāo)的太多反而起不到提示作用了。（2）、學(xué)會(huì)上課聽講。要做到：看、聽、記、問(wèn)、思五點(diǎn)：A、眼看科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，從記憶的保持速度上說(shuō)，“看”的記憶為，上課時(shí)看老師講課，看黑板上的板書，掛圖、投影等，看課文內(nèi)容。課堂上老師既是演員又是導(dǎo)演，要注意看老師的表情，手勢(shì)等各種體態(tài)語(yǔ)言，板書是老師精心設(shè)計(jì)的一課的重點(diǎn)內(nèi)容，要一字一句看明白，力爭(zhēng)做到過(guò)目不忘，在老師的指導(dǎo)下看課文內(nèi)容，邊看邊思邊記。眼、腦、手并用，學(xué)習(xí)效果好。B、耳聽上課時(shí)要耳聽一方。聽老師的講析，聽老師的提問(wèn)，聽同學(xué)的發(fā)言，跟上老師講課的思路，積極思考，聽出重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)。只要認(rèn)真用心聽，聽出這幾個(gè)關(guān)鍵，不僅可以以點(diǎn)帶面，提高記憶力，還可以增強(qiáng)理解力。C、筆記老師提的要求是重點(diǎn)，如“段要重點(diǎn)分析理解，內(nèi)容了解即可。”老師講的結(jié)論也是重點(diǎn)，這往往是“畫龍點(diǎn)睛”之筆。記在哪？語(yǔ)文課上一般記在書上即可，學(xué)完一課后再歸納整理記到筆記本上，整理總結(jié)的過(guò)程又是一次消化吸收的過(guò)程。怎樣記？充分利用老師講課的間隙，如重復(fù)、停頓、板書時(shí)搶記，逐漸培養(yǎng)聽記結(jié)合的能力。D、積極答問(wèn)課上答問(wèn)，一種是“內(nèi)心獨(dú)白”自問(wèn)默答；另一種是老師提問(wèn)時(shí)，與同學(xué)齊答或舉手起立獨(dú)答。E、思學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只用用心思考，才能獲得屬于自己的'知識(shí)，但是如果在老師啟發(fā)下，自己有了比較好的想法，可以在筆記本上記下來(lái)，等下課后再去深入思考或請(qǐng)教老師和同學(xué)?？傊n堂上的“分心”，是學(xué)習(xí)的大敵。（3）、認(rèn)真復(fù)習(xí)德國(guó)有一位的心理學(xué)家名叫艾賓浩斯，他是發(fā)現(xiàn)記憶遺忘規(guī)律的第一人。他做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，兩組學(xué)生學(xué)習(xí)一段課文，甲組在學(xué)習(xí)后不久進(jìn)行一次復(fù)習(xí)，乙組不予復(fù)習(xí)，一天后甲組保持98%，乙組保持56%；一周后甲組保持83%，乙組保持33%。乙組的遺忘平均值比甲組高。可見，及時(shí)復(fù)習(xí)可以在學(xué)習(xí)上得到事半功倍的效果。A、課后應(yīng)及時(shí)把老師講的和板書的知識(shí)像放一樣，在腦子里過(guò)一遍?？纯茨芟肫鸲嗌伲硕嗌?。然后翻開筆記，查找漏缺。B、復(fù)習(xí)之后，再做作業(yè)，不能夠一邊做作業(yè)一邊翻書找答案。不懂做的題目先放一邊，把會(huì)做的題目做完，剩下那些不會(huì)做的，就是接下來(lái)再次復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。將相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)一遍之后再做作業(yè)。一定要做到做完作業(yè)，就已經(jīng)將今天的知識(shí)全部掌握下來(lái)。C、要反復(fù)復(fù)習(xí)。學(xué)完一課復(fù)習(xí)一次，學(xué)完一個(gè)單元，復(fù)習(xí)一次。學(xué)習(xí)一階段系統(tǒng)總結(jié)一遍。期末再重點(diǎn)復(fù)習(xí)一次。通過(guò)這種步步為營(yíng)的復(fù)習(xí)，形成的知識(shí)聯(lián)系就不會(huì)消退。3、關(guān)于寫作（1）廣泛閱讀、博覽群書。養(yǎng)成睡前閱讀半小時(shí)的習(xí)慣，可以讀名著，也可以讀微型小說(shuō)，或自己感興趣的文學(xué)作品，并學(xué)會(huì)做批注，盡可能的寫讀書筆記。（2）、多寫多練。養(yǎng)成寫日記、周記的習(xí)慣，并且做到言之有物，不寫流水賬，把每天的所見所聞當(dāng)中印象最深刻的一點(diǎn)記下來(lái)，并有自己的觀點(diǎn)看法。還應(yīng)做到把文質(zhì)兼美的課文當(dāng)作自己學(xué)習(xí)寫作的范文，尤其是初一學(xué)生寫作文應(yīng)從有意識(shí)的模仿開始，然后逐漸形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。四、本學(xué)期教學(xué)常規(guī)要求1、練字每天一頁(yè)，先摹后臨，要求上交檢查。并做到一月一個(gè)小進(jìn)步，一學(xué)期一個(gè)大進(jìn)步?？梢宰杂蓪?，也可以每天專門只練某一個(gè)字。2、預(yù)習(xí)檢查準(zhǔn)備一本預(yù)習(xí)本，將預(yù)習(xí)所做到的步驟逐一寫到其中，有些步驟可以附上相應(yīng)內(nèi)容，也可以寫在書本上一起檢查。3、周記每周一篇，字?jǐn)?shù)400以上。由教師指定相應(yīng)主題。4、讀書筆記讀名著，寫感受或摘抄并賞析優(yōu)美句子，或者其他有效形式皆可。5、作文素材積累指定主題的人物事例或名言積累?？梢院妥x書筆記相結(jié)合。6、名著《魯賓遜漂流記》，每周一定的閱讀量，并且在單元考中占據(jù)一定比例分值。五、作業(yè)按照預(yù)習(xí)要求，完成第二課的預(yù)習(xí)作業(yè)。高一語(yǔ)文開學(xué)第一課優(yōu)秀的教案篇三教學(xué)目標(biāo)1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。3.積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。4.樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹谥袊?guó)，自古以來(lái)就有從師的。風(fēng)尚，但是唐朝時(shí)候，人們卻以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔?；有輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”韓愈倡言師道，觸犯流俗、勇氣可嘉。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇著名的文章《師說(shuō)》。二、作者介紹韓愈（768－824），字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起提()出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家之首。三、解題“說(shuō)”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類文體，都可按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解。《師說(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。四、研習(xí)課文1.整體把握，理清思路。（1）學(xué)生自讀課文，查字詞典疏通文字，并根據(jù)注解初步弄清文章的含義。教師巡回指導(dǎo)。（2）請(qǐng)學(xué)生統(tǒng)計(jì)本課的生難字詞，并注音解釋，可將有關(guān)的內(nèi)容整理在筆記本上，教師請(qǐng)兩位同學(xué)到黑板上將自己整理的內(nèi)容寫出，然后全班同學(xué)一起訂正、補(bǔ)充。2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)難點(diǎn)。（1）請(qǐng)學(xué)生自由翻譯課文，要放聲翻譯，提倡討論。（2）學(xué)生相互討論，將自己的疑難問(wèn)題提出，以求教于周圍同學(xué)，最后全班統(tǒng)一討論請(qǐng)同學(xué)向全班學(xué)生和老師詢疑問(wèn)難，教師或引導(dǎo)學(xué)生回答，或親自回答。（3）學(xué)生朗讀課文。（4）教師范讀課文。（說(shuō)明：本課主要任務(wù)是在理解寫作背景、熟悉作家的基礎(chǔ)之上把握文意，以學(xué)生自學(xué)為主，培養(yǎng)其獨(dú)立閱讀淺易文言文的能力誦讀也是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方式，通過(guò)誦讀可以使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)文章的思想內(nèi)容與藝術(shù)風(fēng)格。）五、布置作業(yè)完成課后練習(xí)第一題。高一語(yǔ)文開學(xué)第一課優(yōu)秀的教案篇四【教材定位】《勸學(xué)》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第六單元第10課的第一篇課文，這一課的兩篇文章都是我國(guó)古代探討學(xué)習(xí)問(wèn)題的名篇。學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，要通過(guò)熟讀課文，找出并推敲文中的名句，并在此基礎(chǔ)之上把握兩篇課文關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)?！秳駥W(xué)》選自《荀子》，勸，即鼓勵(lì)的意思。荀子通過(guò)這篇本章表達(dá)了自己對(duì)于學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，要注意把握整篇文章的中心論點(diǎn)，分析并概括荀子從哪些角度去探討了學(xué)習(xí)這件事。同時(shí)，注意分析本文的論證特色，學(xué)習(xí)荀子的論證技巧?！舅仞B(yǎng)目標(biāo)】1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)虛詞，疏通文意，理清文章思路，并背誦全文。2、了解荀子的生平、成就，及其思想主張，積累文化常識(shí)。3、了解學(xué)習(xí)的意義、態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。4、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力?！窘虒W(xué)重難點(diǎn)】學(xué)習(xí)并掌握本文的論證手法【教學(xué)方法】點(diǎn)撥法、探究法?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、情景導(dǎo)入時(shí)代的快速發(fā)展，人類的多元融合，讓“終身學(xué)習(xí)”的理念大步跨進(jìn)了新紀(jì)元。從小我們就受到“學(xué)習(xí)使人進(jìn)步，知識(shí)改變命運(yùn)”的熏陶，今天，就讓我們一起走近《勸學(xué)》，看看荀子對(duì)于學(xué)習(xí)的看法。二、知人論世1、了解荀子荀子（約前313～前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說(shuō)理透徹，氣勢(shì)雄渾，語(yǔ)言質(zhì)樸，句法簡(jiǎn)練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。2、了解《荀子》《荀子》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期荀子和弟子們整理或記錄他人言行的哲學(xué)著作。全書一共32篇，其觀點(diǎn)與荀子的一貫主張是一致的。在前27篇中，也有幾篇，如《議兵》、《大略》等可能是他的學(xué)生整理而成的。荀子文章擅長(zhǎng)說(shuō)理，組織嚴(yán)密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增強(qiáng)議論的氣勢(shì)，語(yǔ)言富贍警煉，有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。3、解題4、寫作背景荀子主張人性本惡，他認(rèn)為，人的本性是好利惡害，如果任人順性發(fā)展，人與人之間就會(huì)互相爭(zhēng)奪，使社會(huì)陷入混亂；必須由圣人制定禮義，進(jìn)行教化，才能使人轉(zhuǎn)而為善，使社會(huì)正常安定。所以他認(rèn)為人性是惡的，而善則是后天人為教育的結(jié)果；善不是性，而是“偽”。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)、積累，注重創(chuàng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣給人以潛移默化的影響?！秳駥W(xué)》正是在這種背景下創(chuàng)作的。5、了解荀子的思想主張?zhí)斓雷匀坏乃枷胲髯訉ⅰ疤臁?、“天命”、“天道”自然化、客觀化與規(guī)律化，見于他的《天論》一文。“列星隨旋，日月遞炤，四時(shí)代御，陰陽(yáng)大化，風(fēng)雨博施，萬(wàn)物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成，不見其事而見其功，夫是之謂神；皆知其所以成，莫知其無(wú)形，夫是之謂天。在荀子看來(lái)，天為自然，沒(méi)有理性、意志、善惡好惡之心。天是自然天，而不是人格神。他把陰陽(yáng)風(fēng)雨等潛移默化的機(jī)能叫做神，把由此機(jī)能所組成的自然界叫做天。宇宙的生成不是神造，而是萬(wàn)物自身運(yùn)動(dòng)的結(jié)果?！叭酥詯骸避髯幼钪饕呐κ谴_認(rèn)人在道德修養(yǎng)和治理國(guó)家中的主體地位。在道德修養(yǎng)方面，作為前提與起點(diǎn)的，是荀子主張的性惡論。荀子從天人相分的立場(chǎng)出發(fā)，否定而人性中先驗(yàn)的道德根據(jù)。在他看來(lái)，所謂人性就是人的自然本性，是所謂“生之所以然者”。其自然表現(xiàn)為“饑而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休”。其實(shí)質(zhì)就是人天然有的抽象的`自然生物本能和心理本能。荀子認(rèn)為人的這種天然的對(duì)物質(zhì)生活的欲求是和道德禮儀規(guī)范相沖突的。他認(rèn)為人性“生而有好利焉”、“生而有疾惡焉”、“生而有耳目之欲，有好色焉”，如果“從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯紛亂理而歸于暴”。所以說(shuō)人性是“惡”，而不是“善”。三、初讀課文，整體把握（一）預(yù)習(xí)檢查：（二）初讀感悟熟讀課文，把握節(jié)奏，疏通文意。四、文本研究思考1、解讀第一段1、解釋下列詞語(yǔ)①君子：有學(xué)問(wèn)、有修養(yǎng)的人②已：停止2、概括第一段的內(nèi)容及作用。明確提出勸學(xué)主張論點(diǎn)——學(xué)習(xí)不可以停止，總領(lǐng)下文。思考2、解讀第二段1、解釋下列詞語(yǔ)①取之于藍(lán)，而青于藍(lán)：第一個(gè)“于”，從；第二個(gè)“于”，比。②中繩：合乎，木匠用的墨線③輮：同“煣”，用火烤木材使之彎曲④其曲中規(guī)：彎曲的弧度⑤雖：即使⑥有：同“又”⑦槁暴：曬干⑧不復(fù)挺者：直⑨輮使之然也：這樣⑩金：指金屬制的刀斧等就礪則利：接近，靠近；磨刀石君子博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)而日參省乎己：檢驗(yàn)；省察；相當(dāng)于“于”。知明：同“智”，見識(shí)2、研讀第2段，找出三層比喻的本義和比喻義。明確第一層：青、冰比喻。本義：事物經(jīng)過(guò)變化，可以提高。比喻義：人性經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)是可以提高的。第二層：木直為輪。本義：事物經(jīng)過(guò)改造，可以改變。比喻義：人性經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)是可以改變的。第三層：木、金比喻。本義：事物經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，可以完善。比喻義：君子經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，可以智慧明達(dá)，行無(wú)過(guò)失。五、作業(yè)完成同步習(xí)題。高一語(yǔ)文開學(xué)第一課優(yōu)秀的教案篇五教學(xué)目的：一、了解俄國(guó)沙皇警犬的丑惡靈魂，認(rèn)識(shí)沙皇統(tǒng)治的腐敗和黑暗。二、學(xué)習(xí)運(yùn)用精彩的對(duì)話刻畫人物，進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用對(duì)比進(jìn)行諷刺的寫作方法。三、理解細(xì)節(jié)描寫時(shí)人物刻畫的作用。四、分角色朗讀課文。教學(xué)重點(diǎn)：用對(duì)話刻畫奧楚蔑洛夫這一人物的深刻的社會(huì)意義。教學(xué)關(guān)鍵：目的三。教學(xué)方法：加深理解朗讀加深理解。內(nèi)容和步驟：一、簡(jiǎn)介作者；二、時(shí)代背景；三、自讀指導(dǎo)；（1）泛讀課文；（2）提示閱讀課文：1.本文寫了怎樣一件事？主要人物是誰(shuí)？2.文章可分幾部分？那幾段最能表現(xiàn)奧楚蔑洛夫“”的本質(zhì)？3.文章采用什么方法來(lái)刻畫人物性格的`？4.試從文中找出有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的部分，理解其在作品中的作用。（3）討論后明確：1.本文描寫了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人指案件的經(jīng)過(guò)。主要人物是奧楚蔑洛夫。2.根據(jù)短篇小說(shuō)的情節(jié)特點(diǎn)，本文可分四個(gè)部分：一、（1—5）寫警官奧遇到了一場(chǎng)亂子——狗咬傷人這一案子。二、（6—27）是全文的重要部分，作者以極其辛辣的手法對(duì)奧處理案子時(shí)的聲色變化做了鮮明對(duì)比，揭露了他的媚上欺下，看見使舵的丑態(tài)。可分為六個(gè)層次：（一）（6—8）不知是誰(shuí)家的狗；（二）（9—13）有人說(shuō)：“是將軍家的狗”；（三）（14—17）有人說(shuō)：“不是將軍家的狗”；（四）（18—20）有人說(shuō)：“是將軍家的狗”；（五）（21—23）將軍家的廚師說(shuō)：“我們那兒從來(lái)沒(méi)有這樣的狗”；（六）（24—27）將軍家的廚師說(shuō)：“這是將軍哥哥的狗”。第三部分（28—29）寫奧楚蔑洛夫?qū)徖戆缸咏Y(jié)束，小狗被帶走，赫留金受到訕笑和恐嚇。（結(jié)局）3.文章運(yùn)用對(duì)話刻畫奧媚上欺下，看見使舵的性格特點(diǎn)。4.文章的細(xì)節(jié)描寫有警官的軍大衣和赫留金的手指頭。小結(jié)：本文通過(guò)軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫，淋漓盡致地刻畫了主人公變色過(guò)程當(dāng)中的丑態(tài)以及卑劣的心理活動(dòng)。四、布置作業(yè)1.口述本文故事情節(jié)；2.完成課后練習(xí)二。高中語(yǔ)文開學(xué)第一課教案篇六一．導(dǎo)入我們祖國(guó)地大物博，歷史悠久，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，有的展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，有的卻以美麗的自然風(fēng)光展現(xiàn)于人們面前。同學(xué)們知道敦煌，了解敦煌嗎？敦煌是一個(gè)神秘的地方，是一個(gè)富有的地方，那里有中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時(shí)的“疏忽”，便鑄成了中國(guó)歷史的一大遺憾。祖國(guó)的燦爛文化遺產(chǎn)，被一車車、一隊(duì)隊(duì)載入了“異國(guó)他鄉(xiāng)”。今天，我們一起學(xué)習(xí)文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》，隨同作者一起走進(jìn)莫高窟，感受敦煌文化的榮辱滄桑，找出造成“疏忽”的罪人。二．教學(xué)目標(biāo)我們這節(jié)課的重點(diǎn)是了解敦煌文化滄桑史，了解余秋雨的文化散文的特點(diǎn)，品味散文語(yǔ)言，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。三．介紹作者《道士塔》選自余秋雨的散文集《秋雨散文》?，F(xiàn)在大家看到的照片就是余秋雨先生。他是浙江余姚人，著名藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者和散文作家。他是20世紀(jì)90年代最受爭(zhēng)議的作家，他的作品都引起了社會(huì)廣泛爭(zhēng)議。從《文化苦旅》到《山居筆記》，從《文明的碎片》到《霜冷長(zhǎng)河》，他以深沉的理念，把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的《千年一嘆》《行者無(wú)疆》又為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。四．整體感知下面給五分鐘給大家迅速瀏覽一下課文。本文有四個(gè)部分，思考一下各個(gè)部分各講了些什么，請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答。第一部分：通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的'介紹引出王道士和莫高窟的關(guān)系并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲劇：一個(gè)普通農(nóng)民把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。第三部分：寫王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。（這一部分揭示了造成敦煌國(guó)寶大量流失的根源：舊中國(guó)的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴我們必須正視這場(chǎng)中國(guó)近代史上的浩劫和悲劇，惟有正視歷史，才能反思！字里行間處處流露出作者的悲憤和無(wú)奈之情。）第四部分：寫這場(chǎng)悲劇的終結(jié)，作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在中國(guó)。（事實(shí)證明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來(lái)了巨大的困難。但是中華民族站起來(lái)了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國(guó)，敦煌學(xué)仍然在中國(guó)。比之前三部分，這一部分雖然簡(jiǎn)短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起?！暗朗克弊鳛槊褡逦拿鞯膼u辱和衰敗的象征成為。但它足以警醒每一個(gè)中國(guó)人，絕不能重蹈覆轍。）五．自主、合作、探究了解了課文的大致內(nèi)容后，我們進(jìn)一步分析理解課文。高中第一節(jié)語(yǔ)文課教案篇七教學(xué)目標(biāo)：１．學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。２．學(xué)習(xí)本文作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。３．學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：理解“燈”“燈光”的象征意義教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、背景知識(shí)介紹：1．請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫作時(shí)間：1942·32．你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。3．教師補(bǔ)充。4．學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問(wèn)題。形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問(wèn)題：要求：（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。（2）全文哪些段落寫燈光？討論明示：（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。（2）3-12段寫燈光。難點(diǎn)：2段到底有沒(méi)有寫燈光？應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光，或說(shuō)暗寫側(cè)寫燈光，作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來(lái)了”，這過(guò)程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光？回憶燈光？聯(lián)想燈光？眼前/現(xiàn)實(shí)燈光2．如果我們寫這篇文章，多會(huì)從回憶燈光后，便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫燈，目的何在？導(dǎo)析：（1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫第三個(gè)故事的目的是什么？（3）聯(lián)想燈光的目的何在？明確：（1）a．哈里希島的故事：長(zhǎng)明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤燈。B．愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事c．友人投江被救（2）不能去掉。因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的燈是指路的燈，第二個(gè)故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。寫第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼，帶來(lái)了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。四、小結(jié)1．思想內(nèi)容的小結(jié)：歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。2．藝術(shù)手法的小結(jié)：象征手法的運(yùn)用。善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。五、作業(yè)：以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右燈（練習(xí)測(cè)試）一、給帶黑的字注漢語(yǔ)拼音。①襲擊②泥濘③陷入④捕魚⑤回溯⑥泅過(guò)⑦溺死⑧絕望⑨歸路二、依拼音寫漢字。(1)è夢(mèng)(2)zhì悶(3)分biàn(4)孤jì(5)模hú(6)piāo浮(7)xùn情(8)海xiá(9)bì竟(10)誠(chéng)kěn(11)搖huàng(12)mò生三、判斷下面句子中破折號(hào)的用法。A、表示解釋說(shuō)明B、表示語(yǔ)意的轉(zhuǎn)換C、表示語(yǔ)意的總括D、表示聲音的延長(zhǎng)E、表示聲音的中斷1、燈光，不管是哪個(gè)人家的燈光，都可以給行人──甚至像我這樣的一個(gè)異鄉(xiāng)人──指路。2、這些光都不是為我燃著的，可是連我也分到了它們的一點(diǎn)點(diǎn)恩澤──一點(diǎn)光，一點(diǎn)熱。3、在這人間，燈光是不會(huì)滅的。──我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了。4、你是──丁連長(zhǎng)！5、人家在聊天，他卻在讀書；人家去跳舞，他卻去圖書館了；人家看電視，他卻寫文章──他學(xué)習(xí)抓得很緊。6、她們走不上二三十步遠(yuǎn)，忽聽得背后“啞──”的一聲大叫。四、選擇對(duì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)（問(wèn)號(hào)）用法判斷正確的一項(xiàng)。現(xiàn)在我站在廊上望山腳的燈光，那燈光跟好些年前的燈光不是同樣的嗎？①我看不出一點(diǎn)分別！為什么？②我現(xiàn)在不是安安靜靜地站在自己樓房前面的廊上么？③我并沒(méi)有在雨中摸夜路但是看見燈光，我卻忽然感到安慰，得到鼓舞。難道是我的心在黑夜里徘徊，它被噩夢(mèng)引入了迷陣到這時(shí)才找到歸路？④是的，那邊不是起了一陣急促的腳步聲嗎？⑤誰(shuí)從城里走回鄉(xiāng)下來(lái)了？A、②與⑥用法相同①與⑤用法相同B、②與⑥用法不相同①與③用法相同C、②與⑥用法相同④與⑤用法相同D、②與⑥用法不相同③與④用法不相同答五、下面標(biāo)點(diǎn)的打法，哪種是正確的？A、到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人??！”）B、到了水中，他聽見一聲叫喊（救人?。。〤、到了水中，他聽見一聲叫喊（“救人啊”）！D、到了水中，他聽見一聲叫喊“（救人?。。贝鹆?、選擇恰當(dāng)?shù)牧吭~填入括號(hào)。①一急促的腳步聲②一豆大的燈光③一長(zhǎng)長(zhǎng)的路④一叫喊⑤一油燈⑥一確定的回答⑦一不眠的人⑧一友人的故事段盞個(gè)陣點(diǎn)些聲位七、為每個(gè)句子選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~填入括號(hào)。1、生疏陌生醒過(guò)來(lái)時(shí)他發(fā)覺(jué)自己躺在一個(gè)人的家中。2、飄浮飄流我的心常常在黑暗的海上，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。3、照徹照亮幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。4、趕走驅(qū)散光了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。八、注明下列各句中紅色文字所充當(dāng)?shù)木渥映煞荨?、在右邊，傍山建筑的幾處平房里射出來(lái)幾點(diǎn)燈光，它們給我掃淡了黑暗的顏色。2、我應(yīng)該感謝這些我不知道姓名的人家的燈光。3、前面那些燈光會(huì)顯得是更明亮、更溫暖罷。4、我對(duì)自己的這個(gè)疑問(wèn)不能夠給一個(gè)確定的回答。九、找出說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。A、《燈》的第二段寫放眼望去的視覺(jué)變化，由近及遠(yuǎn)，由高到低，寫出在黑暗中視覺(jué)逐漸清楚的過(guò)程。B、《燈》運(yùn)用象征手法，細(xì)膩描述各色燈光，贊揚(yáng)它給人光和熱，給人指路，給人以希望、溫暖、力量和勝利，表達(dá)了作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段對(duì)中國(guó)人民的勝利仍然充滿希望的思想感情。C、《燈》的第六自然段有一句“我看不出一點(diǎn)分別”，這句話是對(duì)前面一句話內(nèi)容的重復(fù)強(qiáng)調(diào)。D、《燈》的結(jié)尾有一句“我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了”，文中的“山”是一種象征，“山那邊”指光明的抗日根據(jù)地延安。答十、閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。入春以來(lái)，接連下了（1）大雪。每次看到這一片白茫茫的世界，心頭總涌出無(wú)限的欣喜，是的，這是八十年代第一個(gè)春天的雪??！我生在北國(guó)，從小愛(ài)雪。少年熟誦“為嫌詩(shī)少幽燕氣，故向冰天躍馬行”的詩(shī)句，至今記憶猶新。魯迅對(duì)北方和江南的雪，作了精細(xì)入微的描寫：“江南的雪，可以滋潤(rùn)美艷之至了”，而“朔方的雪花在紛飛之后，卻永遠(yuǎn)如粉、如沙，它們決不粘連，撒在屋上、地上、枯草上”。不過(guò)我覺(jué)得這里寫的北方的雪是冬雪。至于北方的春雪，我倒覺(jué)得頗有江南雪意呢！舊歷正月初三那頭（2）春雪不就是這樣嗎？我住在高樓上，從窗上望出去，陽(yáng)臺(tái)欄柵上堆積著厚絨絨一層雪，是那樣濕潤(rùn)滋融，帶來(lái)清新的春的消息。天晴氣朗，從我這窗口，可一眼望到蒼翠的西山。而這一天，北京城一片潔白，一望無(wú)際，鱗次櫛比的積雪的屋脊，黑白相間，構(gòu)成一幅十分biézhì的畫，好看極了。這春雪，引起我喜悅，引起我深思。我靜靜佇立窗前久久凝望，我想起我一生中難忘的（3）春雪。在延安搞大生產(chǎn)的那個(gè)早春，那是如何艱苦而雄偉的時(shí)代呀！我們?yōu)榱藨?zhàn)勝饑餓，為了把火與血的戰(zhàn)斗進(jìn)行下去，但等天暖，我們就要放火燒山、開荒下種。恰恰在這時(shí)候，（4）大雪忽然從空中飄飄揚(yáng)揚(yáng)灑落下來(lái)，喜得我奔出窯洞，用zhì熱的兩jiá，迎接冰冷的雪花，我寫了一篇小文章。題目記不清了，好像是落雪的晚上，其中有這樣的意思：雪，一點(diǎn)一滴深深滲入土地，滋潤(rùn)著種籽，讓它早日發(fā)芽。我現(xiàn)在還記得那年的春雪，曙光微放，延安山嶺上這里，那里，一行行wānyán蠕動(dòng)的人影。然后，飛揚(yáng)的鋤頭，揮灑的汗水，令人真正體會(huì)到“勞動(dòng)人民創(chuàng)造新世界”的快感。1、依拼音在文中的括號(hào)處填寫漢字。2、給下列帶黑字注拼音。①屋脊②滲入③蠕動(dòng)④凝望⑤佇立⑥窯洞⑦幽燕⑧朔方⑨鱗次櫛比3、空格（1）（2）（3）（4）中恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)是。A、幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)B、幾場(chǎng)一場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)C、一場(chǎng)幾場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)D、一場(chǎng)幾場(chǎng)一場(chǎng)幾場(chǎng)答4、給這篇散文選一個(gè)恰當(dāng)?shù)拿帧、雪中的回憶B、春雪C、我愛(ài)雪D、雪中情答5、作者把眼前的這八十年代的春雪“想象”成，又“聯(lián)想”起。把兩者聯(lián)系起來(lái)描寫，就使眼前的雪景的描寫不停留在表面上，而是有了歷史的層次和深度，有了更加深刻的思想意義。作者為什么要運(yùn)用象征的手法，借寫燈光來(lái)表現(xiàn)自己的理想，寄托自己的情感？（解題思路：可從主客觀兩個(gè)方面去思考。從主觀上說(shuō)，運(yùn)用象征手法，可以使感情的抒發(fā)更強(qiáng)烈，也顯得更加含蓄，同時(shí)又可增加作品的內(nèi)涵。從客觀來(lái)說(shuō)，作者當(dāng)時(shí)在國(guó)統(tǒng)區(qū)，因而采用曲筆的手法，是一種對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派進(jìn)行斗爭(zhēng)的策略，也顯示了作者精巧的構(gòu)思藝術(shù)。）（鮑志伸）這篇課文用細(xì)膩的文筆，含蓄深沉地表達(dá)了作者真摯的思想感情。試結(jié)合課文說(shuō)一說(shuō)下邊幾個(gè)句子的深刻含義：1、幾盞燈甚或一盞燈的微光固然不能照徹黑暗，可是它也會(huì)給寒夜里一些不眠的人帶來(lái)一點(diǎn)勇氣，一點(diǎn)溫暖。2、光驅(qū)散了我心靈里的黑暗，熱促成它的發(fā)育。3、一個(gè)朋友說(shuō)：“我們不是單靠吃米活著?！蔽易匀灰彩侨绱恕?、我的心常常在黑暗的海上飄浮，要不是得著燈光的指引，它有一天也會(huì)永沉海底。5、在這人間，燈光是不會(huì)滅的——我想著，想著，不覺(jué)對(duì)著山那邊微笑了。參考答案：一、①xí②nìng③xiàn④bǔ⑤sù⑥qiú⑦nì⑧jué⑨guī二、(1)噩(2)窒(3)辨(4)寂(5)糊(6)飄(7)殉(8)峽(9)畢(10)懇(11)晃(12)陌三、1、A2、A3、B4、E5、C6、D四、B五、A六、①陣②點(diǎn)③段④聲⑤盞⑥個(gè)⑦些⑧位七、1、陌生2、飄浮3、照徹4、驅(qū)散八、1、主語(yǔ)2、定語(yǔ)3、補(bǔ)語(yǔ)4、狀語(yǔ)九、D十、1、別致熾頰蜿蜒2、①jǐ②shèn③rú④níng⑤zhù⑥yáo⑦yān⑧shuò⑨zhì3、A4、B5、一幅十分別致的畫／延安時(shí)期的春雪1、這光明、這希望雖然還暫時(shí)不能戰(zhàn)勝黑暗，可是只要有一線光明，有一點(diǎn)希望，它就可以給黑暗中的人們以鼓舞和溫暖，給渴望勝利的人們以勇氣和力量。2、光明和希望使我心中的苦悶消失了，使心靈由空虛而充實(shí)，由消沉而振奮。3、一個(gè)人不僅僅依賴糧食活著，還要依賴希望。正是有了希望，人們才能奮發(fā)堅(jiān)強(qiáng)、積極向上。4、指的是，在黑暗日子里充滿了苦悶和彷徨，如果沒(méi)有光明在前頭的鼓舞，我也會(huì)消沉下去的。5、充分表現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)勝利充滿信心的樂(lè)觀主義精神。相信燈光不會(huì)熄滅，光明終將驅(qū)散黑暗，正義必定最后勝利。“對(duì)著山那邊微笑”形象地表現(xiàn)了作者堅(jiān)定的信念和對(duì)光明未來(lái)的憧憬。高一語(yǔ)文開學(xué)第一課優(yōu)秀的教案篇八設(shè)計(jì)思想：采用比較教學(xué)的方法教學(xué)本課教學(xué)重點(diǎn)：理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題，理清詩(shī)歌的抒情思路教學(xué)難點(diǎn)：理解詩(shī)人的情感，理解詩(shī)歌的主題教學(xué)手段：討論教學(xué)過(guò)程一、明確要求：1、教師可把學(xué)生分為5-7人為一組的若干小組，協(xié)調(diào)分工：朗誦討論，記錄(有專人)2、每個(gè)同學(xué)要有自己的體會(huì)，并能表達(dá)出來(lái)(1-2分鐘)3、從主題、內(nèi)容、寫法、情感等角度進(jìn)行比較4、教師巡查、指導(dǎo)，注意傾聽學(xué)生們發(fā)言，給予適當(dāng)啟發(fā)誘導(dǎo)，充分肯定5、討論情況記入平時(shí)成績(jī)二、明確討論題目普希金的《致大海》是借大海的。形象抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的熱烈追求，意象雖不多樣，但卻負(fù)載著作者沉重?zé)崃业那楦?，?yīng)在教學(xué)中組織學(xué)生充分討論理解詩(shī)歌中能突出表現(xiàn)大海特點(diǎn)的語(yǔ)句，并體會(huì)其中寄托著的作者的情感，明晰詩(shī)人的抒情思路。舒婷的《致大?！肥窃?shī)人把大海作為一面鏡子來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)人生的理解。兩首詩(shī)在題材上有相同之處，都是詩(shī)人借相同的意象(大海)來(lái)表情達(dá)意的作品。這就成為了比較教學(xué)的基礎(chǔ)。讓學(xué)生充分展開討論，比較兩首詩(shī)的異同點(diǎn)。三、學(xué)生討論四、討論發(fā)言明確：大海常被世人寄予感情，表達(dá)詩(shī)人的思想，傳達(dá)詩(shī)人的心意，此課比較閱讀普希金和舒婷的作品。先分析一下二者的結(jié)構(gòu)：普希金詩(shī)舒婷的詩(shī)：聯(lián)想—人們對(duì)大海的一席感觸回憶—兒時(shí)的生活思考—引入對(duì)現(xiàn)實(shí)之思考抒情—積極向上，熱情洋溢。意象及意象的象征意義：普把大海人格化，大海是自由的象征。作者直接同大海對(duì)話，給人一種親切感。普的大海自由奔放，任性不羈，它是天使頭上的光環(huán)，閃閃發(fā)光，不染纖塵。這是完美的海，夢(mèng)中的海。表達(dá)了作者對(duì)自由的贊美及憧憬。但現(xiàn)實(shí)使他傷心，他雖失望但不絕望，他要把大海永記心中，把自由傳播到四面八方。舒所表達(dá)的是對(duì)生活的感悟，“大海——變幻的生活，生活——洶涌的海洋”。她的大海不是完美的化身，而是變幻的生活。大海有漲有落，有風(fēng)暴，有平靜；它多變，并不完美，但它真實(shí)。望著大海起起伏伏，就像在觀望生活的戲——有悲有喜，包羅萬(wàn)象。感受著大海的寬廣與靜寂，就像在感受自己。大海是社會(huì)，是生活，是朋友，是自己的心。舒婷自己則像海燕一樣，堅(jiān)強(qiáng)地在生活風(fēng)浪中自由飛翔，對(duì)生活充滿了自信，充滿了積極向上的精神。高一語(yǔ)文開學(xué)第一課優(yōu)秀的教案篇九教學(xué)目標(biāo)一、理解三首詩(shī)的思想內(nèi)容和感情基調(diào)，感悟詩(shī)人或渴求人才，或立志建功立業(yè)，或追求平淡寧?kù)o的田園生活的情感、抱負(fù)與襟懷。二、初步了解魏晉詩(shī)歌體裁發(fā)展變化、題材內(nèi)容更加廣泛的特點(diǎn)，體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)手法和藝術(shù)風(fēng)格。教學(xué)重點(diǎn)三首詩(shī)思想內(nèi)容的理解和感情基調(diào)的把握。教學(xué)難點(diǎn)《歸園田居》藝術(shù)風(fēng)格和審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。教學(xué)時(shí)間一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)語(yǔ)魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂頻仍、動(dòng)蕩不已的混亂時(shí)期但這個(gè)時(shí)期的文化思想與文學(xué)藝術(shù)，卻十分活躍，詩(shī)歌創(chuàng)作也進(jìn)入了“黃金時(shí)期”，產(chǎn)生了曹操、曹植、陶淵明這樣光耀千古的偉大詩(shī)人。本課就來(lái)學(xué)習(xí)這三位詩(shī)人的代表詩(shī)作。二、初步感知1、教師范詩(shī)三首詩(shī)，也可放錄音。2、學(xué)生自讀，對(duì)照注釋讀準(zhǔn)字音，疏通文意。3、學(xué)生放聲誦讀三首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)中蘊(yùn)涵的思想內(nèi)容，把握詩(shī)的情感基調(diào)。教師對(duì)誦讀作適法的提示指導(dǎo)。在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，分別找三名同學(xué)朗讀，然后集體朗讀。在此過(guò)程中通過(guò)提問(wèn)、討論（不要分小組詩(shī)論，時(shí)間宜短）和教師的點(diǎn)撥，明確三首詩(shī)的情感基調(diào)。曹操的《短歌行》：慷慨、深沉，朗讀時(shí)速度稍慢，但不能低沉，更不能悲戚，要讀出氣魄。曹植的《白馬篇》：昂揚(yáng)，剛健，朗讀時(shí)速度宜稍快，但不能輕飄，要讀出少年英雄的氣概。陶淵明的《歸園田居》：喜悅，平和，寧?kù)o，速度較慢，語(yǔ)調(diào)宜平，要讀出詩(shī)人陶醉于田園生活的喜悅心情，決不能慷慨激昂。三、師生共同研討1、《短歌行》是否以抒發(fā)因“人生幾何”而及時(shí)行樂(lè)的消極情緒為主？為什么？研討過(guò)程中要引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)中的具體語(yǔ)句中得出結(jié)論：詩(shī)人迫切希望得到更多的人才，以實(shí)現(xiàn)“天下歸心”的政治抱負(fù)（如“但為君故，沉吟至今”“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“契闊談燕，心念舊恩”等詩(shī)句）?！吧讲粎捀?，水不厭深”，表現(xiàn)了作者的博大胸襟。2、《白馬篇》塑造了怎樣一個(gè)少年英雄形象？通過(guò)認(rèn)真閱讀詩(shī)句，用準(zhǔn)確簡(jiǎn)練的語(yǔ)言加以概括。少年英雄形象：身手敏捷，武藝高強(qiáng)，奮勇殺敵，忠勇報(bào)國(guó)。要提示學(xué)生，作者塑造的少年英雄形象中，寄托著自已立志建功立業(yè)的宏偉抱負(fù)。3、《歸園田居》是如何展現(xiàn)田園風(fēng)光的詩(shī)情畫意的？應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己分析，提高其鑒賞能力。作者幾乎完全采用白描手法，以村落、草屋、榆柳、炊煙、雞鳴、狗吠等農(nóng)村中的最平常的景象，勾畫出一幅恬靜、平和、質(zhì)樸的田園風(fēng)光，其中融入了詩(shī)人的高雅情趣，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自由閑適的農(nóng)村生活的熱愛(ài)，營(yíng)造出寧?kù)o淡遠(yuǎn)的意境，令人神往。4、體會(huì)三首詩(shī)不同的表現(xiàn)