高中語文選修傳記選讀學(xué)案1(7份)-粵教版4

課題課型課時講學(xué)時間班級姓名鐵肩擔(dān)道義新授課時年月【學(xué)習(xí)目標】.了解李大釗及背景材料；理解文中重要詞語的含義。.掌握文中記敘、議論相結(jié)合的手法；掌握引用方法的運用。.理解李大釗同志為革命英勇戰(zhàn)斗、視死如歸的大無畏革命精神?！緦W(xué)習(xí)重難點】了解本文中李大釗的行為表現(xiàn)和他的革命行為?！菊n前預(yù)習(xí)】.傳主簡介及背景材料：李大釗，字守常，偉大的無產(chǎn)階級革命家。年月日（農(nóng)歷十月初六）誕生于河北省樂亭縣大黑坨村。李大釗同志從小失去父母，靠垂老的祖父撫養(yǎng)成人。他歲入私塾讀書，經(jīng)過年嚴格的私塾教育，被稱為“奇才”。歲時考入永平府中學(xué)堂讀書。李大釗同志的青少年時代，正是中國淪為半封建半殖民地的時代。當時的中國，瀕臨著被帝國主義瓜分的危機，國家存亡、民族存亡的問題，擺在了每個中國人的面前。憂國憂民的李大釗同志“矢志努力于民族解放之事業(yè)”。年考入天津北洋法政專門學(xué)校，比較廣泛地接觸了“新學(xué)”，深刻了解了復(fù)雜的社會問題。年冬，李大釗同志得到友人資助，東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)。他在這里更多地接觸了歐洲的社會主義思想，開始研究關(guān)于介紹馬克思主義的著作。年月日，日本帝國主義向袁世凱提出了企圖滅亡中國的“二十一條”，李大釗同志積極參加了留日學(xué)生總會的愛國斗爭，向國內(nèi)寄發(fā)《警告全國父老書》，激勵全國人民開展反日愛國運動。他在一九一八年擔(dān)任北京大學(xué)圖書館主任，后兼任經(jīng)濟學(xué)教授，參加《新青年》雜志編輯部。這年年底與陳獨秀等創(chuàng)辦《每周評論》，并于次年主編《晨報副刊》。同時，他還協(xié)助北京大學(xué)學(xué)生創(chuàng)刊《國民》和《新潮》。隨著大釗同志等領(lǐng)導(dǎo)下的反帝反封建的五四愛國運動的發(fā)展，馬克思主義的影響日益擴大。年月，大釗同志在北京先后發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會和共產(chǎn)主義小組。年春，李大釗同志回國。他寫的著名論文《青春》，發(fā)表在《新青年》上。這是“五四”以前革命民主主義的一篇宣言書。它號召中國青年“沖決歷史之桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，換回民族之青春”，對激勵廣大中國青年的革命進取心起了很好的作用。年月被張作霖施以絞刑。站在絞刑架下，這位蜚聲中外的北大教授、著名的中國共產(chǎn)黨人，又進行了最后一次的講演：“不能因為你們絞死了我，便絞死了共產(chǎn)主義……”最后，奉系軍閥采用從歐洲進口的刑具，以最殘忍的“三絞處決”法，對李大釗進行了整整分鐘的絞殺。中國共產(chǎn)黨黨名的議定者，就這樣，在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人中，第一個慷慨就義。.題解：李大釗撰寫的名聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章！”原是明代文化名人楊繼盛所作，李大釗只是在原對聯(lián)上改了一個字。明代文化名人楊繼盛，因抗御強暴、反對權(quán)奸嚴嵩，而慘遭嚴嵩殺害，楊繼盛就是在臨刑前寫下名聯(lián)：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章?！保保梗保赌辏乖碌囊惶?，李大釗的一位朋友請他題寫一副對聯(lián)。他想起了這副楹聯(lián)，于是奮筆疾書了“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”十個大字，與朋友共勉。只是李大釗巧妙地將“辣”字改成“妙”字，“辣”“妙”一字之差，李大釗的為人謹慎和寫文章的嚴謹?shù)奶攸c，都表現(xiàn)出來了。后人不知，以為這幅楹聯(lián)系李大釗所撰，誤會一直相沿至今。從這一個字也可以看出李大釗本人的志向和追求。上聯(lián)中的“道義”是指為國為民的理想和志向，“鐵肩擔(dān)道義”就是以救國救民為己任；下聯(lián)的“文章”是指宣傳馬列主義，抨擊反動軍閥統(tǒng)治，歌頌革命和共產(chǎn)主義的作品?！懊钍种恼隆本褪且獙懗龈喔玫奈恼聛硇麄鞲锩?。、把握文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)學(xué)對交流閱讀課文，概括文章段落大意。第一部分（自然段），講述的是李大釗被捕前國內(nèi)大的局勢及其所做的主要工作。第二部分（自然段），是全文的重點。講述了李大釗被捕以后的遭遇及其思想歷程。第三部分（自然段到結(jié)尾），對李大釗的精神進行總體的評價?！菊n堂探究】、本文是抓住傳主的哪些方面進行敘寫的？表現(xiàn)出了共產(chǎn)黨人的哪些高風(fēng)亮節(jié)？明確：文章主要是通過李大釗同志最后時期的言論和行動的講述，來充分表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。（）他在白色恐怖極為嚴重的情況下，臨危不懼，堅守戰(zhàn)斗崗位；（）他身陷囹圄，仍關(guān)心著黨的事業(yè)和同志們的安全，把個人的生命和家庭的安危置之度外；（）在敵人的監(jiān)獄里、法庭上和絞架下，堅貞不屈，大義凜然，最后從容就義，為黨獻身；（）他在獄中寫的《獄中自述》。充分反映了他堅定的革命原則和高超的斗爭藝術(shù)；（）為了保護同時被捕的青年，他表示自己愿意“負其全責(zé)”，要敵人對此等愛國青年寬大處理，體現(xiàn)了一個革命者舍己救人，一心為革命的高貴品質(zhì)。備選：（李大釗親自參加“三一八”游行示威，在革命形勢危難關(guān)頭，正確分析斗爭形勢保存革命力量，為推倒段祺瑞政府起了一定作用，白色恐怖下，仍留守北京，配合北伐的統(tǒng)戰(zhàn)工作。被捕后，態(tài)度從容、鎮(zhèn)靜，正確看待生死，視死如歸，勇于同敵人斗爭，為黨獻身，保守中國共產(chǎn)黨的秘密，表現(xiàn)了對黨的忠誠。）.本文使用了李大釗自己的一些文章、被捕以后的自述以及當時的一些新聞報道等。請找出這些資料，說說從中可以看出李大釗是怎樣的一個人？本文使用了以下一些資料：（）引用了李大釗在年寫的《自然與人生》中對于生死問題的論述：“死與生同是全生命的一部，沒有多大區(qū)別?！保ǎ┮昧恕稜奚分械亩温洌骸叭松哪康模Ｔ趬蚜业臓奚??！保ǎ┮昧恕丢z中自述》中的段落：“釗自束發(fā)受書，則釗感且不盡矣！”（）引用了《北京檔案史料》中的《李大釗獄中供詞》：“他在兩份供詞（其中一份長達五千余字）中，第三國際共產(chǎn)黨與黃色工團問題等等。”（教材頁））引用了當時的報紙報道：“據(jù)當時的報紙報道，請將李大釗交法庭依法審訊?！薄皳?jù)《順天時報》報道，何為激勵士心。”“此外漢口《民國日報》記者證實此要人就是蔣介石?！保ń滩捻擁摚倪@些資料可以看出，李大釗是個超越生死、革命意志堅定、百折不撓、大智大勇，富有崇高社會聲望的人。、李大釗是怎樣思考生死問題的?他的慷慨赴死體現(xiàn)了一種怎樣的精神境界?（）認為生死是自然規(guī)律，死并沒有什么可怕的。（）他不贊成無畏的死，認為只有為了真理而死結(jié)和是人生的“佳境”，為革命而死能使精神達到崇高不朽的境界。（）要求勇敢地面對人生追求真理。我們看到李大釗對于生死處之泰然，渴求生命超越的精神。他慷慨赴死體現(xiàn)了用真理化解生死，用精神贏得不朽的崇高革命境界?！菊n堂小測】閱讀下面的文字完成～題。正如在《獄中自述》中沒有談到共產(chǎn)黨，在“供詞”中，他亦盡可能不談或少談這方面的問題。當審判官問到“你是左派首領(lǐng)，左派與共產(chǎn)混合，當然你就是北方共產(chǎn)首領(lǐng)”時，李大釗回答說：“我是左派首領(lǐng)。唯我所主張共產(chǎn)主義與一般人所主張不同。例如英國礦山事業(yè)極為發(fā)達，應(yīng)用合法手續(xù)轉(zhuǎn)移為國家管理，以免為一二人所壟斷。并不是如外間所說，他人之產(chǎn)業(yè)即強為我之產(chǎn)業(yè)，我之產(chǎn)業(yè)他人強作自己產(chǎn)業(yè)。蓋共產(chǎn)意義，原為共同生產(chǎn)……我是擁護農(nóng)工利益，要完成中國國民革命?！彼斎徊⒉环裾J自己亦是共產(chǎn)派的首領(lǐng)——從當時外間的報道來看，這一點幾乎是人所共知的。但他談的大多是國民黨的情況，涉及共產(chǎn)黨組織時，也盡可能地和國民黨的情況一塊來談。這固然是因為國共合作后兩黨的工作多是在一起做的，同時的確表現(xiàn)出他有意無意地回避共產(chǎn)黨情況的傾向。這大抵是因為，國民黨在相當長的時間里是公開活動的組織，國民黨和孫中山的三民主義、國民革命思想在當時有著更多的同情者。甚至當孫中山在世時，尚有一度與奉、皖結(jié)成“三角同盟”，共同反對直系的歷史。李大釗采取這樣的態(tài)度，既可以在很大程度上為中國共產(chǎn)黨保守秘密(國民黨的活動相對來說，無秘密或少有秘密可言)，又可能爭取到有利于自己和其他被捕同志的形勢。這是李大釗在敵人面前大智大勇的表現(xiàn)。據(jù)當時的報紙報道，李大釗被捕后，北京大學(xué)等九所國立大學(xué)和若干私立學(xué)校的校長兩次討論營救李大釗的辦法，并派代表謁見張學(xué)良，請將李大釗交法庭依法審訊。同時，經(jīng)已在孫中山從事第二次護法期間轉(zhuǎn)向支持革命的楊度活動，北洋政府政治討論委員會推舉梁士詒、楊度兩人為代表，約同司法總長羅文干一同往見張作霖，陳述該會討論后的意見：請將李大釗一案移交法庭審判，“依法處理，以彰公允”。因為該事件“較為重大，各國觀瞻所系，若非正式交付法庭，而僅由軍法審判，其結(jié)果將貽法權(quán)委員會以領(lǐng)事裁判權(quán)不宜交還之重大口實，實于國家前途貽害甚大”。此外，公民李公俠、李大釗的同鄉(xiāng)白眉初等均上書請求寬赦、釋放李大釗；陜西國民軍通電警告北京政府不得殺害李大釗；京津不少報紙為李大釗呼吁。.節(jié)選的這兩段文字分別從什么角度寫了李大釗被捕后的情況？請概括說明。答：答這兩段文字分別從李大釗在獄中的斗爭策略和獄外社會各界為營救李大釗所作的努力兩個角度來寫李大釗被捕后的情況。.在第一段文字中李大釗舉“英國礦山事業(yè)”一例其目的是什么？怎樣理解這段話的含意？答：答案：李大釗說這段話的目的是為了說明“唯我所主張共產(chǎn)主義與一般人所主張不同”這段話的含意是：我所主張的共產(chǎn)主義是通過“合法手段”擁護農(nóng)工利益，完成中國國民革命，不是強行把他人的產(chǎn)業(yè)作為自己的產(chǎn)業(yè)。這是李大釗對敵斗爭的一種手段，以保護中國共產(chǎn)黨、同志和自己。.節(jié)選部分第二段在寫法上有什么特點？從這段文字中你可以看出李大釗是怎樣的一個人物？答：答案：這段文字在寫法上屬于側(cè)面描寫。從這段文字中我們可以看出李大釗在文學(xué)界的重要地位在政界的廣泛影響以及在社會其他方面的崇高威望。人們的一致營救反映了李大釗從事的革命活動深入人心?！菊n后練習(xí)】西南聯(lián)大的聞一多聞一多在聯(lián)大中文系講楚辭、古代神話和唐詩三門課，立論新穎，考證嚴密，深受學(xué)生歡迎。他的古代神話課，圖文并茂，用整張的毛邊紙畫出伏羲、女媧的各種畫像，用按釘釘在黑板上，口講指畫，有聲有色。伏羲女媧，本來是相當枯燥的課題，但聽聞先生講課讓人感到一種美，思想的美，邏輯的美，才華的美。因此，不單是聯(lián)大中文系、文學(xué)院的學(xué)生爭著聽這門課，就連理學(xué)院、工學(xué)院的學(xué)生也趕來聽。聞一多是一位浪漫的詩人，他會把講課變成一個充滿詩意的過程，所以他把上午的課換到了晚上。七點多鐘，電燈已經(jīng)亮了，聞一多穿著深色長衫，抱著幾年來鉆研所得的大疊大疊的手稿抄本，昂然走進教室。學(xué)生們起立致敬又坐下之后，聞一多也坐下了；但并不馬上開講，卻慢條斯理地掏出紙煙匣，打開來對著學(xué)生和藹地一笑：“哪位吸？”學(xué)生們笑了，自然不會有誰真的接受這紳士風(fēng)味的禮讓。于是，聞一多自己點了一支，長長的吐出一口煙霧后，用非常舒緩的聲腔念道：“痛——飲——酒——，熟讀——離騷——，方得為真——名——士！”之后才開始講課，有時講得興致盎然，聞一多會把時間延長下去，直到月光灑滿校園的時候，才帶著清涼的露水回到他的新南院住宅。聞一多講唐詩是聯(lián)大叫座的課。他原來就是詩人，對唐詩的理解，其見解和感受有別于其他學(xué)者。聞一多最贊賞五言絕句，認為五言絕句是唐詩中的精品，二十個字就是二十個仙人，容不得一個濫竽充數(shù)。汪曾祺說：“能夠像聞一多先生那樣講唐詩的，并世無第二人。因為聞先生既是詩人，又是畫家，而且對西方美術(shù)十分了解，因此能將詩與畫聯(lián)系起來講解，給學(xué)生開辟了一個新境界?！彼v唐詩，不蹈襲前人一語。將晚唐詩和后期印象派的畫一起講，特別講到“點畫派”。中國用比較文學(xué)的方法講唐詩的，聞一多當為第一人。聞一多特別欣賞初唐詩人張若虛的《春江花月夜》，在他的《宮體詩的自贖》一文中，曾把這首詩評價為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。這首詩有濃厚的唯美傾向，卻帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味。何兆武評價說：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質(zhì)上還是個詩人，對美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過。”唐詩中有這樣空靈唯美的詩意，有人生幻滅的虛無感，更重要的是，唐詩中的人間疾苦更能引起聞一多的感觸。聞一多經(jīng)常跟學(xué)生說起這樣的事情，說完以后就講唐詩，講杜甫的三吏三別，他憤怒地說：“為什么隔了一千多年了中國的事還是這樣悲慘，比那時候還不如？”學(xué)生還因此有這樣一個作業(yè)“給蔣委員長的一封公開信”，令他們記憶深刻?？箲?zhàn)期間，看到國家糟糕到這步田地，聞一多如坐針氈，他在給學(xué)生臧克家的信中寫道：“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來。”以年為時間標記，聞一多走出書齋，從一個學(xué)者變成了一個激情噴發(fā)的民主斗士，在許多公開場合作“獅子吼”。年西南聯(lián)大開始分批北上，為了工作需要，他堅決留在昆明。在白色恐怖下，年月日，民盟中央委員李公樸慘遭暗殺，聞一多的處境十分危險，但他臵生死于度外。月日，他義無反顧地前往參加李公樸先生的追悼會，面對國民黨特務(wù)，他拍案而起，慷慨激昂地發(fā)表了著名的《最后一次的講演》，悲憤地表示為了民族“要像李先生一樣，前足跨出大門，后腳就不準備再跨進大門”的堅定決心。追悼會后，又出席了民盟在《民主周刊》社為李公樸被暗殺事件舉行的記者招待會。當天下午在回家途中即遭到國民黨特務(wù)殺害，時年不滿周歲。．下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是()（）．聞一多的課堂氛圍富有詩意，為了創(chuàng)造意境，他可以把時間改到晚上，映著燈光和月光給學(xué)生講。課堂上的聞一多很有名士風(fēng)度。．聞一多將晚唐詩和后期印象派的畫一起講，用比較文學(xué)的方法講詩歌的，聞一多當為第一人。．聞一多特別欣賞初唐詩人張若虛的《春江花月夜》，認為這首詩帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味。．聞一多也是美術(shù)家，他不僅善于鑒賞中外各種風(fēng)格的畫作，而且能將繪畫意境和詩歌意境融為一體。．聞一多寫：“我只覺得自己是座沒有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻沒有能力炸開那禁錮我的殼，放射出光和熱來。”這句話是在痛苦自己沒有迸發(fā)出激情為國家、為民族貢獻自己的力量。(原文應(yīng)為“中國用比較文學(xué)的方法講唐詩的，聞一多當為第一人”。聞一多對《春江花月夜》的評價是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”，認為“這首詩有濃厚的唯美傾向，還帶有幾分人生幻滅、虛無頹唐的意味”的是本文作者。)(分)．第四段末引用何兆武的評價：“聞先生的思想主潮早年和晚年是一以貫之的，本質(zhì)上還是個詩人，對美有特別的感受，而且從始到終是一包熱情，一生未曾改變過?！蹦阍鯓永磉@句話的含意？①聞一多對詩歌、繪畫等藝術(shù)的美的感受貫穿他的一生，在他的課堂講授、詩歌創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞中都體現(xiàn)出對“美”的獨特感悟，此人做事也極有風(fēng)度，無一不美。②聞一多的內(nèi)心更燃燒著對祖國、對人民的熱愛，這種熱情更是貫穿他的一生。③對祖國、人民的熱愛才是人生之大美，他最后也將自己投身此大美之中——以身殉國。(每點分，共分)．從本文來看，聞一多是一個什么樣的人？請分點陳述。①他是一位非常出色的教師，課堂教學(xué)充滿詩意。為了創(chuàng)造意境，特地把課程從上午調(diào)到燈光昏暗的晚上，在燈光和月光下講詩，講授時也極有名士風(fēng)度;并能引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟古代神話、楚辭、唐詩的美。②他既是詩人，又是畫家。能站在詩人的立場上引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩歌;由于對西方美術(shù)十分了解，因此能將詩與畫聯(lián)系起來講解，給學(xué)生開辟了一個藝術(shù)比較的新境界。③他是一個堅定的愛國者，一位杰出的民主斗士。為了國家和民族大義，置生死于度外，最后為國殉身。(每點分，共分)．關(guān)于聞一多的犧牲，有人十分敬佩，有人十分惋惜。你的看法呢？請就你認同的一種觀點闡明自己的看法。①十分敬佩。聞一多先生是“民族的脊梁”，是最堅定熱忱的愛國者。(分)作為一位著名的詩人和有著巨大成就的學(xué)者，聞一多沒有埋頭書齋潛心學(xué)問，時刻關(guān)心國家的前途和命運。在危難時機敢于挺身而出，承擔(dān)起一位知識分子所應(yīng)有的民族責(zé)任。先生的遇難，就是他作為一個堅定的愛國知識分子的最有力的證明。他慘遭暗殺，激起全國的悲憤。他挺起了民族的脊梁。(分)(共分)②十分惋惜。他的死是民主主義運動的大損失，更是中國學(xué)術(shù)的大損失。(分)其實聞一多先生當時完全可以暫避風(fēng)頭。李公樸被殺，說明當時的白色恐怖已經(jīng)相當嚴重，聞一多先生可以選擇在演講完畢后撤離本地。既達到目的，又保存了自己。畢竟活著的他可以為國家再做更多的事情，無論是在社會方面還是在學(xué)術(shù)方面。(分)(共分)(開放性答題，言之成理即可)【推薦作業(yè)】請同學(xué)們課后為李大釗同志寫一幅挽聯(lián)。參考：道義鐵肩獨承起；文章妙手巧著成。她似一縷陽光，時時燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對一張張稚氣可愛的臉，