2024屆黑龍江省大慶市肇源縣中考語文仿真模擬試題（二模）附答案

2024屆黑龍江省大慶市肇源縣中考語文仿真模擬試題（二模）題號一二三總分得分考生注意：1、考生須將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫到試卷和答題卡規(guī)定的位置。2、選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3、非選擇題用黑色墨水簽字筆在答題卡上書寫作答，在試題卷上作答無效。4、考試時間120分鐘。5、全卷分三部分，基礎(chǔ)知識部分24分，閱讀部分46分，作文部分50分，總分120。一、基礎(chǔ)知識積累與運用（24分）1.根據(jù)拼音寫漢字，要求規(guī)范、工整、美觀。（2分）腹有詩書氣自華，一個人的氣質(zhì)里藏著讀過的書、走過的路。閱讀是看不見的精神修liàn（），是為人生繪就底色的事業(yè)。閱讀的回kuì（）是豐厚的，含英咀華不僅口齒生香，思想和心志也會充滿澎湃能量。2.下列詞語中加點字的讀音，全部正確的一項是（）（2分）A.無垠（yín）雋（juàn）永憂心忡忡（zhōng）心無旁騖（wù） B.癖好（pǐ）狡黠（xiá）氣喘吁吁（xū）兩肋插刀（lèi） C.紙鳶（yuān）熾痛（zhì）如法炮制（páo）間不容發(fā)（jiān）D.默契（qiè）睥（pì）睨觥籌交錯（gōng）摩肩接踵（zhǒng）3.下列各句中，加線詞語使用錯誤的一項是（）（3分）A.兩位闊別多年的老朋友在一條小巷不期而遇，又是擁抱又是問好，別提多高興了。B.許多好書剛開始讀時味同嚼蠟，但硬著頭皮讀下去，會發(fā)現(xiàn)書的精妙之處。 C.最近各地出現(xiàn)了不少個性鮮明的“網(wǎng)紅書店”，但在紛至沓來的顧客中，有不少是“到此一游”的打卡拍客。 D.會議開始比較沉悶，多虧張教授拋磚引玉的一番話，才使大家發(fā)言積極起來。4.下列句子中沒有語病的一項是（）（3分）A.汽車和電子是機(jī)器人需求最大的行業(yè)，此外金屬加工、塑料和化學(xué)制品、食品制造、采礦、紡織對機(jī)器人也快速增長。 B.為了培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心他人的美德，我們學(xué)校決定組織開展義工服務(wù)活動，三個月內(nèi)要求每名學(xué)生完成20個小時的義工服務(wù)。 C.面對經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，正確的選擇是，充分利用一切機(jī)遇，合作應(yīng)對一切挑戰(zhàn)，引導(dǎo)好經(jīng)濟(jì)全球化走向。D.依托海量的普查成果，我國建成了包括重要地理國情要素、遙感影像及其他相關(guān)內(nèi)容組成的地理國情數(shù)據(jù)庫。5.下列文學(xué)和文化常識表述不正確的一項是（）（2分）A．《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》合稱“四書”。《世說新語》是一部志人小說集，主要記載漢末至東晉士大夫及平民的言談、逸事。 B．“以小見大”法是通過小題材、小事件和細(xì)節(jié)來揭示重大主題、反映深廣內(nèi)容的寫作方法，如《秋天的懷念》和《散步》都是運用這種手法，讓文章有了感人的力量和深遠(yuǎn)的意蘊。 C．古人除姓名之外的稱謂還有字、號等，如“子瞻”“子美”“青蓮居士”“六一居士”分別指蘇軾、杜甫、李白、歐陽修。D．《海底兩萬里》是法國作家儒勒.凡爾納創(chuàng)作的科幻小說，講述了尼摩船長駕駛自己設(shè)計制造的潛水艇“諾第留斯號”在大海中自由航行的故事。6.用課文原句填空。（8分）（1），無邊光景一時新。（朱熹《春日》）（2）濁酒一杯家萬里，。（范仲淹《漁家傲?秋思》）（3）晴川歷歷漢陽樹，。（崔顥《黃鶴樓》）（4），愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（5）面對危難，諸葛亮在《出師表》中用一句“，”表達(dá)了臨危受命的決心。面對死亡，文天祥在《過零丁洋》中用一句“？”表達(dá)了慷慨赴死的大無畏精神。7.結(jié)合上下文，在畫線處補(bǔ)寫句子，使語意連貫。（2分）留白，是中國畫的一種布局，它既是一種藝術(shù)的美，又是一種人生的智慧。中國畫中常常留出小小的、各式各樣的空白，顯示出豐富而美妙的意境。在美妙的意境中，人們不僅（1），而且還能感悟到人生的哲理，在喧囂匆忙的世界里，我們也需要凡事留有余地，需要給生活留白。人們在生活中的時間和精力都是有限的，過重的負(fù)荷會讓人疲憊不堪。（2），將壓力釋放，才能享受生活中的詩意。8.口語交際。（2分）為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷，學(xué)校準(zhǔn)備組織同學(xué)們到縣博物館研學(xué)。小林同學(xué)認(rèn)為，活動會影響他的學(xué)習(xí)時間，并且愛國那是長大以后才可能付諸實踐的事，現(xiàn)在談愛國為時尚早。作為同學(xué)，你會怎樣對他說？二、閱讀理解與分析（46分）（一）閱讀下面的古詩文，完成9-15題（19分）【古詩詞閱讀】望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。9.下列對這首詩賞析有誤的一項是（）（2分）A.首聯(lián)以問答的形式開篇，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見，表現(xiàn)泰山雄偉闊大的氣勢。 B.頷聯(lián)中“昏”和“曉”兩個天地是泰山“割”開的！“割”字寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。C.頸聯(lián)中“生”“入”二字，具體形象地表現(xiàn)了詩人心情的激蕩和眼界的空闊。D.全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望，自近而遠(yuǎn)，并由望岳想象將來登岳，結(jié)構(gòu)巧妙，渾然天成。10.“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”已成為流傳千古的名句，結(jié)合詩句試分析這兩句詩表達(dá)了詩人怎樣的精神？蘊含了怎樣深刻的哲理？（3分）【古文閱讀】【甲】至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（選自《醉翁亭記》）【乙】歐陽修，幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲①。得唐韓愈遺稿于廢書簏中，讀而心慕焉。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。天資剛勁，見義勇為，雖機(jī)阱②在前，觸發(fā)之不顧。放逐流離至于再三志氣自若也。方貶夷陵時，無以自遣，因取舊案，反覆觀之，見其枉直乖錯不可勝數(shù)，于是仰天嘆曰：“以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知?！弊誀?，遇事不敢忽也。學(xué)者求見，所與言，未嘗及文章，惟談吏事，謂文章止于潤身，政事可以及物。凡歷數(shù)郡，不見治跡，不求聲譽(yù)，寬簡③而不擾，故所至民便④之?；騿枺骸盀檎捄?，而事不弛廢，何也？”曰：“以縱為寬，以略為簡，則政事弛廢，而民受其弊。吾所謂寬者，不為苛急；簡者，不為繁碎耳?！保ㄟx自《宋史?歐陽修傳》）①嶷（yí）然有聲：人品超群而享有聲譽(yù)。②機(jī)阱：陷阱。③寬簡：寬松簡易。④便：安逸、安適。11.解釋下列加點的詞語。（4分）①宴酣之樂酣：②而不知太守之樂其樂也樂：③遇事不敢忽也忽：④晚更號六一居士更：12.選出下列加點虛詞含義、用法相同的一項是（）（2分）A.飲少輒醉，而年又最高再而衰，三而竭（《曹劌論戰(zhàn)》）B.雜然而前陳者，太守宴也《齊諧》者，志怪者也（《北冥有魚》）C.以縱為寬是以眾議舉寵為督（《出師表》）D.則政事弛廢萬鐘則不辯禮義而受之（《魚我所欲也》）13.選出畫橫線句子停頓恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.放逐/流離至于再三/志氣自若也B.放逐流離至于/再三志氣/自若也C.放逐流離/至于再三/志氣自若也D.放逐流離/至于再三志氣/自若也14.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（4分）①醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。②以荒遠(yuǎn)小邑，且如此，天下固可知。15.下列對甲乙兩文理解和分析有誤的一項是（）（2分）A.甲文駢散結(jié)合，句式整齊又富有變化，尤其是“也”和“而”字的靈活運用，使得語言具有回環(huán)往復(fù)的音韻美。B.甲文寫“滁人游”“太守宴”“眾賓歡”“太守醉”“眾賓歸”均圍繞“樂”字展開，既寫出太守與民同樂，又表現(xiàn)了當(dāng)時滁州的政治清明。C.甲文寫景抒情，情景交融，相映生輝。乙文以議論為主，表現(xiàn)歐陽修的為政之道。D.從乙文來看，歐陽修具有“與民同樂”的從政思想，他寬松待民，簡易做事，達(dá)到了他所到的地方百姓都感到安逸的效果。（二）閱讀下列非連續(xù)性文本，完成16-18題。（6分）【材料一】①葉雕是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，是一門很古老的藝術(shù)，可以說是“早期的剪紙”。在沒有紙張的時代，人們便以葉子作為載體進(jìn)行剪裁。葉雕制作難度較大，其傳承和保護(hù)面臨極大困境。做葉雕主要有兩大難點：一個是需要細(xì)心，每個制作環(huán)節(jié)都要嚴(yán)格操作，稍有不慎就會前功盡棄；另一個是要善于觀察，在生活中尋找靈感，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有意境的作品。②“陳氏葉雕”項目傳承人陳黎明說：“我女兒從小跟我學(xué)葉雕，但技法還有待精進(jìn)，前些年有幾個年輕人找到我，學(xué)了幾個月，后來都放棄了。學(xué)葉雕，要坐得下來、學(xué)得進(jìn)去，現(xiàn)在的年輕人大部分都很難做到?！比缃?，他最大的心愿就是找到更多、更好的傳承人，讓葉雕藝術(shù)向更深層次發(fā)展。（摘編自《匠心傳承，讓“落葉”活起來》）【材料二】①宣紙，文房四寶之一，既是中國造紙技術(shù)皇冠上的明珠，也是世界上獨一無二的藝術(shù)創(chuàng)造。②宣紙的發(fā)源地與主產(chǎn)地為安徽省宣城市涇縣。因唐代涇縣隸屬宣州府管轄，故因地得名“宣紙”，迄今已有1500多年歷史。相傳，宣紙創(chuàng)始人是蔡倫的弟子孔丹?？椎づ加銮嗵吹狗胨?，因年深日久，潔白如雪，便用青檀樹皮造紙，終于獲得成功，這就是后來有名的宣紙。③宣紙主要原料為青檀皮、沙田稻草和獼猴桃藤汁。青檀皮漿料為長纖維，稻草漿料為短纖維，二者配合使用，形成骨骼與血肉相互依存的關(guān)系。宣紙工藝十分精妙和復(fù)雜，從原料加工到成品出廠，需經(jīng)108道工序，歷時2—3年完成，可謂“精工出細(xì)活”。（摘自《科普時報》）【材料三】①科技賦能是非遺傳承發(fā)展的重要推動力量，互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字化技術(shù)給現(xiàn)代非遺技藝帶來更多可能。一方面，新媒體平臺能夠聚合非遺項目、非遺產(chǎn)品、非遺傳承人、非遺消費者，進(jìn)一步拓寬非遺保護(hù)、傳承、發(fā)展和消費的空間。另一方面，數(shù)字化技術(shù)帶來非遺技藝的全新“玩法”。三維建模、5G直播、AI（人工智能）合成、VR（虛擬現(xiàn)實）、AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）等新興技術(shù)的應(yīng)用，充分挖掘非遺數(shù)字化潛力，為網(wǎng)絡(luò)用戶帶來沉浸式、交互式的非遺體驗。②此外，推動非遺納入教育體系，是非遺可持續(xù)發(fā)展的重要保障。伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，以往僅在師徒之間口傳心授的傳承模式顯得單一，社會力量尤其是教育界的力量在現(xiàn)代非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色。（摘編自《回歸生產(chǎn)實踐和生活體驗—“非遺”技藝活力再現(xiàn)》）【材料四】①保護(hù)并傳承非遺，對于鑄牢中華民族共同體意識，增強(qiáng)文化自信具有重要推動作用。②截至目前，我國已有16個驗收合格的國家級文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)承載著非遺形成發(fā)展的內(nèi)在動因和適宜環(huán)境，建設(shè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，是落實非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)的重要實踐。我們要堅持“兩個結(jié)合”，構(gòu)建符合我國國情、完整覆蓋文物保護(hù)單位及歷史文化名城名鎮(zhèn)名村等物質(zhì)文化遺產(chǎn)、以非遺保護(hù)為核心的文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。同時，銜接國家文化公園、國家重大文化工程建設(shè)項目，活化利用文化遺產(chǎn)，讓非遺“見人見物見生活”。（摘編自《光明日報》2023年11月23日）16.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（2分）A.制作葉雕，要善于觀察，在生活中尋找靈感，創(chuàng)作出有內(nèi)涵、有意境的作品。B.宣紙迄今已有一千多年歷史，因發(fā)源地和主產(chǎn)地而得名，相傳創(chuàng)始人為蔡倫弟子孔丹。C.伴隨著非遺技藝的生活化、大眾化，師徒之間口傳心授的傳承模式在非遺的傳承發(fā)展過程中扮演日益重要的角色。D.保護(hù)并傳承非遺有助于推動鑄牢中華民族共同體意識、增強(qiáng)文化自信等。17.材料二畫線句主要運用了的說明方法，說明了。（2分）18.根據(jù)上述四則材料，談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可持續(xù)發(fā)展。（2分）（三）閱讀下面議論性文本，完成19-21題。（8分）煥發(fā)自省的力量何聰①自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。唯有自省，人才會變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。很多人回首自己來路、盤點人生得失時感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。從相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。②“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！蔽＜睍r刻，人們往往會警醒自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時候，人們則容易失去警覺，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力，凡事責(zé)人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，往往會使小糾紛釀成大事故，正所謂“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆”。③自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。《世說新語》載，周處年少時兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與域、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。周處射虎殺蛟三日，回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患己之甚，乃“有自改意”，由此棄惡從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對思想、工作、生活點滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。④自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”?！耙患垥鴣碇粸閴?，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動，往往會收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯誤，對方多半就會有正向的反應(yīng)，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形中化解了。對于一個社會來說，每個人都能喚醒自省意識，煥發(fā)自省力量，就會形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會蔚然成風(fēng)。⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會文明的水位。（選自《人民日報》，有刪改）19.下列對文本的理解和分析不正確的一項是（）（2分）A.選文先提出觀點，再分別論述觀點，最后進(jìn)行總結(jié)：這是總分總式結(jié)構(gòu)。B.第②段論述的重點是：人們危機(jī)時刻應(yīng)反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。C.選文引用周處自省改過的事例，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。D.第⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會文明水位。20.第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）21.結(jié)合文章內(nèi)容回答，我們?yōu)槭裁匆哂凶允【?？?分）（四）閱讀下面文學(xué)類文本，完成22-25題。（13分）守望①他經(jīng)常來這里，不論雨天，還是晴天。這里松柏蒼翠，雨天蒼翠，晴天也蒼翠。松柏在雨天里有雨水滑落，像流下的淚。②不下雨的時候，這個區(qū)域一半嚴(yán)肅，一半活潑。三十多年前，這是一個整體。記不清哪一天，一分為二了。外面沿馬路的一半劃出來，供居民使用：唱歌、跳舞、打牌、弈棋，老人們靜坐，孩子們追逐打鬧。另一半，一千多人躺在那里，很安靜。哄鬧聲隨風(fēng)能進(jìn)去，人不能進(jìn)去。當(dāng)中隔著一道門。是那種透視的鐵藝門，彼此都能窺見，兩邊的人如相會，能拉手，不能擁抱。③他經(jīng)常坐在那里，看著人聚人散。起先沒有劃開的時候，他也時常過來。那時候有高墻和密不透風(fēng)的大鐵門。馬路的對面是一幢小樓，四層，現(xiàn)在還在，顯得破了，像一個老人一樣安靜而慈祥地坐在那里。他就在那棟樓里住著。那時候他的雙腿還有充沛的力量支撐軀體，經(jīng)常繞著高墻行走。回到家里，透過斑駁的玻璃窗子，能輕而易舉地看到這里。④現(xiàn)在，景色不一樣了。對面已換成高大的牌樓，牌樓上四個大字：烈士陵園。字是金色的，底是一種淺淺的藍(lán)，透著淡淡的憂傷。⑤有一年，他看到對面的高墻被人推倒，聽說是要建市民公園，他義憤填膺。他找到主管部門，亮出軍功章，訴說了反對的理由。負(fù)責(zé)人看到那些有歲月積淀、仿佛血染過的立功證書和獎?wù)拢荒槼缇吹亟哟怂?。⑥工作人員一直與他溝通，公園還是建成了，或者說，陵園地塊一分為二了。他接受了現(xiàn)實，他感覺到，實際上這樣也不錯：戰(zhàn)友們在里面，依然有一份安寧，依然有蒼松翠柏相擁。后來，孫子說了一句話，讓他釋然。孫子說，先烈打江山，不是為了后代幸福嗎？⑦后來，他看到那些在公園里休閑的人，臉上都掛著幸福。這時候，他會想起孫子的那句話。⑧他比任何人在公園待的時間都久，他坐在已成隔擋的大門一邊，左耳和右耳處在分裂的狀態(tài)。左耳是歡鬧，右耳是寂靜。有時候反過來。他的情緒也分裂。右邊是傷痛，左邊是歡笑。有時候反過來。⑨他孫子也來過，孫子用一種凝重的表情看著里面。里面被蒼松翠柏包圍。大石碑后面，是一排排六十厘米高的墓碑，從門口看不到。孫子回過頭，變成一臉的歡喜，跑開了。孩子這個年紀(jì)不會裝，高興就是高興?？吹綄O子笑著跑開，他也涌動一份幸福。⑩他的痛只在下雨的時候隱隱發(fā)作。這個時候，公園里的歡笑被雨水沖散，剩下一片空曠和四處飄逸的寂寥。他打著雨傘蹲下來，挨個給墓碑擦洗，像小心翼翼地給他們洗澡。這里的一千六百五十八個戰(zhàn)友，他一個也不認(rèn)識，卻又都熟悉。無論是與日本鬼子搏斗犧牲的，在解放戰(zhàn)爭中倒下的，還是抗美援朝魂歸故里的，他怎么會不熟悉呢。他們在戰(zhàn)場上沖鋒的姿態(tài)，他們把最后一顆子彈射向敵人的壯烈，他永不能忘。?每當(dāng)擦到一個叫李云峰的烈士的墓碑時，他會想到那時的通信員，一個叫李什么峰的年輕戰(zhàn)士。原諒他記不住戰(zhàn)士的名字，因為這個李什么峰之前，已有兩個通信員相繼犧牲了。彈雨里，他問，叫什么名字。槍炮聲很重，新的通信員把手圍個喇叭大聲說，他叫李什么峰。?后來，這個叫李什么峰的通信員也犧牲了。他深深內(nèi)疚。他就把這個李云峰當(dāng)作那個李什么峰的對待，在他身上多擦幾下，在他身邊多停片刻。擦完墓碑，他已經(jīng)很累了。他坐在前面的大石碑臺階上，把雨傘扣在頭頂。一下子，彈雨似乎就起來了，啪啪，啪啪。這種氛圍，不由他不想起那些槍林彈雨的故事。?坐久了他會感覺到?jīng)?，由外到?nèi)的涼。四周的松柏都淌著雨水，他的眼睛和心也潮濕起來。?等云一片片散開，太陽光照在大地，公園的一側(cè)開始?xì)g鬧起來，一張張笑臉又蕩漾起來。?這是兩個世界，彼此守望。（有刪改）22.下列對小說的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）A．小說反復(fù)寫“他”的“來”與“坐”，體現(xiàn)了“他”執(zhí)著守望戰(zhàn)友們的深厚情感。B．小說寫“他”把李云峰當(dāng)作那個李什么峰對待，體現(xiàn)了“他”的內(nèi)疚心理和“他”對戰(zhàn)斗歲月難以忘懷，點明了“他”守望的原因。C．小說雖然沒有大起大伏的情節(jié)，但細(xì)膩的人物心理描寫和環(huán)境描寫很容易感染人。D．標(biāo)題“守望”點明了人物的行為特點，揭示了守望的痛苦和絕望。23.小說圍繞“陵園地塊的變動”講述了一個感人的故事。請根據(jù)提示完成下面表格。（2分）地塊變動情況“他”的行為“他”的心理狀態(tài)建了陵園（沒被劃開時）時常過來，繞墻走，從家中看平靜要建公園時找主管部門，亮軍功章，訴說反對理由①公園建成后，每逢下雨時②悲傷、懷念24.根據(jù)要求，在橫線處填空。（4分）第①段景物描寫中加點的“蒼翠”既指顏色青綠，無論晴天還是雨天，松柏蒼翠顏色長年不改變，同時也是運用了的手法，表現(xiàn)了烈士的革命精神長青，永垂不朽，永遠(yuǎn)讓人銘記。第③段畫線句運用的修辭手法是，寫出了小樓的破舊、平常；第⑨段畫線句“凝重”是對孫子的描寫，凸顯出，也從側(cè)面表現(xiàn)出爺爺對孩子的影響和教育的深刻。25.結(jié)合全文，說說你對小說結(jié)尾“這是兩個世界，彼此守望”的理解。（4分）三、作文（50分）26.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。（50分）新年前夕，他發(fā)表二O二四年新年賀詞，指出這一年的步伐我們“走得很堅實”“走得很有力量”“走得很見神采”“走得很顯底氣”。同學(xué)們，聆聽他的講話，回想我們進(jìn)入初四以來近一年的學(xué)習(xí)生活，請以“這一年，我走得很_______”為題，寫一篇文章。??要求：（1）補(bǔ)全題目，600字以上；（2）切合題意，有真情實感；（3）文體不限（詩歌、戲劇除外）；（4）文中不要出現(xiàn)真實的人名、校名。答案一、基礎(chǔ)知識積累與運用（24分）1.（2分，每字1分）煉；饋2.（2分）B3.（3分）D4.（3分）C5.（2分）A6.（8分，每空1分）（1）勝日尋芳泗水濱（2）燕然未勒歸無計（3）芳草萋萋鸚鵡洲（4）瀚海闌干百丈冰（5）受任于敗軍之際；奉命于危難之間；人生自古誰無死；留取丹心照汗青7.（2分，每空1分）能感受到藝術(shù)的美；只有卸下身上過重的負(fù)擔(dān)8.（2分）示例：小林同學(xué)，愛國與學(xué)習(xí)并不矛盾?，F(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻(xiàn)，不就是愛國的體現(xiàn)嗎？