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弟子規(guī)弟子規(guī)(一)概述:弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作。其內(nèi)容采用《論語(yǔ)》學(xué)而篇第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛(ài)眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文?!钡奈牧x以三字一句,兩句一韻編纂而成,分為五個(gè)部份加以演述;具體列舉出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范,特別講求家庭教育與生活教育。后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編,并改名為〈弟子規(guī)〉,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng),養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文易解:弟子規(guī)這本書(shū),是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài),并且親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),這些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,還有多余的時(shí)間精力,就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承易解:父母呼喚,應(yīng)及時(shí)回答,不要慢吞吞的很久才應(yīng)答,父母有事交代,要立刻動(dòng)身去做,不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理,是為了我們好,應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事,父母責(zé)備教誡時(shí),應(yīng)當(dāng)虛心接受,不可強(qiáng)詞奪理,使父母親生氣、傷心。(君子聞過(guò)則喜,小人聞過(guò)則怒。)冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變易解:侍奉父母要用心體貼,二十四孝的黃香(香九齡),為了讓父親安心睡眠,夏天睡前會(huì)幫父親把床鋪扇涼,冬天寒冷時(shí)會(huì)為父親溫暖被窩,實(shí)在值得我們學(xué)習(xí)。早晨起床之后,應(yīng)該先探望父母,并向父母請(qǐng)安問(wèn)好。下午回家之后,要將今天在外的情形告訴父母,向父母報(bào)平安,使老人家放心。外出離家時(shí),須告訴父母要到那里去,回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來(lái)了,讓父母安心。平時(shí)起居作息,要保持正常有規(guī)律,做事有常規(guī),不要任意改變,以免父母憂慮。事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷易解:縱然是小事,也不要任性,擅自作主,而不向父母稟告。如果任性而為,容易出錯(cuò),就有損為人子女的本分,因此讓父母擔(dān)心,是不孝的行為。公物雖小,也不可以私自收藏占為己有。如果私藏,品德就有缺失,父母親知道了一定很傷心。親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨易解:父母親所喜好的東西,應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備,父母所厭惡的事物,要小心謹(jǐn)慎的去除(包含自己的壞習(xí)慣)。要愛(ài)護(hù)自己的身體,不要使身體輕易受到傷害,讓父母親憂慮。(曾子曰:“身體發(fā)膚受之父母,不敢毀傷”)。要注重自己的品德修養(yǎng),不可以做出傷風(fēng)敗德的事,使父母親蒙受恥辱。當(dāng)父母親喜愛(ài)我們的時(shí)候,孝順是很容易的事;當(dāng)父母親不喜歡我們,或者管教過(guò)于嚴(yán)厲的時(shí)候,我們一樣孝順,而且還能夠自己反省檢點(diǎn),體會(huì)父母的心意,努力改過(guò)并且做得更好,這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過(guò)錯(cuò)的時(shí)候,應(yīng)小心勸導(dǎo)改過(guò)向善,勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠(chéng)懇,聲音必須柔和,并且和顏悅色,(子夏問(wèn)孝。子曰:“色難?!?如果父母不聽(tīng)規(guī)勸,要耐心等待,一有適當(dāng)時(shí)機(jī),例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候,再繼續(xù)勸導(dǎo);如果父母仍然不接受,甚至生氣,此時(shí)我們雖難過(guò)得痛哭流涕,也要懇求父母改過(guò),縱然遭遇到責(zé)打,也無(wú)怨無(wú)悔,以免陷父母于不義,使父母一錯(cuò)再錯(cuò),鑄成大錯(cuò)。親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生易解:父母親生病時(shí),子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧,一旦病情沉重時(shí),更要晝夜服侍,不可以隨便離開(kāi)。父母去世之后,守孝期間(古禮三年),要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變,不能貪圖享受,應(yīng)該戒絕酒肉(請(qǐng)參考地藏經(jīng),孝子應(yīng)如何給往生者修福)。辦理父母親的喪事要哀戚合乎禮節(jié),不可草率馬虎,也不可以為了面子鋪張浪費(fèi),才是真孝順。(論語(yǔ):生,事之以禮,死,葬之以禮,祭之以禮。)祭拜時(shí)應(yīng)誠(chéng)心誠(chéng)意,對(duì)待已經(jīng)去世的父母,要如同生前一樣恭敬。(論語(yǔ):祭如在,祭神如神在。)兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯易解:當(dāng)哥哥姊姊的要友愛(ài)弟妹,作弟妹的要懂得恭敬兄姊,兄弟姊妹能和睦相處,一家人和樂(lè)融融,父母自然歡喜,孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物,怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓,多說(shuō)好話,不說(shuō)壞話,忍住氣話,不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。(言語(yǔ)為福禍之門??组T四科有:德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)??梢?jiàn)言語(yǔ)之重要。)或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到易解:良好的生活教育,要從小培養(yǎng);不論用餐就座或行走,都應(yīng)該謙虛禮讓,長(zhǎng)幼有序,讓年長(zhǎng)者優(yōu)先,年幼者在后。長(zhǎng)輩有事呼喚人,應(yīng)代為傳喚,如果那個(gè)人不在,自己應(yīng)該主動(dòng)去詢問(wèn)是什么事?可以幫忙就幫忙,不能幫忙時(shí)則代為轉(zhuǎn)告。(“人生以服務(wù)為目的,不以?shī)Z取為目的?!鼻嗌倌晔貏t明言:助人為快樂(lè)之本。)稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立騎下馬乘下車過(guò)猶待百步余易解:稱呼長(zhǎng)輩,不可以直呼姓名,在長(zhǎng)輩面前,要謙虛有禮,不可以炫耀自己的才能;路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩,應(yīng)向前問(wèn)好,長(zhǎng)輩沒(méi)有事時(shí),即恭敬退后站立一旁,等待長(zhǎng)輩離去。古禮:不論騎馬或乘車,路上遇見(jiàn)長(zhǎng)輩均應(yīng)下馬或下車問(wèn)候,并等到長(zhǎng)者離去稍遠(yuǎn),約百步之后,才可以離開(kāi)。(敬老尊賢)長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄易解:與長(zhǎng)輩同處,長(zhǎng)輩站立時(shí),晚輩應(yīng)該陪著站立,不可以自行就坐,長(zhǎng)輩坐定以后,吩咐坐下才可以坐。與尊長(zhǎng)交談,聲音要柔和適中,回答的音量太小讓人聽(tīng)不清楚,也是不恰當(dāng)?shù)?。有事要到尊長(zhǎng)面前,應(yīng)快步向前,退回去時(shí),必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長(zhǎng)輩問(wèn)話時(shí),應(yīng)當(dāng)專注聆聽(tīng),眼睛不可以東張西望,左顧右盼。對(duì)待叔叔、伯伯等尊長(zhǎng),要如同對(duì)待自己的父親一般孝順恭敬,對(duì)待同族的兄長(zhǎng)(堂兄姊、表兄姊),要如同對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣友愛(ài)尊敬。?謹(jǐn)朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手易解:為人子應(yīng)早起,把握光陰及時(shí)努力,若經(jīng)常晚睡、甚至熬夜,不但對(duì)身體健康不好,也影響白天正常的作息。歲月不待人,青春要珍惜。(少壯不努力,老大徒悲傷。)早晨起床后,務(wù)必洗臉、刷牙、漱口使精神清爽,有一個(gè)好的開(kāi)始。大小便后,一定要洗手,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣,才能確保健康。(防止腸病毒,要學(xué)會(huì)洗手,手心、手背、指縫間均要仔細(xì)搓洗)(陶淵明詩(shī):盛年不重來(lái),一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。)冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循份下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則易解:要注重服裝儀容的整齊清潔,戴帽子要戴端正,衣服扣子要扣好,襪子穿平整,鞋帶應(yīng)系緊,否則容易被絆倒,一切穿著以穩(wěn)重端莊為宜。回家后衣、帽、鞋襪都要放置定位,避免造成臟亂,要用的時(shí)候又要找半天。(大處著眼,小處著手,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,是成功的一半。)穿衣服需注重整潔,不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合,更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況,才是持家之道。(不要為了面子,更不要讓虛榮心作主,無(wú)謂的開(kāi)銷就是浪費(fèi)。)日常飲食要注意營(yíng)養(yǎng)均衡,多吃蔬菜水果,少吃肉,不要挑食,不可以偏食,三餐常吃八分飽,避免過(guò)量,以免增加身體的負(fù)擔(dān),危害健康。年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀易解:飲酒有害健康,要守法,青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量,試看醉漢瘋言瘋語(yǔ),丑態(tài)畢露,惹出多少是非?(論語(yǔ):“食不厭精,膾不厭細(xì)。”夫子勸勉我們:食物不要過(guò)分講求精美,烹調(diào)不要過(guò)分要求細(xì)致。)(老子說(shuō):圣人為腹不為目。飲食是為了吃飽肚子,不是為了滿足口目。)當(dāng)今的文明病例如:癌癥、糖尿病…等多為營(yíng)養(yǎng)過(guò)多,與營(yíng)養(yǎng)失衡所造成。應(yīng)注意過(guò)份加工,太精致的食品,都含有化學(xué)添加物,有害健康,不宜食用。走路時(shí)步伐應(yīng)當(dāng)從容穩(wěn)重,不慌不忙,不急不緩;站立時(shí)要端正有站相,須抬頭挺胸,精神飽滿,不可以彎腰駝背,垂頭喪氣。(立如松,行如風(fēng),坐如鐘,臥如弓。)問(wèn)候他人時(shí),不論鞠躬或拱手都要真誠(chéng)恭敬,不能敷衍了事。進(jìn)門時(shí)腳不要踩在門檻上,站立時(shí)身體也不要站得歪歪斜斜的,坐的時(shí)候不可以伸出兩腿,腿更不可以抖動(dòng),這些都是很輕浮、傲慢的舉動(dòng),有失君子風(fēng)范。緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略易解:進(jìn)入房間時(shí),不論揭簾子、開(kāi)門的動(dòng)作都要輕一點(diǎn)、慢一些,避免發(fā)出聲響。在室內(nèi)行走或轉(zhuǎn)彎時(shí),應(yīng)小心不要撞到物品的棱角,以免受傷。拿東西時(shí)要注意,即使是拿著空的器具,也要像里面裝滿東西一樣,小心謹(jǐn)慎以防跌倒或打破。進(jìn)入無(wú)人的房間,也要像有人在一樣,不可以隨便。做事不要急急忙忙慌慌張張,因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò),不要畏苦怕難而猶豫退縮,也不可以草率,隨便應(yīng)付了事。斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)將入門問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明易解:凡是容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的不良場(chǎng)所,如賭博、色情等是非之地,要勇于拒絕,不要接近,以免受到不良的影響。一些邪惡下流,荒誕不經(jīng)的事也要謝絕,不聽(tīng)、不看,不要好奇的去追問(wèn),以免污染了善良的心性。將要入門之前,應(yīng)先問(wèn):“有人在嗎?”不要冒冒失失就跑進(jìn)去。進(jìn)入客廳之前,應(yīng)先提高聲音,讓屋內(nèi)的,知道有人來(lái)了。如果屋里的人問(wèn):“是誰(shuí)呀?”應(yīng)該回答名字,而不是:“我!我!”讓人無(wú)法分辨我是誰(shuí)?用人物須明求倘不問(wèn)即為偷借人物及時(shí)還后有急借不難【其他版本:借人物及時(shí)還人借物有勿慳】易解:借用別人的物品,一定要事先講明,請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有事先征求同意,擅自取用就是偷竊的行為。借來(lái)的物品,要愛(ài)惜使用,并準(zhǔn)時(shí)歸還,以后若有急用,再借就不難。(諺云:好借好還,再借不難。)【別人向你借東西,只要自己有的話就不要吝嗇】信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之易解:開(kāi)口說(shuō)話,誠(chéng)信為先,答應(yīng)他人的事情,一定要遵守承諾,沒(méi)有能力做到的事不能隨便答應(yīng),至于欺騙或花言巧語(yǔ),更不能使用!(論語(yǔ):與朋友交言而有信。信近于義,言可復(fù)也。注:復(fù)者實(shí)踐也,約定的事情要合乎義理才能實(shí)踐。)話多不如話少,話少不如話好。說(shuō)話要恰到好處,該說(shuō)的就說(shuō),不該說(shuō)的絕對(duì)不說(shuō),立身處世應(yīng)該謹(jǐn)言慎行,談話內(nèi)容要實(shí)事求是,所謂:‘詞,達(dá)而已矣!’;不要花言巧語(yǔ),好聽(tīng)卻靠不住。奸詐取巧的語(yǔ)言,下流骯臟的話,以及街頭無(wú)賴粗俗的口氣,都要避免不去沾染。(論語(yǔ)·子曰:君子欲訥于言,而敏于行。)見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管易解:任何事情在沒(méi)有看到真相之前,不要輕易發(fā)表意見(jiàn),對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí),不可以任意傳播,以免造成不良后果。(謠言止于智者,不要被謠言所利用。)不合義理的事,不要輕易答應(yīng),如果輕易允諾,會(huì)造成做也不是,不做也不好,使自己進(jìn)退兩難。講話時(shí)要口齒清晰,咬字應(yīng)該清楚,慢慢講,不要太快,更不要模糊不清。遇到他人來(lái)說(shuō)是非,聽(tīng)聽(tīng)就算了,要有智慧判斷,不要受影響,不要介入是非,事不關(guān)己不必多管。見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警易解:看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉,要立刻想到學(xué)習(xí)看齊,縱然目前能力相差很多,也要下定決心,逐漸趕上??匆?jiàn)別人的缺點(diǎn)或不良的行為,要反躬自省,檢討自己是否也有這些缺失,有則改之,無(wú)則加勉。(見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。)(子曰:三人行。必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親易解:每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問(wèn)、和才能技藝的培養(yǎng),如果感覺(jué)到有不如人的地方,應(yīng)當(dāng)自我惕勵(lì)奮發(fā)圖強(qiáng)。至于外表穿著,或者飲食不如他人,則不必放在心上,更沒(méi)有必要憂慮自卑。(論語(yǔ)·顏回居陋巷,一簞食、一瓢飲,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。)(※君子憂道不憂貧)如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣,聽(tīng)到別人稱贊自己就歡喜,那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你,真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。反之,如果聽(tīng)到他人的稱贊,不但沒(méi)有得意忘形,反而會(huì)自省,唯恐做得不夠好,繼續(xù)努力;當(dāng)別人批評(píng)自己的缺失時(shí),不但不生氣,還能歡喜接受,那么正直誠(chéng)信的人,就會(huì)漸漸喜歡和我們親近了。(人以群分,物以類聚。同聲相應(yīng),同氣相求。)無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜易解:無(wú)心之過(guò)稱為錯(cuò),若是明知故犯,有意犯錯(cuò)便是罪惡。知錯(cuò)能改,是勇者的行為,錯(cuò)誤自然慢慢的減少消失,如果為了面子,死不認(rèn)錯(cuò),還要去掩飾,那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。(子曰:知過(guò)能改,善莫大焉!又曰:知恥近乎勇。)泛愛(ài)眾凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大易解:只要是人,就是同類,不分族群、人種、宗教信仰,皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的,應(yīng)該不分你我,互助合作,才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。(物種以競(jìng)爭(zhēng)為目的。人類以互助合作為目的。)德行高尚者,名望自然高超。大家所敬重的是他的德行,不是外表容貌。有才能的人,處理事情的能力卓越,聲望自然不凡,然而人們之所以欣賞佩服,是他的處事能力,而不是因?yàn)樗軙?huì)說(shuō)大話。己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾易解:當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候,不要自私自利,只考慮到自己,舍不得付出。對(duì)于他人的才華,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)欣賞贊嘆,而不是批評(píng)、嫉妒、毀謗。不要去討好巴結(jié)富有的人,也不要在窮人面前驕傲自大,或者輕視他們。不要喜新厭舊,對(duì)于老朋友要珍惜,不要貪戀新朋友或新事物。對(duì)于正在忙碌的人,不要去打擾他,當(dāng)別人心情不好,身心欠安的時(shí)候,不要閑言閑語(yǔ)干擾他,增加他的煩惱與不安。人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧易解:別人的缺點(diǎn),不要去揭穿,對(duì)于他人的隱私,切忌去張揚(yáng)。贊美他人的善行就是行善。當(dāng)對(duì)方聽(tīng)到你的稱贊之后,必定會(huì)更加勉勵(lì)行善。張揚(yáng)他人的過(guò)失或缺點(diǎn),就是作了一件壞事。如果指責(zé)批評(píng)太過(guò)分了,還會(huì)給自己招來(lái)災(zāi)禍。朋友之間應(yīng)該互相規(guī)過(guò)勸善,共同建立良好的品德修養(yǎng)。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸,兩個(gè)人的品德都會(huì)有缺陷。凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已易解:財(cái)物的取得與給予,一定要分辨清楚明白,寧可多給別人,自己少拿一些,才能廣結(jié)善緣,與人和睦相處。事情要加到別人身上之前(要托人做事),先要反省問(wèn)問(wèn)自己:換作是我,喜歡不喜歡,如果連自己都不喜歡,就要立刻停止。(子曰:己所不欲,勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。)恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)待婢仆身貴端雖貴端慈而寬勢(shì)服人心不然理服人方無(wú)言易解:受人恩惠要時(shí)時(shí)想著報(bào)答,別人有對(duì)不起自己的事,應(yīng)該寬大為懷把它忘掉,怨恨不平的事不要停留太久,過(guò)去就算了,‘不要老放在心上,處罰自己,苦惱自己!’至于別人對(duì)我們的恩德,要感恩在心常記不忘,常思報(bào)答。對(duì)待家中的婢女與仆人,要注重自己的品行端正并以身作則,雖然品行端正很重要,但是仁慈寬大更可貴,如果仗勢(shì)強(qiáng)逼別人服從,對(duì)方難免口服心不服。唯有以理服人,別人才會(huì)心悅誠(chéng)服沒(méi)有怨言。親仁同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁無(wú)限好德日進(jìn)過(guò)日少不親仁無(wú)限害小人進(jìn)百事壞易解:同樣是人,善惡邪正,心智高低卻是良莠不齊。跟著潮流走的俗人多,仁慈博愛(ài)的人少,如果有一位仁德的人出現(xiàn),大家自然敬畏他,因?yàn)樗f(shuō)話公正無(wú)私?jīng)]有隱瞞,又不討好他人。所以大家才會(huì)起敬畏之心。能夠親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),真是再好不過(guò)了,因?yàn)樗麜?huì)使我們的德行一天比一天進(jìn)步,過(guò)錯(cuò)也跟著減少。如果不肯親近仁人君子,就會(huì)有無(wú)窮的禍害,因?yàn)椴恍さ男∪藭?huì)趁虛而入,跑來(lái)親近我們,日積月累,我們的言行舉止都會(huì)受影響,導(dǎo)致整個(gè)人生的失敗。(近朱者赤,近墨者黑。)余力學(xué)文不力行但學(xué)文長(zhǎng)浮華成何人但力行不學(xué)文任己見(jiàn)昧理真易解:不能身體力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分,一味死讀書(shū),縱然有些知識(shí),也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣,變成一個(gè)不切實(shí)際的人,如此讀書(shū)又有何用?反之,如果只是一味的做,不肯讀書(shū)學(xué)習(xí),就容易依著自己的偏見(jiàn)做事,蒙蔽了真理,也是不對(duì)的。(子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?讀書(shū)法有三到心眼口信皆要方讀此勿慕彼此未終彼勿起寬為限緊用功功夫到滯塞通心有疑隨札記就人問(wèn)求確義易解:讀書(shū)的方法要注重三到,眼到、口到、心到。三者缺一不可,如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問(wèn),要專一,要專精才能深入,不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久,又欣羨其他的書(shū),想看其他的書(shū),這樣永遠(yuǎn)也定不下心,必須把這本書(shū)讀完,才能讀另外一本。在訂定讀書(shū)計(jì)劃的時(shí)候,不妨寬松一些,實(shí)際執(zhí)行時(shí),就要加緊用功,嚴(yán)格執(zhí)行,不可以懈怠偷懶,日積月累功夫深了,原先窒礙不通,困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。(中庸:用功日久,而一旦豁然貫通焉,則眾物之表里精粗無(wú)不到,而吾心之全體大用無(wú)不明矣。)求學(xué)當(dāng)中,心里有疑問(wèn),應(yīng)隨時(shí)筆記,一有機(jī)會(huì),就向良師益友請(qǐng)教,務(wù)必確實(shí)明白它的真義。(不恥下問(wèn))房室清墻壁凈幾案潔筆硯正墨磨偏心不端字不敬心先病列典籍有定處讀看畢還原處雖有急卷束齊有缺壞就補(bǔ)之易解:書(shū)房要整理清潔,墻壁要保持干凈,讀書(shū)時(shí),書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊,不得凌亂,觸目所及皆是井井有條,才能靜下心來(lái)讀書(shū)。古人寫字使用毛筆,寫字前先要磨墨,如果心不在焉,墨就會(huì)磨偏了,寫出來(lái)的字如果歪歪斜斜,就表示你浮躁不安,心定不下來(lái)。書(shū)籍課本應(yīng)分類,排列整齊,放在固定的位置,讀誦完畢須歸還原處。雖有急事,也要把書(shū)本收好再離開(kāi),書(shū)本是智慧的結(jié)晶,有缺損就要修補(bǔ),保持完整。(古人一書(shū)難求,故有修補(bǔ)之舉。)非圣書(shū)屏勿視蔽聰明壞心志勿自暴勿自棄圣與賢可馴致易解:不是傳述圣賢言行的著作,以及有害身心健康的不良書(shū)刊,都應(yīng)該摒棄不要看,以免身心受到污染,智慧遭受蒙蔽,心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候,不要自暴自棄,也不必憤世嫉俗,看什么都不順眼,應(yīng)該發(fā)憤向上努力學(xué)習(xí),圣賢境界雖高,循序漸進(jìn),也是可以達(dá)到的。(孟子曰:舜何人也,予何人也,有為者亦若是!)(唐詩(shī):勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時(shí)?;ㄩ_(kāi)堪折直須折,莫待無(wú)花空折枝。)弟子規(guī)(二)《弟子規(guī)》是我們生活的典范,讓我看了深有體會(huì)。這本書(shū)是根據(jù)先師孔子的教誨而編成的。它告訴我們?cè)S多道理,在日常生活中,我們要孝敬父母,友愛(ài)兄妹,在一切言行中,要謹(jǐn)慎??匆?jiàn)別人有了進(jìn)步,就要虛心向他學(xué)習(xí),在和大眾交往時(shí),要平等仁慈……“凡出言,信為先”這句話在這么多道理中,是對(duì)我印象最深的。它的意思是:人與人之間,只要是說(shuō)出口的話,就要講信用,不能食言。這讓我想起了博玄說(shuō)過(guò)的一句話:“以信待人,不信思信;不信待人,信思不信?!币馑际牵簩?duì)人誠(chéng)心誠(chéng)意,本來(lái)不相信,也會(huì)相信了;但對(duì)人虛偽無(wú)信,就是本來(lái)相信的,也再不敢相信了。看,他說(shuō)得多有道理啊!我們應(yīng)該講信用,這樣才能受到別人的尊重。記得在思品書(shū)上,有一篇文章,是寫宋慶齡的。宋慶齡小的時(shí)候,折紙折得十分好看,栩栩如生。有一天,她又在折紙了,她的同學(xué)小珍看見(jiàn)了,羨慕地說(shuō):“你折紙折得真好看,明天我到你家去,你教我折紙,好嗎?”“沒(méi)問(wèn)題”宋慶齡一口答應(yīng)下來(lái)。第二天,宋慶齡一家本來(lái)要去一位老奶奶家的,但宋慶齡想到了昨天答應(yīng)小珍的事情,便沒(méi)有去老奶奶家,一個(gè)人在家里準(zhǔn)備了許多紙等小珍來(lái),然而,小珍卻沒(méi)有來(lái),她失信了。但宋慶齡一點(diǎn)兒也不后悔,她說(shuō):“小珍雖沒(méi)有來(lái),但我做到了一個(gè)講信用的人!”從小就有著優(yōu)良品質(zhì)的宋慶齡,長(zhǎng)大后成為了一代偉人,受到人們的愛(ài)戴。弟子規(guī)(三)有一次,上思品課商老師說(shuō)要帶我們?nèi)ザ嗝襟w學(xué)習(xí)弟子規(guī),一聽(tīng)要去多媒體大家很高興,至于弟子規(guī),有些同學(xué)還不知道。老師讓我們抄,老師為了讓我們理解其中的意思還給我們看視頻。我們明白了,老師讓我們?cè)谌粘I钪杏玫?。以前,我在公交車上不給老人讓座,以為我是弱,別人應(yīng)該給我們讓座。學(xué)了弟子規(guī)我在公交車上想:或飲食,或坐走,長(zhǎng)者先,幼者后。身邊的同學(xué)也給老人讓座了。我欣慰的笑了。我喜歡打籃球,以前,爸爸叫我上去吃飯,我常說(shuō):“再玩3分鐘,可是玩了30分鐘,回家菜早就涼了?,F(xiàn)在,我爸爸一叫我,我就想起了:父母呼,應(yīng)勿緩,父母命,行勿懶。我就上去了。有一次,我和媽媽吵架了,以前我總是頂嘴,學(xué)了弟子規(guī)中的,父母責(zé),須順承。我就不再這樣做了,媽媽還表?yè)P(yáng)了我。有一次,我藏了一塊糖,媽媽要吃,可是那是最好吃的了,我想起了物雖小,勿私藏,茍私藏,親心傷。我就把糖交了出來(lái)。弟子規(guī)(四)讀完《弟子規(guī)》給我留下最深的印象就是“入則孝”:父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承。學(xué)完這一則,我為自己平時(shí)的表現(xiàn)而感到慚愧。平日里,我媽媽叫我去做事,比如取東西、倒垃圾,我每次都不立刻起身去做而是每次都說(shuō):“等一下”。媽媽喊叫幾遍,我才很不情愿的起身或者干脆就裝作沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)。記得有一次,我在寫作業(yè),妹妹跑來(lái),拿桌子上她的玩具車時(shí),把我心愛(ài)的鋼筆碰倒摔到地上,我一看筆尖摔壞了,這是媽媽送我的生日禮物,所以我非常生氣?!澳氵@是故意的”“是我不小心的”,正當(dāng)我倆吵得不可開(kāi)交時(shí),媽媽進(jìn)來(lái)了,問(wèn)我怎么回事,我說(shuō)她把我的鋼筆摔壞了?!拔沂遣恍⌒牡摹彼终f(shuō)。這時(shí)媽媽對(duì)我說(shuō):“你就讓著她點(diǎn)吧,她是你妹妹,已經(jīng)摔壞了,明天我再給你買一支。”“不,我就要這個(gè),讓她給我賠!”媽媽勸了我半天,可我還是不肯原諒妹妹,媽媽很失望的樣子,抱起妹妹走了,只剩下我和摔壞的鋼筆。通過(guò)這則《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí),我知道應(yīng)該怎樣做了,父母呼喚時(shí),應(yīng)及時(shí)回答,不要吞吞吐吐的很久才答應(yīng)。父母有事交代,要立刻動(dòng)身去做,不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理,是為了我們好,應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事,父母責(zé)備教誡時(shí),應(yīng)當(dāng)虛心接受,不可強(qiáng)詞奪理,無(wú)理取鬧,使父母生氣、傷心、失望。我決心改正自己以前的做法。弟子規(guī)(五)我很喜歡看書(shū),家里有一個(gè)大大的書(shū)柜,里面大概有一百多本書(shū)吧。我看過(guò)的書(shū)有沈石溪寫的《鳥(niǎo)奴》。《駱駝王子》。楊紅櫻寫的《女生日記》,美國(guó)海倫。凱勒寫的《假如給我三天光明》等等,最近我又喜歡上了《弟子規(guī)》這本書(shū)。《弟子規(guī)》這本書(shū)是依據(jù)古代圣賢孔子的教誨而編成的生活規(guī)范。主要寫的是在日常生活中,要做到孝順父母和友愛(ài)兄弟姐妹,言語(yǔ)行為要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài),看這本書(shū)的同時(shí),會(huì)帶你走進(jìn)一個(gè)五彩繽紛美好的世界。讀了《弟子規(guī)》,我懂得了同學(xué)之間要和睦相處,多幫助對(duì)方,不能因?yàn)橐恍┬∈鲁臣堋_€知道了尊敬師長(zhǎng),團(tuán)結(jié)同學(xué),講文明,講城信,關(guān)心集體,積極參加集體活動(dòng),專心聽(tīng)講,勤于思考,樂(lè)于探究,要學(xué)會(huì)孝順,不要為了自己而不顧別人的感受,每當(dāng)我做完一件好事時(shí),就會(huì)發(fā)到我的博客里,我還和同學(xué)比誰(shuí)平常做的好事多,這給我學(xué)習(xí)生活增添了許多樂(lè)趣。“凡取與,貴分曉,與宜多,取宜少。將加人,先問(wèn)己,己不欲,即速已,恩欲忘,報(bào)怨短,報(bào)恩長(zhǎng)?!敝挥羞@樣才能成為許多小朋友的好伙伴,才能成為一個(gè)好少年,一步一步地走向成功。在《弟子規(guī)》七彩陽(yáng)光的普照下,腦海中便會(huì)串聯(lián)起一幅幅精彩的畫面,《孟母斷織教子》?!犊拗裆S》?!对颖芟?。這些故事猶如一部部令人回味無(wú)窮的精典影片,讓自己的身心受到一次重生般的洗禮,《弟子規(guī)》是我的指路明燈,讀了它使我受益非淺。《弟子規(guī)》是一朵槐花只要開(kāi)花就會(huì)香飄四溢,恒久永存。弟子規(guī)(六)今天第一節(jié)是語(yǔ)文課,有一位老師過(guò)來(lái)給我們教弟子規(guī)。弟子規(guī)里的每一句話都是非常重要的,比如說(shuō)“出必告,返必面”這一句。這句話講的是出去、回來(lái)都要與家長(zhǎng)說(shuō)一聲。我印象深刻的是我去小區(qū)的草地玩,每次出去我都會(huì)跟媽媽說(shuō):“我能不能去草地玩呢?”如果不可以我就呆在家里,如果可以我就帶上羽毛球等和草地上的小朋友一起玩,這樣我就可以交到很多好朋友了?;貋?lái)時(shí)我都會(huì)跟正在煮飯的奶奶說(shuō):“我回來(lái)了!”這就是出必告,返必面的意思。如果出去時(shí)不和家長(zhǎng)說(shuō),就讓家長(zhǎng)很難找到自己,會(huì)很擔(dān)心,而如果回來(lái)了不和家長(zhǎng)說(shuō),就會(huì)讓家長(zhǎng)以為自己還沒(méi)回來(lái),家長(zhǎng)可能就會(huì)到你玩的地方找了,就讓家長(zhǎng)白操心了。弟子規(guī)(七)俗話說(shuō):男女搭配,干活不累。所以,男女分工責(zé)任也不同。男主外,女主內(nèi),這是自然規(guī)律。而現(xiàn)在卻是個(gè)陰盛陽(yáng)衰的時(shí)代,女漢子女強(qiáng)人越來(lái)越多,男人不像男人,女人不像女人,這真的不容樂(lè)觀啊。女性的根本責(zé)任就是相夫教子教育好下一代。這并非重男輕女,而是更重視女性。孩子是我們生命的延續(xù),這么大的責(zé)任交給我們,是多么的榮耀??!父母是孩子最好的老師,是無(wú)人可替代的,這就是親情的偉大之處。而現(xiàn)在的人,為了名利,代理父母越來(lái)越多樣化,而孩子的身心卻越來(lái)越不健康。養(yǎng)不教,父之過(guò)各位家長(zhǎng)真的要反思了。再好的學(xué)校也不如一個(gè)和諧的家庭和父母的關(guān)愛(ài)。教子不能等?。r(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成。先入為主,莫等到真正出現(xiàn)問(wèn)題了,再想法去改變,到時(shí)候真的后悔莫及了。教孩子一定要有正確的方法跟原則。求學(xué)問(wèn)最重要的就是專心專注,一心一意。富貴不可常保我們一定要考慮孩子有沒(méi)有獨(dú)立生活的能力,有沒(méi)有吃苦耐勞的精神。吃苦如吃補(bǔ),要讓他們從小學(xué)會(huì)惜福,感恩,習(xí)勞。那么,當(dāng)他們長(zhǎng)大后真正步入社會(huì)的那一天,你也會(huì)很放心的把他放出去了,讓他展翅高飛。這又讓末學(xué)想到了雄鷹的精神,這也正是我們培養(yǎng)孩子的中心思想和最終目標(biāo)。家長(zhǎng)們也一定要高瞻遠(yuǎn)矚,千萬(wàn)不要為了考試去考試,一定要讓他們學(xué)習(xí)那些真正有用的東西,這才是硬道理,決不能讓孩子做那些外強(qiáng)中干的人啊!弟子規(guī)(八)在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過(guò)程中,使我受益非淺。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?!兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧,震撼了我的心靈。通過(guò)對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有幾點(diǎn)體會(huì):首先是〈入則孝〉,這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的,所做的都是為了我們好,所以無(wú)論如何,我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。弟子規(guī)里面也有寫到“親愛(ài)我,孝何難,親憎我,孝方賢。”它的意思是:不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你,你都要盡你做人的孝道,尊敬父母、親人。其次是〈出則弟〉,它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友,弟道恭,兄弟和睦,孝在中?!币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?,要和睦,如果不和睦,父母就要為你們操心,和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂,就等于是孝敬父母了。所以,我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處,這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興,我們也會(huì)因此更快樂(lè)的?!粗?jǐn)〉,我們生活中做什么事,時(shí)時(shí)刻刻都要
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