-歷史-甘肅省天祝一中2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期9月月考試題和答案

全卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng):1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請(qǐng)按題號(hào)順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫(xiě)在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無(wú)效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡4.考試結(jié)束后，請(qǐng)將試卷和答題卡一并上交。5.本卷主要考查內(nèi)容：中外歷史綱要（上）第1-3課。一選擇題:本大題共16小題每小題3分共48分每小題只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的1.下圖是五千年前遼河上游紅山文化出土的玉龍和同時(shí)期長(zhǎng)江下游良諸文化出土的龍首紋玉觸,該圖片反映了A.南北文化格局的逐漸融合B.中華文明起源多元一體特點(diǎn)C.不同文明共同的價(jià)值取向D.原始社會(huì)手工技藝領(lǐng)先世界2.商朝國(guó)家機(jī)構(gòu)更加完善,商王是最高統(tǒng)治者,商王之下設(shè)有虧及各類(lèi)事務(wù)官。商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是A.分封制B.宗法制C.內(nèi)外服制D.中央集權(quán)制3.王國(guó)維先生指出：“逮克殷踐奄,滅國(guó)數(shù)十,而新建之國(guó)皆其功臣、昆弟、甥舅,本周之臣子；而魯、衛(wèi)、晉、齊四國(guó),又以王室至親為東方大灌,夏殷以來(lái)古國(guó),方之蔑關(guān)。由是天子之尊,非復(fù)諸侯之長(zhǎng)而為諸侯之君。”這說(shuō)明西周A.加強(qiáng)了統(tǒng)治上的支配地位B.以宗法制為分封制的基礎(chǔ)C.實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的直接管理D.發(fā)展夏商以來(lái)王位世襲制【高一歷史第1頁(yè)（共6頁(yè)）】24093A美）夏（禮儀之大）文明震優(yōu)一方。由此可見(jiàn),該學(xué)者認(rèn)為分封制A.傳播了華夏文明B.使周朝長(zhǎng)治久安C.培植了割據(jù)勢(shì)力D.以宗法制為基礎(chǔ)5.春秋中期,楚莊王洛邑“問(wèn)鼎”時(shí),周天子以“天命”作為利器迫使楚國(guó)最終退兵。這件事可以反映出春秋時(shí)期A.傳統(tǒng)宗法分封秩序得到恢復(fù)B.周天子“天下共主”的權(quán)威尚存C.傳統(tǒng)禮制備受各諸侯國(guó)尊崇D.“尊王攘夷”的觀念正逐漸形成6.“華夷之辨”最初指的是對(duì)中原及其四周文化區(qū)系的空間劃分,具有一定的種族色彩,但在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,它成為一個(gè)不折不扣的文化概念?！翱鬃又鳌洞呵铩芬?諸侯用夷禮則夷之,進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之”。這反映了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.中華文明多元一體格局萌芽B.不同地區(qū)文化差異的急速消亡C.華夏文化認(rèn)同觀念得到增強(qiáng)D.部落聯(lián)盟向世襲制國(guó)家的過(guò)渡7.對(duì)于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的某項(xiàng)革新,有學(xué)者認(rèn)為“有了它以后,大規(guī)模耕種土地,即田間耕作,從而使食物在當(dāng)時(shí)條件下無(wú)限制地增加,便都有了可能”。該項(xiàng)革新最可能是A.未耙石斧B.刀耕火種C.石器鋤耕D.鐵器使用8.《史記.商君列傳》記載：“商君相秦十年,宗室貴戚多怨望。”這主要是因?yàn)樯贪白兎▽?shí)行A.獎(jiǎng)勵(lì)軍功B.推行縣制C.重農(nóng)抑商D.什伍連坐9.“禍今,福之所倚；福今,禍之所伏”“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)”。下列主張與該思想屬于同一流派的是A.為政以德B.隆禮重法C.“兼愛(ài)”“非攻”D.無(wú)為而治10.讀下圖,序號(hào)與史實(shí)對(duì)應(yīng)正確的是A.①出現(xiàn)中國(guó)最早的成文法B.②法家法治思想的誕生地C.③儒家德治思想的誕生地D.④春秋時(shí)期最早實(shí)行變法【高一歷史第2頁(yè)（共6頁(yè)）】24093A11.《劍橋中國(guó)史》指出：“（這一制度）對(duì)帝國(guó)而言并不是新東西，也不是起源于秦。但公元前221年的改革至關(guān)重要，它斷然據(jù)棄了必然引起間接統(tǒng)治的重立列國(guó)的思想?！边@一制度A.解決了中央與地方之間的矛盾B.因襲于西周制度C.有利于加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的有效治理D.恢復(fù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)12.秦統(tǒng)一后，皇帝既是國(guó)家首腦，又是全軍統(tǒng)帥，軍隊(duì)嚴(yán)格執(zhí)行金、符、節(jié)制度。太尉只有帶兵權(quán)，沒(méi)有調(diào)兵權(quán)和發(fā)兵權(quán)。這一設(shè)計(jì)旨在A.保障軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力B.強(qiáng)化君主專(zhuān)制C.彰顯帝王的功績(jī)D.強(qiáng)化宰相權(quán)力13.秦始皇建立皇帝制度后，不斷完善名號(hào)制度，將華美的詞語(yǔ)加在自身及其親屬頭上，如追尊號(hào)制度的不斷完善旨在A.證明皇權(quán)來(lái)源的合法性B.維護(hù)皇權(quán)的至高地位C.論證君權(quán)神授的合理性D.推動(dòng)權(quán)力向中央集中14.春秋時(shí)期，孔子周游列國(guó)時(shí)不用帶“翻譯”；秦始皇“書(shū)同文”能夠順利推行。對(duì)上述現(xiàn)象出現(xiàn)的原因用如圖所示信息進(jìn)行解釋?zhuān)_的是A.文化的交融與認(rèn)同B.個(gè)人的威望與號(hào)召C.“學(xué)在民間”的出現(xiàn)D.中央集權(quán)制度的保障15.在北擊匈奴和南征百越之后，秦朝在這些地區(qū)設(shè)稱(chēng)、縣進(jìn)行管轄，大量?jī)?nèi)地民眾奉命遷往從匈奴手中收復(fù)的河套地區(qū)，開(kāi)墾土地；前往嶺南的移民以軍人為主，但直到秦朝滅亡，中央都沒(méi)有將移民嶺南的軍人召回。這些管理舉措A.體現(xiàn)了懷柔遠(yuǎn)夷政策B.破壞了地方歷史傳統(tǒng)C.有效緩解了人地矛盾D.強(qiáng)化了對(duì)邊疆的控制【高一歷史第3頁(yè)（共6頁(yè)）】24093A16.《史記.陳涉世家》記載:“當(dāng)此時(shí),諸稱(chēng)縣苦秦吏者,皆刑其長(zhǎng)吏,殺之以應(yīng)陳涉……楚兵數(shù)千人為聚者,不可勝數(shù)?！边@反映了秦末農(nóng)民起義A.以六國(guó)貴族為主力B.反對(duì)實(shí)施稱(chēng)縣制C.起因于官吏的貪腐D.得到了廣泛響應(yīng)二非選擇題:本大題共4小題共52分17.閱讀材料,完成下列要求。（12分）七十里，子男五十里……—摘編自《禮記.王制篇》材料二周王正妻所生之子稱(chēng)嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱(chēng)其為大宗。次子、庶子的后喬相對(duì)于大宗被稱(chēng)為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后喬又是小宗。以此類(lèi)推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)，小宗必須服從大宗?！幾园卒摗吨袊?guó)政治制度史》（1）材料一反映了西周時(shí)期的哪種制度？并分析這一制度產(chǎn)生的作用6分）（2）材料二反映了西周時(shí)期的什么制度,該制度的核心是什么？?jī)啥尾牧戏从车膬煞N制度的關(guān)系如何6分）18.閱讀材料,完成下列要求。（14分）材料一中國(guó)思想史的黃金時(shí)代在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)，得益于此時(shí)豐厚的文化積累，在沉積和發(fā)酵了兩千多年后，內(nèi)部的壓力已經(jīng)足夠大，加上適當(dāng)?shù)耐獠織l件，就出現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的文化大噴發(fā)、思想大爆炸?！幾酝跎兑粋€(gè)黃金時(shí)代的形成與終結(jié)—對(duì)戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的一種解讀》【高一歷史第4頁(yè)（共6頁(yè)）】24093A材料二春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面,各家學(xué)派紛紛提出自己的治國(guó)主張：老子認(rèn)為“我無(wú)為而民自化”,孟子認(rèn)為“王如施仁政……可使制挺以趙秦楚之堅(jiān)甲利兵關(guān)”,韓非認(rèn)為“以法為教”“法不阿貴”,墨子認(rèn)為“國(guó)有賢良之士眾,則國(guó)家之治厚”……百家爭(zhēng)鳴的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽狀態(tài),后來(lái)的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式,進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！幾院钔鈴]《中國(guó)思想史綱》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)文化大噴發(fā)、思想大爆炸的“內(nèi)部壓力”與（2）根據(jù)材料二,概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道、儒、墨、法四種思想流派的治國(guó)主張。（8分）19.閱讀材料,完成下列要求。（14分）材料一在諸侯國(guó)中,能夠?qū)⑿碌闹卫眢w系很好貫徹執(zhí)行的,往往會(huì)在新的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。我們可以對(duì)比一下秦、楚兩國(guó)與晉國(guó)對(duì)縣的不同政策及其對(duì)國(guó)家發(fā)展的影響。秦、楚設(shè)縣,由國(guó)君委派官員管理；晉國(guó)設(shè)縣,后來(lái)多用作賞賜卿大夫。經(jīng)過(guò)春秋時(shí)期的發(fā)展,進(jìn)入公元前5世紀(jì)時(shí),秦、楚仍然為強(qiáng)國(guó),而晉國(guó)則被國(guó)內(nèi)的卿大夫勢(shì)力所瓜分,經(jīng)過(guò)國(guó)內(nèi)的激烈斗—摘編自李瑟《真實(shí)的稱(chēng)縣制：并非秦朝首創(chuàng)？》材料二秦國(guó)法律規(guī)定,男子凡年滿二十三歲至六十歲的,都必須服兵役,一生要服兩次,一役一月,稱(chēng)為“更卒”。服兵役兼有搖役的性質(zhì)。始皇二十六年（前221年）,秦始皇滅六國(guó)后,把六國(guó)富豪和強(qiáng)宗12萬(wàn)戶遷至京城咸陽(yáng),一部分遷到巴蜀、南陽(yáng)、三川和趙地,使他們脫離鄉(xiāng)土,削弱其社會(huì)基礎(chǔ)；或置于中央政權(quán)直接監(jiān)視與控制之下,不至于形成反抗勢(shì)力。與此同時(shí),又下令收繳天下兵器,運(yùn)到咸陽(yáng)銷(xiāo)毀,鑄成12個(gè)各重千石的鐘、銅人,用這些方法防止百姓手執(zhí)武器反抗和六國(guó)舊貴族起而造反?！靖咭粴v史第5頁(yè)（共6頁(yè)）】24093A（1）根據(jù)材料一,指出秦、楚兩國(guó)與晉國(guó)命運(yùn)不同的主要原因。（8分）（2）根據(jù)材料二,說(shuō)明秦始皇為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一所采取的措施。（6分）20.閱讀材料,完成下列要求。（12分）材料秦朝的統(tǒng)治僅持續(xù)了短暫的14年，卻開(kāi)啟了中國(guó)歷史的新時(shí)代。秦朝的征服者統(tǒng)一了一系列獨(dú)立的王國(guó)，開(kāi)始把不同文化地區(qū)納入一個(gè)較大的中國(guó)社會(huì)的宏偉規(guī)劃。漢朝存在了四個(gè)多世紀(jì)，基本完成了中國(guó)一體化的任務(wù)。漢朝的統(tǒng)治者還與儒家的道德家們建立了聯(lián)盟，創(chuàng)建了先進(jìn)的教育系統(tǒng)。在技術(shù)發(fā)明所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)高產(chǎn)的基礎(chǔ)之上，漢朝的統(tǒng)治者把中國(guó)的影響擴(kuò)展至朝鮮、越南和中亞地區(qū)，長(zhǎng)期影響了鄰近地區(qū)的社會(huì)?！幾訹美]本特利、齊格勒《新全球史：文明的傳承與交流》根據(jù)材料信息,提煉出一個(gè)觀點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,邏輯清晰）24093A1.B材料兩幅圖片顯示兩個(gè)來(lái)自不同地區(qū)的文物具有相似之處,這說(shuō)明中華文明起源多元一體特點(diǎn),B項(xiàng)正確；南北文化格局的逐漸融合,不符合史實(shí),排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)中華文明起源多元一體特點(diǎn),不是不同文明共同的價(jià)值取向,排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)中華文明起源多元一體特點(diǎn),無(wú)法體現(xiàn)原始社會(huì)手工技藝領(lǐng)先世界,排除D項(xiàng)。2.C結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,商王是最高統(tǒng)治者,商王之下設(shè)有虧及各類(lèi)事務(wù)官。商朝的國(guó)家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)西周為鞏固自身的統(tǒng)治實(shí)行分封制,排除；B項(xiàng)西周時(shí)期實(shí)行宗法制,排除；D項(xiàng)中央集權(quán)制度開(kāi)始出現(xiàn)于秦朝時(shí)期,排除。3.A根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,西周分封制的出現(xiàn),不僅打破了受封地區(qū)聚族而居的局面,而且使周人充分掌控了邊睡區(qū)的統(tǒng)治權(quán),明確地方諸侯等級(jí)和義務(wù),國(guó)家政權(quán)組織形式趨于嚴(yán)密,A項(xiàng)正確；宗法制是根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近來(lái)決定繼承權(quán)利的制度,材料并未涉及,排除B項(xiàng)；分封制對(duì)地方是間接控制,戰(zhàn)國(guó)以后的稱(chēng)縣制才是直接控制,排除C項(xiàng)；材料描述的是分封制,并非王位世襲制,排除D項(xiàng)。4.A根據(jù)材料可知,分封制的實(shí)行,有利于鞏固周朝的統(tǒng)治,擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域以及傳播周文化,A項(xiàng)正確；“長(zhǎng)治久安”不符合史實(shí),排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)分封制傳播了華夏文明,而不是培植了割據(jù)勢(shì)力,排除C項(xiàng)；材料未涉及宗法制等相關(guān)內(nèi)容,排除D項(xiàng)。5.B由題干中的信息“周天子以6天命，作為利器迫使楚國(guó)最終退兵”可知,春秋時(shí)期,“君權(quán)神授”觀念尚存,周天子仍具有一定的權(quán)威,故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)中“恢復(fù)”、C項(xiàng)中“尊崇”、D項(xiàng)中“尊王攘夷”的說(shuō)法均與題干中6.C春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,不同民族在交往、交流的過(guò)程中,華夏認(rèn)同觀念逐漸增強(qiáng),孔子的觀點(diǎn)即是其佑證,故C項(xiàng)正確；中華文明是由華夏族和周邊各族共同締造的,在原始社會(huì)后期已經(jīng)呈現(xiàn)出多元一體的特征,排除A項(xiàng)；B項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì),排除；中華大地上的部落聯(lián)盟向世襲制國(guó)家過(guò)渡發(fā)生在距今5000~4000年前,且偏離材料主旨,排除D項(xiàng)。7.D結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,鐵器的使用,極大地提高了耕種土地的效率和能力,為大規(guī)模耕種土地和食物的增加提供了可能,故D項(xiàng)正確,排除A、B、C三項(xiàng)。8.A結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,在商鞍變法中,“宗室貴戚多怨望”是指其變法規(guī)定獎(jiǎng)勵(lì)軍功,按軍功授爵賜田,打擊了貴族的勢(shì)力,A項(xiàng)正確；推行縣制是商鞍變法的內(nèi)容,但不是使“宗室貴戚多怨望”的原因,排除B項(xiàng)；重農(nóng)抑商與“宗室貴戚多怨望”無(wú)關(guān),排除C項(xiàng)；什伍連坐不是使“宗室貴戚多怨望”的主要原因,排除D項(xiàng)。9.D根據(jù)材料“禍今,福之所倚；福今,禍之所伏”“天下萬(wàn)物生于有,有生于無(wú)”可知,材料中為道家學(xué)派老子的主張,無(wú)為而治屬于道家思想,D項(xiàng)正確；為政以德是儒家學(xué)派孔子的思想,排除A項(xiàng)；隆禮重法為茍子的10.C根據(jù)地圖結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,這是春秋時(shí)期的地圖,儒家德治思想的誕生地是魯國(guó),即地圖上的③魯國(guó),C項(xiàng)正確；鄭國(guó)出現(xiàn)中國(guó)最早的成文法,不是①秦國(guó),排除A項(xiàng)；法家法治思想的誕生地在魏國(guó),不是②楚國(guó),排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期最早實(shí)行變法的是魏國(guó),此時(shí)尚未三家分晉,沒(méi)有魏國(guó),排除D項(xiàng)。11.C材料描述的是秦朝在全國(guó)推行稱(chēng)縣制,稱(chēng)縣制有利于加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的有效治理,故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),排除；稱(chēng)縣制起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,并非因襲西周制度,排除B項(xiàng)；稱(chēng)縣制與恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有必然聯(lián)系,排除D項(xiàng)。12.B結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,出于加強(qiáng)皇權(quán)的需要,秦朝的皇帝對(duì)軍權(quán)牢牢的控制,“太尉只有帶兵權(quán),沒(méi)有調(diào)兵權(quán)和發(fā)兵權(quán)”,B項(xiàng)正確；材料與保障軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力及強(qiáng)化宰相權(quán)力無(wú)關(guān),排除AD項(xiàng)；彰顯帝王功績(jī)與皇帝稱(chēng)號(hào)來(lái)源有關(guān),排除C項(xiàng)。13.B秦始皇不斷完善皇帝名號(hào)制度,將華美的詞語(yǔ)加在自身及其親屬頭上,旨在維護(hù)皇權(quán)的至高地位,B項(xiàng)正確；皇家特殊的名號(hào)制度不能證明皇權(quán)來(lái)源的合法性,排除A項(xiàng)；君權(quán)神授理念在材料中并未體現(xiàn),排除【高一歷史參考答案第1頁(yè)（共2頁(yè)）】24093AC項(xiàng)；材料內(nèi)容與中央集權(quán)無(wú)關(guān),排除D項(xiàng)。14.A由圖片看出,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各個(gè)文化圈呈現(xiàn)交叉重合現(xiàn)象,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的區(qū)域文化呈現(xiàn)融合發(fā)展的趨勢(shì),這有利于文化的交流、融合,有利于文化認(rèn)同感的形成,A項(xiàng)正確；“個(gè)人的威望與號(hào)召”夸大了個(gè)人對(duì)社會(huì)文化交流的影響,排除B項(xiàng)；“學(xué)在民間”的出現(xiàn),只反映了文化教育對(duì)象的不斷下移,不是材料現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因,排除C項(xiàng)；春秋時(shí)期中央集權(quán)制度還沒(méi)有建立,排除D項(xiàng)。15.D根據(jù)材料“在北擊匈奴和南征百越之后,秦朝……設(shè)稱(chēng)、縣進(jìn)行管轄,大量?jī)?nèi)地民眾奉命遷往……直到秦朝滅亡,中央都沒(méi)有將移民嶺南的軍人召回。”可知,秦朝當(dāng)時(shí)不僅在這些地區(qū)設(shè)稱(chēng)縣進(jìn)行管理,而且遷徙大量?jī)?nèi)地民眾到這些地區(qū),前往嶺南的移民還以軍人為主,這些措施有利于加強(qiáng)中央對(duì)邊疆地區(qū)的管理和控制,D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)懷柔遠(yuǎn)夷的政策,反而反映了秦朝通過(guò)征戰(zhàn),北擊匈奴和南征百越,排除A項(xiàng)；材料的主旨是秦朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)的管理,沒(méi)有體現(xiàn)破壞地方歷史傳統(tǒng),排除B項(xiàng)；秦朝時(shí)期人地矛盾并不突出,材料也沒(méi)有體現(xiàn)“緩解人地矛盾”,排除C項(xiàng)。16.D根據(jù)材料可知,秦末農(nóng)民起義爆發(fā)后,秦朝各稱(chēng)都?xì)⑵溟L(zhǎng)吏,以應(yīng)陳涉,說(shuō)明秦末農(nóng)民起義的響應(yīng)者非常廣泛,D項(xiàng)正確；以六國(guó)貴族為主力,在材料中沒(méi)有體現(xiàn),排除A項(xiàng)；反對(duì)實(shí)施稱(chēng)縣制,與材料主旨不符,排除B項(xiàng)；陳涉、吳廣起義的直接原因是大雨延誤成邊期限,根本原因是秦朝的暴政,排除C項(xiàng)。積極作用：加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治,有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的政治秩序；開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū),擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域；密切了同周邊各少數(shù)民族的關(guān)系,推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)和文化發(fā)展。消極作用：后期周王室衰微,為諸侯割據(jù)埋下了隱患。（4分,答出兩點(diǎn)即