2024年5月新高考語(yǔ)文考前模擬試題卷附答案解析

年5月新高考語(yǔ)文考前模擬試題卷（試卷滿分150分，考試時(shí)間120分鐘）2024.05一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一孟郊最重要的朋友和知音，非韓愈莫屬。孟郊與韓愈是貞元八年（公元792）進(jìn)士科的同年友，但本次科考，韓愈及第，老詩(shī)人孟郊卻名落孫山。韓愈來(lái)看望孟郊，他沒(méi)有因自己及第就覺(jué)得高人一等，反而為孟郊的淹蹇落魄而感傷，為他的被黜落而感到不平。他在詩(shī)中寬慰這位前輩，不要因一時(shí)的挫折就憤郁愁悶，貧富榮悴，各有各的活法，沒(méi)有高下賢愚之分。無(wú)論你的處境如何，我們都永遠(yuǎn)支持你，敬重你。韓愈之所以如此看重孟郊，除了因?yàn)槊辖际窃?shī)壇前輩之外，更重要的，是因?yàn)轫n愈被孟郊鬼驚神哭的詩(shī)藝折服。孟郊比韓愈年長(zhǎng)十七歲，而登第卻比韓愈足足晚了四年。韓文公“文起八代之衰”，其為人也，孤高自許，向來(lái)不憚以人師自居，然在孟郊面前，卻折節(jié)侍坐，甘心執(zhí)弟子禮。沒(méi)有什么比韓文公的拜伏，更能說(shuō)明孟郊詩(shī)歌的魅力了。韓愈是中唐詩(shī)壇的領(lǐng)袖，而在某種程度上，孟郊之于韓愈，是友而兼師，孟郊在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇的地位之高崇，可想而知。孟、韓詩(shī)歌的奇思奧句，造就了貞元、元和詩(shī)歌新貌。白居易說(shuō)“詩(shī)到元和體變新”，李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》對(duì)其內(nèi)涵做了具體的闡釋：“為文筆則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師；歌行則學(xué)流蕩于張籍；詩(shī)章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹?！逼叫亩?，“流蕩”“淺切”都談不上“新”，“元和體”的“新”，是以怪、奇、丑、險(xiǎn)在詩(shī)苑的競(jìng)相綻放而呈現(xiàn)新境的，即“元和之風(fēng)尚怪”也。因此，“元和體”的新變當(dāng)是以孟、韓一派的“奇詭”“苦澀”及“矯激”為主要特征。李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》獨(dú)以“矯激”許孟郊，實(shí)際上，孟郊詩(shī)在“矯激”之外，兼具“奇詭”“苦澀”，頗為全面地代表了中唐的怪奇詩(shī)風(fēng)。從孟郊的輩分，詩(shī)壇地位以及韓愈、張籍等人對(duì)其的推崇來(lái)看，在孟、韓詩(shī)派中，更有可能是孟郊主導(dǎo)了詩(shī)歌的風(fēng)向。呂本中《童蒙訓(xùn)》記徐俯問(wèn)黃庭堅(jiān)云：“人言退之、東野聯(lián)句，大勝東野平日所作，恐是退之有所潤(rùn)色?！鄙焦仍疲骸巴酥材軡?rùn)色東野？若東野潤(rùn)色退之，即有此理也?！秉S庭堅(jiān)的看法，無(wú)疑更近乎實(shí)際。孟、韓結(jié)識(shí)以后，或接席酬唱，或互贈(zèng)詩(shī)文，斗奇爭(zhēng)怖，彼此的詩(shī)風(fēng)不斷磨合、靠近和深化，最終在詩(shī)壇卷起驚世駭俗的狂瀾。（摘編自李翰《孤僻的孟郊為何不缺朋友和建樹(shù)》）材料二孟郊出生在江南，青少年時(shí)代也是在江南度過(guò)的。大歷時(shí)期，江南一帶受戰(zhàn)亂影響較小，經(jīng)濟(jì)繁榮，文人薈萃，詩(shī)風(fēng)很濃。著名詩(shī)人韋應(yīng)物、顧況都曾在這里生活過(guò)，特別是著名詩(shī)人兼詩(shī)歌理論家皎然，組織湖州詩(shī)會(huì)，提倡新的詩(shī)風(fēng)，提倡“詩(shī)教”，向往“風(fēng)雅”，同時(shí)亦委婉批評(píng)了當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上“庸音互相傾”的不良傾向，可以看出其反對(duì)大歷詩(shī)風(fēng)的鮮明立場(chǎng)。孟郊在《自惜》詩(shī)中自悲自己的詩(shī)作雖有風(fēng)雅的古拙蒼老，卻恐怕被流行的詩(shī)體嗔怪指責(zé)。但他所追求的依然是“新”。這里的“新”是指獨(dú)造的，一反流俗的帶有創(chuàng)新意義的詩(shī)作。孟郊對(duì)改革詩(shī)風(fēng)的努力影響了一大批具有相同傾向的詩(shī)人。美國(guó)學(xué)者斯蒂芬·歐文在其所著《韓愈和孟郊的詩(shī)歌》一書中對(duì)韓、孟各自的詩(shī)風(fēng)有比較詳細(xì)的思索和闡釋，他認(rèn)為孟郊在認(rèn)識(shí)韓愈以前已經(jīng)形成了自己的詩(shī)風(fēng)。貞元八年，韓愈與孟郊同時(shí)科考，韓愈進(jìn)士及第，孟郊落榜。從二人的詩(shī)作看，二人在考試前可能并不認(rèn)識(shí)。如果相識(shí)是在貞元八年，也當(dāng)是夏秋之后。韓、孟二人之所以能一見(jiàn)傾心，相互認(rèn)同，就在于二人對(duì)詩(shī)歌現(xiàn)狀都極端不滿，都要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新改造，而且在如何進(jìn)行改造的方向和形式方面，彼此間又非常默契和一致，具有共識(shí)。這就是高舉復(fù)古的旗幟，改變平滑纖弱的詩(shī)風(fēng)。在審美情趣方面，孟郊與韓愈二人又都有尚奇巧、求險(xiǎn)怪的傾向，這也就是韓孟詩(shī)派形成的內(nèi)在原因。韓愈有兩首詩(shī)表達(dá)對(duì)孟郊的高度贊美，一首是《醉留東野》，淋漓盡致地抒發(fā)了對(duì)孟郊的欽佩留戀之情。后世許多學(xué)者都感到有些奇怪，不理解韓愈為什么如此傾倒于孟郊。應(yīng)該說(shuō)，這也是韓孟詩(shī)派形成的需要。李白、杜甫之后，大歷時(shí)期浮淺、平滑的詩(shī)風(fēng)彌漫于詩(shī)壇。歷史在這里徘徊，在這里沉思，呼喚著詩(shī)壇的巨擘，期待著詩(shī)風(fēng)的變革。于是一個(gè)新的詩(shī)派便應(yīng)時(shí)崛起，這就是韓孟詩(shī)派。韓愈要進(jìn)行詩(shī)歌方面的革新，迫切需要一面旗幟，需要為詩(shī)人們樹(shù)立一個(gè)榜樣，而孟郊無(wú)論在年齡輩分還是詩(shī)歌才能方面，都是當(dāng)之無(wú)愧的。所以韓愈對(duì)孟郊是真心欽佩，而以孟郊在文壇上的領(lǐng)袖地位，進(jìn)行如此大力的贊美和揄?yè)P(yáng)，便有樹(shù)立旗幟的意圖。一是對(duì)孟郊的真心欽佩，一是出于為詩(shī)壇樹(shù)立旗幟的需要，他一再贊美推崇的就是孟郊的“古”，故韓愈才寫作這首詩(shī)。韓愈在《薦士》一詩(shī)中也高度評(píng)價(jià)了孟郊在唐代詩(shī)歌發(fā)展中的地位，對(duì)其詩(shī)歌才能和人品都給予了充分的肯定。韓孟詩(shī)派的領(lǐng)袖人物當(dāng)然是韓愈，但開(kāi)這一詩(shī)派風(fēng)氣之先的卻是孟郊。早在建中年間，他的詩(shī)就出現(xiàn)一種險(xiǎn)怪奇崛的傾向。孟郊長(zhǎng)韓愈十七歲，是這派詩(shī)人中年輩最高的一位，所以韓愈每每稱他為“孟夫子”。當(dāng)然，光靠年輩高還不足以成為開(kāi)山奠基之人。在韓孟詩(shī)派諸詩(shī)人中，孟郊不但年齡最長(zhǎng)，而且在詩(shī)歌創(chuàng)作中亦最早表現(xiàn)出創(chuàng)新傾向。孟郊在唐代詩(shī)歌中的地位，主要還是由他韓孟詩(shī)派主將這一身份決定的。（摘編自畢寶魁《寫詩(shī)比做官更上心的孟郊》）1.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.貞元八年，科考落第后的孟郊得到了韓愈的寬慰，認(rèn)為貧富榮悴，各有活法。B.韓愈為人孤高自許，但在一定程度上，孟郊對(duì)他來(lái)說(shuō)是友而兼師的存在。C.中唐詩(shī)風(fēng)怪奇，孟郊是頗為全面的代表，李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》中證明了這一觀點(diǎn)。D.韓孟聯(lián)句，有人認(rèn)為其勝過(guò)了孟郊平日的創(chuàng)作，黃庭堅(jiān)根據(jù)實(shí)際反駁了這種觀點(diǎn)。2.根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.孟郊在詩(shī)歌創(chuàng)作中最早表現(xiàn)出創(chuàng)新傾向，開(kāi)韓孟詩(shī)派風(fēng)氣之先。B.孟郊同皎然一樣，反對(duì)大歷詩(shī)風(fēng)，追求一反流俗的帶有創(chuàng)新意義的詩(shī)作。C.《醉留東野》和《薦士》都是韓愈高度贊美孟郊的詩(shī)，但二者各有側(cè)重。D.在韓孟詩(shī)派中，雖然韓愈是領(lǐng)袖，但主將孟郊的詩(shī)歌成就卻超過(guò)了他。3.下列對(duì)材料一和材料二的相關(guān)評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一引用李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》的相關(guān)論述表明，“流蕩”“淺切”不屬于“元和體”的“新”，“奇詭”“苦澀”“矯激”才算。B.兩則材料多用短句，簡(jiǎn)潔明了，沒(méi)有通常論文中所見(jiàn)的復(fù)雜的歐化長(zhǎng)句，更符合中國(guó)讀者的閱讀習(xí)慣。C.材料二列舉韋應(yīng)物、顧況、皎然的事例，證明了大歷年間，江南一帶受戰(zhàn)亂影響較小，文人薈萃，詩(shī)風(fēng)很濃。D.兩則材料都以孟郊為主要評(píng)說(shuō)對(duì)象，但第一則材料重在突出孟郊的詩(shī)壇地位，第二則材料重在說(shuō)明韓愈推崇孟郊的原因。4.結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析韓愈為什么要推崇孟郊。（4分）5.材料一和材料二都談到了韓孟詩(shī)派，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勴n孟詩(shī)派崛起的原因。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。神醫(yī)歸來(lái)徐全慶肖玉樓看見(jiàn)了一個(gè)人，一個(gè)五年前被他醫(yī)死的人。那人下意識(shí)地想躲開(kāi)，但看肖玉樓正直直地盯著他，就僵在了那里。那人說(shuō)，我還活著，你好像并不驚訝。肖玉樓淡淡一笑。肖玉樓是遠(yuǎn)近聞名的神醫(yī)?！靶び駱浅鍪?，藥到病除”，連幾歲的孩子都知道這句流傳甚廣的話。事實(shí)上也的確如此，無(wú)論多重的病，只要肖玉樓還給你開(kāi)方子，那就還有救。若肖玉樓搖了頭，病人就死了心，回家等死了。在當(dāng)?shù)?，肖玉樓就是一尊神。但這尊神就差點(diǎn)毀在這個(gè)人手上。那天，肖玉樓的診所來(lái)了一個(gè)女人，破舊的衣服，滿身的灰塵，一臉的焦急。女人進(jìn)屋就跪在地上說(shuō)，肖神醫(yī)，求求你去救救俺當(dāng)家的。原來(lái)，女人的丈夫得了病，起初并不重，請(qǐng)了幾個(gè)大夫，卻越看病越重，如今已奄奄一息了。肖玉樓平時(shí)以坐診為主，也出診，但一般都在十里內(nèi)。女人住在幾十里外，這么遠(yuǎn)的距離，肖玉樓極少出診。但見(jiàn)那女人一臉渴求，肖玉樓稍一猶豫，還是隨著女人去了。病人躺在床上，身上蓋著厚厚的被子，眼已睜不開(kāi)了。肖玉樓看了看病人，開(kāi)始把脈。中醫(yī)講究望聞問(wèn)切，但肖玉樓常常只用一個(gè)“望”字，病情復(fù)雜時(shí)才把脈。肖玉樓把脈極快，往往病人才感到他的手搭在自己手腕上，他就已結(jié)束了。神醫(yī)就是神醫(yī)。這天，肖玉樓的手在病人手腕上一搭，眉頭皺了一下，但隨即恢復(fù)正常。然后，他就開(kāi)了個(gè)方子，遞給女人說(shuō)，去抓藥吧。女人的眉頭展開(kāi)了，出門時(shí)又回頭問(wèn)了一句：都是什么藥，得多少錢呀？肖玉樓明白女人沒(méi)錢了。以前肖玉樓也常遇到這種情況，就不收病人的錢，病人什么時(shí)候有錢了再給，他從不催要。有的病人能拖上幾年才付清費(fèi)用，有的實(shí)在困難，肖玉樓就給免了。肖玉樓說(shuō)出那幾味藥的名稱，好在都不太貴。你先賒著吧，肖玉樓說(shuō)，要是賒不著，就去我那兒抓吧。女人雖不識(shí)字，但對(duì)藥還是略有了解，疑惑地說(shuō)，之前的大夫都說(shuō)俺當(dāng)家的得的寒癥，你怎么開(kāi)的是治熱癥的方子？肖玉樓說(shuō)，他手足冰涼，腹痛腹脹，看似寒盛癥候，但脈搏氣勢(shì)流暢，里熱壅盛，這是似寒實(shí)熱。女人遲疑道，他們都錯(cuò)了？肖玉樓仰頭看向屋頂，說(shuō)，他們也配當(dāng)醫(yī)生？你放心抓藥吧，三天后若還不好，我倒貼你十塊大洋。幾日后，女人再次登門。俺當(dāng)家的死了。她聲音很輕，像枯葉隨風(fēng)而落。肖玉樓好似寒冬臘月耳邊突然響起炸雷，整個(gè)人立刻呆住了。肖玉樓再次來(lái)到女人家中，女人的丈夫果然已死了。我治死人了？我治死人了！肖玉樓面如死灰，目光空洞。肖玉樓把一百塊大洋交到女人手上時(shí)，女人躲閃著肖玉樓的目光，把頭埋得很低?；氐郊抑?，肖玉樓立刻摘掉了肖氏診所的牌子，從此杳無(wú)音信。一年后，肖玉樓才回到家鄉(xiāng)，重新掛起肖氏診所的牌子。肖玉樓完全沒(méi)有了神醫(yī)的派頭。望聞問(wèn)切，每一樣他都很認(rèn)真。方子開(kāi)好，他會(huì)再看一遍才交給病人。碰到危重病人，他還會(huì)親自煎藥。但他很少坐診，常常背著藥箱四處游歷。他其實(shí)是在找一個(gè)人。現(xiàn)在，他終于找到這個(gè)人了。肖玉樓盯著那人，見(jiàn)他衣衫襤褸，蓬頭垢面，分明變成了乞丐。你不是有一百塊大洋嗎？肖玉樓問(wèn)。那人說(shuō)，早被我敗光了。肖玉樓說(shuō)，我一直想不明白，你到底用了什么高明手段，能在我面前詐死成功？死的是我雙胞胎哥哥。那人說(shuō)。竟然是這樣啊。肖玉樓說(shuō)著，一臉疑云終于散去。那人低下頭說(shuō)，都怪我鬼迷心竅。我老婆聽(tīng)說(shuō)你離家出走后，天天和我生氣，不久就氣死了。我也沒(méi)臉待在村里……肖玉樓揮揮手說(shuō)，不說(shuō)這些了，你身上是不是哪里不舒服？那人點(diǎn)點(diǎn)頭。肖玉樓說(shuō)，怪我當(dāng)年醫(yī)術(shù)不精，把脈又不細(xì)。其實(shí)我當(dāng)時(shí)就已發(fā)現(xiàn)，你的脈象與一股滑脈有細(xì)微差別，卻想當(dāng)然地認(rèn)為是你連續(xù)服錯(cuò)藥所致。誤以為治死了你，我摘掉診所牌子，遍訪名醫(yī)，苦讀醫(yī)書。一年后我才知道自己錯(cuò)了。你的身上應(yīng)有兩種熱癥，我只治了一個(gè)。但我能確信沒(méi)有醫(yī)死你。你身上應(yīng)該還有一種我沒(méi)見(jiàn)過(guò)的病，我找你，就是為了治好它。那人撲通跪倒在地。（有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.肖玉樓是遠(yuǎn)近聞名的神醫(yī)，他不但醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚，對(duì)沒(méi)錢看病的人從不催要看病錢，如果病人實(shí)在困難，就免除費(fèi)用。B.肖玉樓“醫(yī)死”病人之后，摘掉了肖氏診所的牌子，遍訪名醫(yī)，苦讀醫(yī)書，一年后重新掛牌營(yíng)業(yè)，但已沒(méi)了神醫(yī)的派頭。C.五年前被肖玉樓“醫(yī)死”的那人利欲熏心，為了錢，不惜與妻子、哥哥串通做局行騙，后來(lái)敗光了騙來(lái)的一百塊大洋，做了乞丐。D.女人躲閃著肖玉樓的目光，把頭埋得很低，表明她良心未泯，覺(jué)得欺騙神醫(yī)心中有愧，后來(lái)她常和丈夫吵架也說(shuō)明了這一點(diǎn)。7.下列對(duì)本文的藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章開(kāi)篇讓醫(yī)生看到了自己五年前“醫(yī)死”的病人，然后將故事的真相或謎底盡可能地在最后揭開(kāi)，給讀者帶來(lái)了一種出乎意料的閱讀感受。B.作者善用對(duì)比手法刻畫人物。如，肖玉樓原先過(guò)分自信，后來(lái)謙虛認(rèn)真；女人原先違心騙人，后來(lái)因良心發(fā)現(xiàn)，氣絕身亡。C.本文以虛化而又不失真實(shí)的歷史時(shí)空為背景，通過(guò)欺騙與救贖、逃避與尋找的故事，寫出了肖玉樓這一人物形象的高大與純粹。D.本文采取第三人稱的敘事方式，但又不乏有限視角的運(yùn)用，這樣既能客觀冷靜地?cái)⑹?，又能在一定程度上拉近讀者與文本的距離。8.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫橫線的句子的作用。（4分）9.請(qǐng)結(jié)合全文，分析題目“神醫(yī)歸來(lái)”的含義。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一昔先圣王之治天下也，必先公。公則天下平矣。平得于公。嘗試觀于上志①，有得天下者眾矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鴻范》曰：“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。無(wú)偏無(wú)頗，遵王之義。無(wú)或作好，遵王之道。無(wú)或作惡，遵王之路?！碧煜?，非一人之天下也，天下之天下也。陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬(wàn)民之主，不阿一人。伯禽②將行，請(qǐng)所以治魯。周公曰：“利而勿利也?！鼻G人有遺弓者，而不肯索，曰：“荊人遺之，荊人得之，又何索焉？”孔子聞之曰：“去其‘荊’而可矣?！崩像趼勚唬骸叭テ洹恕梢??！惫世像鮿t至公矣。（節(jié)選自《呂氏春秋·貴公》）材料二帝③欲徙冀州士卒家十萬(wàn)戶實(shí)河南。時(shí)天旱蝗，民饑，群司以為不可，而帝意甚盛。侍中辛毗與朝臣俱求見(jiàn)，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其計(jì)安出？”帝曰：“卿謂我徙之非邪？”毗曰：“誠(chéng)以為非也?！钡墼唬骸拔岵慌c卿議也。”毗曰：“陛下不以臣不肖置之左右?guī)\議之官安能不與臣議邪！臣所言非私也，乃社稷之慮也，安得怒臣！”帝不答，起入內(nèi)；毗隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又無(wú)以食也，故臣不敢不力爭(zhēng)。”帝乃徙其半。帝嘗出射雉，顧群臣曰：“射雉樂(lè)哉！”毗對(duì)曰：“于陛下甚樂(lè)，于群下甚苦?！钡勰唬笏鞛橹〕?。（節(jié)選自《資治通鑒·魏紀(jì)一》）【注釋】①上志：古代記載。②伯禽：周公之子，魯國(guó)始祖。③帝：指魏文帝曹丕。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）陛下不A以臣不肖B置之C左右D廁之E謀議之官F安能不與臣G議邪11.下列對(duì)材料中的加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.頗，有“偏斜、不正”之意?！捌H”是偏義復(fù)詞，同“便可白公姥”（《孔雀東南飛》）中的“公姥”用法相同。B.周公，姬姓，名旦，周文王之子，周武王之弟，曾輔佐武王滅商。相傳周代的禮樂(lè)制度是周公制定的。C.老聃，姓李，名耳，春秋時(shí)楚國(guó)人，曾為周守藏室史官。相傳《老子》（又名《道德經(jīng)》）一書為其所著。D.誠(chéng)，作為副詞有“的確、確實(shí)”之意。而“信可樂(lè)也”（《蘭亭集序》）中的“信”也有這樣的意義和用法。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一認(rèn)為，君主只有先做到“公”，才能實(shí)現(xiàn)“天下平”；并且指出，古代的記載表明，那些失去天下的人一定是由于偏頗有私。B.周公認(rèn)為，治理國(guó)家，要施利給人民而不是謀取私利?？鬃雍屠献佣加小百F公”的思想，但孔子的境界比不上老子。C.魏文帝要遷徙冀州籍士兵的家屬十萬(wàn)戶來(lái)充實(shí)河南郡，辛毗認(rèn)為這樣做會(huì)失去民心，所以據(jù)理力爭(zhēng)，迫使文帝打消了念頭。D.魏文帝外出打獵取樂(lè)，聽(tīng)了辛毗的話后默然無(wú)語(yǔ)，以后就很少出去打獵了，說(shuō)明魏文帝還是可以約束自己的私欲的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬(wàn)民之主，不阿一人。（2）侍中辛毗與朝臣俱求見(jiàn)，帝知其欲諫，作色以待之，皆莫敢言。14.材料二是如何體現(xiàn)材料一中的觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15，16題。綺羅香·詠春雨史達(dá)祖做冷欺花，將煙困柳，千里偷催春暮。盡日冥迷，愁里欲飛還住。驚粉重①、蝶宿西園，喜泥潤(rùn)、燕歸南浦。最妨他、佳約風(fēng)流，鈿車②不到杜陵路。沉沉江上望極，還被春潮晚急，難尋官渡。隱約遙峰，和淚謝娘③眉嫵。臨斷岸、新綠生時(shí)，是落紅、帶愁流處。記當(dāng)日、門掩梨花，剪燈深夜語(yǔ)?！咀⑨尅竣俜壑兀汉砩系幕ǚ郏?jīng)春雨淋濕，蝴蝶飛不起來(lái)。②鈿車：用珠寶裝飾的車，古時(shí)為貴族婦女所乘。③謝娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.上闋起筆三句，不同凡響，攝住了春雨之魂，依次調(diào)動(dòng)人的觸覺(jué)、視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，使紙面上的綿綿春雨變得可感可觸、可見(jiàn)可聞。B.上闋“最妨他”三句，遙應(yīng)前面的“愁”字。詞人融情于景，借春雨冥迷暗淡之景寫詞人懷人不見(jiàn)之情，情景融洽無(wú)間，堪稱絕妙。C.下闋前三句寫天色漸晚，詞人站在江邊，極目遠(yuǎn)望，但見(jiàn)潮隨雨漲，煙波浩渺，官方所設(shè)之渡口隱沒(méi)于煙雨之中，難以尋覓。D.詞人寫謝娘含淚，是懸想對(duì)方因思念自己而傷心落淚，這種由“對(duì)面入筆”的寫法與杜甫“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”的寫法不同。16.南宋后期，詞壇上的詠物詞有一種傾向，即通過(guò)對(duì)所詠之物進(jìn)行細(xì)膩、準(zhǔn)確的描繪，努力營(yíng)造一種逼真、生動(dòng)的畫面，并由此傳達(dá)詞人的情感。史達(dá)祖此詞即是如此，請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子在《＜論語(yǔ)＞十二章》中建議學(xué)生學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的話是“___________”。他認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》具有“興、觀、群、怨”的功能，除了用來(lái)侍奉父母、君主之外，還可以“___________”。（2）在《客至》中，春天時(shí)節(jié)，客人來(lái)到草堂，杜甫十分高興，但因?yàn)檫h(yuǎn)離集市、家境貧窮，所以他誠(chéng)摯地對(duì)客人說(shuō)：“___________，___________?！保?）司馬遷在《報(bào)任安書》中列舉周文王、孔子、屈原等圣賢的著書經(jīng)歷，是為了證明“___________”的觀點(diǎn)；“___________”一句則交代了《史記》的素材來(lái)源。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，7分）閱讀下面的文字，完成18，19題。過(guò)了上土橋，還未進(jìn)城，汴河兩岸已是一派熱鬧景象，貨棧、客棧、酒肆、茶館、雜貨鋪等鱗次櫛比。清晨剛過(guò)，男女老幼、士農(nóng)工商各色人等早已忙碌不休。a.此時(shí)離舟登岸，b.門前搭著“彩樓歡門”的一家“十千腳店”進(jìn)入眼簾，c.正好可進(jìn)去一解饑渴。d.雖然這家腳店不如城內(nèi)的七十二家“正店”奢華氣派，e.但也有二層樓宇，f.裝修齊整，飲食潔凈。店里不僅提供豬羊荷包、胡餅、百味羹、金絲肚羹、煎西京雪梨等茶飯，還有香藥飲子，①___________一番，真是饑?yán)?，渾身舒坦。店家的服?wù)很是到位，還幫顧客代雇馬匹。這一路上，跨橋穿街，沿途盡是酒樓、茶肆、肉鋪、藥鋪、點(diǎn)心鋪、香鋪……讓人②___________。嘴里品著各色時(shí)鮮果子，手上拎著少見(jiàn)的南北行貨，悠然穿行于③___________的繁華市井，不覺(jué)間來(lái)到一座巍峨的建筑前。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19.文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)指出句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，13分）閱讀下面的文字，完成20～22題?！安蛔材蠅Σ换仡^”是一句日常俗語(yǔ)，比喻認(rèn)死理，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)，同義俗語(yǔ)還有①___________“不到黃河心不死”“一條道走到黑”等。民間智慧擅長(zhǎng)用日常生活中的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)作比，“棺材”“黃河”“一條道”都容易理解，不過(guò)“不撞南墻不回頭”這一俗語(yǔ)中的“南墻”到底指什么墻呢？中國(guó)古代房屋的方向大都是坐北朝南，大門一進(jìn)來(lái)還有一堵墻，叫“照壁”“照墻”或“影壁”，不僅可以遮擋外人的目光，而且從風(fēng)水學(xué)上說(shuō)還可以阻攔直來(lái)直去的氣流。這堵墻就是“南墻”。從正房門出來(lái)向外走時(shí)，②___________，否則就會(huì)一頭撞上。所謂“不撞南墻不回頭”，就是諷刺那些不知道繞道而行、認(rèn)死理的人。南墻的起源極早。最早的時(shí)候它被稱作“蕭墻”?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)·季氏》中說(shuō)：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！编嵭⒔庹f(shuō)：“蕭之言肅也，墻謂屏也。君臣相見(jiàn)之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭墻?！薄笆拤Α泵鎸?duì)大門，像一扇屏風(fēng)。臣子到了這堵墻前，一想起將要見(jiàn)到國(guó)君，③___________，故稱“蕭墻”（肅墻）。所以，孔子所說(shuō)的“蕭墻之內(nèi)”就是指宮內(nèi)。于是，后人就用“禍起蕭墻”這個(gè)成語(yǔ)比喻禍患從內(nèi)部發(fā)生。20.下列句子中引號(hào)的用法與原文中畫波浪線的句子中引號(hào)的用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.韋莊《菩薩蠻》（勸君今夜須沉醉）：“遇酒且呵呵，人生能幾何?！盉.《中庸》中也有“為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”的言論。C.毛澤東同志強(qiáng)調(diào)，作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有“戰(zhàn)略頭腦”。D.在基層，主動(dòng)“躺平”的是少部分人，大部分干部都能恪守初心，履職盡責(zé)。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）22.文中的“不撞南墻不回頭”“禍起蕭墻”既有基本義，也有比喻義，請(qǐng)列舉一個(gè)其他的俗語(yǔ)或成語(yǔ)，并說(shuō)出其基本義和比喻義。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）布爾什維克組建工農(nóng)紅軍后，由于缺乏懂得作戰(zhàn)的指揮員，在對(duì)外作戰(zhàn)和國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中都慘遭失?。缓髞?lái)他們起用白軍中的舊軍事專家來(lái)指揮紅軍作戰(zhàn)，最終取得了勝利。華為成功的原因之一就是始終把行業(yè)內(nèi)最優(yōu)秀的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手當(dāng)作標(biāo)桿來(lái)超越。任正非說(shuō)：“你要真正強(qiáng)大起來(lái)，就要向一切人學(xué)習(xí)，包括自己的敵人?！敝軐W(xué)家格拉西安說(shuō)：“一個(gè)聰明人從敵人那里得到的東西，遠(yuǎn)比一個(gè)傻瓜從朋友那里得到的東西更多?！弊x了以上材料，你有何感想？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際寫一篇文章來(lái)表達(dá)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮?.B【解題思路】本題考查篩選并整合文中信息的能力。A“孟郊……認(rèn)為貧富榮悴，各有活法”張冠李戴。由第1段中的“他在詩(shī)中寬慰這位前輩，不要因一時(shí)的挫折就憤郁愁悶，貧富榮悴，各有各的活法”可知，“貧富榮悴，各有活法”是韓愈的勸解之語(yǔ)，并非孟郊的觀點(diǎn)。C“李肇在《唐國(guó)史補(bǔ)》中證明了這一觀點(diǎn)”說(shuō)法有誤。由第4段中的“李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》獨(dú)以‘矯激’許孟郊，實(shí)際上，孟郊詩(shī)在‘矯激’之外，兼具“奇詭‘苦澀’，頗為全面地代表了中唐的怪奇詩(shī)風(fēng)”可知，《唐國(guó)史補(bǔ)》的觀點(diǎn)有失偏頗，是作者認(rèn)為孟郊詩(shī)是中唐詩(shī)風(fēng)頗為全面的代表。D“黃庭堅(jiān)根據(jù)實(shí)際反駁了這種觀點(diǎn)”偷換概念。由第4段中的“山谷云：‘退之安能潤(rùn)色東野？若東野潤(rùn)色退之，即有此理也’”可知，黃庭堅(jiān)反駁的是“聯(lián)句作品勝過(guò)東野平日所作恐是退之有所潤(rùn)色”這一觀點(diǎn)。2.D【解題思路】本題考查評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。D“但主將孟郊的詩(shī)歌成就卻超過(guò)了他”于文無(wú)據(jù)。材料二講述了孟郊在唐代詩(shī)歌中的地位，但并未提及孟郊的詩(shī)歌成就超過(guò)了韓愈。3.A【解題思路】本題考查分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A項(xiàng)，理解有誤。材料一第4段說(shuō)“詩(shī)到元和體變新”“為文筆則學(xué)奇詭于韓愈，學(xué)苦澀于樊宗師；歌行則學(xué)流蕩于張籍；詩(shī)章則學(xué)矯激于孟郊，學(xué)淺切于白居易，學(xué)淫靡于元稹”，這表明李肇認(rèn)為，元和體的“新”表現(xiàn)為奇詭、苦澀、流蕩、矯激、淺切、淫靡。而后文的“平心而論”引出的內(nèi)容是作者的觀點(diǎn)，并不是李肇的觀點(diǎn)。4.①孟郊長(zhǎng)韓愈十七歲，是詩(shī)壇前輩。②韓愈被孟郊鬼驚神哭的詩(shī)藝折服。③孟郊在詩(shī)歌創(chuàng)作中最早表現(xiàn)出創(chuàng)新傾向。④為詩(shī)壇樹(shù)立旗幟的需要。（每點(diǎn)1分）【解題思路】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合材料一第2段中的“韓愈之所以如此看重孟郊，除了因?yàn)槊辖际窃?shī)壇前輩之外，更重要的，是因?yàn)轫n愈被孟郊鬼驚神哭的詩(shī)藝折服”，和材料二最后一段中的“孟郊長(zhǎng)韓愈十七歲，是這派詩(shī)人中年輩最高的一位，所以韓愈每每稱他為“孟夫子””可得出答案第①點(diǎn)和第②點(diǎn)。結(jié)合材料一最后一段中的“從孟郊的輩分，詩(shī)壇地位以及韓愈、張籍等人對(duì)其的推崇來(lái)看，在孟、韓詩(shī)派中，更有可能是孟郊主導(dǎo)了詩(shī)歌的風(fēng)向”和材料二最后一段中的“在韓孟詩(shī)派諸詩(shī)人中，孟郊不但年齡最長(zhǎng)，而且在詩(shī)歌創(chuàng)作中亦最早表現(xiàn)出創(chuàng)新傾向”可得出答案第③點(diǎn)。由材料二第4段中的“韓愈要進(jìn)行詩(shī)歌方面的革新，迫切需要一面旗幟……孟郊無(wú)論在年齡輩分還是詩(shī)歌才能方面，都是當(dāng)之無(wú)愧的”可得出答案第④點(diǎn)。5.①大歷詩(shī)風(fēng)浮淺、平滑，歷史期待詩(shī)風(fēng)的變革。②韓、孟二人都要對(duì)詩(shī)歌現(xiàn)狀進(jìn)行創(chuàng)新改造，在改造的方向和形式方面具有共識(shí)，且審美情趣一致。③孟郊開(kāi)風(fēng)氣之先，韓愈作為文壇領(lǐng)袖將其樹(shù)立為榜樣。（每點(diǎn)2分）【解題思路】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。根據(jù)材料二第4段中的“李白、杜甫之后，大歷時(shí)期浮淺、平滑的詩(shī)風(fēng)彌漫于詩(shī)壇……于是一個(gè)新的詩(shī)派便應(yīng)時(shí)崛起，這就是韓孟詩(shī)派”可得出答案第①點(diǎn)。根據(jù)材料二第3段中的“韓、孟二人……而且在如何進(jìn)行改造的方向和形式方面，彼此間又非常默契和一致……在審美情趣方面，孟郊與韓愈二人又都有尚奇巧、求險(xiǎn)怪的傾向，這也就是韓孟詩(shī)派形成的內(nèi)在原因”可得出答案第②點(diǎn)。結(jié)合材料一最后一段中的“孟郊詩(shī)……頗為全面地代表了中唐的怪奇詩(shī)風(fēng)……更有可能是孟郊主導(dǎo)了詩(shī)歌的風(fēng)向”，材料二第4段中的“韓愈要進(jìn)行詩(shī)歌方面的革新，迫切需要一面旗幟……而孟郊無(wú)論在年齡輩分還是詩(shī)歌才能方面，都是當(dāng)之無(wú)愧的”，以及材料二最后一段中的“在韓孟詩(shī)派諸詩(shī)人中，孟郊不但年齡最長(zhǎng)，而且在詩(shī)歌創(chuàng)作中亦最早表現(xiàn)出創(chuàng)新傾向”可得出答案第③點(diǎn)。6.C【解題思路】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C“不惜與妻子、哥哥串通做局行騙”于文無(wú)據(jù)。根據(jù)原文，那人的哥哥在文中僅出現(xiàn)了一次。作者運(yùn)用了有限視角來(lái)敘述，留給讀者無(wú)盡的想象空間：哥哥到底是被弟弟謀害而死，還是死得恰逢其時(shí)？有多種可能。故不能認(rèn)定那人與哥哥串通行騙。7.B【解題思路】本題考查理解文章內(nèi)容，鑒賞作品的藝術(shù)特色的能力。B項(xiàng)，“作者善用對(duì)比手法刻畫人物”分析錯(cuò)誤。肖玉樓原先藥到病除，免除窮人的藥錢，可見(jiàn)其醫(yī)德淳厚；后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己醫(yī)術(shù)上的不足之處，看病更加謙虛謹(jǐn)慎，表現(xiàn)了其成長(zhǎng)。肖玉樓前后的變化不是對(duì)立的，故不構(gòu)成對(duì)比?！傲夹陌l(fā)現(xiàn)”解讀不準(zhǔn)確。女人在告知肖玉樓自己丈夫的死訊時(shí)，“聲音很輕，像枯葉隨風(fēng)而落”，且在接錢時(shí)一直低著頭，目光躲閃，可見(jiàn)其心虛，說(shuō)明她本身良心未泯，故而不存在“良心發(fā)現(xiàn)”。8.①表現(xiàn)了不同的人物心理。女人報(bào)喪的聲音很輕，暗示了她內(nèi)心很虛；肖玉樓聞?dòng)嵑?，如寒冬臘月在耳邊響起炸雷，寫出了他的不相信。②推動(dòng)了情節(jié)向前發(fā)展。肖玉樓為了履行諾言，再次來(lái)到女人家中，看到女人丈夫已死，于是賠錢、摘牌、遍訪名醫(yī)，一年后成為真正的神醫(yī)。（每點(diǎn)2分）【解題思路】本題考查鑒賞文中重要句子的作用的能力。分析畫線句在小說(shuō)中的作用，要緊緊圍繞小說(shuō)的文本特征，即人物、環(huán)境、故事情節(jié)、主題等方面來(lái)分析。本文中，畫線句涉及對(duì)兩個(gè)人物的刻畫，作者均運(yùn)用了比喻的修辭，寫出了兩個(gè)人面對(duì)同一件事的不同反應(yīng)，一輕一重，一弱一強(qiáng)，不同的人物心理躍然紙上：女人心懷鬼胎，神醫(yī)難以置信。女人和肖玉樓是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展中的兩個(gè)很重要的人物，正因?yàn)榕饲笾び駱遣挪贿h(yuǎn)幾十里出診；正因?yàn)槌鲈\，才有了治不好就倒貼錢的約定；正因?yàn)橛羞@樣的約定，女人報(bào)喪后，肖玉樓才再次去了女人家中，進(jìn)一步引發(fā)了肖玉樓賠錢、摘牌、杳無(wú)音信等一系列情節(jié)。綜上所述，畫線句的作用主要集中在表現(xiàn)不同人物的心理和推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展上。9.①指肖玉樓外出學(xué)習(xí)一年后重新掛起肖氏診所的牌子的事實(shí)。②經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，肖玉樓的醫(yī)術(shù)得到提高，回歸本心，沒(méi)有了神醫(yī)的派頭。③經(jīng)過(guò)變故，肖玉樓的醫(yī)德得到提升，真正成為一位德藝雙馨的神醫(yī)。（每點(diǎn)2分）【解題思路】本題考查把握文章主旨，理解文章標(biāo)題的含義的能力。這篇小說(shuō)關(guān)注人物正面、崇高的精神塑造。為塑造這種崇高的精神，作者以“神醫(yī)歸來(lái)”統(tǒng)攝全文。神醫(yī)之“神”表現(xiàn)在醫(yī)術(shù)之妙與醫(yī)德之高，而在肖玉樓成長(zhǎng)為真正的神醫(yī)的過(guò)程中，經(jīng)歷了出走與歸來(lái)兩個(gè)階段，出走的是舊我，歸來(lái)的是新我。從表面上看，“神醫(yī)歸來(lái)”是指肖玉樓的診所重新掛牌營(yíng)業(yè)了；從深層次來(lái)看，歸來(lái)的“神醫(yī)”已經(jīng)不是以前的神醫(yī)了，無(wú)論是醫(yī)術(shù)還是醫(yī)德，都與此前不能同日而語(yǔ)。真正的神醫(yī)醫(yī)術(shù)高明且沒(méi)有神醫(yī)派頭，歸來(lái)的肖玉樓顯然已經(jīng)成為真正的神醫(yī)。綜上所述，“神醫(yī)歸來(lái)”表面指肖玉樓的診所重新開(kāi)業(yè)，深層指肖玉樓醫(yī)術(shù)提高而傲氣全無(wú)，救死扶傷而不計(jì)得失。10.BDF【解題思路】本題考查文言文斷句的能力。根據(jù)文意，本句中的“以”是動(dòng)詞，是“認(rèn)為”的意思，前面的“不”是否定副詞，從屬于謂語(yǔ)動(dòng)詞，所以中間不能斷開(kāi)；“臣不肖”作“以”的賓語(yǔ)，“陛下不以臣不肖”句子結(jié)構(gòu)完整，所以應(yīng)在“肖”后即B處斷開(kāi)?！爸弥迸c“左右”各不成句，中間不應(yīng)斷開(kāi)，“置之左右”緊承上句，句子結(jié)構(gòu)完整，故應(yīng)在D處斷開(kāi)?！皫\議之官”與“置之左右”句式相同，故E處不能斷開(kāi)，F(xiàn)處要斷開(kāi)?！白h”是下一句話的謂語(yǔ)，所以“議”前面的G處不能斷開(kāi)。11.A【解題思路】本題考查理解并掌握常見(jiàn)的文言實(shí)詞和古代文化知識(shí)的能力。A項(xiàng)，“‘偏頗’是偏義復(fù)詞，同‘便可白公姥’（《孔雀東南飛》）中的‘公姥’用法相同”說(shuō)法錯(cuò)誤?！捌H”是同義復(fù)詞，“偏”與“頗”意義相同?！氨憧砂坠选敝械摹肮选笔瞧x復(fù)詞，單指婆婆。12.C【解題思路】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。C項(xiàng)，“迫使文帝打消了念頭”理解有誤。由材料二中的“帝乃徙其半”可知，文帝并未打消念頭，而是只遷徙了一半士卒家屬。13.（1）陰陽(yáng)的調(diào)和，不會(huì)只讓一類（事物）生長(zhǎng)；適時(shí)的雨露，不會(huì)偏愛(ài)某一種生物；萬(wàn)民的君主，不會(huì)偏袒某一個(gè)人。（2）侍中辛毗和朝廷大臣都請(qǐng)求覲見(jiàn)，文帝知道他們要?jiǎng)裰G，臉上現(xiàn)出怒色等著他們，（大家）都不敢說(shuō)話。14.①材料一的觀點(diǎn)是：君主治理天下，首先要做到公正無(wú)私。（1分）②材料二中魏文帝控制了自己的私欲，體現(xiàn)了“公”的觀點(diǎn)。如他聽(tīng)取辛毗的勸諫，減少遷徙的士兵家屬，很少出去打獵取樂(lè)。（2分）【解題思路】本題考查歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。材料一第1段首先提出了“昔先圣王之治天下也，必先公”的中心論點(diǎn)，“公”指“無(wú)偏無(wú)黨，王道蕩蕩。無(wú)偏無(wú)頗，遵王之義。無(wú)或作好，遵王之道。無(wú)或作惡，遵王之路”。材料二中，魏文帝聽(tīng)了辛毗的勸諫后，減少了遷徙的士兵家屬，很少再出去打獵取樂(lè)，說(shuō)明魏文帝控制了私欲，體現(xiàn)了“無(wú)或作好”的“公”的觀點(diǎn)。參考譯文材料一：從前先代圣王治理天下，一定把公正放在首位。（做到）公正那么天下就安定了。天下安定是由公正得來(lái)的。試著從古代的記載考察，取得天下的人很多，（如果說(shuō)）他們?nèi)〉锰煜率怯捎诠?，（那么）他們喪失天下必定是由于偏私。大凡設(shè)立君主的本意，（都是）出于公正無(wú)私。所以《鴻范》中說(shuō)：“不要偏私不要結(jié)黨，王道平坦寬廣。不要偏私不要傾側(cè)，遵循先王的法則。不要濫逞個(gè)人偏好，遵循先王的正道。不要濫逞個(gè)人怨怒，遵循先王的正路?！碧煜拢皇且粋€(gè)人的天下，（而是）天下人的天下。陰陽(yáng)的調(diào)和，不會(huì)只讓一類（事物）生長(zhǎng)；適時(shí)的雨露，不會(huì)偏愛(ài)某一種生物；萬(wàn)民的君主，不會(huì)偏袒某一個(gè)人。伯禽將去（魯國(guó)），（臨行前）請(qǐng)示治理魯國(guó)的方法。周公說(shuō)：“施利給人民而不要謀取私利?！庇袀€(gè)荊人丟了弓，卻不肯尋找，（他）說(shuō)：“荊人丟了它，荊人得到它，又何必尋找呢？”孔子聽(tīng)到這件事說(shuō)：“（他的話中）去掉那個(gè)‘荊’字就合適了?！崩像趼?tīng)到這件事說(shuō)：“去掉那個(gè)‘人’字就合適了。”因此老聃算是最公正無(wú)私的了。材料二：魏文帝想要遷徙冀州籍士兵的家屬十萬(wàn)戶充實(shí)河南郡。當(dāng)時(shí)天大旱又鬧蝗災(zāi)，百姓饑饉，（朝廷）各部門（都）認(rèn)為不可以，但文帝態(tài)度很堅(jiān)決。侍中辛毗和朝廷大臣都請(qǐng)求覲見(jiàn)，文帝知道他們要?jiǎng)裰G，臉上現(xiàn)出怒色等著他們，（大家）都不敢說(shuō)話。辛毗說(shuō)：“陛下想要遷徙士兵家屬，這計(jì)劃出自哪里？”文帝說(shuō)：“你認(rèn)為我遷徙他們（的做法）不對(duì)嗎？”辛毗說(shuō)：“確實(shí)認(rèn)為不對(duì)?！蔽牡壅f(shuō)：“我不和你討論?！毙僚f(shuō)：“陛下不認(rèn)為我不賢明，（所以）安排我在身邊，安置我（作為）咨詢的官員，（陛下）怎么能不和我討論呢！我的話并非對(duì)我個(gè)人有什么好處，而是為國(guó)家著想，怎么能對(duì)我發(fā)脾氣呢！”文帝不回答，起身要進(jìn)內(nèi)室；辛毗跟上并拉住他的衣襟，文帝于是猛地拽過(guò)衣襟頭也不回（地走進(jìn)內(nèi)室），過(guò)了很久（他）才出來(lái)，（對(duì)辛毗）說(shuō)：“辛佐治，你逼我怎能這樣急呢！”辛毗說(shuō)：“現(xiàn)在遷徙（民眾），既會(huì)失掉人心，又沒(méi)有什么可以用來(lái)（給他們）吃的，所以我不敢不力爭(zhēng)?！蔽牡塾谑沁w徙了其中的一半。文帝曾出外打獵野雞（取樂(lè)），回頭對(duì)官員們說(shuō)：“獵野雞（實(shí)在）令人高興！”辛毗回答說(shuō)：“（這）對(duì)陛下來(lái)說(shuō)十分高興，對(duì)臣子來(lái)說(shuō)十分痛苦。”文帝默然無(wú)語(yǔ)，以后就很少出去打獵了。15.D【解題思路】本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力。D項(xiàng)，“與杜甫‘今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看’的寫法不同”理解有誤。本詞中，詞人將遠(yuǎn)山比作謝娘（自己之情人），明寫謝娘含淚，實(shí)則寫詞人懸想對(duì)方因思念自己而傷心落淚，這種由“對(duì)面入筆”的寫法，更進(jìn)一層顯示出詞人的相思之深切。杜甫的“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”明寫妻子在鄜州望月思念自己，實(shí)則是寫詩(shī)人懸想妻子望月思念自己，與本詞同樣采用了從“對(duì)面入筆”的寫法來(lái)抒發(fā)自己的感情。16.①詞人諸感結(jié)合，描繪了一幅冷雨暮春圖。蒙蒙春雨阻礙了自己與佳人的約會(huì)，寄寓了詞人寂寞黯然的心境。②詞人運(yùn)用比喻，描繪了一幅遙峰眉嫵圖。詞人將遠(yuǎn)處的幾座山峰形容為佳人含淚含情的眉眼，表達(dá)了詞人深切的相思之情。③詞人虛實(shí)結(jié)合，描繪了一幅剪燈夜雨圖。江面上的片片落紅讓詞人想起當(dāng)初與佳人掩門剪燭、深夜長(zhǎng)談的往事，流露出傷春懷人之情。（每點(diǎn)2分）【解題思路】本題考查鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)手法的能力。解答此題，需先找出詞中描繪了哪幾幅畫面，再結(jié)合詞人描繪的畫面體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。上闋，蒙蒙春雨帶來(lái)寒意，使性喜溫暖的花兒受到摧殘，凄迷的霧氣籠罩柳樹(shù)，晚春的天空昏沉暗淡，一片暮色，仿佛是春雨偷偷催促而成，借觸覺(jué)、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)描繪出一幅冷雨暮春圖。迷蒙灰暗的春雨圖經(jīng)紫燕素蝶點(diǎn)綴，更呈現(xiàn)出一種凄麗的境界，寄寓了詞人寂寞黯然的心境。下闋，詞人在煙雨迷蒙中極目遠(yuǎn)望，只能望見(jiàn)隱隱約約的幾座山峰，運(yùn)用比喻，將遠(yuǎn)山比作佳人，描繪了一幅遙峰眉嫵圖。詞人懸想對(duì)方因思念自己而傷心落淚，實(shí)則顯示出詞人的相思之深切。最后三句回想從前之事，也是這樣的春日，雨打梨花，院門輕掩，自己和心愛(ài)的女子歡聚一起，剪著燈花促膝夜語(yǔ)，而現(xiàn)在的他卻是孤身一人，悵對(duì)沉沉大江，綿綿春雨，借虛實(shí)結(jié)合的手法描繪出一幅剪燈夜雨圖，蘊(yùn)含了詞人無(wú)盡的傷春懷人之情。詩(shī)歌翻譯：春雨挾著冷氣，欺凌早開(kāi)的花朵，霧氣漫著煙縷，困疲垂拂的柳樹(shù)，千里煙雨暗暗地催促著晚春的遲