2024屆高三下學(xué)期5月作文名校押題及導(dǎo)學(xué)：“清”之思考

“清”之思考——2024高三5月作文名校押題及導(dǎo)學(xué)金題展示：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）在中國語言中，“清”原本指水純凈沒有雜質(zhì)。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會(huì)政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心的眾多詞語，這些詞從古至今影響著人們的價(jià)值觀，成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶。以上材料引發(fā)了你對(duì)“清”怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。不少于800字。材料解讀：材料的指向性明確,關(guān)鍵詞是“清”材料的第一句話從淺表層次入手,指出了“清”的本義是“水純凈沒有雜質(zhì)”,奠定了寫作的基調(diào),立意應(yīng)圍繞清潔、干凈、無塵雜的主旨展開。第二句話指出除了水,其他許多事物也符合“清”的內(nèi)涵,將“清”的意義由自然層面升華到人文和社會(huì)政治層面,引導(dǎo)考生思考“清”的深層含義,拓展了寫作的空間。第三句話列舉了以“清”字為核心的詞匯,給考生提供可選擇的角度和方向,當(dāng)然考生也可以圍繞“清”的內(nèi)涵自主立意,但必須是正確的價(jià)值觀,并能體現(xiàn)中華民族的傳統(tǒng)美德?？忌诉x擇一個(gè)角度，不必面面俱到。

參考立意：（1）清廉修身（2）清白做人（3）甘于清貧精彩分論點(diǎn)及行文思路：《一心但追“清”去，萬物紛至沓來》“倚闌莫怪多時(shí)立，為愛孤云盡日閑?！弊贰扒濉比?，清靜來。守內(nèi)心清靜，化一縷微風(fēng)，飄向湖光月影?！把┠榛ǜ∥绫K，人間有味是清歡?！弊贰扒濉比?，清高來。守道德清高，斂一襲劍氣，吹向月色酒鄉(xiāng)?！爸裾让⑿p勝馬，一蓑煙雨任平生?！弊贰扒濉比ィ逡輥?。守風(fēng)骨清逸，乘一葉扁舟，駛向碧海汪洋?！蹲栽S三“清”，正身顯德》懷瑾握瑜，風(fēng)禾盡起。高持清高之態(tài)，固守德操，以正身。唯刀百辟，唯心不易。不墜清貧之志，張揚(yáng)個(gè)性，以顯德。日拱一卒，終有所成。耕耘雅清之趣，沉潛深究，建功業(yè)?！蹲屗扒濉闭樟燎啻褐摹窇阉扒濉?，于繁忙中尋清靜，用心專一，不斷突破。懷水之“清”，于虛偽中尋清澈，真誠待人，敢于表達(dá)。懷水之“清”，于濁穢中尋清白，端正態(tài)度，正道直行?！冻Ｋ嘉幕?，“清”然渾一身》“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，是堅(jiān)韌不拔、矢志不渝的志向之“清”?！巴┗ㄈf里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”，是繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)的開拓之“清”?！胺灏滓运乐辟?，固前圣之所厚”，是堅(jiān)守自我、執(zhí)著追求的傲立之“清”?！兑皇廊松?，一徑清流》生如流水，請(qǐng)享受“一簞食，一瓢飲”的清貧。生如流水，請(qǐng)葆有“出淤泥而不染”的清高。生如流水，請(qǐng)追尋“靈心靜似山藏玉”的清逸。范文鑒賞：清澈之心，映照世間清趣自古以來，“清”字在中華語言中承載著深厚的文化底蘊(yùn)與人文情懷。從水的清澈無雜，到人的清貧、清白，再到社會(huì)的清逸、清趣，這“清”字仿佛是一道清泉，流淌在中華民族的歷史長河之中，滋養(yǎng)著我們的心靈，塑造著我們的價(jià)值觀?！扒濉弊郑畛跣稳菟募儍?，它代表著自然之美，純凈無暇。正如古人所言：“水至清則無魚，人至察則無徒。”水的清澈雖然無法容納雜質(zhì)，但卻能映照出天地萬物的倒影，給人以美的享受。同樣，人的心靈若能保持清澈，便能洞察世間真理，明辨是非，不受世俗紛擾所困。在人文層面，“清”字更是展現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)美德的光輝。清貧，是一種不貪求物質(zhì)享受，堅(jiān)守道德底線的品質(zhì)；清白，則代表著正直無私，誠實(shí)守信的精神。這些品質(zhì)，猶如清泉般洗滌著人們的心靈，讓我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，堅(jiān)定的信念。而在社會(huì)政治層面，“清”字同樣具有深刻的內(nèi)涵。清逸，意味著社會(huì)的和諧安寧，人民安居樂業(yè)；清趣，則代表著人們對(duì)美好生活的追求和向往。一個(gè)清澈的社會(huì)，必然是一個(gè)充滿正義、公平、和諧的社會(huì)，這樣的社會(huì)才能孕育出更多具有清澈之心的人。然而，在當(dāng)下社會(huì)，隨著物質(zhì)文明的飛速發(fā)展，人們的心靈卻逐漸變得渾濁。貪婪、虛偽、欺詐等不良風(fēng)氣屢見不鮮，這些都是對(duì)“清”字的褻瀆。因此，我們更應(yīng)該珍視和傳承中華民族傳統(tǒng)美德中的“清”，讓它成為我們心靈的指南針，引領(lǐng)我們?cè)诩姺睆?fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，堅(jiān)定的信念。如何保持心靈的清澈呢？我認(rèn)為，首先要從自身做起，樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，堅(jiān)守道德底線，不為物欲所動(dòng)。其次，要學(xué)會(huì)用“清”的眼光看待世界，明辨是非，不受虛假信息的蒙蔽。最后，我們要積極參與社會(huì)公益事業(yè)，用自己的行動(dòng)去影響和改變周圍的人，共同營造一個(gè)清澈的社會(huì)環(huán)境?？傊?，“清”字是中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶，它代表著純凈、正直、和諧與美好。讓我們用心去感受“清”的美好，用行動(dòng)去傳承和發(fā)揚(yáng)“清”的精神，讓清澈之心映照出世間清趣，共同創(chuàng)造一個(gè)更加美好的世界。清醒人生提到“清”字，或許人們能生發(fā)出許許多多的聯(lián)想，而對(duì)我來說，由清而醒，擁有清醒人生，做自己值得去做的事，才算有意義。人生短暫如一根燃燒的火柴，當(dāng)你糊里糊涂磋砣歲月之際，它已經(jīng)燃成灰燼。聰明的人總能小心謹(jǐn)慎，把人生路上的每一步分得清清楚楚。他知道他應(yīng)該做什么，應(yīng)該怎么去做。終其一生，即便沒有光輝燦爛的成就，也會(huì)有無窮閃光的火花。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們對(duì)紛繁的生活和自我的言行應(yīng)該具有清醒的認(rèn)識(shí)。保持頭腦清醒，才會(huì)心靈清靜，才能真正找準(zhǔn)屬于自己的人生之路。有句話是這樣說的：“冷靜質(zhì)疑是理想的筋骨?！北３掷潇o質(zhì)疑的態(tài)度也是清醒的表現(xiàn)，人生中最大的痛苦就是糊涂一生，清醒是一種不被假相所誘惑、不被偏狹所遮蔽的生命狀態(tài)。人生一世，難得是清醒，關(guān)鍵在清醒。時(shí)刻保持清醒，是生命充盈、精神剛健、行動(dòng)自覺的前提。有一種蝶，它來到世上只是一只丑陋的蛹，一生需要穿超無數(shù)高山與峽谷，直到變成最美麗的純紫色，為的是能和自己的伴侶雙宿雙飛。蝶的一生短暫卻背負(fù)著蛻變這艱難的使命，也許這是別無選擇下的旅程，但是它仍有著明確的目標(biāo)。人擁有著比蝶更勝百倍的頭腦，更應(yīng)能把自己人生之路看個(gè)清楚，留下一個(gè)個(gè)輪廓分明的腳印。塞涅卡說：“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。其實(shí)他忽略了第三種選擇：和命運(yùn)結(jié)伴而行。和命運(yùn)結(jié)伴而行，淡淡的言語，卻在人生路上劃下一道清晰如光路般的脈絡(luò)。人人都有著明亮的雙眸，但并非每個(gè)人都有清醒的頭腦。歧路當(dāng)頭，很多人會(huì)迷茫而不知所措。于是他們一個(gè)個(gè)倒下了，化為路邊的塵埃。人生如夢(mèng)，有清醒頭腦的人知道他該做什么，什么值得去做，做什么才能實(shí)現(xiàn)人生的意義。為此我想到了晏子不卑不亢、維護(hù)人格國格的一生；鄒忌委婉而諷，納諫除弊的一生；曹植從容不迫，七步成詩的一生。一生之意義不在于成就的大小，而在于過得是否精彩，有無遺憾與悔恨。為了成就人生，我做不成太陽，做不成月亮，也要做一顆流星，在深邃的天際，留下一條清晰美麗的痕跡。時(shí)評(píng)精粹梅花“清”氣滿乾坤人們喜歡梅花，不只是因?yàn)樗小跋阕钥嗪畞怼钡娘L(fēng)骨、“她在叢中笑”的怡然，更有“清姿瘦影立懸崖，幽香潤萬家”的情懷。清姿，是她的顏值；清純，是她的品格；清香，是她的韻味。賞梅，得其真味真韻，一個(gè)清字貫穿其間，這是她形象的真實(shí)寫照，是她靈魂溢出的芬芳。崇清尚潔，是中國人自古以來的追求，梅花則承寄了這一美好寓意。明代“花甲縣令”馮夢(mèng)龍來到“地僻人難到，山多云易生”的貧窮小縣壽寧為官，把清正廉潔的前輩知縣戴鏜作為學(xué)習(xí)的楷模，為新建的戴清亭賦詩一首，其中有“老梅標(biāo)冷趣，我與爾同清”句，表達(dá)自己愿做一株不畏風(fēng)雪、清香永駐的老梅的高遠(yuǎn)志向。《荊州記》里說：詩人陸凱與范曄相善，自江南寄梅花一枝到長安與范曄，并贈(zèng)詩曰：“折梅逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈(zèng)一枝春?！比绱吮逵駶嵵檎x，成就了一段人情往來的人間佳話，與“鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人”可謂異曲同工、相映成趣。在中國語言中，“清”原本指水純凈沒有雜質(zhì)。正是從水的“清”中，引出了其他許多事物的“清”，從自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社會(huì)政治意義。于是，便有了以清貧、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字為核心來判斷人格品性、社會(huì)風(fēng)氣的眾多詞匯，從古至今影響著人們的價(jià)值觀，成為中華民族傳統(tǒng)美德中的至寶。人們向往“清新的空氣”“清澈的水”“清澈蔚藍(lán)的天空”，更期盼梅花清香滿神州，向往清廉的風(fēng)尚、清爽的交往、清新的社會(huì)環(huán)境。自黨的十八大以來，黨中央重拳反腐敗、糾“四風(fēng)”，激濁揚(yáng)清，使清廉、清爽、清新成為一種返璞歸真的新境界，一種觸手可及的新感覺，一種生機(jī)勃發(fā)的新氣象。為人處世，不必再為送禮拒禮鬧心；干事創(chuàng)業(yè)，不必再為托請(qǐng)請(qǐng)托焦慮；人際交往，不必再為請(qǐng)吃吃請(qǐng)費(fèi)神……遠(yuǎn)離了污濁之氣的霧霾，感悟了風(fēng)氣之變的愉悅，人們頓覺神清氣爽，更增添了創(chuàng)造美好生活的執(zhí)著和堅(jiān)定。“山家除夕無他事，插了梅花便過年”。這正是體現(xiàn)了一種高雅的格調(diào)、一種清新的氣息、一種尚廉崇清的社會(huì)風(fēng)尚。而今，從構(gòu)建親清新型政商關(guān)系，到建立清清爽爽的同志關(guān)系，都旨在營造一種風(fēng)清氣爽的人際關(guān)系、海晏河清的社會(huì)環(huán)境。為此，我們雖然已經(jīng)做了艱苦的努力，取得了正本清源之效，但反“四風(fēng)”、正風(fēng)氣，開弓沒有回頭箭。惟有以“不信東風(fēng)喚不回”的意志決心、滴水穿石的久久為功，嚴(yán)防死守、善作善成，方能積小勝為大勝，讓清風(fēng)正氣溢滿人間?！叭酥畨圬苍谠?dú)?，國之長短在風(fēng)俗?！彪m然說風(fēng)氣建設(shè)