山東省濰坊市2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)3月考語文試卷含答案

山東省濰坊市濰坊中學(xué)2023-2024學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)3

月考語文試卷

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫

在答題卡上。用2B鉛筆將考生號(hào)填涂在答題卡相應(yīng)位置上。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)

位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不

按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面1?5題。

材料一：

千余年來，杜甫以他崇高的人格和偉大的詩篇堅(jiān)定著人們生活的意志，培養(yǎng)著人們高尚的情

操。杜甫身上集中了我國封建時(shí)代知識(shí)分子最寶貴的性格，他的一千四百多首詩就是最鮮明、

最完美的表現(xiàn)。這些詩盡管帶著一些時(shí)代和階級(jí)的烙印，但是它們的萬丈光焰永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅，

杜詩的藝術(shù)魅力也永遠(yuǎn)不會(huì)消失。

面對(duì)現(xiàn)實(shí)是構(gòu)成杜甫人格的一個(gè)重要因素。不論現(xiàn)實(shí)多么黑暗，政治多么腐朽，社會(huì)多么凋

敝，杜甫決不在它面前閉上眼睛，而是大膽地予以揭露，表示自己的態(tài)度，指出解決的途徑。

杜甫突破了所謂“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的幻想，始終采取面對(duì)現(xiàn)實(shí)、投身政治的積

極態(tài)度，把個(gè)人的窮達(dá)放在極其次要的地位?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷》這首詩為什么會(huì)那樣激

動(dòng)人心呢？就是因?yàn)檫@種積極的入世思想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的精神，以及雖被排除在政治之外、也

非要過問政治不可的執(zhí)著態(tài)度打動(dòng)了我們。這首詩是杜甫四十多年生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是他

后來為人處世的準(zhǔn)則，它記載著杜甫思想的轉(zhuǎn)變和成熱：

杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契。

居然城漫落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁。

再窮、再老也不肯放棄他的理想。越是看到政治黑暗，就越不肯避開，越是看到民生疾苦，

就越忘掉了個(gè)人的不幸。

堅(jiān)強(qiáng)樂觀是構(gòu)成杜甫人格的另一個(gè)要素。杜甫雖有悲觀的時(shí)候，但不是悲觀主義者。不論時(shí)

局多惡劣，遭遇多不幸，杜甫也沒有喪失信心，沒有放棄理想。即使在揭露政治腐朽和反映

人民疾苦的詩里，仍然含著希望?！侗闭鳌肪褪且皇诐B透了樂觀主義精神的好詩。這首詩寫

于公元757年秋天，當(dāng)時(shí)兩京尚未收復(fù)，杜甫從鳳翔回哪州的途中“所遇皆被傷，呻吟更流血”,

家里人也過著啼饑號(hào)寒的日子。可是杜甫并不因此而灰心，他“仰觀天色改，坐覺妖氛豁”，

相信國家不久就會(huì)中興。

熱愛生活是構(gòu)成杜甫人格的第三個(gè)要素。杜甫一方面注視著生活的陰暗面，并且毫不粉飾地

揭示出來；另一方面又最善于發(fā)現(xiàn)生活中光明的、美好的、善良的事物，即使它們非常微弱，

哪怕只是一絲憧憬、一線希望、一個(gè)萌芽，杜甫也不會(huì)漏過，而總是用蘸滿熱情的詩筆將它

們描繪下來。所以當(dāng)我們翻開杜甫的詩集，總會(huì)感到一股濃郁的生活氣息，讓我們頓時(shí)更深

更廣地領(lǐng)略了生活的意義。熱愛生活和熱愛祖國、熱愛人民的思想有密切的關(guān)系。很難設(shè)想

一個(gè)厭世的否定人生的人，會(huì)對(duì)祖國、人民有什么執(zhí)著的感情。杜甫正因?yàn)闊釔圩鎳腿嗣瘢?/p>

才能具有飽滿的生活熱情，才能充分肯定生活的意義。反過來說，正因?yàn)樗麩釔凵?，愛?/p>

愛民的感情才變得更充實(shí)更具體。

杜詩動(dòng)人的力量并不完全取決于它的題材和思想，同時(shí)也取決于藝術(shù)的表現(xiàn)，赤裸裸的思想

無論如何深刻也不能產(chǎn)生藝術(shù)的效果。杜甫為他的思想、性格找到了多樣統(tǒng)一的形象，同時(shí)

又在客觀世界豐富多彩的形象中發(fā)現(xiàn)了自己。這樣就達(dá)到了主觀情志與客觀物象的統(tǒng)一，創(chuàng)

造出完美的、廣闊的詩歌意境。他提供了多種多樣的意象，這些意象又都在雄渾蒼勁的風(fēng)格

上取得了統(tǒng)一。杜甫多年漂泊于長(zhǎng)江上下，江流、孤舟、急峽、危城……這一切幾乎和詩人

的生活融為一體。他的思想感情也在這些形象上找到了寄托：“薄云巖際宿，孤月浪中翻”“星

垂平野闊，月涌大江流動(dòng)蕩的江水、急峭的山峽、孤清的月色，正是詩人宏闊悲壯的心情

的反映。

（摘編自袁行需《杜甫的人格與風(fēng)格》）

材料二：

追述陸游詩歌的藝術(shù)淵源，當(dāng)然首先要追溯到杜甫。陸游不但推崇杜甫的詩歌藝術(shù)，而且敬

重杜甫的偉大人格。他認(rèn)為學(xué)杜不可僅在字句上模仿，必須在精神上與他相通。

陸游得之于杜甫的不僅是字法、句法，更是杜詩的精髓，即雄渾壯闊的藝術(shù)境界與細(xì)致入微

的表現(xiàn)手法的統(tǒng)一。杜甫具有憂國憂民的博大胸襟，深沉而透徹的歷史感，以及豐富深切的

生活經(jīng)驗(yàn)，所以他的詩歌境界雄渾而壯闊。而這種境界往往是通過刻畫眼前具體細(xì)微的景、

物，表現(xiàn)內(nèi)心情感的細(xì)微波瀾達(dá)到的。他在《戲題王宰畫山水圖歌》中說：“尤工遠(yuǎn)勢(shì)古莫比，

咫尺應(yīng)須論萬里。''贊賞王軍能在尺幅的畫卷中表現(xiàn)出萬里江山，杜甫自己的詩也具有這種咫

尺萬里之勢(shì)。杜詩的藝術(shù)奧妙，就在于他和諧地統(tǒng)一了巨細(xì)、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等各種對(duì)立

的審美范疇。陸游學(xué)杜，深得此種三昧。他的許多詩立意恢弘，筆觸細(xì)膩，很有杜詩的意趣。

從體裁上看，陸游學(xué)習(xí)杜甫主要是學(xué)習(xí)他的律詩。律詩作為唐代新興的一種詩體，正是到了

杜甫手中才達(dá)到爐火純青的地步。杜甫可以說是寫作七律的第一大家，他寫的七律超過初盛

唐詩人七律的總和。陸游學(xué)習(xí)杜甫，所以他的長(zhǎng)處也在律詩上，趙翼《甌北詩話》目：“放翁

以律詩見長(zhǎng)，名章俊句，層見疊出，令人應(yīng)接不暇?！甭稍娭卦谥虚g兩聯(lián)，而這正是陸游之所

長(zhǎng)。工整精致而又新鮮活潑的對(duì)偶，簡(jiǎn)直層出不窮。五律如：“天低落平野，雁遠(yuǎn)入寒云”（《馬

上》）“殘燈挑猶暗，寒犬吠偏多”（《冬夜》）。七律如：“人立飛樓今已矣，浪翻孤月故依

然”（《白帝城懷杜少陵》）“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”（《臨安春雨初霽》），簡(jiǎn)

直不勝枚舉。

（摘編自袁行需《陸游詩歌藝術(shù)探源》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.杜甫身上集中了中國封建時(shí)代知識(shí)分子最寶貴的性格，他的詩帶著一些時(shí)代和階級(jí)的烙

印，但仍具有永久的藝術(shù)魅力。

B.《自京赴奉先縣詠懷》記載了杜甫思想的轉(zhuǎn)變和成熟，是詩人四十多年生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，

也是他后來為人處世的準(zhǔn)則。

C.杜甫在客觀世界豐富多彩的形象中發(fā)現(xiàn)了自己，實(shí)現(xiàn)了主觀情志與客觀物象的統(tǒng)一，創(chuàng)

造出完美的、廣闊的詩歌意境。

D.陸游推崇杜甫的詩歌藝術(shù)，敬重杜甫的偉大人格。他認(rèn)為學(xué)習(xí)杜詩不能模仿其字法和句

法，而必須在精神上與他相通。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.杜甫突破了“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的幻想，把個(gè)人的窮達(dá)放在了極其次要的地

位，開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，投身政治。

B.杜甫的詩歌之所以具有打動(dòng)人心的力量，不僅取決于它的現(xiàn)實(shí)性題材和深刻的思想，同

時(shí)也和它的藝術(shù)表現(xiàn)力息息相關(guān)。

C.杜甫最善于發(fā)現(xiàn)生活中光明的、美好的、善良的事物，總是用蘸滿熱情的詩筆將它們描

繪下來，有一股濃厚的生活氣息。

D.杜甫的詩歌境界雄渾而壯闊，是因?yàn)樗旧砭哂袘n國憂民的博大胸襟，深沉而透徹的歷

史感，以及豐富深切的生活經(jīng)驗(yàn)。

3.下列選項(xiàng)，未能體現(xiàn)出材料二第二段中杜詩藝術(shù)奧妙的一項(xiàng)是（）（3分）

A.山平水遠(yuǎn)蒼茫外，地辟天開指顧中?？→X橫飛遙掠岸，大魚騰出欲凌空。

B.九軌徐行怒濤上，千艘橫系大江心。寺樓鐘鼓催昏曉，墟落云煙自古今。

C.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。

D.風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

4.請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括陸游的詩歌創(chuàng)作受到了杜甫的哪些影響。（4分）

5.杜甫詩歌完美地體現(xiàn)了他的性格，請(qǐng)分別選取文本以外的詩句來展現(xiàn)杜甫人格的三重要

素。（6分）

【答案】

1.D2.A3.C

4.①字法、句法方面的影響。

②雄渾壯闊的藝術(shù)境界與細(xì)致入微的表現(xiàn)手法的統(tǒng)一的創(chuàng)作手法方面的影響。

③律詩這種體裁格式方面的影響。

5.①面對(duì)現(xiàn)實(shí)：國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

②堅(jiān)強(qiáng)樂觀：蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

③熱愛生活：舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

【解析】

1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

D.“學(xué)習(xí)杜詩不能模仿其字法和句法”錯(cuò)，根據(jù)“他認(rèn)為學(xué)杜不可僅在字句上模仿”可知，陸游

認(rèn)為學(xué)習(xí)杜詩是須要在字句上模仿的。

故選D。

2.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)，投身政治”錯(cuò)，根據(jù)“始終采取面對(duì)現(xiàn)實(shí)、投身政治的積極態(tài)度”可知，杜

甫并非是在突破幻想之后開始面對(duì)現(xiàn)實(shí)投身政治的，而是始終這樣做的。

故選Ao

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

杜詩的藝術(shù)奧妙是和諧地統(tǒng)一了巨細(xì)、大小、遠(yuǎn)近、虛實(shí)等各種對(duì)立的審美范疇。

A.“山平水遠(yuǎn)、地辟天開”為遠(yuǎn)景，“俊鶻橫飛，大魚騰出”為近景；“山平水遠(yuǎn)”為實(shí)景，“地辟

天開”為虛景；這四句詩和諧地統(tǒng)一了對(duì)立的遠(yuǎn)與近，虛與實(shí)，能體現(xiàn)出材料二第二段中杜詩

藝術(shù)奧妙。

B.由“九軌徐行”到“千艘系江”景物由近及遠(yuǎn)；由眼前“寺樓鐘鼓、墟落云煙”聯(lián)想到“千古之事”

由實(shí)而虛；這四句詩和諧地統(tǒng)一了對(duì)立的遠(yuǎn)與近，虛與實(shí)，能體現(xiàn)出材料二第二段中杜詩藝

術(shù)奧妙。

C.這四句詩描寫的是詩人置身山陰道上，信步而行，疑若無路，忽又開朗的情景，然后由自

然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷。其中沒有對(duì)立的事物，故不能體現(xiàn)出材料二第

二段中杜詩藝術(shù)奧妙。

D.“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”這兩句都是動(dòng)靜結(jié)合，寓靜于動(dòng)中構(gòu)造了一幅以冷色

調(diào)蕭瑟秋景；這四句詩和諧地統(tǒng)一了對(duì)立的動(dòng)與靜，能體現(xiàn)出材料二第二段中杜詩藝術(shù)奧妙。

故選C?

4.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

根據(jù)“陸游得之于杜甫的不僅是字法、句法，更是杜詩的精髓，即雄渾壯闊的藝術(shù)境界與細(xì)致

入微的表現(xiàn)手法的統(tǒng)一”可知，這一句話提到了陸游的詩歌創(chuàng)作所受到的杜甫兩個(gè)方面的影

響，故可以概括出“字法、句法方面的影響”“雄渾壯闊的藝術(shù)境界與細(xì)致入微的表現(xiàn)手法的

統(tǒng)一的創(chuàng)作手法方面的影響”兩點(diǎn)。

根據(jù)“從體裁上看，陸游學(xué)習(xí)杜甫主要是學(xué)習(xí)他的律詩”可知，這是陸游的詩歌創(chuàng)作所受到的

杜甫又一個(gè)方面的影響，故可以概括為“律詩這種體裁格式方面的影響”。

5.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

杜甫人格的三重要素是：面對(duì)現(xiàn)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)樂觀、熱愛生活。

杜甫面對(duì)現(xiàn)實(shí)方面的詩篇最多，比如：以“三吏”合稱的《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》，

以“三別”合稱的《新婚別》《垂老別》《無家別》。三吏，三別杜甫的經(jīng)典代表作品，深刻

寫出了民間疾苦、在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)老百姓的殘酷，寫出了現(xiàn)實(shí)中老百姓

的困苦和作者面對(duì)時(shí)對(duì)老百姓的同情。

杜甫青年時(shí)期壯志凌云豪情萬丈對(duì)生活充滿希望，表現(xiàn)其堅(jiān)強(qiáng)樂觀的詩篇大多出于此時(shí)期，

以《望岳》《房兵曹胡馬詩》為代表。

杜甫在經(jīng)過一段時(shí)間的流離轉(zhuǎn)徙的生活后，在成都草堂定居兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，

與友鄰交往，此時(shí)期是他人生中最為安穩(wěn)的時(shí)期，所創(chuàng)作的詩歌大多充滿了對(duì)生活的熱愛之

情，以《春夜喜雨》《客至》為代表。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面6?9題。

文本一：

故鄉(xiāng)情

茹志鵑

隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)那些不惜萬里迢迢而來尋根的人，有了一種同感。這是一種捉摸不住，

講說不清，難以言傳，而又排遣不開的感情。

說實(shí)在話，世上有著許許多多比鄉(xiāng)土更加美妙，更加怡人的地方。但獨(dú)有故鄉(xiāng)卻是“我的”，

它像母親一樣，無可選擇。美的，不夠美的，都一樣，是親愛的，是“我的”。它不會(huì)讓人

時(shí)時(shí)掛念，卻能令人終生難以忘懷。這就是故鄉(xiāng)，人人都有的故土之情。

紹興是我的祖籍，我沒有在這里住過，對(duì)它并不熟稔。紹興話亦只是小時(shí)候聽祖母說過，但

不知為什么，這里的一切都使我向往。為了探望故土，為了聆聽鄉(xiāng)音，我來到了紹興。

小路引我走過一個(gè)小村尾，一團(tuán)綠霧似的小竹園，掩映著一排白灰墻烏板門。一個(gè)五六歲的

女孩，不知哪里受了委屈來，抹著眼睛。褲腳吊到小腿上，散了半邊的辮子，遮著她有一點(diǎn)

點(diǎn)臟的半邊紅臉蛋，獨(dú)自寂寞地走在竹后面。我猜，在那緊閉著的黑板門中，總有一扇是她

家的。

啊！家，是了，是家。哦，故鄉(xiāng)。沒有我的家的故鄉(xiāng)！從前，當(dāng)我也像這女孩這么大的時(shí)候，

你不曾好待我過。記得么，你讓我走在那政噎喳的石板路的深巷里，兩邊偌高的風(fēng)火墻把我

隔在外面，連想象的翅膀都無法飛越。那幼稚的想象，無非只是想到里面有一張眠床，有一

碗熱飯，有一點(diǎn)點(diǎn)不那么冷的暖意。這就是我心目中“家”的全體，這就是我所能有的、最

美妙的想象。故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)，我在你身邊做過多少次“家”的夢(mèng)，多少次問過我唯一的親人，

說：“奶奶，我們什么時(shí)候也能有一個(gè)‘窩'呢？……”

沒有我的“窩”的故鄉(xiāng)?。∧阄丛煤么疫^，然而卻在夢(mèng)中無數(shù)次地使我縈回。我夢(mèng)見故

鄉(xiāng)的天，故鄉(xiāng)的地，故鄉(xiāng)的山，故鄉(xiāng)的水。因?yàn)?，你給我的就是這些，因?yàn)椋野堰@些，就

當(dāng)做我的家。我的家啊，總是席卷了所有的荒漠，貧瘠，頂著一片黃蒼蒼的穹蒼，四周圍垂

著灰蒙蒙的暮靄，當(dāng)中綴著一彎淡淡的孤月，反復(fù)地出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。多么冷??！你冰醒了

我少年時(shí)代的夢(mèng)。我走了，我不能總看著你那凄惻的面容。

我也做過好的夢(mèng)。那是在后來，在巍峨的孟良崗上，在馬銜嚼、人輕裝的隴海路旁，在濟(jì)南

解放的捷報(bào)聲里，在白雪皚皚的淮海平原上。在那冷的北方，我夢(mèng)見了溫暖的故鄉(xiāng)，夢(mèng)見一

個(gè)青山郁郁、綠水悠悠的故鄉(xiāng)。那里有白米飯烏干菜，有自家的冬筍，有野生的蘑菇，有鮮

紅的楊梅，有金黃的蜜橘，有青布藍(lán)衫的姑娘，有母親般的溫柔關(guān)注。沒有我的家的故鄉(xiāng)，

卻給了遠(yuǎn)來的戰(zhàn)士暖和和的床，熱騰騰的飯。多么好的故鄉(xiāng)，多么美的夢(mèng)??！

繞過了小村尾，石板路接著石拱橋。傍河的小鎮(zhèn)，沿河伸開了一條街道。豆腐擔(dān)連著鮮魚攤，

擔(dān)兒前的人多，攤兒前的人少。點(diǎn)心店里熱氣騰騰，倒并不客滿，布店柜臺(tái)邊卻站了個(gè)里三

層外三層，富裕的人置冬裝，更富裕的人在買花的確良。立冬剛過，有人已在籌備添夏天的

衣裳。有名的羊肉銀水，馱著一桿稈，敞著一件蓋屁股的棉襖，背脊上的面子已不知去向，

露出的棉花，遠(yuǎn)看就像一件羊皮背心。一頂新的羅宋帽，高高地頂在頭上，帽頂款款地歪在

一邊，像京戲里的武生模樣。他急匆匆趕過人群，作興要趕去宰羊。我和老友蹲在賣魚的木

盆邊，挑了兩尾活跳的鯽魚，放在小籃里，任它干張合著嘴，我們自顧慢慢地走。

在回來的路上，順便去看了那個(gè)校辦的襪廠。

r,就是一個(gè)大客堂，里面坐了二十多個(gè)姑娘，搖著二十多部搖襪機(jī)，“喳喳喳”地?fù)u完林

筒，就左一針右一針地挑襪跟，手是飛快的。挑完襪跟就"喳喳喳”地?fù)u腳筒。

這機(jī)器，這操作，這程序，我熟悉，我見過的。不是在夢(mèng)里，是真的，是在五十年之前，我

暫住在杭州那危危的小閣樓里，房東聾奶奶的女兒，就整天在樓下“喳喳喳”地?fù)u著這個(gè)。

不過那時(shí)她搖的不是尼龍襪，是線襪。這“喳喳”的聲音，伴著她輕輕哼的“的篤”調(diào)，讓

人感到凄婉和寂寞。

這機(jī)器我見過，這操作我熟悉，只是少了那凄楚的輕哼。真的，我后來夢(mèng)見的情景要比這個(gè)

好。那好的夢(mèng)里，似乎是在一個(gè)鋰亮發(fā)光的展覽大廳里，一部程亮發(fā)光的立式機(jī)器，由工人

一按電鈕，幾秒鐘就拿出了一只夾花尼龍襪。我想著我的夢(mèng)，走出了那間客堂工廠。可是一

抬頭，只見我已走到一個(gè)建筑工地上，一大排三層樓的樓房已大致完工，只差些門窗之類、

木匠師傅的功夫了。人家告訴我，這是造的校舍和教室，人家又告訴我，這就是用那“喳喳”

響的搖襪利潤建起的。我走了，搖襪機(jī)的聲音已遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在了后面，但是依然還是“喳喳！

喳喳！”地回響在我的心里。用它陳舊的方式，古老的聲音，竭盡自己所能，一圈又一圈地

轉(zhuǎn)著，搖著，為了三層樓的樓房，為了農(nóng)民的冬裝和夏衫，為了四個(gè)現(xiàn)代化，老老實(shí)實(shí)地奉

獻(xiàn)著自己的一切。

哦！于是在那好的夢(mèng)的前面，我又看見那些蓋著花手帕的小竹籃，那些穿著布鞋兒的匆匆腳

步……我也該動(dòng)身了，太陽已升得老高，還有三里路要一步一步地走過去，籃里的魚，還在

干渴地張合著小嘴。

石拱橋連著石板路，石板路帶我回到老友家的村頭，看見路上相遇過的那些姑娘，已換下干

凈的新布鞋，脫下了山青水綠的新衣裳，正蹲在河埠頭洗菜，正“喟啰”地喚著小雞小鴨....

我趕緊回到了不是我家的“家”里，把魚放進(jìn)淡水缸里，干擱了兩個(gè)鐘頭的鯽魚，居然又悠

悠地游了起來。

故鄉(xiāng)，這就是我實(shí)實(shí)在在的故鄉(xiāng)。

一九八一年十一月（有刪改）

文本二：

還有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像樣。

在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了。一層雨過，云漸漸地卷向

了西去，天又晴了，太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單衣或夾襖的都市閑人，咬著煙管，

在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互

答著地說：

“唉，天可真涼了——"（這了字念得很高，拖得很長(zhǎng)。）

“可不是嗎？一層秋雨一層涼了！”

北方人念陣字，總老像是層字，平平仄仄起來，這念錯(cuò)的歧韻，倒來得正好。

（節(jié)選自郁達(dá)夫《故都的秋》）

6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.作者用女性細(xì)膩的筆觸，極為準(zhǔn)確地將難以言表的“尋根”之情形象真實(shí)地描述于筆端。

B.幼時(shí)的故鄉(xiāng)充滿了凄涼與悲傷，但長(zhǎng)大后，作者對(duì)故鄉(xiāng)的眷念仍舊，這份情感感人至深。

C.文章寫五十年前“我”聽聾奶奶女兒搖線襪，意在強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)姑娘們織襪流程的熟悉，流露

了作者的親切欣喜之情。

D.文章結(jié)尾作者感慨“實(shí)實(shí)在在的故鄉(xiāng)”，這“實(shí)實(shí)在在”是由門板、女孩、石板路、襪廠等

作者的親身見聞組成的。

7.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章采取游記的寫法，以作者在故鄉(xiāng)的所見、所聞、所感為線索，貫穿起故鄉(xiāng)的人、物、

景和情，字里行間流淌著作者對(duì)故鄉(xiāng)深厚情誼。

B.文章以故鄉(xiāng)的景與人為經(jīng)，以觸景生情聯(lián)想起的“夢(mèng)境”為緯，在過去與現(xiàn)實(shí)，真境與幻

境的層遞交替中，描繪著故鄉(xiāng)多彩多姿的風(fēng)貌。

C.文章采取以小見大的手法寫街道的場(chǎng)景。作者摹寫宰羊人的著裝打扮，寫不同的人買不

同的布料，背后反映了改革開放初期人們的生活狀態(tài)。

D.結(jié)尾“我把魚放進(jìn)淡水缸”，和前文“挑了兩尾活跳的鯽魚”在結(jié)構(gòu)上遙相呼應(yīng)，主要為了

體現(xiàn)“我”對(duì)生命的驚嘆和敬畏。

8.茹志鵑和郁達(dá)夫的散文寫人寫景都頗有韻味，請(qǐng)結(jié)合文本一劃線句和文本二，從語言、

表達(dá)方式等角度分析二者寫作特色的相同之處。（4分）

9.文章多處通過夢(mèng)境來抒發(fā)情感，請(qǐng)分析幾次夢(mèng)境中的作者對(duì)故鄉(xiāng)的感情的變化。（6分）

【答案】

6.C7.D

8.①語言文字清新質(zhì)樸，自然流暢；

②運(yùn)用了口語化的語言，帶有濃郁的感情色彩；

③情景交融（在描寫中寄予深情）。選取常見景物與人物，融入自己的獨(dú)特感受，讓尋常景

物也有了別樣的優(yōu)美的畫面感。

9.①少年時(shí)夢(mèng)見故鄉(xiāng)，凄涼荒蕪，貧瘠冷清，這既是舊時(shí)代給作者留下的印象，也充分流露

出作者對(duì)擁有故鄉(xiāng)的無比渴望和眷戀之情，并透露出無“家”可歸的心酸悲涼；

②解放時(shí)在軍隊(duì)里夢(mèng)見故鄉(xiāng)，是風(fēng)景優(yōu)美、物質(zhì)豐富、人情美好的故鄉(xiāng)，表達(dá)作者對(duì)祖國解

放的喜悅之情，也流露出作者希望故鄉(xiāng)能擺脫貧困，成為更加溫暖、美好地方的期盼和對(duì)故

鄉(xiāng)的殷切思念與牽掛；

③在參觀襪廠時(shí)描繪自己對(duì)流水線自動(dòng)化生產(chǎn)襪子的夢(mèng)，既是為故鄉(xiāng)此刻仍舊使用著落后工

具的慨嘆，也更進(jìn)一步襯托出“我”對(duì)故鄉(xiāng)人民勤勞能干，靠著落后工具仍能建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化

精神的贊嘆，同時(shí)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)能有更好發(fā)展的祝愿之情。

【解析】

6.本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容的能力。

C.“意在強(qiáng)調(diào)，我，對(duì)姑娘們織襪流程的熟悉”錯(cuò)誤，由從前“我”聽見“這，喳喳，的聲音，伴著她

輕輕哼的’的篤‘調(diào)，讓人感到凄婉和寂寞”，到現(xiàn)在“這機(jī)器我見過，這操作我熟悉，只是少

了那凄楚的輕哼”“人家告訴我，這是造的校舍和教室，人家又告訴我，這就是用那‘喳喳'響

的搖襪利潤建起的……'喳喳！喳喳！’地回響在我的心里。用它陳舊的方式……為了四個(gè)現(xiàn)

代化，老老實(shí)實(shí)地奉獻(xiàn)著自己的一切”可知，并非僅僅強(qiáng)調(diào)“我”對(duì)流程熟悉，更是為了形成今

昔對(duì)比，反映一種時(shí)代變遷帶來的不同感受。

故選C?

7.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

D.“主要為了體現(xiàn)“我”對(duì)生命的驚嘆和敬畏”錯(cuò)誤，“我趕緊回到了不是我家的‘家'里，把魚放

進(jìn)淡水缸里，干擱了兩個(gè)鐘頭的鯽魚，居然又悠悠地游了起來”中并無對(duì)生命的敬畏，這句話

有其象征意義，魚回到水里，就猶如“我”回到故鄉(xiāng)，故而即使“干擱了兩個(gè)鐘頭”也能悠悠地

游起來，正如“我”從小遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如今回到家鄉(xiāng)卻能夠自然融入一樣，故說有“對(duì)生命的敬畏”

屬于過度解讀。

故選D。

8.本題考查學(xué)生鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。

從語言風(fēng)格來看，兩段文字“石拱橋連著石板路，石板路帶我回到老友家的村頭，看見路上相

遇過的那些姑娘……”“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落地下起雨來了……”，

語言顯得清新動(dòng)人，質(zhì)樸自然；

從兩段文字“正‘啰啰’地喚著小雞小鴨……”"唉，天可真涼了一一”“可不是嗎？一層秋雨一層

涼了！”可知，運(yùn)用了口語化的語言，帶有濃郁的感情色彩。

從表達(dá)方式來看，兩段文字描寫了“看見路上相遇過的那些姑娘，已換下干凈的新布鞋，脫下

了山青水綠的新衣裳，正蹲在河埠頭洗菜，正……”“太陽又露出臉來了，著著很厚的青布單

衣或夾襖的都市閑人，咬者煙管，在雨后的斜橋影里，上橋頭樹底下去一立，遇見熟人，便

會(huì)用了緩慢悠閑的聲調(diào)，微嘆著互答著地說……”，描寫的景物樸實(shí)，人物也很常見，但作者

用他們別有感觸的筆觸勾勒出的極有畫面感的場(chǎng)景，卻讓人倍感清新、質(zhì)樸而動(dòng)人。

9.本題考查學(xué)生分析探究文本情感的能力。

第一次寫到夢(mèng)境，作者說“故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)，我在你身邊做過多少次‘家’的夢(mèng)……我把這些就當(dāng)做

我的家……我的家啊，總是席卷了所有的荒漠，貧瘠，頂著一片黃蒼蒼的穹蒼，四周圍垂著

灰蒙蒙的暮靄，當(dāng)中綴著一彎淡淡的孤月，反復(fù)地出現(xiàn)在我的夢(mèng)里。多么冷??！你冰醒了我

少年時(shí)代的夢(mèng)”，流露出作者對(duì)故鄉(xiāng)的無比渴望、思念和眷戀之情，因?yàn)榭释袀€(gè)故鄉(xiāng)，故而

不斷地夢(mèng)到故鄉(xiāng)的一切，并以夢(mèng)中的故鄉(xiāng)為自己的“家”；而夢(mèng)中的家鄉(xiāng)卻是荒涼、冷清、甚

至“凄惻，，的，這也流露出作者童年時(shí)無“家”可歸的辛酸悲苦；

第二處寫夢(mèng)“在巍峨的孟良周上，在馬銜嚼、人輕裝的隴海路旁，在濟(jì)南解放的捷報(bào)聲里，在

白雪皚皚的淮海平原上。在那冷的北方，我夢(mèng)見了溫暖的故鄉(xiāng)，夢(mèng)見一個(gè)青山郁郁，綠水悠

悠的故鄉(xiāng)。那里有白米飯烏干菜，有自家的冬筍，有野生的蘑菇，有鮮紅的楊梅，有金黃的

蜜橘，有青布藍(lán)衫的姑娘，有母親般的溫柔關(guān)注”，此處的夢(mèng)境發(fā)生了變化，不再是從前夢(mèng)見

的凄涼狀態(tài)，這是因?yàn)橹袊呀?jīng)解放，作者對(duì)故鄉(xiāng)有了美好的憧憬，希望故鄉(xiāng)能夠擺脫從前

的貧困、落后，成為一個(gè)溫暖、美好、舒適的故鄉(xiāng)，表達(dá)作者對(duì)故鄉(xiāng)的殷切思念與牽掛；

第三處寫夢(mèng)，“我后來夢(mèng)見的情景要比這個(gè)好。那好的夢(mèng)里，似乎是在一個(gè)鋒亮發(fā)光的展覽大

廳里，一部鋒亮發(fā)光的立式機(jī)器，由工人一按電鈕，幾秒鐘就拿出了一只夾花尼龍襪”，這是

“我”看見故鄉(xiāng)竟然還在用“五十年之前，我暫住在杭州那危危的小閣樓里，房東聾奶奶的女兒”

用的搖襪機(jī)制作襪子時(shí)而產(chǎn)生的聯(lián)想，而他們用這種落后工具竟然修起了“校舍和教室”，也

在夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中表達(dá)“我”對(duì)故鄉(xiāng)人民勤勞能干的贊嘆之情，以及希望家鄉(xiāng)能夠進(jìn)一步

發(fā)展的美好心愿。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面10?14題。

材料一：

齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲日：“此非有國之恥也？公胡其不雪之以政？”

公日：“胡其善！'‘因發(fā)倉困賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之日：“公胡不復(fù)遺冠乎？”

賜貧窮，論囹圄出薄罪。處三日而民歌之曰：“公胡不復(fù)遺冠乎？”

或日：管仲雪桓公之恥于小人，而生桓公之恥于君子矣。使桓公發(fā)倉困而賜貧窮、論囹圄而

出簿罪，非義也，不可以雪恥；使之而義也，桓公宿義，須遺冠而后行之，則是桓公行義非

為遺冠也？是雖雪遺冠之恥于小人，而亦遺義之恥于君子矣。且夫發(fā)倉困而賜貧窮者，是賞

無功也；論囹圄而出薄罪者，是不誅過也。夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不

懲而易為非。此亂之本也,安可以雪恥哉？

（節(jié)選自《韓非子?難二第三十七》）

材料二：

貞觀七年，太宗謂侍臣日：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯為惡，愚人好犯憲章。凡赦

宥之恩，惟及不軌之輩。古語云：'小人之幸，君子之不幸。''一歲再赦，善人喑啞。'

凡養(yǎng)根莠者傷禾稼，惠奸完者賊良人。昔蜀先主嘗謂諸葛亮曰:'吾周旋陳元方、鄭康成之

間，每見啟告理亂之道備矣，曾不語赦。'故諸葛亮治蜀十年不赦，而蜀大化。梁武帝每年

數(shù)赦，卒至傾敗。夫謀小仁者大仁之賊故我有天下以來絕不放赦。今四海安寧，禮義興行，

非常之恩，彌不可數(shù)。將恐愚人常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過?！?/p>

長(zhǎng)孫皇后遇疾，漸危篤?；侍訂⒑笤唬骸搬t(yī)藥備盡，今尊體不瘦，請(qǐng)奏赦囚徒，并度人人道，

冀蒙福祐。”后日："死生有命，非人力所加。若修福可延，吾素非為惡者；若行善無效，何

?？汕螅可庹邍笫?，佛道者，上每示存異方之教耳，常恐為理體之弊。豈以吾一婦人而

亂天下法？不能依汝言?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?赦令第三十二》）

10.材料二中畫波浪線部分有三處需斷句，請(qǐng)選出3處。（3分）

夫謀小仁者A大仁B之賊C故D我有天下E以來F絕不G放赦。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“恥”，指感到恥辱，與“栗深林兮驚層巔”中的“栗”和“驚”兩字用法相同。

B.“發(fā)”，指打開，與《琵琶行》中的“主人忘歸客不發(fā)”的“發(fā)”意思不相同。

C.“危篤”，指非常危險(xiǎn)，多指疾病而言，與現(xiàn)代漢語中的“病?！币馑枷嗤?。

D.“入道”，指皈依宗教，出家為僧尼或道士。古人認(rèn)為度人入道會(huì)有福報(bào)。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.齊桓公酒醉后丟失了帽子，三天不上朝，管仲建議他通過處理好政事來洗雪恥辱。齊桓

公非常贊同，于是賞賜貧窮的百姓，赦免輕罪的囚徒。

B.有人認(rèn)為，如果齊桓公的行為合乎道義，那么他以前不做這種合乎道義的事情，偏要等

到丟失了帽子后才來做，他實(shí)行道義的動(dòng)機(jī)就有問題。

C.長(zhǎng)孫皇后患病，醫(yī)藥未能治好，皇太子準(zhǔn)備請(qǐng)求皇帝赦免囚徒，并度人入道，來為皇后

祈福?；屎笳J(rèn)為死生自有天命，不能因?yàn)樽约阂蝗硕鴣y了國家法度。

D.蜀國先主常聽陳元方、鄭康成講說治亂之道，但未聽他們說到赦免。諸葛亮贊同先主之

見，又有鑒于梁武帝的教訓(xùn)，因此治理蜀國十年不赦。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）夫賞無功，則民偷幸而望于上；不誅過，則民不懲而易為非。

（2）凡養(yǎng)稹莠者傷禾稼，惠奸完者賊良人。

14.齊桓公和唐太宗對(duì)赦免有何不同看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（3分）

【答案】

10.ACF11.A12.D

13.(1)獎(jiǎng)賞沒有功勞的人，那么民眾就會(huì)僥幸地希望從君主那里得到意外的賞賜；不懲

處有罪過的人，那么民眾就不會(huì)從懲罰中吸取教訓(xùn)而容易為非作歹。

(2)凡是培育雜草就是傷害莊稼，施恩給壞人就是傷害好人。

14.①齊桓公認(rèn)為，赦免小罪之人，可以贏得民心，洗雪自身的恥辱。

②唐太宗認(rèn)為，赦免罪人不利于其改過，同時(shí)也是對(duì)好人的傷害。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：施合小恩惠的做法，是對(duì)大德的傷害，所以我從有天下以來，絕不發(fā)布赦令。

“夫謀小仁者大仁之賊”是判斷句，在“者”和“賊”后斷開，即AC處；

“我有天下以來”是時(shí)間狀語，在“以來”后斷開，即F處。

故選ACFo

11.本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的能力。

A.錯(cuò)誤。“恥”是意動(dòng)用法，感到恥辱；“栗”是使動(dòng)用法，使……戰(zhàn)栗。句意：(他)為此感

到恥辱。/使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。

B.正確。打開；出發(fā)。句意：于是打開糧倉把糧食賞賜給貧窮的人。/主人忘了回去，客人也

沒有出發(fā)。

C.正確。句意：長(zhǎng)孫皇后生病，病情日漸危急。

D.正確。

故選Ao

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“又有鑒于梁武帝的教訓(xùn)，因此……”錯(cuò)誤，從原文中看不出諸葛亮治蜀吸取了梁武帝傾敗

的教訓(xùn)；從歷史事實(shí)來說諸葛亮早于梁武帝二三百年，他不可能“有鑒于梁武帝的教訓(xùn)”。

故選D?

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“無功”，沒有功勞的人；“偷幸”，僥幸；“誅”，懲處。

（2）“根莠”，雜草；“惠”，施恩；“賊”，傷害。

14.本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。

①由原文“恥之，三日不朝。管仲曰：‘此非有國之恥也？公胡其不雪之以政？‘公曰：‘胡其善！’

因發(fā)倉困賜貧窮，論囹圄出薄罪”可知，齊桓公認(rèn)為，赦免小罪之人，可以贏得民心，洗雪自

身的恥辱。

②由原文“凡赦宥之恩，惟及不軌之輩……凡養(yǎng)根莠者傷禾稼，惠奸究者賊良人……將恐愚人

常冀僥幸，惟欲犯法，不能改過”可知，唐太宗認(rèn)為，赦免罪人不利于其改過，同時(shí)也是對(duì)好

人的傷害。

參考譯文：

材料一：

齊桓公喝醉了酒，丟失了自己的帽子，（他）為此感到恥辱，三天沒上朝聽政。管仲說：“這

不是國君的恥辱嗎？您為什么不用處理好政事來洗雪它呢？"桓公說：“（您的建議）怎么

這樣好！”于是打開糧倉把糧食賞賜給貧窮的人，判處監(jiān)獄中的囚犯，把犯輕罪的人釋放了。

過了三天百姓便為此歌唱道：“國君為什么不再丟失帽子呢？”

有人說：管仲在小人之中洗雪了桓公的恥辱，卻在君子之中平添了桓公的恥辱。假使桓公打

開糧倉把糧食賞賜給貧窮的人，判處監(jiān)獄中的囚犯，把犯輕罪的人釋放了，是不合乎道義的，

就不能夠用它們來洗雪恥辱；假使做這些事合乎道義，但桓公把這種合乎道義的事撇在一邊

不做，要等到丟失了帽子以后再做它，那么桓公實(shí)行道義不是因?yàn)閬G失了帽子的緣故嗎？這

樣的話，雖然在小人之中洗刷了桓公丟失帽子的恥辱，卻也在君子之中平添了桓公丟失道義

的恥辱。況且打開糧倉而把糧食賜給貧窮的人，這是在獎(jiǎng)賞沒有功勞的人；判處監(jiān)獄中的囚

犯，而把犯輕罪的人放出來，這是不懲處有罪過的人。獎(jiǎng)賞沒有功勞的人，那么民眾就會(huì)僥

幸地希望從君主那里得到意外的賞賜；不懲處有罪過的人，那么民眾就不會(huì)從懲罰中吸取教