高考?xì)v史考點(diǎn)突破練習(xí)題近代中國的思想解放與理論成果含解析

近代中國的思想解放與理論成果一、選擇題。（本題18分，每小題2分，共有9小題）1．英國科學(xué)家赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》認(rèn)為不能將自然的進(jìn)化論與人類社會的倫理學(xué)混為一談。但嚴(yán)復(fù)將該書翻譯成《天演論》時，“煞費(fèi)苦心”地將二者聯(lián)系起來，提出自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會。嚴(yán)復(fù)意在()A．糾正生物進(jìn)化論的錯誤B．為反清革命提供理論依據(jù)C．傳播“中體西用”思想D．促進(jìn)國人救亡意識的覺醒【答案】D【解析】D對：嚴(yán)復(fù)將《進(jìn)化論與倫理學(xué)及其他》翻譯到中國，提出“自然界進(jìn)化規(guī)律同樣適用于人類社會”，結(jié)合當(dāng)時中國的社會背景，我國面臨嚴(yán)重的民族危機(jī)，因此嚴(yán)復(fù)宣揚(yáng)進(jìn)化論，提出社會發(fā)展也是遵循“物競天擇，適者生存”的規(guī)律，目的是倡導(dǎo)維新變法，促進(jìn)國人救亡意識的覺醒。2．甲午戰(zhàn)后，梁啟超提出“詩界革命”，曾賦詩“泱泱哉我中華……物產(chǎn)腴沃甲大地，天府雄國言非夸。君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華！”這反映出“詩界革命”()A．倡導(dǎo)民主革命的思想B．推動了白話文運(yùn)動C．適應(yīng)了救亡圖存的需要D．成為改良思潮的開端【答案】C【解析】“君不見英日區(qū)區(qū)三島尚崛起，況乃堂矞吾中華”可知梁啟超主張學(xué)習(xí)英、日改制圖強(qiáng)，救亡圖存，故本題選擇C項(xiàng)。梁啟超是維新派代表人物，主張改良革新實(shí)行君主立憲制，故A項(xiàng)錯誤。白話文運(yùn)動興起于新文化運(yùn)動時期，與題干時間不吻合，故B項(xiàng)錯誤。資產(chǎn)階級改良思潮在甲午戰(zhàn)爭之前已經(jīng)出現(xiàn)，故排除D項(xiàng)。3．1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長江流域與東南沿海9個省份留日學(xué)生共計1883人，占全國留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個省區(qū)僅有351人，影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是()A．地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別B．革命運(yùn)動在各地高漲程度存在差異C．清政府鼓勵留學(xué)的政策發(fā)生變化D．西方列強(qiáng)在中國的勢力范圍不同【答案】A【解析】題干材料反映出長江流域與東南沿海地區(qū)的留日學(xué)生人數(shù)明顯多于內(nèi)陸省份，這是因?yàn)檫@些地區(qū)正是近代開放較早、經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)，故A項(xiàng)正確。當(dāng)時清政府正在進(jìn)行改革，革命運(yùn)動并不高漲，B項(xiàng)錯誤；清政府的留學(xué)政策并沒有變化，C項(xiàng)錯誤；當(dāng)時，日本在華勢力范圍在福建，但長江流域與東南沿海其他省份留日學(xué)生也多，故D項(xiàng)錯誤。4．1913年，《申報》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國之進(jìn)步，當(dāng)先使一國之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時()A．新文化運(yùn)動的影響日益廣泛B．追求新思想成為社會時尚C．改良社會風(fēng)俗成為國民共識D．廣告成為推進(jìn)文明的工具【答案】B【解析】材料中產(chǎn)品廣告與“國之進(jìn)步”“人民精神”等新思想相聯(lián)系，取得巨大成功，體現(xiàn)出當(dāng)時民眾對新思想的推崇與追求，故B項(xiàng)正確。新文化運(yùn)動開始于1915年，A項(xiàng)與材料時間“1913年”不符；C項(xiàng)表述過于絕對，排除；材料僅提及廣告對產(chǎn)品銷售的影響，無法得出D項(xiàng)。5．1915—1918年，《新青年》中“革命”“科學(xué)”“平等”“民主”等詞出現(xiàn)頻次大體相當(dāng)；1919—1922年，“民主”出現(xiàn)次數(shù)不到“科學(xué)”的1/10，不及“革命”的1/20。這種變化可說明()A．新文化運(yùn)動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變B．國民革命運(yùn)動受到民眾普遍擁護(hù)C．資本主義政體模式被知識界否定D．中國社會主要矛盾發(fā)生改變【答案】A【解析】分析材料可知，1915—1918年，“民主”與“科學(xué)”“革命”等詞在《新青年》中出現(xiàn)的頻次相當(dāng)，但到1919—1922年時，“‘民主’出現(xiàn)次數(shù)不到‘科學(xué)’的1/10，不及‘革命’的1/20”，再結(jié)合所學(xué)知識可知，新文化運(yùn)動后期，由提倡民主科學(xué)到大力宣傳馬克思主義、宣傳十月革命，題干所述變化說明了新文化運(yùn)動主流思想發(fā)生轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確。6．1916年1月，陳獨(dú)秀在《青年雜志》撰文稱：“個人之人格高，斯國家之人格亦高。個人之權(quán)鞏固，斯國家之權(quán)亦鞏固。而吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是?！标惇?dú)秀意在()A．主張國家至上 B．批判封建倫理C．反對西方民主 D．傳播馬克思主義【答案】B【解析】從材料“吾國自古相傳之道德政治胥(皆)反乎是”，可知陳獨(dú)秀反對中國的封建道德，故B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是個人與國家的關(guān)系，并不是說國家至上，故A項(xiàng)錯誤；新文化運(yùn)動的核心是民主和科學(xué)，這時候的陳獨(dú)秀還是資產(chǎn)階級的激進(jìn)派，不可能反對西方民主，故C項(xiàng)錯誤；十月革命以后馬克思主義才在中國廣泛傳播，與題干時間1916年不符，故D項(xiàng)錯誤。7．1920年，一些人撰文批評工讀互助等社會改良活動，認(rèn)為“零零碎碎的救濟(jì)”“無補(bǔ)大局”，主張對社會進(jìn)行“根本改造”，走進(jìn)工廠，深入工人群眾。這表明當(dāng)時()A．民主與科學(xué)觀念廣泛傳播B．實(shí)業(yè)救國運(yùn)動如火如荼C．馬克思主義影響日益增強(qiáng)D．批判傳統(tǒng)禮教成為共識【答案】C【解析】C對：根據(jù)材料中的時間“1920年”及材料中主張對社會進(jìn)行“根本改造”，結(jié)合所學(xué)可知是反對胡適提出的改良主義，主張發(fā)動工農(nóng)群眾進(jìn)行革命，說明俄國十月革命后，馬克思主義傳入中國且其在中國的影響日益增強(qiáng)。8．1923年底，孫中山認(rèn)為：“俄革命六年成功，而我則十二年尚未成功，何以故？則由于我黨組織之方法不善，前此因無可仿效。法國革命八十年成功，美國革命血戰(zhàn)八年而始得獨(dú)立，因均無一定成功之方法。惟今俄國有之，殊可為我黨師法。”其意在()A．走蘇俄革命的道路B．放棄資產(chǎn)階級代議制C．加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心D．改變反封建的斗爭目標(biāo)【答案】C【解析】C對：根據(jù)材料中“由于我黨組織之方法不善”可知，孫中山認(rèn)為資產(chǎn)階級革命不能成功的原因在于資產(chǎn)階級革命政黨領(lǐng)導(dǎo)不力，“惟今俄國有之，殊可為我黨師法”，俄國十月革命成功是因?yàn)橛袌F(tuán)結(jié)而強(qiáng)有力的布爾什維克黨的領(lǐng)導(dǎo)，因此孫中山意在加強(qiáng)革命的領(lǐng)導(dǎo)核心。9．20世紀(jì)30年代中期，《新中華》載文：“現(xiàn)在你隨便拉住一個稍稍留心中國經(jīng)濟(jì)問題的人，問他中國經(jīng)濟(jì)性質(zhì)如何，他就毫不猶豫地答復(fù)你：中國經(jīng)濟(jì)是半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)。”這可以用來說明當(dāng)時()A．知識界對中國社會性質(zhì)的認(rèn)識相同B．官僚資本主義在中國迅速膨脹C．經(jīng)濟(jì)理論問題引起民眾的普遍關(guān)注D．馬克思主義思想方法得到傳播【答案】D【解析】用半殖民地性半封建性經(jīng)濟(jì)來解釋中國20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，這是馬克思主義思想方法的正確運(yùn)用，也體現(xiàn)了馬克思主義在中國傳播的影響，故D項(xiàng)正確；材料中《新中華》不能代表整個知識界，故A項(xiàng)錯誤；官僚資本主義在中國迅速膨脹是在解放戰(zhàn)爭期間，不是20世紀(jì)30年代中期，故B項(xiàng)錯誤；材料只是一家之言，并不代表中國民眾普遍關(guān)注經(jīng)濟(jì)理論問題，故C項(xiàng)錯誤。一、選擇題。（本題44分，每小題2分，共有22小題）微專題一從“睜眼看世界”到“中體西用”——地主階級的救國夢1．近代前期，林則徐、魏源高舉“經(jīng)世致用”旗幟以求紓解民困、匡時濟(jì)世的良策，洋務(wù)派提出“中體西用”仍受當(dāng)時盛行的“經(jīng)世致用”思想的影響；梁啟超在《古議院考》中強(qiáng)調(diào)中國古代早有“議院”，只是被后來的“民賊”湮沒。這表明近代前期的中國()A．強(qiáng)國御侮的探索深受傳統(tǒng)文化影響B(tài)．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富發(fā)展C．西學(xué)傳播徹底瓦解了傳統(tǒng)思想觀念D．“托古改制”是歷史的必然選擇【答案】A【解析】題干中林則徐、魏源、洋務(wù)派等或以傳統(tǒng)思想——“經(jīng)世致用”為指導(dǎo)，或深受其影響，梁啟超強(qiáng)調(diào)西方民主形式——“議院”中國古代也有，故選A項(xiàng)；題干中近代中國思想項(xiàng)。2．“中體西用”是洋務(wù)運(yùn)動的綱領(lǐng)。因?yàn)槲鲗W(xué)是新學(xué)，中學(xué)是舊學(xué)，“中體”和“西用”不會互不侵犯，“用”在“體”中會發(fā)酵。這說明“中體西用”思想()A．束縛了知識階層思想進(jìn)步B．無法推動中國的現(xiàn)代化C．抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略D．促進(jìn)了社會的新陳代謝【答案】D【解析】通過所學(xué)知識可知，洋務(wù)運(yùn)動促進(jìn)了中國知識分子的思想解放，排除A項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動引進(jìn)了一些西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)了中國的現(xiàn)代化，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動在一定程度上抵制了西方列強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)侵略，不能從根本上抵制列強(qiáng)的侵略，排除C項(xiàng)。3．第二次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府準(zhǔn)備派團(tuán)出使西方，由于中外外交禮儀不同，“用中國人為使臣，誠不免于為難”，于是委任美國人蒲安臣擔(dān)任中國全權(quán)使節(jié)出使美、英、法、普、俄諸國，并取得一系列外交成果。這反映了當(dāng)時()A．美國政府侵犯中國外交主權(quán)B．清政府熟悉近代外交的規(guī)則C．傳統(tǒng)華夷觀念影響外交行為D．中國逐漸擺脫外交被動局面【答案】C【解析】由材料可知清政府因?yàn)椤坝弥袊藶槭钩迹\不免于為難”，于是委任美國人擔(dān)任中國全權(quán)使節(jié)出使西方，說明傳統(tǒng)華夷觀念影響外交行為，故選C項(xiàng)；材料中清政府委派美國人為中國使節(jié)，這無關(guān)美國政府行為，排除A項(xiàng)；由材料中清政府委派外國人為中國使節(jié)，便可知清政府對近代外交規(guī)則并沒有完全清楚，排除B項(xiàng)；第二次鴉片戰(zhàn)爭后中國半殖民地化程度加深，外交上逐漸受到列強(qiáng)的控制和影響，排除D項(xiàng)。4．1875年，郭嵩燾奉命出使英國時，將其沿途見聞編成《使西紀(jì)程》，但因多有對西方政治等方面的記述，出版第二年就遭到了清政府的毀版，禁其流傳。這表明清政府()A．禁止國內(nèi)傳播西方文明B．嚴(yán)禁官員私自著書出版C．極力維護(hù)“中體”的地位D．無意于了解西方的國情【答案】C【解析】1875年郭嵩燾出使英國正值洋務(wù)運(yùn)動時期，清政府禁其流傳的原因在于極力維護(hù)“中體”地位，不讓國內(nèi)宣傳西方政治方面的內(nèi)容，故選C項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動期間清政府學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的技術(shù)，排除A項(xiàng)；郭嵩燾《使西紀(jì)程》是出版第二年因?yàn)樾麄魑鞣秸伪唤?，排除B項(xiàng)；這一時期清政府在堅持“中體”的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，看不出無意于了解西方的國情問題，排除D項(xiàng)。微專題二從君主立憲到民主科學(xué)——中華民族的覺醒5．梁啟超《變法通議》：昔同治初年，德相畢士麻克語人曰：“三十年后，日本其興，中國其弱乎？日人之游歐洲者，討論學(xué)業(yè)，講究官制，歸而行之；中人之游歐洲者，詢某廠船炮之利，某廠價值之廉，購而用之。強(qiáng)弱之源，其在此乎？嗚呼，今雖不幸而言中矣”。梁啟超說這段話的主要目的是()A．贊賞日本學(xué)習(xí)西方的成效B．對比中日雙方學(xué)習(xí)西方的不同內(nèi)容C．表達(dá)對德相認(rèn)識的肯定D．反思洋務(wù)弊端，推進(jìn)政治體制改革【答案】D【解析】由題意可知，梁啟超《變法通議》的主要目的是倡導(dǎo)變法圖強(qiáng)，主張君主立憲，強(qiáng)調(diào)中國必須進(jìn)行政治體制變革，故選D項(xiàng)；贊賞日本學(xué)習(xí)西方的成效，不是主要目的，排除A項(xiàng)；對比中日雙方學(xué)習(xí)西方的不同內(nèi)容，是為了說明中國進(jìn)行政治變革的必要性，排除B項(xiàng)；表達(dá)對德相認(rèn)識的肯定，與題意不符，排除C項(xiàng)。6．為了在王權(quán)承認(rèn)的“合法性”范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果，康有為在變法的整個過程中始終小心翼翼地從“奉天承運(yùn)”“圣人之作”的傳統(tǒng)象征系統(tǒng)內(nèi)拾取古已有之的變化之道。康有為此舉的主要目的是()A．在幕后積極操作君主立憲制B．借助歷史傳統(tǒng)宣傳維新主張C．順應(yīng)革命潮流推進(jìn)社會的變革D．從西方文化中尋找變法依據(jù)【答案】B【解析】據(jù)材料可得出康有為托古改制，不是在幕后操作君主立憲制，故A項(xiàng)錯誤；據(jù)材料可得出康有為為了減輕變法的阻力，“在王權(quán)承認(rèn)的‘合法性’范圍內(nèi)偷運(yùn)西學(xué)之果”，借助“傳統(tǒng)象征系統(tǒng)”，宣傳維新變法的必要性和合理性，故B項(xiàng)正確；康有為倡導(dǎo)的維新變法是一場資產(chǎn)階級的改良運(yùn)動，故C項(xiàng)錯誤；據(jù)材料可得出康有為是在歷史傳統(tǒng)中尋找變法依據(jù)，“西學(xué)之果”指的是實(shí)行君主立憲制，故D項(xiàng)錯誤。7．民國初年，多數(shù)知識分子如胡適一樣傾向于“講學(xué)復(fù)議政”，即停留在議政階段，把直接參政置于第二位。這種傾向說明()A．文化救國方案有一定基礎(chǔ)B．民國建立激發(fā)了參政熱情C．軍閥爭霸拓寬了選才渠道D．新文化運(yùn)動打擊了士階層【答案】A【解析】據(jù)材料“民國初年，多數(shù)知識分子如胡適一樣傾向于‘講學(xué)復(fù)議政’，即停留在議政階段，把直接參政置于第二位”，可知選A項(xiàng)；據(jù)材料“把直接參政置于第二位”可知，排除B項(xiàng)；“民國初年，多數(shù)知識分子”沒有涉及軍閥割據(jù)的內(nèi)容，排除C項(xiàng)；“民國初年，多數(shù)知識分子如胡適一樣傾向于‘講學(xué)復(fù)議政’”，新文化運(yùn)動本身就是知識分子發(fā)起的，排除D項(xiàng)。8．(福建省廈門市2019屆一模)《萬國公報》是由英美傳教士主辦的教會刊物。甲午戰(zhàn)爭前后，該報系統(tǒng)報道戰(zhàn)爭全程，并在對時局的評論中袒日排俄、抨擊清政府腐朽無能、宣揚(yáng)變法。1896年，其發(fā)行量迅速增加，“購閱者大都達(dá)官貴介名士商紳”。材料表明當(dāng)時()A．外媒報道相對客觀公正B．民眾愛國意識迅速覺醒C．教會左右清廷政治變革D．民族危機(jī)推動西學(xué)東漸【答案】D【解析】“甲午戰(zhàn)爭前后，該報系統(tǒng)報道戰(zhàn)爭全程，并在對時局的評論中袒日排俄、抨擊清政府腐朽故選D項(xiàng)。9．1917年，高一涵先生認(rèn)為“往歲之革命為形式，今歲之革命在精神。政治制度之革命，國人已明知而實(shí)行之矣；惟政治精神與教育主義之革命，國人猶未能實(shí)行?！彼恼J(rèn)識()A．揭示了思想解放的重要性B．深受馬克思主義的影響C．成為知識分子的思想共識D．探索了新民主主義道路【答案】A【解析】根據(jù)材料信息，辛亥革命是形式，而新文化運(yùn)動是精神，認(rèn)為政治革命問題要訴諸精神層面才能得以根本解決，他們認(rèn)為政治革命是不徹底的，原因就在于“政治精神”的保守化，要推進(jìn)政治革命，必須發(fā)起“政治精神之革命”，故高一涵的認(rèn)識揭示了思想解放的重要性，故選A項(xiàng)。10．1923年，吳稚暉在一篇文章中提出，“我們中國已迎受到兩位先生——德先生和賽先生——迎之固極是矣。但現(xiàn)在清清楚楚，還需要引進(jìn)穆姑娘(moral，道德)，來挽救道德低劣、世風(fēng)日下的問題”。這一主張()A．受到唯物史觀的影響 B．反對宣傳民主與科學(xué)C．意在抨擊道德的低劣 D．反思科學(xué)思潮的局限【答案】D【解析】材料說明科學(xué)民主思想也是有局限性的，故選D項(xiàng)；“還需要引進(jìn)穆姑娘(moral，道德)，來挽救道德低劣、世風(fēng)日下的問題”不是屬于唯物主義的范疇，排除A項(xiàng)；“我們中國已迎受到兩位先生——德先生和賽先生——迎之固極是矣”沒有體現(xiàn)反對民主科學(xué)的宣傳，排除B項(xiàng)；“還需要引進(jìn)穆姑娘(moral，道德)，來挽救道德低劣、世風(fēng)日下的問題”沒有更多的指責(zé)，而是指出方向，排除C項(xiàng)。11．新文化運(yùn)動時期，學(xué)者陳序經(jīng)提出“全盤西化”的觀點(diǎn)，還有學(xué)者提出將四書五經(jīng)束之高閣，甚至主張廢棄漢字，改用世界語。隨后，《新青年》雜志發(fā)表陳獨(dú)秀的文章，對這種主張加以批評和解釋，并表示該雜志同仁也不同意這種觀點(diǎn)。這表明()A．“全盤西化”已成為思想文化界的主流B．陳獨(dú)秀的思想認(rèn)識開始落后于時代潮流C．《新青年》不再是新文化運(yùn)動的主陣地D．知識界對傳統(tǒng)文化的價值存在不同認(rèn)識【答案】D【解析】題干中陳述的“全盤西化”思想不被新文化運(yùn)動領(lǐng)袖陳獨(dú)秀認(rèn)同，故選D項(xiàng)；“全盤西化”已成為思想文化界的主流與材料中陳獨(dú)秀、新青年雜志同仁不認(rèn)同相悖，排除A項(xiàng)；陳獨(dú)秀一直是新文化運(yùn)動的領(lǐng)袖，且全盤西化思想不利于中國的穩(wěn)定與發(fā)展，排除B項(xiàng)；《新青年》一直是新文化運(yùn)動的主陣地，排除C項(xiàng)。12．晚清以來“青年”的發(fā)展經(jīng)歷了幾個階段：清末時“革命青年”，五四時期是“新青年”，后來則是“進(jìn)步青年”。其中，“新青年”關(guān)心個人的生活與解放，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的主要原因是()A．民族資產(chǎn)階級力量日益壯大B．十月革命和一戰(zhàn)的影響C．民族矛盾成為社會主要矛盾D．馬克思主義的廣泛傳播【答案】D【解析】由材料并結(jié)合史實(shí)可知“新青年”關(guān)心個人的生活與解放是新文化運(yùn)動反對封建舊道德，提倡新道德的結(jié)果，“進(jìn)步青年”慢慢轉(zhuǎn)向關(guān)心整個社會的解放是馬克思主義的廣泛傳播，強(qiáng)調(diào)社會解放的結(jié)果，故選D項(xiàng)。微專題三孫中山的三民主義13．有學(xué)者認(rèn)為“孫中山民族主義提出的社會根源是中華民族災(zāi)難日甚一日，清朝政治腐敗不堪和流傳會黨中的‘反清復(fù)明’的民族意識”；也有學(xué)者認(rèn)為，“孫中山民族主義從思想淵源上說，中國傳統(tǒng)文化影響更多一些，這與孫中山的經(jīng)歷有關(guān)，更是當(dāng)時社會主要矛盾所決定的”。上述兩則評論都旨在強(qiáng)調(diào)()A．外部因素對孫中山思想的影響B(tài)．傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響C．歷史趨勢對孫中山思想的影響D．社會矛盾對孫中山思想的影響【答案】A【解析】兩則評論認(rèn)為孫中山民族主義的提出與當(dāng)時的社會狀況有關(guān)，這些都是外部因素，故A項(xiàng)正確；傳統(tǒng)文化對孫中山思想的影響是后一則評論的內(nèi)容，前一則材料沒有涉及，故B項(xiàng)錯誤；歷史趨勢是指發(fā)展資本主義，兩則材料都沒有涉及，故C項(xiàng)錯誤；當(dāng)時的社會矛盾主要是中華民族與帝國主義的矛盾，前一則材料沒有涉及，故D項(xiàng)錯誤。14．1894年成立的興中會以“驅(qū)除韃虜、恢復(fù)中華、創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。南京臨時政府成立后，孫中山指出“國家之本，在于人民。即合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一人，是曰民族之統(tǒng)一”。這一轉(zhuǎn)變說明孫中山()A．明確提出反帝反封建革命目標(biāo)B．提倡建立反清的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．近代民族國家的構(gòu)想逐漸豐富D．深入剖析了民主共和制的實(shí)質(zhì)【答案】C【解析】根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，孫中山的民族國家的觀念由反滿族統(tǒng)治到民族統(tǒng)一觀念的形成，說明孫中山近代民族國家的構(gòu)想逐漸豐富，故C項(xiàng)正確。15．蓋民族主義，對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。其在實(shí)業(yè)界，茍無民族主義，則列強(qiáng)之經(jīng)濟(jì)的壓迫，致自國生產(chǎn)永無發(fā)展之可能。其在勞動界，茍無民族主義，則依附帝國主義而生存之軍閥及國內(nèi)外之資本家，足以蝕其生命而有余。故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已。這反映了()A．中國共產(chǎn)黨救國主張B．國民黨民族思想發(fā)生巨大變化C．抗戰(zhàn)時期民族之矛盾D．解放戰(zhàn)爭時期國民黨對外擴(kuò)張【答案】B【解析】根據(jù)材料“故民族解放之斗爭，對于多數(shù)之民眾，其目標(biāo)皆不外反帝國主義而已”并結(jié)合所學(xué)新舊三民主義可知，國民黨的民族思想發(fā)生巨大變化，認(rèn)識到反對帝國主義的重要性，故B項(xiàng)正確。16．早年，孫中山認(rèn)為：“農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省?！笔赂锩螅瑢O中山進(jìn)一步指出：“所謂得民心，最主要的是得農(nóng)民之心……如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)。”由此可以看出，孫中山()A．認(rèn)識到農(nóng)民階級是國民革命的主力軍B．以民生主義作為三民主義的核心C．對農(nóng)民的關(guān)注由經(jīng)濟(jì)上升到政治層面D．實(shí)現(xiàn)了救國思想向社會主義轉(zhuǎn)變【答案】C【解析】通過題干中“早年，孫中山認(rèn)為：‘農(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹畜精，耕耨有器則人力省’”，到后期“孫中山進(jìn)一步指出：‘……得農(nóng)民之心……如果農(nóng)民不來參加革命，就是我們革命沒有基礎(chǔ)’”，可知其對農(nóng)民階級的關(guān)注由經(jīng)濟(jì)層面上升到政治層面，故選C項(xiàng)。17．1923年孫中山這樣概述其創(chuàng)立“三民主義”的思想路徑：“有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者?！辈牧象w現(xiàn)了三民主義()A．古為今用，洋為中用 B．中學(xué)為體，西學(xué)為用C．兼容并包，思想自由 D．學(xué)習(xí)西方，托古改制【答案】A【解析】據(jù)材料“因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫(汲取)歐洲之學(xué)說事跡者”并結(jié)合所學(xué)知識可知，這說明三民主義吸收了中國古代的思想成果，又汲取了西方近代學(xué)說，體現(xiàn)了古為今用，洋為中用，故A項(xiàng)正確；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”屬于洋務(wù)派思想，故B項(xiàng)錯誤；“兼容并包，思想自由”屬于新文化運(yùn)動時期的思想，故C項(xiàng)錯誤；“學(xué)習(xí)西方，托古改制”屬于維新派康有為的思想特點(diǎn)，故D項(xiàng)錯誤。18．中共中央黨史研究室在《中國共產(chǎn)黨歷史》一書中說，孫中山的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的“三大政策”和“新三民主義”是中國共產(chǎn)黨人在1940年提出的，國民黨始終稱“聯(lián)共”為“容共”，即容納共產(chǎn)黨之意。下列對“三大政策”和“新三民主義”的認(rèn)識正確的是()A．與國民革命沒有關(guān)系B．是抗日戰(zhàn)爭的產(chǎn)物C．政治立場影響歷史理解D．歷史解釋毫無客觀性【答案】C【解析】據(jù)材料“中共中央黨史研究室在《中國共產(chǎn)黨歷史》一書中說，孫中山的聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的‘三大政策’和‘新三民主義’是中國共產(chǎn)黨人在1940年提出的，國民黨始終稱‘聯(lián)共’為‘容共’，即容納共產(chǎn)黨之意”可以看出國共雙方站在不同的政治立場上對歷史的理解是不同的，故C項(xiàng)正確。微專題四毛澤東思想的形成與發(fā)展19．第一次國共合作期間，毛澤東通過農(nóng)村調(diào)查提出：“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功?！边@一觀點(diǎn)()A．體現(xiàn)了中共當(dāng)時的工作重心B．豐富了中國民主革命理論C．奠定了國共合作的思想基礎(chǔ)D．體現(xiàn)了工農(nóng)武裝割據(jù)思想【答案】B【解析】“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題，農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國民革命，國民革命不會成功”是對傳統(tǒng)的革命理論進(jìn)行了補(bǔ)充，故選B項(xiàng)；“第一次國共合作期間”中共的重心是工人運(yùn)動，排除A項(xiàng)；“第一次國共合作期間”與“奠定了國共合作的思想基礎(chǔ)”時空上不符合，排除C項(xiàng)；“第一次國共合作期間”沒有“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，排除D項(xiàng)。20．毛澤東在《星星之火，可以燎原》中指出：“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地促進(jìn)全國革命高漲的最重要因素?！逼渲行乃枷胧?)A．強(qiáng)調(diào)農(nóng)民階級是革命主力軍B．糾正王明、博古“左”傾錯誤C．推動國民革命運(yùn)動最后勝利D．闡釋中國革命道路的獨(dú)特性【答案】D【解析】沒有涉及“在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下”，與材料“中心思想”不符，故A項(xiàng)錯誤；《星星之火，可以燎原》寫于1930年，1935年遵義會議糾正王明、博古“左”傾錯誤，故B項(xiàng)錯誤；1927年7月15日，汪精衛(wèi)與共產(chǎn)黨決裂，轟轟烈烈的國民革命失敗，材料中的《星星之火，可以燎原》寫于1930年，故C項(xiàng)錯誤；毛澤東以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，創(chuàng)造性地提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明方向，與材料中“紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展”相符，故D項(xiàng)正確。21．毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國有百分之八十的人口是農(nóng)民……因此農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量?！辈牧现?，毛澤東重點(diǎn)論述了()A．當(dāng)時中國的社會性質(zhì) B．中國革命的依靠對象C．中國革命兩步走戰(zhàn)略 D．新民主主義社會藍(lán)圖【答案】B【解析】由材料“農(nóng)民問題就成了中國革命的基本問題，農(nóng)民的力量是中國革命的主要力量”，說明毛澤東指出了農(nóng)民是中國革命的依靠對象，故選B項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國的社會性質(zhì)，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及中國革命兩步走戰(zhàn)略，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容是對農(nóng)民問題與農(nóng)民革命力量的分析，沒有涉及新民主主義社會藍(lán)圖，排除D項(xiàng)。22．1940年10月，中共中央宣傳部作出《關(guān)于各抗日根據(jù)地內(nèi)黨支部教育的指示》，要求“普通黨員的政治教育，一般的應(yīng)當(dāng)包含：怎樣做共產(chǎn)黨員、支部本身的工作，統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，鄉(xiāng)村工作。爭取偽軍工作。臨時的策略教育等?！边@表明，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地的黨性教育()A．強(qiáng)化貫徹黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)B．側(cè)重提高普通黨員的軍事水平C．強(qiáng)調(diào)各黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用D．注意結(jié)合敵后抗戰(zhàn)的實(shí)際需要【答案】D【解析】根據(jù)材料“統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，鄉(xiāng)村工作。爭取偽軍工作。臨時的策略教育等”可知，在抗戰(zhàn)時期，中國共產(chǎn)黨出于抗戰(zhàn)中全民族抗戰(zhàn)需要，在黨的教育中增加了與敵后抗戰(zhàn)相關(guān)的內(nèi)容，如抗戰(zhàn)中的人員問題、經(jīng)濟(jì)問題、策略問題等，體現(xiàn)了D項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)知識可知，材料沒有涉及軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)問題，故A項(xiàng)錯誤。材料涉及的是政治教育而不是軍事水平，B項(xiàng)錯誤。材料信息強(qiáng)調(diào)黨員在根據(jù)地要結(jié)合實(shí)際開展工作，沒有凸顯出支部的戰(zhàn)斗堡壘作用，故C項(xiàng)錯誤。一、材料分析題（共2題；共37分）1.(17分)19世紀(jì)末，隨著甲午戰(zhàn)爭的失敗，中國人民掀起了愛國救亡運(yùn)動和革命，但均告失敗。閱讀下列材料，回答問題。材料一：中國近代政治理想的變遷經(jīng)歷了一個簡單的理念循環(huán)，從對美國式民主共和的浪漫贊許，到英國式立憲制度的實(shí)驗(yàn)，最后又回到美國式政治制度的建構(gòu)。所有這一切，最終都走向政治制度的消解和期望的破滅。此后，對政治理想的追求再次風(fēng)起云涌，那要等俄國的馬克思主義漸入中國，革命的理論基礎(chǔ)才終于找到?！詣段鲗W(xué)東漸與中國近代政治文化的變遷》材料二：傳統(tǒng)的君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)閶D綱，雖已受到一定的沖擊，但仍占主導(dǎo)地位；自由、平等、民主思想，雖已為一部分人所接受，但并未為整個社會所認(rèn)同?！孕茉轮段鲗W(xué)東漸與晚清社會》材料三：（康有為）是那個國難時期的新貴。他趁機(jī)組織學(xué)會，發(fā)行報紙來宣傳，一時附和的人很不少。大多數(shù)并不了解他的學(xué)說，也不知道他的改革具體方案，只有少數(shù)可以說是他的忠實(shí)同志。但是他的運(yùn)動盛極一時，好像全國輿論是擁護(hù)他的?！允Y廷黻《中國近代史》第98頁（1）運(yùn)用史實(shí)對材料一中劃有下劃線的觀點(diǎn)加以論證。（2）綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，就近代前期先進(jìn)的中國人掀起的愛國救亡運(yùn)動和革命的結(jié)果談?wù)剬δ愕膯⑹??！敬鸢浮浚?）19世紀(jì)末，革命知識分子隊(duì)伍不斷壯大，他們宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級革命時期的“天賦人權(quán)”“自由平等”學(xué)說，對“美國