《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》 統(tǒng)編版高中語文必修下冊

子路、曾晳、冉有、公西華侍坐《論語》語文必修下冊主講教師：趙強走進孔子語文必修下冊

孔子（前551年—前479年）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（山東曲阜）人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是我國著名的思想家、教育家?？鬃右簧挥姓卫硐耄菩卸Y治德政，其學(xué)說核心為“仁”。自漢代以后，孔子學(xué)說成為我國二千余年封建文化的正統(tǒng)?？鬃由秸Z文必修下冊1．孔子主張禮治，反對法治。2．經(jīng)濟方面，他反對封建的田賦制度而極力維護西周以來的田賦制度。3．主張維護等級制度的正名思想。主張“君君，臣臣，父父，子子”的制度。4．孔子主張克己復(fù)禮。5．在倫理方面，孔子主張“仁”。6．在哲學(xué)上，孔子主張?zhí)烀^。7．在教育上，孔子主張“有教無類”“因材施教”和“學(xué)而不厭、誨人不倦”的精神。8．在品德上，他主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭儉、讓”等。孔子思想語文必修下冊論語《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”。《論語》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。語文必修下冊詩書禮易樂春秋經(jīng)學(xué)是指中國古代研究儒家經(jīng)典學(xué)說，并闡明其含義的學(xué)問?？鬃油砟昃幱喓驼砹艘恍﹤鹘y(tǒng)的文獻，形成了《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》六經(jīng)，這六經(jīng)被人們公認為寶典。漢武帝即位后，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”建議，使得經(jīng)學(xué)日益興盛和發(fā)展起來。漢代經(jīng)學(xué)分古文經(jīng)學(xué)和今文經(jīng)學(xué)，學(xué)者在研習(xí)的過程中形成了兩種思想派別，后經(jīng)相互爭辯、互相滲透和整合，初步實現(xiàn)了經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一。漢朝是經(jīng)學(xué)發(fā)展最為繁榮和昌盛的時期，在這一過程中，儒生通過對經(jīng)學(xué)進行闡述發(fā)展的過程，使經(jīng)學(xué)的思想深深滲透到普通民眾之中。語文必修下冊《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》（仲由）（曾點）（冉求）（公西赤）知識擴展：古人有名，姓，字及號。名只供長輩和自己稱呼，稱謂對方時便以稱字為禮貌。語文必修下冊糾正字音論語饑饉曾皙哂舞雩鏗爾小相

沂冠者喟

俟撰比及毋攝冉lúnj?nxīsh?nkēngxiàng

yíguànkuìsìzhuànshèbìwúr?nyú語文必修下冊

讀好文言文，要做到讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語氣。語速慢，以顯古詩文的雍容之風(fēng)；語調(diào)悠長，以彰古詩文的典雅之氣。朗讀要領(lǐng)語文必修下冊朗讀人物語言時，不妨通過文字，在頭腦中想象人物說話時的語調(diào)、情態(tài)和節(jié)奏。例如：讀子路的語言時語速可稍快，語氣語調(diào)中流露出直率、自信之氣。讀冉有和曾晳的語言時語速要平緩，語氣也要稍輕一些，表現(xiàn)出謙遜之態(tài)。讀公西華的語言時要富于節(jié)奏和音韻，語調(diào)上揚，表現(xiàn)出從容不迫、逍遙自在之情。朗讀示例語文必修下冊譯文：文言翻譯子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。在尊長近旁陪坐子曰：“以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路、曾晳、冉有、公西華陪孔子坐著。孔子說：“因為我年紀(jì)比你們大些，（你們）不要因我(年長)就不敢說話了。（你們）平日說：‘沒有人了解我?。　偃缬腥肆私饽銈?，那么（你們）打算做什么呢？”因為很短的時間不同“已”，停止賓前。不知吾如果有人做相當(dāng)于“于”，介詞，放在形容詞之后，可譯為“比”平日，平常那么，就語文必修下冊譯文：文言翻譯子路率爾而對曰：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！陛p率，不加考慮的樣子夫子哂之。子路輕率而不加考慮地回答說：“一個擁有千輛兵車的中等諸侯國，夾在（幾個）大國之間，有（別國）軍隊來攻打它，接下來（國內(nèi)）又有饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年，就可以使人人都有勇氣，而且知道義理?！?/p>

孔子對他示以微笑。用、把中等國家夾于，在軍隊接續(xù)饑荒治理饑饉指荒年。五谷不熟曰饑，蔬菜不熟曰饉。合乎禮義的行事準(zhǔn)則狀語后置以師旅加之，以饑饉因之。語文必修下冊攻打等到微笑譯文：文言翻譯“求！爾何如？”對曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂，以俟君子?！薄叭接?，你怎么樣？”

（冉有）回答說：“一個縱橫六七十里或者五六十里（的小國），如果讓我去治理，等到三年，就可以使人民富足。至于禮樂教化，（自己的能力是不夠的），要等待君子（來推行了）。”治理或者至于等待使動，使……足。語文必修下冊賓前計量土地面積的單位譯文：文言翻譯“赤！爾何如？”對曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉。”“公西華，你怎么樣？”

（公西華）回答說：“不敢說我能做到什么，但是愿意在這方面學(xué)習(xí)。宗廟祭祀的事，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我愿意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的司儀?！敝T侯不在規(guī)定時間朝見天子曰會；諸侯同見天子曰同。諸侯會盟、朝見天子時主持贊禮和司儀的官?；蛘哌@里作指示代詞兼句末語氣詞，指代下文“小相”這種工作。禮服，名作動，戴著禮服語文必修下冊勝任，能做到……事禮服，名作動，戴著禮帽兼詞，于是，在這些場合里。諸侯祭祀的事情，或諸侯會盟的事。宗廟，天子或諸侯祭祀先祖的場所譯文：文言翻譯“點！爾何如？”

鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”“曾晳，你怎么樣？”

（曾晳）彈瑟的聲音漸漸稀疏，鏗的一聲，把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)藶檎牟拍懿灰粯印！?/p>

孔子說：“那有什么關(guān)系呢？不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠??！睆椬嗾Z文必修下冊勝任，能做到……事停止起身，站起來和、跟動——名，才能子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！焙畏?，有什么關(guān)系呢擬聲詞，指曲子終了的琴音；也有人說“鏗”地一聲，指彈奏終了時的最后一聲高音譯文：文言翻譯曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！蓖ā澳骸保r(nóng)歷三月夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”（曾晳）說：“暮春時節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿好了。五六個成年人，六七個少年，到沂水里去洗澡，在舞雩臺上吹風(fēng)，唱著歌回家。”

孔子長嘆一聲說：“我贊同曾晳?。　倍ǔ赡耆碎L嘆的樣子名作動，吹風(fēng)狀語后置，乎沂浴語文必修下冊少年贊同譯文：文言翻譯三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”用。狀語后置，以禮為國子曰：“亦各言其志也已矣?！弊勇?、冉有、公西華都出去了，曾晳最后走。曾晳問（孔子）：“他們?nèi)齻€人的話怎么樣？”孔子說：“也不過是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！”

（曾晳）說：“您為什么要笑仲由呢？”

（孔子說）：治國要用禮，（可是）他（子路）的話毫不謙讓，所以我笑笑他?！绷T了名作動，落后語文必修下冊治國曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國以禮，其言不讓，是故哂之。”指示代詞，那謙讓因此，所以譯文：文言翻譯“唯求則非邦也與？”（曾晳說）：“難道冉有講的不是國家的事嗎？”

（孔子說）：“怎么見得縱橫六七十里或五六十里就不是國家呢？”怎么、哪里語氣助詞，用于句首，無實義同“歟”，疑問語氣詞語文必修下冊國家“安見方六七十，如五六十而非邦也者？”譯文：文言翻譯“唯赤則非邦也與？”（曾晳說）：“難道公西華講的不是國家的事嗎？”

（孔子說）：“宗廟祭祀，諸侯會盟和朝見天子，不是諸侯國（的事）又是什么呢？如果公西華只能替諸侯做小相，那么，誰又能給諸侯做大相呢？”古代諸侯朝見天子或互相見面的通稱形作名，小相語文必修下冊“宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”疑問代詞，誰形作名，大相一、文章師生這次對話的主題主要圍繞“志”字展開討論，給全文劃分層次第一部分（第1-2段）孔子問志第二部分（第3-13段）弟子述志第三部分（第14-21段）孔子評志志語文必修下冊文本解讀1、文中孔子四個弟子的志向分別是什么？2、從志向中我們可以看出他們怎樣的性格特點？3、孔子對四個弟子的談話作了什么評價？語文必修下冊語文必修下冊孔子問志志向性格孔子評價子路冉有公西華曾晳文本解讀志向治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國，并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理。（側(cè)重強國）子路（仲由）性格有抱負、自信，卻較魯莽、輕率。態(tài)度孔子“哂之”。理由就是“為國以禮，其言不讓”。贊成他的治國志向，但認為他不夠謙虛。文本解讀語文必修下冊志向治理一個小國，三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化還難辦到。（側(cè)重富民）冉有（求）性格謹慎小心、敦厚謙虛，有分寸。態(tài)度孔子“嘆之”。冉有“如其禮樂，以俟君子”的回答，孔子當(dāng)時沒有評點，在回答曾皙的詢問時，反問“唯求則非邦也與？安見方六七十，如五六十而非邦也者？”既然是治理國家禮樂教化之事，怎能非要等到君子去做呢？文本解讀語文必修下冊志向能在諸侯舉行會盟的時候擔(dān)任一個“小相”。（側(cè)重以禮治國）公西華（赤）性格謙恭有禮，嫻于辭令，虛心委婉。態(tài)度孔子“惜之”?？鬃拥耐锵е橐缬谘员怼俺嘁矠橹?，孰能為之大？”因為孔子認為他通曉禮樂?？梢源笥?。孔子認為公西華低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作的能力。文本解讀語文必修下冊志向暮春時節(jié)，脫下冬衣，穿上春衣，和五六個20歲的成年人，帶著六七個少年，在沂水邊洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風(fēng)，一路唱著歌回來。（追求寧靜高雅的生活）曾皙（點）性格灑脫高雅，從容淡定，豁達自得。態(tài)度喟然嘆曰：吾與點也。得到孔子的贊揚。文本解讀語文必修下冊語文必修下冊孔子問志志向性格孔子評價子路千乘之國——有勇，知方直率、粗獷（哂之）以其言不讓冉有小國——足民謙虛（嘆之）唯求則非邦也與？公西華愿為小相焉更謙虛（惜之）赤也為之小，孰能為之大？曾晳暮春游樂圖從容、灑脫（與之）吾與點也。文本解讀文本探究1、孔子為“何哂”由？2、孔子為什么唯獨“與點”？3、孔子的“志”是什么？語文必修下冊文本探究一、孔子為“何哂”由？語文必修下冊解讀：針對子路的“率爾”作答，孔子哂之?！伴L者不及，勿讒言”這是說在長者面前，如不問及就回答，是非禮的。這種形式的主動發(fā)言，并不被孔子提倡。非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！墩撜Z·顏淵》文本探究二、孔子為什么唯獨“與點”？語文必修下冊解讀：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。這種士大夫瀟灑適意的生活場景，難道不是一個大同社會的縮影嗎？對比《禮記·大同》可以發(fā)現(xiàn)，孔子向往大同之世，終其一生他都在極力促成以周禮為代表的小康社會的實現(xiàn)。當(dāng)其時也，賢能在位，百姓各得其所，上下尊卑，秩序井然，社會和諧。士大夫不必穿梭于各國之間鼓唇弄舌，他們可以沐浴在明媚的春光中歌詠彈唱。這是曾皙心向往之的生活美景，也是孔子追求的“無為而成”、“無為而治”的大同社會。文本探究曾皙的“志”具體是什么？是不管理國家只愿享樂灑脫嗎？語文必修下冊這副“暮春詠歸圖”，實際上就是委婉展現(xiàn)了曾點出世為政的理想，即所治理的國家安定自主、百姓自由幸福。曾點描繪了一種超然的“世外桃源”，無拘無束，自由快樂，即隱士的生活景象，表現(xiàn)了淡泊寧靜的心態(tài)。這只有在太平盛世才有的景象，同時“風(fēng)乎舞雩”等都表明了曾皙十分重禮。文本探究三、孔子的“志”是什么？語文必修下冊明確：孔子有著遠大的政治理想和抱負。他擔(dān)任魯國大司寇時，推行禮治，施以仁政?？上攪鴩苋穗x間，很快就疏遠了孔