第四單元 明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn) 單元練習(xí) 高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)一、選擇題1.下表是明清時期土司地區(qū)有關(guān)科舉制度的規(guī)定。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是科舉制()時期規(guī)定明朝初期當諭諸酋長,凡有子弟皆令入國學(xué)受業(yè),使知君臣父子之道,禮樂教化之事明朝中后期凡土官嫡子許入附近儒學(xué),并明令保護土著士子入學(xué)、充貢和應(yīng)舉,不準他處士民冒籍康熙時期土司子弟愿習(xí)經(jīng)書者,準許就近府、州、縣入學(xué)考試A.利于維系民族間的和諧 B.保障了人才選拔的客觀性C.促進了人才的自由流動 D.消除了民族間的文化差距2.下表是清朝人口與耕地變化情況表,該表表明清朝()年份人口/億耕地/億畝人均耕地(畝/人)1650年1.0~1.56.006.00~4.001750年2.00~2.509.004.50~3.601850年4.1012.102.95A.南北人口結(jié)構(gòu)趨向平衡 B.精耕細作的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)受到破壞C.國家賦稅收入日趨減少 D.人口增長給社會帶來巨大壓力3.下圖是中國某傳統(tǒng)戲曲中的臉譜,它是演員面部化妝的一種造型藝術(shù),借以突出人物的性格特征,具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能,使觀眾能目視外表,窺其心胸。由此可知,該戲曲臉譜藝術(shù)()A.折射出社會倫理秩序 B.標志著戲曲藝術(shù)成熟C.注重人物的心理變化 D.具有社會教化的功能4.明前中期,朝廷在飲食器具使用上有一套嚴格規(guī)定,例如官員不得使用玉制器皿。到明朝后期,連低級官員乃至普通人家都使用玉制器皿。這一變化反映了()A.君主專制統(tǒng)治逐漸加強 B.經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D.低級官員易染奢靡風氣5.我國在歷史上非常重視對邊疆地區(qū)的有效管轄。依據(jù)下列管轄措施判斷,該地區(qū)是()A.臺灣 B.東北C.西藏 D.新疆6.明朝前期,在北方設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范韃靼、瓦剌,但他們的軍隊多次南下,瓦剌甚至在一次戰(zhàn)役中俘虜了明英宗,威逼北京。明朝后期,明王朝與韃靼首領(lǐng)俺答汗訂立協(xié)議,恢復(fù)通貢,邊鎮(zhèn)開設(shè)互市,邊民自行貿(mào)易,直到明末基本上維持了和平局面。這一變化反映出()A.中原經(jīng)濟是蒙古政權(quán)的生存基礎(chǔ) B.諸王守邊削弱了邊地的防御力量C.明朝對蒙古采取堵疏并用的政策 D.經(jīng)貿(mào)往來有利于民族之間親善和睦7.某地洪水為患,消息上報朝廷后,皇帝一方面交代工部盡速搶修潰決的堤防,勿使水患繼續(xù)擴大;另一方面責成戶部盡速調(diào)度糧食,運往災(zāi)區(qū),賑濟災(zāi)民。幕僚根據(jù)皇帝之意,寫成詔書,經(jīng)皇帝確認無誤后,直接送至工部、戶部等機構(gòu)執(zhí)行。這是哪個時期的制度()A.秦漢 B.隋唐 C.宋元 D.明清8.黃宗羲提出,古代圣王倡行“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè),而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在()A.表達對社會現(xiàn)實的不滿 B.論證變革經(jīng)濟政策的合理性C.宣揚經(jīng)世致用思想 D.促進資本主義萌芽發(fā)展9.軍機處的印信收藏在皇宮,用時由軍機處的軍機副職章京到內(nèi)奏事太監(jiān)處“請印”,用完即刻送回。這最能說明()A.軍機處處在皇權(quán)嚴格控制之下 B.司禮監(jiān)的太監(jiān)把持朝廷大權(quán)C.軍機章京對軍機大臣形成制約 D.軍機處實際上行使宰相的權(quán)力10.下表為不同史籍關(guān)于鄭和下西洋的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是()記述出處“和等自永樂初,奉使諸番,今經(jīng)七次,每統(tǒng)領(lǐng)官兵數(shù)萬人,海船百余艘……抵于西域忽魯謨斯等三十余國”《婁東劉家港天妃宮石刻通番事跡記》“大明皇帝遣太監(jiān)鄭和、王貴通等昭告于佛世尊曰:仰惟慈尊……布施錫蘭山立佛立寺供養(yǎng)……”《布施錫蘭山佛寺碑》“兩奉敕,駕海舶入西洋封諸夷國……人稱三寶太監(jiān)……蹤跡建文”《明書》“和經(jīng)事三朝,先后七奉使,所歷占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅……凡三十余國。所取無名寶物,不可勝計,而中國耗廢亦不資”《明史》A.鄭和的航?；顒釉斐蓢鴰炜仗?B.鄭和奉皇帝之命遠航海外諸國C.鄭和遠航推動了中外文化交流 D.鄭和下西洋的目的是宣揚國威11.史學(xué)界關(guān)于閉關(guān)自守政策有如下三種觀點。甲:清朝為鞏固自身統(tǒng)治,在對外交往中實施閉關(guān)自守政策。乙:閉關(guān)自守是對16世紀以后歐洲海盜商人不法行為的一種合理答復(fù)。丙:閉關(guān)自守是弱者對抗強者的一種自衛(wèi)手段。你認為以上三種觀點()A.都有一定的合理性 B.甲、乙說法有一定的合理性C.甲、丙說法有一定的合理性 D.只有甲的說法有一定的合理性12.下表反映了明末清初中國出現(xiàn)的西方著作類別。對表中信息解讀正確的是()天文歷算氣象學(xué)物理學(xué)和力學(xué)地理學(xué)生物學(xué)數(shù)學(xué)50種1種5種11種2種12種語言文字學(xué)醫(yī)藥學(xué)哲學(xué)和邏輯學(xué)生理學(xué)炮戰(zhàn)技術(shù)藝術(shù)5種1種6種3種2種若干種A.大量的西方科技文化被介紹到中國 B.西方著作傳播的知識以人文科學(xué)為主C.清政府大力提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù) D.明清時期中西方文化的交流日趨頻繁二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一有官員對王守仁說:“此學(xué)甚好,只是簿書訟獄繁難,不得為學(xué)?！蓖跏厝驶卮鹫f:“我何嘗教爾離了簿書訟獄懸空去講學(xué)?爾既有官司之事,便從官司的事上為學(xué),才是真格物……簿書訟獄之間,無非實學(xué)。若離了事物為學(xué),卻是著空?！庇袑W(xué)生就程、朱《大學(xué)》注與王學(xué)的差異向王守仁提問,他回答說:“夫?qū)W貴得之心,求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之于心而是也,雖其言之出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?”材料二李贄說:“夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也。若失卻童心,便失卻真心;失卻真心,便失卻真人。人而非真,全不復(fù)有初矣?！彼终f:“人皆以孔子為大圣,吾亦以為‘大圣’,皆以老、佛為異端,吾亦以為‘異端’。人人非真知大圣與異端也,以所聞于父、師之教者熟也;父、師非真知大圣與異端也,以所聞于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣與異端也,以孔子有是言也?！彼€說:“大抵圣言切實有用,不是空頭,若如說者,則安用圣言為耶!”——以上材料均摘編自張踐《實心實學(xué)與明清之際的啟蒙思潮——以王陽明、李贄、黃宗羲為個案》(1)根據(jù)材料一,概括王守仁的基本觀點。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析李贄思想的積極意義。(8分)(3)根據(jù)上述材料,指出王守仁和李贄思想的相同之處。(6分)14．閱讀材料，回答問題。(20分)材料一明代中葉以后由于社會生產(chǎn)力的提高，商品經(jīng)濟有了較為明顯的發(fā)展，對貨幣金融提出了新要求，票號開始興起。因票號多為山西人開設(shè)，故又被稱為“山西票號”。1823年，山西商人雷履泰為避免貨款調(diào)撥中鏢局運現(xiàn)的風險，在山西平遙創(chuàng)立票號日升昌，首開中國票號業(yè)先河，成為中國銀行業(yè)的“鄉(xiāng)下鼻祖”。——摘編自王夷典《日升昌票號》材料二(清前期)蘇城機戶類多雇人工織。機戶出資經(jīng)營，機匠計工受值，原屬相需，各無異議。——《永禁機匠叫歇碑》材料三農(nóng)暇之時，(松江)所出布匹，日以萬計，以織助耕，女紅有力焉。——《康熙松江府志》材料四(明朝時廣東地區(qū))一個冶爐場按中等規(guī)模十座冶爐計算，其雇工要在二三千人以上……“凡一爐場……司爐者二百余人，掘鐵礦者三百余，汲者、燒炭者二百有余，馱者牛二百頭，載者舟五艘。計一鐵廠之費，不止萬金”。——摘編自齊濤主編《中國古代經(jīng)濟史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，簡述票號創(chuàng)立的背景。(6分)(2)材料三反映的現(xiàn)象與材料二反映的現(xiàn)象是否相同？為什么？(7分)(3)根據(jù)材料四，概括明朝礦冶業(yè)的特點。結(jié)合所學(xué)知識，指出這一類工礦業(yè)在明清時期發(fā)展受阻的因素有哪些。(7分)明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)一、選擇題1.下表是明清時期土司地區(qū)有關(guān)科舉制度的規(guī)定。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是科舉制()時期規(guī)定明朝初期當諭諸酋長,凡有子弟皆令入國學(xué)受業(yè),使知君臣父子之道,禮樂教化之事明朝中后期凡土官嫡子許入附近儒學(xué),并明令保護土著士子入學(xué)、充貢和應(yīng)舉,不準他處士民冒籍康熙時期土司子弟愿習(xí)經(jīng)書者,準許就近府、州、縣入學(xué)考試A.利于維系民族間的和諧 B.保障了人才選拔的客觀性C.促進了人才的自由流動 D.消除了民族間的文化差距答案:A2.下表是清朝人口與耕地變化情況表,該表表明清朝()年份人口/億耕地/億畝人均耕地(畝/人)1650年1.0~1.56.006.00~4.001750年2.00~2.509.004.50~3.601850年4.1012.102.95A.南北人口結(jié)構(gòu)趨向平衡 B.精耕細作的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)受到破壞C.國家賦稅收入日趨減少 D.人口增長給社會帶來巨大壓力答案:D3.下圖是中國某傳統(tǒng)戲曲中的臉譜,它是演員面部化妝的一種造型藝術(shù),借以突出人物的性格特征,具有“寓褒貶、別善惡”的藝術(shù)功能,使觀眾能目視外表,窺其心胸。由此可知,該戲曲臉譜藝術(shù)()A.折射出社會倫理秩序 B.標志著戲曲藝術(shù)成熟C.注重人物的心理變化 D.具有社會教化的功能答案:D4.明前中期,朝廷在飲食器具使用上有一套嚴格規(guī)定,例如官員不得使用玉制器皿。到明朝后期,連低級官員乃至普通人家都使用玉制器皿。這一變化反映了()A.君主專制統(tǒng)治逐漸加強 B.經(jīng)濟發(fā)展沖擊等級秩序C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D.低級官員易染奢靡風氣答案:B5.我國在歷史上非常重視對邊疆地區(qū)的有效管轄。依據(jù)下列管轄措施判斷,該地區(qū)是()A.臺灣 B.東北C.西藏 D.新疆答案:D6.明朝前期,在北方設(shè)立九邊重鎮(zhèn)防范韃靼、瓦剌,但他們的軍隊多次南下,瓦剌甚至在一次戰(zhàn)役中俘虜了明英宗,威逼北京。明朝后期,明王朝與韃靼首領(lǐng)俺答汗訂立協(xié)議,恢復(fù)通貢,邊鎮(zhèn)開設(shè)互市,邊民自行貿(mào)易,直到明末基本上維持了和平局面。這一變化反映出()A.中原經(jīng)濟是蒙古政權(quán)的生存基礎(chǔ) B.諸王守邊削弱了邊地的防御力量C.明朝對蒙古采取堵疏并用的政策 D.經(jīng)貿(mào)往來有利于民族之間親善和睦答案:D7.某地洪水為患,消息上報朝廷后,皇帝一方面交代工部盡速搶修潰決的堤防,勿使水患繼續(xù)擴大;另一方面責成戶部盡速調(diào)度糧食,運往災(zāi)區(qū),賑濟災(zāi)民。幕僚根據(jù)皇帝之意,寫成詔書,經(jīng)皇帝確認無誤后,直接送至工部、戶部等機構(gòu)執(zhí)行。這是哪個時期的制度()A.秦漢 B.隋唐 C.宋元 D.明清答案:D8.黃宗羲提出,古代圣王倡行“崇本抑末”,其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無益于民生的工商業(yè),而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在()A.表達對社會現(xiàn)實的不滿 B.論證變革經(jīng)濟政策的合理性C.宣揚經(jīng)世致用思想 D.促進資本主義萌芽發(fā)展答案:B9.軍機處的印信收藏在皇宮,用時由軍機處的軍機副職章京到內(nèi)奏事太監(jiān)處“請印”,用完即刻送回。這最能說明()A.軍機處處在皇權(quán)嚴格控制之下 B.司禮監(jiān)的太監(jiān)把持朝廷大權(quán)C.軍機章京對軍機大臣形成制約 D.軍機處實際上行使宰相的權(quán)力答案:A10.下表為不同史籍關(guān)于鄭和下西洋的歷史敘述。據(jù)此能夠被認定的歷史事實是()記述出處“和等自永樂初,奉使諸番,今經(jīng)七次,每統(tǒng)領(lǐng)官兵數(shù)萬人,海船百余艘……抵于西域忽魯謨斯等三十余國”《婁東劉家港天妃宮石刻通番事跡記》“大明皇帝遣太監(jiān)鄭和、王貴通等昭告于佛世尊曰:仰惟慈尊……布施錫蘭山立佛立寺供養(yǎng)……”《布施錫蘭山佛寺碑》“兩奉敕,駕海舶入西洋封諸夷國……人稱三寶太監(jiān)……蹤跡建文”《明書》“和經(jīng)事三朝,先后七奉使,所歷占城、爪哇、真臘、舊港、暹羅……凡三十余國。所取無名寶物,不可勝計,而中國耗廢亦不資”《明史》A.鄭和的航?；顒釉斐蓢鴰炜仗?B.鄭和奉皇帝之命遠航海外諸國C.鄭和遠航推動了中外文化交流 D.鄭和下西洋的目的是宣揚國威答案:C11.史學(xué)界關(guān)于閉關(guān)自守政策有如下三種觀點。甲:清朝為鞏固自身統(tǒng)治,在對外交往中實施閉關(guān)自守政策。乙:閉關(guān)自守是對16世紀以后歐洲海盜商人不法行為的一種合理答復(fù)。丙:閉關(guān)自守是弱者對抗強者的一種自衛(wèi)手段。你認為以上三種觀點()A.都有一定的合理性 B.甲、乙說法有一定的合理性C.甲、丙說法有一定的合理性 D.只有甲的說法有一定的合理性答案:A12.下表反映了明末清初中國出現(xiàn)的西方著作類別。對表中信息解讀正確的是()天文歷算氣象學(xué)物理學(xué)和力學(xué)地理學(xué)生物學(xué)數(shù)學(xué)50種1種5種11種2種12種語言文字學(xué)醫(yī)藥學(xué)哲學(xué)和邏輯學(xué)生理學(xué)炮戰(zhàn)技術(shù)藝術(shù)5種1種6種3種2種若干種A.大量的西方科技文化被介紹到中國 B.西方著作傳播的知識以人文科學(xué)為主C.清政府大力提倡學(xué)習(xí)西方科學(xué)技術(shù) D.明清時期中西方文化的交流日趨頻繁答案:A二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。材料一有官員對王守仁說:“此學(xué)甚好,只是簿書訟獄繁難,不得為學(xué)。”王守仁回答說:“我何嘗教爾離了簿書訟獄懸空去講學(xué)?爾既有官司之事,便從官司的事上為學(xué),才是真格物……簿書訟獄之間,無非實學(xué)。若離了事物為學(xué),卻是著空。”有學(xué)生就程、朱《大學(xué)》注與王學(xué)的差異向王守仁提問,他回答說:“夫?qū)W貴得之心,求之于心而非也,雖其言之出于孔子,不敢以為是也,而況其未及孔子者乎?求之于心而是也,雖其言之出于庸常,不敢以為非也,而況其出于孔子者乎?”材料二李贄說:“夫童心者,絕假純真,最初一念之本心也。若失卻童心,便失卻真心;失卻真心,便失卻真人。人而非真,全不復(fù)有初矣。”他又說:“人皆以孔子為大圣,吾亦以為‘大圣’,皆以老、佛為異端,吾亦以為‘異端’。人人非真知大圣與異端也,以所聞于父、師之教者熟也;父、師非真知大圣與異端也,以所聞于儒先之教者熟也;儒先亦非真知大圣與異端也,以孔子有是言也?！彼€說:“大抵圣言切實有用,不是空頭,若如說者,則安用圣言為耶!”——以上材料均摘編自張踐《實心實學(xué)與明清之際的啟蒙思潮——以王陽明、李贄、黃宗羲為個案》(1)根據(jù)材料一,概括王守仁的基本觀點。(6分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析李贄思想的積極意義。(8分)(3)根據(jù)上述材料,指出王守仁和李贄思想的相同之處。(6分)參考答案:(1)反對脫離現(xiàn)實空談學(xué)術(shù),主張學(xué)術(shù)理論研究與實踐相結(jié)合,治學(xué)要有自己的判斷標準,不能迷信權(quán)威。(2)李贄提出童心說,反對把孔子言論作為評價事物的唯一標準,將矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想,體現(xiàn)了鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神,在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求,帶有民主色彩。(3)相同點:都突出了人的主體意識;都反對封建權(quán)威;都主張經(jīng)世致用。14．閱讀材料，回答問題。(20分)材料一明代中葉以后由于