《變形記》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

卡夫卡作

者

簡

介（現(xiàn)代派文學(xué)）作

品

形

象（格里高爾）環(huán)

境

描

寫（社會環(huán)境）情

節(jié)

分

析（雙線結(jié)構(gòu)）壹貳叁肆教學(xué)任務(wù)伍體

己

感

悟（現(xiàn)實困境）作者介紹：

弗蘭茨·卡夫卡（1883---1924），奧地利小說家。生前默默無聞，死后卻贏得世人驚服，被譽為“20世紀(jì)最優(yōu)秀作家之一”。主要作品有《審判》《城堡》《變形記》等。其作品把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實的本質(zhì)真實結(jié)合起來，構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說。與馬塞爾·普魯斯特、詹姆斯·喬伊斯等并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師?？ǚ蚩ǔ錾趭W匈帝國統(tǒng)治下的捷克首都布拉格的一個猶太人家庭。性格敏感而脆弱。在家庭里，他體驗到的是親情關(guān)系的緊張、不協(xié)調(diào)。

他把閱讀和寫作當(dāng)成了逃避社會和現(xiàn)實、體驗孤獨和人生、尋找知音和尋求心靈共鳴的方式。作者介紹：

但對于文學(xué)的愛好只能放在整日奔波勞碌的生計之余,這使他非常痛苦，也使他感受到了社會的復(fù)雜和人與人之間的冷漠、剝削的關(guān)系;再加上孤獨懦弱的性格,更使他感受到了生存的焦慮和恐懼。

他生活的捷克屬于奧匈帝國版圖。奧匈帝國的生產(chǎn)方式日益資本主義化，政治上實行君主立憲政體，對外侵略擴張，對內(nèi)奉行家長式的“大棒統(tǒng)治”。在卡夫卡看來，奧匈帝國就是“一個從內(nèi)到外，從外到內(nèi)，從上到下，從下到上的層層從屬關(guān)系的體系，一切都分成了等級，一切都戴著鎖鏈”。于是把這種情緒轉(zhuǎn)化在他的小說當(dāng)中，借“異化”的主題宣泄對這個世界的不滿。揭示了一種荒誕的充滿非理性色彩的景象，個人式的、憂郁的、孤獨的情緒，運用的是象征式手法。后世的許多現(xiàn)代主義文學(xué)流派如“荒誕派戲劇”等都把卡夫卡奉為自己的鼻祖?！蹲冃斡洝穭?chuàng)作背景：

19世紀(jì)末20世紀(jì)初的整個西方世界，處在舊的文化價值體系崩解，新的價值體系尚未建立的時期，社會形勢激烈動蕩，矛盾尖銳，危機四伏，令人不安。

卡夫卡生活于第一次世界大戰(zhàn)前后動蕩不安、物質(zhì)主義盛行的年代，他一生中絕大部分時間生活在捷克共和國的首都布拉格，而當(dāng)時的布拉格正處在激烈的民族沖突與動蕩中，“社會主義、猶太主義、德國民族主義、玩世不恭的思想以及一切虛假的世界主義等各種信念都相互沖突”。

《變形記》中薩姆沙的遭遇即是在那個物質(zhì)極其豐裕、人情卻淡薄如紗的時代里處于底層的小人物命運的象征。小說以主人公變?yōu)榧紫x這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對金錢頂禮膜拜、對真情人性不屑一顧，最終被社會擠壓變形的現(xiàn)實，反映了資本主義制度下真實的社會生活。

現(xiàn)代派文學(xué)是19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文學(xué)流派的總稱。它包括表現(xiàn)主義、意識流小說、荒誕派戲劇、魔幻現(xiàn)實主義等流派?，F(xiàn)代派文學(xué)不主張用作品去再現(xiàn)生活，而是提倡從人的心理感受出發(fā)，表現(xiàn)生活對人的壓抑和扭曲。主要用象征性、荒誕性、意識流去表現(xiàn)荒誕的世界里異化的人的危機意識；在現(xiàn)代主義文學(xué)作品中，人物往往是變形的，故事往往是荒誕的，主題往往是絕望的。奧地利作家弗蘭茨·卡夫卡，法國作家馬賽爾·普魯斯特，愛爾蘭作家詹姆斯·喬伊斯并稱為西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師?！粳F(xiàn)代派文學(xué)】《變形記》內(nèi)容梗概：

格里高爾·薩姆沙在一家公司任旅行推銷員，長年奔波在外，辛苦支撐著整個家庭的花銷。當(dāng)薩姆沙還能以微薄的薪金供養(yǎng)他那薄情寡義的家人時，他是家中受到尊敬的長子，父母夸獎他，妹妹愛戴他。當(dāng)有一天他變成了甲蟲，喪失了勞動力。對這個家再也沒有物質(zhì)貢獻時，家人一反之前對他的尊敬態(tài)度，逐漸顯現(xiàn)出冷漠、嫌棄、憎惡的面孔。父親惡狠狠地用蘋果打他，母親嚇得暈倒，妹妹厭棄他。漸漸地，薩姆沙遠(yuǎn)離了社會，最后孤獨痛苦地在饑餓中默默地死去。甲殼撬動蹭飯鏡框中肯澄清下顎閂死門扉窺視跺腳責(zé)難qiàozhòngfēiqiàochéngkuī

cèngèduòkuàngshuānnàn【讀準(zhǔn)字音】小說的情節(jié)梳理情節(jié)第一部分（1-8段）：格里高爾醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了甲蟲。雖然他對推銷員的辛苦和老板的苛刻有所抱怨，但仍念念不忘起床趕火車去工作。（開端）第二部分（9-14段）：變身甲蟲的格里高爾發(fā)現(xiàn)，起床是一件很困難的事。他努力想離開床穿衣起身，但仍難以控制已變作甲蟲的身體。（發(fā)展）第三部分（15-23段）：上司秘書主任特意上門察看情況。因沒有請假，他對格里高爾人品表示懷疑，并暗示他在公司飯碗不穩(wěn)。格里高爾的父母很擔(dān)心，決定請鎖匠開門看個究竟。（再發(fā)展）第四部分（24-29段）格里高爾情急下努力打開了門，嚇得秘書主任落荒而逃，母親癱軟在地，父親像野人一樣將他趕回了房間。（高潮、結(jié)局）節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開格里高爾：變成甲殼蟲——成為累贅——絕望而死家里親人：驚慌、同情——逐漸憎恨——“把他弄走”

格里高爾的心理發(fā)展家人對他的態(tài)度雙線小說的形象（一）小說寫了哪些人哪些方面的“變”？用了什么手法？有什么作用？1.寫格里高爾身體、聲音的變化，即生理上的變化：變形為甲蟲，具有甲蟲的特點(1）肚子高高隆起，棕色，并被分成許多弧形硬片(2）許多細(xì)得可憐的腿腳，無可奈何地在眼前舞動著(3）腿上還有白色的斑點——細(xì)節(jié)描寫發(fā)出的聲音摻和著一種來自下面的、無法抑制的痛苦的嘰嘰喳喳聲——細(xì)節(jié)描寫(1)翻身艱難：已經(jīng)無法側(cè)臥，努力上百次，總是翻回仰臥姿勢(2)起床艱難：許多條小腿不停地做著許多動作，控制不住/下半身只能十分緩慢地移動/向前推進卻撞到床架上/竭盡全身力氣翻到床下，跟著是一聲響亮的撞擊聲(3)開鎖艱難：不顧死活地咬住鑰匙/憑嘴巴直立/用全身重量把鑰匙壓下去(4)退回房間艱難:往回退時非常緩慢、身上的一側(cè)擦著滿是傷痕——動作描寫、細(xì)節(jié)描寫作用：客觀冷靜的寫實手法，描寫了主人公變形后逼真的動作，使人感到這是一個真實而荒誕的世界。2.屋里其他人的變化：父親：（1）父親握起拳頭，露出一臉敵意用手捂住眼睛哭了起來（2）一邊跺著腳，一邊揮舞著手杖和報紙，把格里高爾趕回到房間去/越跺越厲害（3）像一頭發(fā)狂的野獸似地發(fā)出啾啾聲，毫不留情地逼著格里高爾回房間去。（4）大喊大叫地催促格里高爾往前走/猛力一推——動作描寫母親：向格里高爾走了兩步，隨即倒了下去/又一次驚叫——動作描寫妹妹：輕輕地抱怨/悄悄地向他傳話小說最后妹妹的話：“他一定得走?！薄Z言描寫協(xié)理：一聲大叫——發(fā)出來的聲音像一股猛風(fēng)。一只手遮在張大的嘴上/不斷地叫嚷“噢!”——動作、語言描寫作用：父親慌亂、無情、發(fā)狂；母親昏厥、害怕；妹妹從同情、照顧到厭倦、憎惡、拋棄；協(xié)理落荒而逃。共同點：冷漠、無情，暗示格里高爾的悲劇命運。（二）“不變”的是什么？用了什么手法？有什么作用？第一反應(yīng)：我出了什么事啦？第二反應(yīng)：要是能再睡一會兒，把所有這些倒霉的事都忘記，該多好啊。只要等我攢夠了錢，還清父母欠他的債——大概還得五六年吧——我一定得辦理這件事我無論如何得在七點一刻完全離開床位?！睦砻鑼懽饔茫簝?nèi)心獨白寫出格里高爾一心工作、為家人解憂的心理，也表現(xiàn)他還沒有變，也不肯變的精神世界?！白儭迸c“不變”對比格里高爾：善良、寬厚、隱忍、孤獨、有責(zé)任感與奉獻精神——形變而心未變，蟲形人心家人：躲避、討厭、虐待、嫌棄、責(zé)打、拋棄——形未變卻心變，人形蟲心

格里高爾變成甲蟲，是一種象征，象征人的異化，人性的異化，人際關(guān)系的異化。父母和妹妹面對格里高爾的變形，并沒有為骨肉血親的不幸遭遇而感到痛不欲生，反而擔(dān)憂自己的生活會因格里高爾的失業(yè)而失去支撐和保障。面對這一只毫無利用價值的甲蟲，他們表露出來的厭惡之情，顯示了西方社會人與人之間純粹的功利關(guān)系。格里高爾的形象：

格里高爾雖然成了甲蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而著急，他為老板要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學(xué)院的事而籌劃，他為今后一家人的生計而憂心……他多工作認(rèn)真、努力；他對家庭負(fù)責(zé)、擔(dān)當(dāng)；他對親情渴望、忍耐；他對自己卻麻木、壓抑。他善良、忠厚而又富有責(zé)任感，同時他渴望得到別人的理解和接受，他是一個善良、勤勞、正直、有責(zé)任心的小人物。格里高爾是一個怎樣的人？他有怎樣的性格特點？1.形象：格里高爾是一個勤勉、善良、忠厚、堅強、富有責(zé)任感的人。2.性格特點：格里高爾是一個有著豐富情感、深厚愛意和詩意追求的人，然而在工作和生活的雙重壓力下，他喪失了自己的自由和追求，幾乎整日都在惶恐不安中過日子。他勤勉善良、膽小軟弱、安分守己，是一個不能掌握自己命運的弱者，一個完全喪失了自我的悲劇人物。同時他也有一定的逆反性。小說的環(huán)境找出格里高爾變形的原因，說說是什么原因使格里高爾失去了人的本質(zhì)，異化為非人。

我選了個多么艱辛的職業(yè)??！成天都在奔波。在外面出差為業(yè)務(wù)操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的種種煩惱，為每次換車操心，飲食又差又不規(guī)律，打交道的人不斷變換，沒有一個保持長久來往，從來建立不起真正的友情，這一切都見鬼去吧?。ǖ?段）工作辛苦飲食低劣人情淡漠內(nèi)心煩惱格里高爾不能支配、主宰自己的生活，他潛意識里想要逃避這復(fù)雜的社會，復(fù)雜的人和事。這是他變成甲蟲的主觀的、內(nèi)在的原因。

假如我不考慮我父母的態(tài)度，我早就辭職了，那樣我就會走到我的老板面前，把我的所有想法都一股腦兒倒出來，他不從高高的桌子上掉下來才怪……等我攢夠了錢，還清父母欠他的債——大概還得五六年——我一定辦理這件事。（第5段）

家庭原因：為父母還債的心理壓力

①深層原因，就是社會環(huán)境的嚴(yán)酷和勞動本身的機械、繁重。

公司老板嚴(yán)密地統(tǒng)治著整個公司和每一個雇員，秘書主任時刻監(jiān)督著每一個員工的行動，就連醫(yī)生也是一味站在老板一邊，從不會為員工說話。格里高爾的職業(yè)呢？是旅行推銷員，一個“多么累人的差事”，每天4點鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時，由于工作關(guān)系，連個知己的朋友也沒有。弄得暈頭轉(zhuǎn)向，“癡癡呆呆”。格里高爾面對的就是這樣一個環(huán)境，這樣一份職業(yè)。卻受老板的氣，遭壓榨、遭猜忌、猜疑、遭歧視等。人在這樣一個社會環(huán)境中，逐漸變得麻木、機械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲，是多么荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現(xiàn)了社會與人之間一種可怕的“異化”關(guān)系。第一次世界大戰(zhàn)后，許多資本主義國家經(jīng)濟蕭條，社會動蕩，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現(xiàn)實，痛苦的生活，使得人們對社會失去信心，陷于孤獨、頹廢、絕望之中，這是他變成甲蟲的深層社會原因。把人弄得傻不愣登。人哪里少得了睡眠。別的推銷員活得就像后宮里的娘娘（第5段）他是老板的奴才，沒有脊梁骨，也沒有頭腦。說他請病假如何？但這會使他十分犯難，因為格里高爾在職五年，一次也沒有病……也因為在醫(yī)生看來，世界上就有那種完全健康而厭惡工作的人。（第6段）我原以為您是一個安分的、明達事理的人，而現(xiàn)在您好像突然變得要由著性子耍態(tài)度阿。今天清晨，老板向我暗示了您誤工的某種可能性……您在公司里的地位并不是最靠得住的。（第18段）3、社會原因:（1）受老板的氣，遭壓榨、遭猜忌、猜疑、遭歧視等。（2）社會環(huán)境的嚴(yán)酷和勞動本身的機械、繁重。小說的主旨格里高爾生活沉重工作艱辛拼命還債養(yǎng)活全家活動艱難無人理解滿身創(chuàng)痛親人厭棄變形前變形后善良忠厚有責(zé)任感孤獨無助痛苦絕望人異化為蟲象征：人的異化人性異化人際關(guān)系異化統(tǒng)編版必修下冊第六單元歸納主題人物情節(jié)環(huán)境變形記變形前后的生存境遇、心理活動。拼命工作責(zé)任感強忠厚善良

內(nèi)心孤獨生存壓力大不被信任、理解、關(guān)愛

卡夫卡通過人變成甲蟲這一荒誕的情節(jié)，隱喻著現(xiàn)代社會中存在的普遍問題，嚴(yán)酷而缺乏人情味的社會環(huán)境和機械繁重的勞動以及人在現(xiàn)代社會激烈的生存競爭壓力下，漸漸麻木、機械、萎縮，情感冷漠，成為工具，喪失了自我，成為“非人”，以至無法把握自己的命運的問題，人與人之間日趨冷漠乃至走向冷酷的問題，揭示了人被殘酷的社會所“異化”的深刻主題。小說的手法心理描寫、象征內(nèi)心獨白、回憶、聯(lián)想、幻想等手法，去表現(xiàn)人物的心理活動。他不斷地回憶、聯(lián)想過去和今后的事情，不時由于恐懼焦慮、痛苦和絕望而產(chǎn)生幻想、幻覺，并且在自由聯(lián)想中經(jīng)常出現(xiàn)時空倒錯、邏輯混亂、思維跳躍等，具有一定的意識流特征。作者主要是通過什么手法來刻畫格里高爾的？格里高爾變成甲殼蟲是一種象征，象征著什么？從本質(zhì)意義上講，格里高爾變成甲殼蟲，意味著他人的身份、人的屬性的喪失，他被異化為“非人”了。甲殼蟲特點象征含義甲殼蟲的大身軀、小足顯示出格里高爾不堪生活重負(fù)甲殼蟲行動緩慢表明格里高爾對工作壓力大、生活緊張的強烈逆反甲殼蟲是笨拙、卑賤的，卻又是自由的是格里高爾的自卑心理和人生理想的結(jié)合甲殼蟲有“甲”是人際關(guān)系冷漠的反映，是潛意識中防范心理的反映，也是現(xiàn)代社會中人與人之間心理壁壘的映射甲殼蟲是弱小的、任人宰割的反映出人對自身的命運感到無法掌控、把握的恐懼文章里還有沒有其他意象呢？畫的象征意義那是一位戴著毛皮帽子、圍著毛皮圍巾的女性。她直挺挺地坐著，兩只前臂完全籠在一個厚厚的皮手筒里，正對著看畫的人。巨大的皮手筒，暗示著隔膜、防范卡夫卡：“這兒沒有一個人理解我存在的完整性。有一個能理解我的人，例如一個女人，就到處都能立足，就有上帝?！彼o人的印象是孤僻、沉默，但他渴望理解。門的象征意義（1）安全感即使在家里，夜間也要鎖好所有的門。我們很早之前就要他把門打開，但是他沒有照辦，他非常的固執(zhí)?！约旱乃矫芸臻g，安全感的需要，并使真實心理得以流露（2）無情拋棄父親順手用手杖一鉤，關(guān)上了門，接著，家里終于寂靜了下來?！馕吨祟惿鐣c變形了的人之間保持距離，格里高爾被門外的人類社會無情地排斥和拋棄了意識流1.概念

識流原意指人們內(nèi)心的意識活動猶如流動不停的小溪，不受理性的支配和切割。后成為表現(xiàn)人的意識流動狀態(tài)，從而達到真正的心理真實的文藝創(chuàng)作方法。注重對內(nèi)部流動的意識，特別是潛意識的描寫，試圖直接表現(xiàn)連續(xù)發(fā)生的種種心象、情緒和記憶。2.意識流文學(xué)的特點是a.突破了時間和空間的秩序。故事的敘述不是按時間順序依次直線前進，而是隨著人的意識活動，通過自由聯(lián)想來組織故事。

b.通過大量象征創(chuàng)造獨特意義。c.不按正常語言規(guī)則敘述。意識流描寫的特點具有動態(tài)性、無邏輯性、非理性。描寫層次分為意識層和潛意識層。描寫的方式有內(nèi)心獨白、自由聯(lián)想、意識遷移、意識流語言。“意識流”嚴(yán)格來說不是一個理論流派，而是一種創(chuàng)作手法，是西方現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)中，特別是小說和電影中廣為應(yīng)用的寫作技巧，是現(xiàn)代派小說的一個重要類型。（1）主情節(jié)——第三人稱全知視角①不受時間、空間、人物的約束。②拉開與讀者的距離，客觀冷靜地敘述。（2）穿插運用格里高爾的有限視角①深入體會人物的內(nèi)心世界。②獲得真切的閱讀感受。

兩種視角同時并存，時而錯落，時而疊合，貫穿整個事件的敘述，帶來奇妙審美感受。本文的敘述視角如何？答：1.“真實”是因為作者用客觀冷靜的寫實手法，描寫了主人公變形前具體的生活細(xì)節(jié)和變形后逼真的心理狀態(tài)，在整體荒誕的情節(jié)中運用了細(xì)節(jié)真實和心理真實的手法，使人感到他所處的始終是一個真實的人的世界。2.“荒誕”是因為故事的整體框架是以象征手法構(gòu)建起來的，這個故事框架——一人變成蟲的邏輯結(jié)構(gòu)本身是非真實的，它只是用來寄寓人在哲理意義上的生存狀態(tài)，而不是對外部生活的真實模仿。【補充】荒誕手法的特征：運用象征、夸張、變形的藝術(shù)手法，表現(xiàn)現(xiàn)實生活某些帶本質(zhì)性的問題。有人評論說“小說描述了一個真實而荒誕的世界”，怎樣理解“真實”與“荒誕”？現(xiàn)實啟悟探討作者塑造格里高爾的意義是什么？以下幾種探究，供同學(xué)們參考。（1）西方社會人性異化說格里高爾變成甲蟲最終被親人拋棄，甚至在冷漠中死去。描寫非現(xiàn)實生活中的事件，讓非現(xiàn)實的人物生活在現(xiàn)實生活的環(huán)境中，展現(xiàn)西方社會人性異化的普遍本質(zhì)。（2）西方現(xiàn)代社會生存恐懼說格里高爾不喜歡推銷員這個工作，但家庭的責(zé)任卻使他必須從事這個工作，四處奔波，壓力巨大，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會里人的一種生存恐懼。（3）西方社會人際關(guān)系扭曲說格里高爾與家人、與以協(xié)理為代表的公司同事之間的荒誕情節(jié)，表現(xiàn)出現(xiàn)代社會中人與人之間關(guān)系的冷漠。人變成甲蟲是荒誕的，但它反映的現(xiàn)實社會的人際關(guān)系的異化問題卻是真實的。

當(dāng)異己的外物統(tǒng)治了人本身，甚至把人冷落和遺棄時，人與人之間的真誠的情感溝通和心靈交流也隨之變得非常困難。現(xiàn)代社會中人與人之間關(guān)系的扭曲，會激發(fā)我們對人與人關(guān)系的思考?！翱ǚ蚩▽ξ覀冎陵P(guān)重要，因為他的困境就是現(xiàn)代人的困境?！薄绹娙藠W登工作壓力生活重負(fù)心理壁壘怯懦逃避“甲’’人情冷漠世態(tài)炎涼艱難無助焦慮痛苦現(xiàn)代人的困境孤立絕望(壓抑感)(孤獨感)(陌生感)(放逐感)何為人的“異化”？馬克思的異化論描述的異化（Entfremdung）是指原本自然互屬或和諧的兩物彼此分離、甚至互相對立。異化一詞最重要的用法是表示人與其“類本質(zhì)”（Gattungswesen）的異化。馬克思的異化論基于他對資本主義工業(yè)生產(chǎn)過程的觀察：工人不可避免地失去對自己工作的控制，從而失去對生活及自我的控制。工人從來都不是自主、自我實現(xiàn)的人類存在，他只能以資產(chǎn)階級欲其所是的模式而存在。拓展弗洛姆理解的異化就包括兩重：一是人的類本質(zhì)的異化，是生產(chǎn)性潛能被異化成一種匱乏的基本生存手段。人實踐自身的生產(chǎn)活動變成了吃飽飯的工作。二是欲望的異化，使得實踐意義與人的自身偏離，拜物教造成了一系列虛假的物質(zhì)需求，以及一些虛假的價值體系來捆綁人自身的意義。也就是人成為了非人。異