《種樹郭橐駝傳》課件

古人勤于植樹，種樹成為眾多文人雅士的閑情逸趣。在這閑情逸趣間，不知激發(fā)了多少詩(shī)情畫意，吟詠出了不少的詩(shī)篇。導(dǎo)入新課種樹郭橐駝傳

語(yǔ)文部編版必修下冊(cè)

1、了解作者生平及其創(chuàng)作背景。2、積累文言字詞，把握文本各段內(nèi)容，理清層次脈絡(luò)。（重點(diǎn)）3、體會(huì)本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比、映襯的手法。（難點(diǎn)）4、理解本文借種樹人之口闡發(fā)為官治民的道理。（重點(diǎn)）學(xué)習(xí)目標(biāo)

柳宗元，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，原籍河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱柳河?xùn)|。參加了王叔文領(lǐng)導(dǎo)的“永貞革新”，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。

后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，并稱“韓柳”，同被列入“唐宋八大家”之中。他的文學(xué)主張是“文道并重”，以山水游記、寓言和傳記的文學(xué)成就最高。作者簡(jiǎn)介作品

政論文：《封建論》、《夭說(shuō)》；傳記散文：《捕蛇者說(shuō)》、《童區(qū)寄傳》；山水游記：《永州八記》寓言散文：《種樹郭橐駝傳》，《三戒》。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。創(chuàng)作背景

本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，唐朝經(jīng)過(guò)安史之亂，國(guó)力衰落,百姓需要寬松的政治統(tǒng)治以求安居樂(lè)業(yè)。但是豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的賦稅外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來(lái)的各種雜稅。各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生?？梢哉f(shuō)，苛捐雜稅、民不聊生是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫照。

所以，本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。

作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。

從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。創(chuàng)作背景種樹郭橐駝傳職業(yè)人物文體解讀題目tuó

本文名為“傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格看，本文當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。文體知識(shí).傳記

一種記述人物生平事跡的文體。

我國(guó)古代的傳記可分為兩類：

一是歷史傳記。以歷史事實(shí)和文獻(xiàn)資料撰寫，實(shí)錄成分多，虛構(gòu)成分少，被稱為“史傳文學(xué)”，舊高考文言文閱讀皆是。如《蘇武傳》《張衡傳》等。

二是文學(xué)傳記。在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的典型人物傳記，加工虛構(gòu)的成分很多。如林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》《武則天傳》。文體知識(shí).寓言

文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。

“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻、擬人來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理，直到今天，它仍是人們喜聞樂(lè)見的一種文學(xué)形式。如《伊索寓言》《黔之驢》等。寓言大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。橐駝

病僂

實(shí)以蕃

窺伺

壽且孳

其蒔也

長(zhǎng)人者

勖爾植

繅而緒

織而縷

雞豚

輟飧饔

病且怠

傴僂

佝僂

tuó

lǚfánsìzī

shìzhǎngxùsāolǚtúnsūn

yōngdài

yǔ

lǚgōu

lóu讀準(zhǔn)字音課文朗讀錄音4分鐘

郭橐tuó駝，不知始何名。病僂lǚ，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)。”因舍其名，亦自謂橐駝云。駱駝，

指人駝背患脊背彎曲的病彎著腰走似，像稱作起名確實(shí)于是形象特征及名號(hào)由來(lái)郭橐駝，不知道（他）原來(lái)（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽說(shuō)起外號(hào)的事，說(shuō)：“很好。用這個(gè)名字稱呼我確實(shí)很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉?lái)）的名，也自稱起“橐駝”了。梳理第一段類橐駝，鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”“甚善”，亦自謂“橐駝”姓名

外形特征

性格

職業(yè)“不知始何名”“隆然伏行”、“類橐駝”隨和、豁達(dá)、自信種樹郭橐駝是怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合原文回答。思考

本段仿史傳體例，介紹人物身世，通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，為我們呈現(xiàn)了一個(gè)豁達(dá)自信的不一樣的“駝?wù)摺毙蜗?。小結(jié)：

其鄉(xiāng)曰豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無(wú)不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

以……為業(yè)名作動(dòng)，結(jié)果實(shí)連詞，表遞進(jìn)，并且多沒(méi)有人比得上即使

他的家鄉(xiāng)叫豐樂(lè)鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的豪富人，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即便移植，沒(méi)有不活的；而且高大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人即使暗中觀察仿效，沒(méi)有人能比得上。暗中觀察仿效觀賞游覽指種樹賣果迎接用、使高大茂盛移植第二段介紹籍貫及高超技藝思考：1.本段用了什么方法來(lái)寫郭橐駝種樹本領(lǐng)高超全面？①視駝所種樹，或遷徙，無(wú)不活；且碩茂，早實(shí)以蕃；這是正面描寫。②凡長(zhǎng)安豪家富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)；這是側(cè)面烘托。③他植者雖窺伺效慕，莫能如也；這是對(duì)比襯托。姓名籍貫形象性格職業(yè)本領(lǐng)2.結(jié)合1.2自然段的內(nèi)容，

整理郭橐駝的人才檔案。無(wú)名氏，“駝”、“橐駝”長(zhǎng)安豐樂(lè)鄉(xiāng)隆然伏行、類橐駝豁達(dá)、自信、隨性長(zhǎng)安富豪、賣果者爭(zhēng)迎取養(yǎng)；無(wú)不活、碩茂、早實(shí)；窺伺效慕莫能如。思考：

本段作者從買樹者、樹、他植者三個(gè)角度，極寫郭橐駝種樹之業(yè)績(jī)非凡，“他植者雖窺伺效慕，莫能如也?！绷钭x者懸念陡生：此老寧有養(yǎng)樹仙方乎？小結(jié)：

有問(wèn)之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。繁殖天性，自然生長(zhǎng)規(guī)律使…達(dá)到本性性質(zhì)，方法根搗土已經(jīng)這樣/通“矣”，了離開

有（人）問(wèn)他（種樹的方法），回答說(shuō)：“我并不是能使樹木活得長(zhǎng)久而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律從而使它的本性充分發(fā)展而已。但凡種樹的方法，（它的）根要舒展，培土要平均，種植的土要用舊的，搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開后就不再去看。形作動(dòng)，活得長(zhǎng)久舒展舊，指原來(lái)培育樹苗的土第三段其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過(guò)焉則不及。shì，栽種它的果實(shí)妨害這樣使……碩大茂盛

栽種時(shí)要像對(duì)待孩子一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣不理不睬，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，(并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）?。徊灰种茡p耗它的果實(shí)罷了，（并）不是有能使結(jié)果它早并且多的（辦法）啊。其他種植的人則不是這樣，（樹）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過(guò)多就是不夠。像對(duì)待孩子那樣放下更換拳曲，伸展不開天性/形作動(dòng)，保全連詞，那么使…結(jié)果早使…結(jié)果多茍有能反是者，則又愛(ài)之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”假使寵愛(ài)名詞作狀語(yǔ)，在早上/在晚上背離即“不若我”，“能為何”，賓語(yǔ)前置那實(shí)際上名作動(dòng)，用指甲摳、掐名作狀，一天天地

假使有能夠和這種（做法）相反的人，則又愛(ài)它太深，憂它太多。從早晨到晚地察看、撫摸，已經(jīng)離開了又回來(lái)看。更嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來(lái)檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹根來(lái)看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，樹木的本性卻一天天地背離了。雖說(shuō)是愛(ài)它，實(shí)際上是害它；雖說(shuō)是憂慮它，實(shí)際上是仇視它；所以不如我。我又能做什么呢？”仇視樹根郭橐駝種樹與他人種樹的不同人物方法態(tài)度結(jié)果郭橐駝

別人

其本欲舒其培欲平其土欲故其筑欲密勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧根拳而土易；培土或過(guò)或不及旦視而暮撫已去而復(fù)顧天者全而其性得木之性日以離1、郭橐駝種樹和別人有什么不同？找原文，完成表格。2、寫其他的種樹人有什么作用?

寫其他的種樹人違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過(guò)于擔(dān)心的危害。這樣寫一是用對(duì)比、映襯的方式突出郭橐駝種樹的高明，二是為下文進(jìn)行種樹與治民的類比做鋪墊。3、郭橐駝種樹的成功經(jīng)驗(yàn)和不善種樹人失敗教訓(xùn)給你怎樣的生活啟示？順木之天以致其性不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)成功，需要講究方法、遵循規(guī)律雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。愛(ài)，有時(shí)也是一種傷害

問(wèn)者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來(lái)而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！谓y(tǒng)治、治理

民最終勉勵(lì)同爾，你們的養(yǎng)育成，養(yǎng)好繁多sāo煮繭抽絲

問(wèn)的人說(shuō)：“把你的經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝?wù)f：“我知道種樹而已，治理（百姓），不是我的職業(yè)啊。但我居住在鄉(xiāng)間，看見官吏喜歡發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(ài)（百姓），但最終卻因此禍害百姓。從早到晚官吏來(lái)喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早早地煮蠶繭抽取你們的蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！狈N樹的經(jīng)驗(yàn)名作動(dòng)，做官第四段鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

Sūn晚飯yōng早飯使…安定

性命困苦/疲倦停止相似，像使…聚集空閑使…繁盛敲鼓而使他們聚集，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來(lái)慰勞官吏尚且不得空閑，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們困苦又疲倦。像這樣（治民反而擾民），那么和我所從事的（種樹行業(yè)）大概也有類似吧？”慰勞大概種樹之理“移植”到做官治民之理

問(wèn)者曰：“嘻，不亦善夫！吾問(wèn)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟病?/p>

為……作傳，記載鑒戒問(wèn)的人說(shuō)：“咦，不也是很好嗎！我請(qǐng)教種樹（的方法），（卻）得到了治民的方法?！睘檫@件事作傳來(lái)作為官吏的鑒戒。好方法寫問(wèn)者的意外收獲及作傳的目的思考：1.以子之道，移之官理，可乎？”這個(gè)句子有什么作用？

過(guò)渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?lái)，這才是作者的寫作意圖。2.在郭橐駝看來(lái)，當(dāng)今的為官者理政治民，類似于第三段的哪一類人？

他植者。

郭橐駝以自己的種樹之道，來(lái)分析當(dāng)時(shí)的官吏治民，認(rèn)為當(dāng)下官吏的做法“若甚憐焉，而卒以禍”，推論出了為官之理。對(duì)比探究做法結(jié)果實(shí)質(zhì)手法種樹誤區(qū)種樹培育根拳土易培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其皮膚搖其根本理民誤區(qū)其言其行本文把種樹之道移之官理，“種樹”和“理民”有何相通之處？（表現(xiàn)、結(jié)果、共同點(diǎn)）合作探討木性日以離

勤慮害樹促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而緒、早織而縷、字而幼孩、遂而雞豚來(lái)而呼曰鳴鼓而聚擊木而召無(wú)以蕃生安性病且怠繁政擾民由此及彼類比說(shuō)理思考：4.學(xué)習(xí)完最后一個(gè)自然段，你認(rèn)為作者的寫作目的是什么？

寫作目的：傳其事以為官戒。

安史亂后，政局長(zhǎng)期不穩(wěn)，百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生，繁政擾民如勤憂害樹。作者意圖以此警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)猓拍苤信d唐室。

本段是主旨段，講順民之性以養(yǎng)民治道，文章巧妙地通過(guò)橐駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起來(lái)，形象而又充分地表達(dá)了自己的意圖。小結(jié)：對(duì)比和類比：對(duì)比：把兩個(gè)相反的

事物或人作比較，起到贊揚(yáng)或是貶低的效果。類比（論證）：通過(guò)已知事物，以及和它有一樣特點(diǎn)的事物

進(jìn)行比較、類推，進(jìn)而證明論點(diǎn)。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣,馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。堅(jiān)忍是種心性，掌握好它，泥濘凄迷也會(huì)變得平坦光明；屈服于它，沒(méi)有了適應(yīng)周遭環(huán)境的能力，就失去了發(fā)展了可能。類比論證對(duì)比論證3、探討本文的藝術(shù)特色？（1）傳記體寓言文本。通過(guò)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事設(shè)事明理，針砭時(shí)弊，打破了一般傳記文學(xué)的框架，形成了一種兼具寓言和政論特點(diǎn)的近似現(xiàn)代雜文的奇特形式。

就其敘述人物的姓名、籍貫、職業(yè)及對(duì)人物進(jìn)行的正面描寫、反襯等筆法來(lái)看，是傳記格局；就其借種樹之道喻為官治民之道來(lái)看，則又是寓言性質(zhì)。（2）簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。這篇寓言式的人物傳記，寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。如第一段介紹人物時(shí)，僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的性格特征。（3）運(yùn)用了多重對(duì)比。郭橐駝與其他種樹者的對(duì)比；其他種樹者中過(guò)于疏懶者與過(guò)勤勉者之間的對(duì)比；種樹之理與為官之理的對(duì)比。（4）婉約而多諷。

本文結(jié)尾“傳其事以為官戒”道出了作者的寫作意圖。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人規(guī)勸君王的傳統(tǒng)做法，它既有委婉含蓄的特點(diǎn)，也夾雜著幽默的成分。

這種風(fēng)格一般是通過(guò)文中所傳人物的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的。如文章第四段中，一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)?，欲止又言，在?jiǎn)單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。還有“理，非吾業(yè)也”“若甚憐焉，而卒以禍”“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。

探究討論

不止于種樹——以子之道，移之他理，可乎？

柳宗元借為郭橐駝立傳來(lái)表達(dá)自己的政治主張，可惜永貞革新以失敗告終。柳宗元因此被貶。但是作者從橐駝“順木之天以致其性”的事例中得出的道理卻給了我們很多啟示。你能否將這個(gè)道理推及到其他方面？

探究討論可以。環(huán)境保護(hù)：尊重自然、遵循自然發(fā)展的規(guī)律對(duì)待學(xué)習(xí)：創(chuàng)造環(huán)境、培養(yǎng)習(xí)慣，不過(guò)度期待、留有空間做事方面：把握好度、注重過(guò)程與方法、把握關(guān)鍵、做事專一。不可以。規(guī)律與本性，未必可以盡隨。1.郭橐駝聽說(shuō)鄉(xiāng)人給自己起外號(hào)之后說(shuō)道：_____，_________。表現(xiàn)了他的豁達(dá)與堅(jiān)強(qiáng)。2.交代郭橐駝備受長(zhǎng)安富貴人認(rèn)可并雇傭的句子是：___________________________，_____________。3.點(diǎn)明郭橐駝種的樹跟別人的相比有樹茂果多的突出的優(yōu)勢(shì)的句子是:___________，____________。理解默寫

甚善

名我固當(dāng)凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者

皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)早實(shí)以蕃且碩茂4.郭橐駝?wù)f他種樹種的好的原因是：__________，___________。5.寫其他種樹人早晚都要探視撫摸的句子是：____________，____________。6.郭橐駝看到的做官者頻發(fā)政令的結(jié)果是:________，________。7.當(dāng)?shù)毓賳T頻發(fā)政令，聚集百姓的句子是：_________________，_____________。8.點(diǎn)明文章寫作目的的句子是：_______________。理解默寫能順木之天

旦視而暮撫鳴鼓而聚之若甚憐焉以致其性焉爾

已去而復(fù)顧而卒以禍擊木而召之傳其事以為官戒歸納總結(jié)文言知識(shí)通假字

已，同“矣”，了。而，同“爾”，你們既然已早繅而緒①

故鄉(xiāng)人號(hào)之"駝"。古義：

故，所以；

鄉(xiāng)，鄉(xiāng)里。（兩個(gè)詞）今義：老家。（一個(gè)詞）②不抑耗其實(shí)而已古義：

它的果實(shí)。（兩個(gè)詞）今義：副詞，實(shí)際上。（一個(gè)詞）古今異義③他植者雖窺伺效慕古義：

暗中觀察，不含貶義。今義：暗中觀望動(dòng)靜，等待機(jī)會(huì)（多含貶義）。④

吾小人。古義：

小民，百姓。今義：品行較差的人（人格卑鄙的人）⑤字而幼孩古義：

養(yǎng)育。今義：文字。古今異義⑥既然已古義：

已經(jīng)這樣。今義：連詞，表因果關(guān)系。⑦

以致其性焉爾古義：

以，目的連詞，來(lái)；

致，使達(dá)到。（兩個(gè)詞）今義：一個(gè)連詞，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果。⑧若不過(guò)焉則不及古義：

不是過(guò)多。今義：連詞，表轉(zhuǎn)折，跟“只是”相同。古今異義⑼故病且怠。古義：

困苦，窮困。今義：生病。詞類活用名，名詞作動(dòng)詞，給……起名業(yè)，名詞的意動(dòng)，以……為業(yè)實(shí)，名詞作動(dòng)詞，結(jié)果實(shí)筑，名詞作動(dòng)詞，搗土名我故當(dāng)駝業(yè)種樹爪其膚以驗(yàn)其生枯早實(shí)以蕃其筑欲密爪，名詞作動(dòng)詞，用指甲摳詞類活用名詞作狀語(yǔ)，在早上；在晚上日，名詞作狀語(yǔ)，一天天地使動(dòng)用法，碩，使……高大；茂，使……茂盛。使動(dòng)用法，蕃，使……繁衍生息；安，使……安定旦視而暮撫而木之性日以離矣非有能碩茂之又何以蕃吾生而安吾性耶特殊句式凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者

非……也，表否定判斷定語(yǔ)后置，應(yīng)為“為觀游及賣果（之）長(zhǎng)安豪富人”理，非吾業(yè)也

文言文中表人稱的代詞我