文言文教學(xué)內(nèi)容的確定市公開(kāi)課一等獎(jiǎng)百校聯(lián)賽特等獎(jiǎng)?wù)n件

文言文教學(xué)內(nèi)容確定

安徽師范大學(xué)夏家順第1頁(yè)一、文言文概述1．什么是文言文？文言是中國(guó)古代一個(gè)書(shū)面語(yǔ)言。文言是指以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成上古漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言以及以后歷代作家仿古作品中語(yǔ)言。（王力《古代漢語(yǔ)》）文言文，也就是用文言寫(xiě)成文章，即上古文言作品以及歷代模仿它作品。第2頁(yè)2．為何要學(xué)習(xí)文言文？第一，文言文本身價(jià)值文言文承載著深厚文化遺產(chǎn)。統(tǒng)計(jì)著歷史發(fā)展；統(tǒng)計(jì)著科學(xué)結(jié)果；統(tǒng)計(jì)著民俗民風(fēng)；統(tǒng)計(jì)著哲學(xué)思想；統(tǒng)計(jì)著民族精神。生命重復(fù)、文化重合。

第二，語(yǔ)文教育任務(wù)母語(yǔ)教育，人文教育。

第3頁(yè)3．文言文是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要內(nèi)容高中語(yǔ)文課程必須充分發(fā)揮本身優(yōu)勢(shì)，弘揚(yáng)和培植民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)異文化熏陶。（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）

人教版教材閱讀篇目幾乎二分之一是文言文。第4頁(yè)

二、文言文教學(xué)不良現(xiàn)象

及原因四多1．翻譯過(guò)多2．分析講解過(guò)多3．利用資源過(guò)多4．探究過(guò)多四少1．誦讀少2．積累少3．聯(lián)絡(luò)生活少4．評(píng)析少第5頁(yè)

原因分析

客觀原因：第一，語(yǔ)言及其規(guī)則與當(dāng)代漢語(yǔ)有別。第二，內(nèi)容遠(yuǎn)離當(dāng)代生活。主觀原因：第一，教師不夠重視，沒(méi)認(rèn)識(shí)其價(jià)值。第二，教師沒(méi)有確定教學(xué)內(nèi)容。第6頁(yè)三、怎樣確定文言文教學(xué)內(nèi)容

對(duì)一篇文章閱讀，普通讀者和學(xué)生截然不一樣。普通讀者只要讀懂即可，學(xué)生不但如此，還要了解每個(gè)字、詞、句意思，知道其寫(xiě)法，還要從中提升自己言語(yǔ)能力，汲取其思想感情內(nèi)化成自己精神。

第7頁(yè)從文本出發(fā)確定教學(xué)內(nèi)容，有是直接內(nèi)容（靜態(tài)內(nèi)容，如知識(shí)方面和精神方面）；有是間接內(nèi)容（動(dòng)態(tài)內(nèi)容，如能力方面和學(xué)習(xí)方面），需借助文本開(kāi)展活動(dòng)，以提升學(xué)生素養(yǎng)。第8頁(yè)布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)系統(tǒng)美國(guó)著名教育心理學(xué)家B.S.布盧姆將學(xué)習(xí)結(jié)果（即教育目標(biāo)）分為三個(gè)領(lǐng)域。1、認(rèn)知領(lǐng)域指相關(guān)知識(shí)回想和智慧技能形成；包含知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、利用、分析、綜合、評(píng)價(jià)6個(gè)層級(jí)。2、情感領(lǐng)域指興趣、態(tài)度和價(jià)值觀方面改變，包含接收和注意、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織、價(jià)值性格化5個(gè)層次。3、動(dòng)作技能領(lǐng)域指肌肉或運(yùn)動(dòng)技能、對(duì)材料和客體某種操作或需要神經(jīng)肌肉協(xié)調(diào)活動(dòng)；其層次有各種分法。

此理論在我國(guó)教學(xué)中廣泛利用。第9頁(yè)加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類(lèi)美國(guó)教育家加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類(lèi)。（1）言語(yǔ)信息（有三類(lèi)：符號(hào)記憶，事實(shí)性知識(shí)，有組織整體知識(shí)）（2）智慧技能（分五小類(lèi)：區(qū)分，詳細(xì)概念，定義概念，普通規(guī)則，高級(jí)規(guī)則）（3）動(dòng)作技能（制作、運(yùn)動(dòng)等）（4）認(rèn)知策略（如復(fù)述策略、組織策略等）（5）態(tài)度（包含認(rèn)知、情感和行為傾向）。

此理論語(yǔ)文教學(xué)能夠借鑒。第10頁(yè)關(guān)于語(yǔ)文素養(yǎng);

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出九年義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生取得基本語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文基本方法，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，含有適應(yīng)實(shí)際需要識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確利用祖國(guó)語(yǔ)言文字。語(yǔ)文課程還應(yīng)經(jīng)過(guò)優(yōu)異文化熏陶感染，促進(jìn)學(xué)生友好發(fā)展，使他們提升思想道德涵養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好個(gè)性和健全人格。

第11頁(yè)確定閱讀教學(xué)內(nèi)容路徑文本知識(shí)學(xué)習(xí)能力精神形式內(nèi)容興趣方法言語(yǔ)思維思想情感形式內(nèi)容形式內(nèi)容第12頁(yè)游子吟孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。知識(shí)——形式：唐詩(shī)、孟郊；游子、慈母；對(duì)比，比喻。

內(nèi)容：母親關(guān)愛(ài)兒子，兒子孝敬母親。能力——言語(yǔ)：朗誦，背誦。思維：形象思維。精神——思想：母愛(ài)偉大，孝敬父母。感情：敬愛(ài)父母。學(xué)習(xí)——興趣：喜愛(ài)這首詩(shī)，繼而喜歡唐詩(shī)。方法：朗誦，聯(lián)絡(luò)生活。第13頁(yè)確定文言文教學(xué)內(nèi)容路徑文言文知識(shí)學(xué)習(xí)能力精神形式內(nèi)容喜愛(ài)吟誦斷句圈點(diǎn)批注誦讀背誦復(fù)述評(píng)論直觀整體辯證類(lèi)比道志形式內(nèi)容古漢語(yǔ)文化第14頁(yè)

氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋認(rèn)為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無(wú)咎言。以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚！于嗟女兮，無(wú)與士耽！士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。弟兄不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

第15頁(yè)《氓》教學(xué)內(nèi)容確定1、《詩(shī)經(jīng)》賦比興手法，四言句特點(diǎn)，匪、愆、賄、耽、徂等字，信誓旦旦、夙興夜寐、二三其德等成語(yǔ)。2、古代一個(gè)負(fù)心郎與一位賢良女愛(ài)情故事。3．背誦這首詩(shī)。4．正確愛(ài)情觀：感情加責(zé)任，真誠(chéng)而永恒。第16頁(yè)

確定文言文教學(xué)內(nèi)容注意事項(xiàng)

第一、要重視朗誦，注意語(yǔ)氣語(yǔ)氣，品味語(yǔ)言、琢磨情感。第二、要重視語(yǔ)言積累，包含字、詞、句。第三、要知人論世，適當(dāng)增加背景資料（課程資源）第四、要以意逆志，體驗(yàn)、評(píng)析文本。第五、要切合學(xué)生精神成長(zhǎng)，以?xún)?yōu)良傳統(tǒng)培植學(xué)生健全人格。第六、要進(jìn)行多樣練習(xí)。第17頁(yè)越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉。北蠻夷之鄙人，未嘗見(jiàn)天子。吾其還也。荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。”子犯請(qǐng)擊之，公曰：“不可，微夫人之力不及此?！蔽⑺谷?，吾誰(shuí)與歸。第18頁(yè)學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)異作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含中華民族精神，為形成一定傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展角度了解古代作品內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧。（摘自普通高中《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）第19頁(yè)

四、語(yǔ)文教師國(guó)學(xué)素養(yǎng)

與人文使命

語(yǔ)文教師要教好文言文，就必須了解國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。國(guó)學(xué)又稱(chēng)為“中學(xué)”、“國(guó)故”、“舊學(xué)”、“東方文化”、“漢學(xué)”，其經(jīng)典主要集中在《四庫(kù)全書(shū)》（經(jīng)史子集）。伴著經(jīng)典成長(zhǎng)。經(jīng)典·境界·風(fēng)范第20頁(yè)儒家：“心塑造”——從心所欲而不逾矩道家：“心逍遙”——給塵俗心放個(gè)假

這些都是“心文化”：心靈關(guān)心與心靈溫暖！國(guó)學(xué)能滋潤(rùn)每個(gè)人心靈。第21頁(yè)

三位中國(guó)詩(shī)人：李白、杜甫、王維三個(gè)階段、三種態(tài)度、三種境界：李白：詩(shī)仙——青春浪漫、飄逸——美杜甫：詩(shī)圣——中年深沉、博大——善王維：詩(shī)佛——老境穩(wěn)健、淡泊——真

生命雙重歷程：自然生命歷程，精神生命境界。