文言文教學(xué)內(nèi)容的確定市公開課一等獎百校聯(lián)賽特等獎?wù)n件

文言文教學(xué)內(nèi)容確定

安徽師范大學(xué)夏家順第1頁一、文言文概述1．什么是文言文？文言是中國古代一個書面語言。文言是指以先秦口語為基礎(chǔ)而形成上古漢語書面語言以及以后歷代作家仿古作品中語言。（王力《古代漢語》）文言文，也就是用文言寫成文章，即上古文言作品以及歷代模仿它作品。第2頁2．為何要學(xué)習(xí)文言文？第一，文言文本身價值文言文承載著深厚文化遺產(chǎn)。統(tǒng)計著歷史發(fā)展；統(tǒng)計著科學(xué)結(jié)果；統(tǒng)計著民俗民風(fēng)；統(tǒng)計著哲學(xué)思想；統(tǒng)計著民族精神。生命重復(fù)、文化重合。

第二，語文教育任務(wù)母語教育，人文教育。

第3頁3．文言文是高中語文學(xué)習(xí)主要內(nèi)容高中語文課程必須充分發(fā)揮本身優(yōu)勢，弘揚和培植民族精神，使學(xué)生受到優(yōu)異文化熏陶。（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）

人教版教材閱讀篇目幾乎二分之一是文言文。第4頁

二、文言文教學(xué)不良現(xiàn)象

及原因四多1．翻譯過多2．分析講解過多3．利用資源過多4．探究過多四少1．誦讀少2．積累少3．聯(lián)絡(luò)生活少4．評析少第5頁

原因分析

客觀原因：第一，語言及其規(guī)則與當(dāng)代漢語有別。第二，內(nèi)容遠離當(dāng)代生活。主觀原因：第一，教師不夠重視，沒認(rèn)識其價值。第二，教師沒有確定教學(xué)內(nèi)容。第6頁三、怎樣確定文言文教學(xué)內(nèi)容

對一篇文章閱讀，普通讀者和學(xué)生截然不一樣。普通讀者只要讀懂即可，學(xué)生不但如此，還要了解每個字、詞、句意思，知道其寫法，還要從中提升自己言語能力，汲取其思想感情內(nèi)化成自己精神。

第7頁從文本出發(fā)確定教學(xué)內(nèi)容，有是直接內(nèi)容（靜態(tài)內(nèi)容，如知識方面和精神方面）；有是間接內(nèi)容（動態(tài)內(nèi)容，如能力方面和學(xué)習(xí)方面），需借助文本開展活動，以提升學(xué)生素養(yǎng)。第8頁布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類系統(tǒng)美國著名教育心理學(xué)家B.S.布盧姆將學(xué)習(xí)結(jié)果（即教育目標(biāo)）分為三個領(lǐng)域。1、認(rèn)知領(lǐng)域指相關(guān)知識回想和智慧技能形成；包含知識、領(lǐng)會、利用、分析、綜合、評價6個層級。2、情感領(lǐng)域指興趣、態(tài)度和價值觀方面改變，包含接收和注意、反應(yīng)、評價、組織、價值性格化5個層次。3、動作技能領(lǐng)域指肌肉或運動技能、對材料和客體某種操作或需要神經(jīng)肌肉協(xié)調(diào)活動；其層次有各種分法。

此理論在我國教學(xué)中廣泛利用。第9頁加涅學(xué)習(xí)結(jié)果分類美國教育家加涅將學(xué)習(xí)結(jié)果分為五類。（1）言語信息（有三類：符號記憶，事實性知識，有組織整體知識）（2）智慧技能（分五小類：區(qū)分，詳細概念，定義概念，普通規(guī)則，高級規(guī)則）（3）動作技能（制作、運動等）（4）認(rèn)知策略（如復(fù)述策略、組織策略等）（5）態(tài)度（包含認(rèn)知、情感和行為傾向）。

此理論語文教學(xué)能夠借鑒。第10頁關(guān)于語文素養(yǎng);

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出九年義務(wù)教育階段語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生取得基本語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文基本方法，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，含有適應(yīng)實際需要識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確利用祖國語言文字。語文課程還應(yīng)經(jīng)過優(yōu)異文化熏陶感染，促進學(xué)生友好發(fā)展，使他們提升思想道德涵養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好個性和健全人格。

第11頁確定閱讀教學(xué)內(nèi)容路徑文本知識學(xué)習(xí)能力精神形式內(nèi)容興趣方法言語思維思想情感形式內(nèi)容形式內(nèi)容第12頁游子吟孟郊

慈母手中線，游子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。知識——形式：唐詩、孟郊；游子、慈母；對比，比喻。

內(nèi)容：母親關(guān)愛兒子，兒子孝敬母親。能力——言語：朗誦，背誦。思維：形象思維。精神——思想：母愛偉大，孝敬父母。感情：敬愛父母。學(xué)習(xí)——興趣：喜愛這首詩，繼而喜歡唐詩。方法：朗誦，聯(lián)絡(luò)生活。第13頁確定文言文教學(xué)內(nèi)容路徑文言文知識學(xué)習(xí)能力精神形式內(nèi)容喜愛吟誦斷句圈點批注誦讀背誦復(fù)述評論直觀整體辯證類比道志形式內(nèi)容古漢語文化第14頁

氓氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋認(rèn)為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。弟兄不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮?？偨侵?，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

第15頁《氓》教學(xué)內(nèi)容確定1、《詩經(jīng)》賦比興手法，四言句特點，匪、愆、賄、耽、徂等字，信誓旦旦、夙興夜寐、二三其德等成語。2、古代一個負(fù)心郎與一位賢良女愛情故事。3．背誦這首詩。4．正確愛情觀：感情加責(zé)任，真誠而永恒。第16頁

確定文言文教學(xué)內(nèi)容注意事項

第一、要重視朗誦，注意語氣語氣，品味語言、琢磨情感。第二、要重視語言積累，包含字、詞、句。第三、要知人論世，適當(dāng)增加背景資料（課程資源）第四、要以意逆志，體驗、評析文本。第五、要切合學(xué)生精神成長，以優(yōu)良傳統(tǒng)培植學(xué)生健全人格。第六、要進行多樣練習(xí)。第17頁越國以鄙遠，君知其難也。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉。北蠻夷之鄙人，未嘗見天子。吾其還也。荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之?！弊臃刚垞糁唬骸安豢桑⒎蛉酥Σ患按??！蔽⑺谷耍嵴l與歸。第18頁學(xué)習(xí)中國古代優(yōu)異作品，體會其中蘊含中華民族精神，為形成一定傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展角度了解古代作品內(nèi)容價值，從中汲取民族智慧。（摘自普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）第19頁

四、語文教師國學(xué)素養(yǎng)

與人文使命

語文教師要教好文言文，就必須了解國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)。國學(xué)又稱為“中學(xué)”、“國故”、“舊學(xué)”、“東方文化”、“漢學(xué)”，其經(jīng)典主要集中在《四庫全書》（經(jīng)史子集）。伴著經(jīng)典成長。經(jīng)典·境界·風(fēng)范第20頁儒家：“心塑造”——從心所欲而不逾矩道家：“心逍遙”——給塵俗心放個假

這些都是“心文化”：心靈關(guān)心與心靈溫暖！國學(xué)能滋潤每個人心靈。第21頁

三位中國詩人：李白、杜甫、王維三個階段、三種態(tài)度、三種境界：李白：詩仙——青春浪漫、飄逸——美杜甫：詩圣——中年深沉、博大——善王維：詩佛——老境穩(wěn)健、淡泊——真

生命雙重歷程：自然生命歷程，精神生命境界。