2024屆高三12月大聯(lián)考歷史試題附答案

2024屆高三12月大聯(lián)考歷史試題

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給

出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1.考古研究發(fā)現(xiàn)，在距今5000多年前的良渚文明中存有數(shù)千里之外

的紅山文化特征的玉器，更與江淮地區(qū)凌家灘文化有著一定的淵源；

距今4300年前，龍山時代文化間的交流在其中心或都邑性遺址中的

表現(xiàn)出現(xiàn)高峰，甚至形成一波浪潮。由此可見，早期中華文明

A,逐漸趨向于一致性

B.漸次邁入文明社會

C.萌生華夏認同觀念

D.呈現(xiàn)出交融性特征

2.西周時期，周天子在每個諸侯國封有幾個監(jiān)國的上卿大夫。這些上

卿大夫世襲罔替，并從國君手里領取世襲采邑。上卿大夫還擁有自己

統(tǒng)領的武裝，勢力很大。由此可見，西周時期

A.地方治理呈現(xiàn)出民本化特征

B.周天子對地方集權統(tǒng)治加強

C.諸侯國君的權力受到了制約

D.政權與族權間權力實現(xiàn)分離

3.下表所述漢代統(tǒng)治者的做法

文獻記載出處

（漢武帝元朔二年）徙郡國豪杰及誓三百萬

以上于茂陵

（漢宣帝）本始元年春正月，募郡國吏民智班固《漢

百萬以上徙平陵書》

（漢成帝鴻嘉二年）徙郡國豪杰賢五百萬以

上五千戶于昌陵

A.阻斷了大土地私有制的發(fā)展

B.旨在強化中央政府權威

C.意在維護自耕農(nóng)的經(jīng)濟利益

D.確保了統(tǒng)治的長期穩(wěn)定

4.東晉十六國時期，鮮卑慕容魔稱："吾先公以來世奉中國，且華裔

理殊，強弱固別，豈能與晉競乎？何為不和以害吾百姓邪！"氐族苻堅

稱："今四海事曠，兆庶未寧，黎元應撫，夷狄應和，方將混六合以一

家，同有形于赤子。"這表明當時

A.中原王朝與北方各族關系融洽

B.邊疆與內(nèi)地呈現(xiàn)一體化趨勢

C.北方少數(shù)民族華夏認同感增強

D.北方各民族間差異逐漸縮小

5.下表記述可以用來說明當時

記載出處

頃年，在廣州番坊（外國客商居住地），

（唐）房千里

獻食，多用糖蜜、腦麝，有魚俎，雖甘香

《投荒雜錄》

而腥臭自若也

波斯棗，廣州郭內(nèi)見其樹……（劉）恂曾于

（唐）劉恂

藩（通"番"）酋家，食本國將來者，色類

《嶺表錄異》

沙塘，皮肉軟爛。餌之，及火爍水蒸味也

A.中外間飲食文化相互借鑒

B.中外交往豐富了國人生活

C.廣東對外經(jīng)濟影響力增強

D.嶺南對域外飲食情有獨鐘

6.明代，景德鎮(zhèn)陶瓷業(yè)中一般民窯的窯身和每窯產(chǎn)量要比官窯大3—

4倍。明后期景德鎮(zhèn)3000多座窯中，官窯僅有幾十座。崔、周、B東、

吳4家民窯的產(chǎn)品暢銷中外，質(zhì)量遠遠超過官窯。這時京郊門頭溝煤

窯很多，官窯只一兩座，余皆民窯。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)

A.導致了抑商政策的松動

B.體現(xiàn)出傳統(tǒng)自然經(jīng)濟的解體

C.促進了社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展

D.反映出私營工商業(yè)發(fā)展迅速

7.1898年9月，康有為上書《請斷發(fā)易服改元折》，提出“斷發(fā)易服

改元，以與民更始""自古大有為之君，必善審時勢之宜，非通變不足以

宜民，非更新不足以救國，且非改視易聽，不足以一國民之趨向、振

國民之精神。”康有為倡導服飾改革

A,改變了中國傳統(tǒng)的服飾習俗

B.得到了全社會的普遍認可

C.提升了中國民眾的審美情操

D.旨在創(chuàng)設變法的社會氛圍

8.興盛于20世紀20年代末的民眾圖書館"是全體人民的圖書館，凡

屬圓戶頁方趾，不論其智、愚、貧、富、老、幼、男、女，均可進館享受

服務:民眾圖書館的創(chuàng)辦

A,打破了當權者對教育的壟斷

B.有利于提升國民的文化素質(zhì)

C.滿足了社會對于人才的需求

D.得到社會各階層的廣泛認可

9.下表為毛澤東部分講話內(nèi)容。材料表明毛澤東

文獻記載出處

群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，

《毛澤東選集》

柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，婚姻問

（第一卷）（1

題，一切群眾的實際生活問題，都是蘇

934年）

維埃應當注意的重要問題

真正的銅墻鐵壁是什么？是群眾，是千

《關心群眾生

百萬實心實意地擁護革命的群眾。這是

活注意工作方

真正的銅墻鐵壁，什么力量也打不破，

法》（1934年）

完全打不破的

A.開始認識到人民的偉大作用

B.維護革命統(tǒng)一戰(zhàn)線

c.積極動員民眾投身國民革命

D.堅持推行群眾路線

10.下圖為歷史某時期上海港碼頭倉庫公司股款收據(jù)。據(jù)此可知

公私合管上海港碣摩公司

iS.;?7H1956<l?17A-v建字001416就

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股束寺、''

金額：人民臀即而擔般深加優(yōu)諭

股款

股數(shù)：每股金額壹元折合/?”。股

公司成立日期：，：公元1955年1月.1日

填會收俅日期：公元1956年5月；U日

印雄就數(shù)：fo0￡

A.商品生產(chǎn)流通逐漸規(guī)范

B.資方利益得到了一定保障

C.股票交易得到法律認可

D.工業(yè)化建設資金來源廣泛

11.公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布"米蘭敕令"，規(guī)定：特別希

望使那些拋棄他們的祖先所建立的宗教和儀式……完全憑自己胡思亂

想憑空造出一些荒唐的法律和奇談怪論，并在我們帝國的不同省份自

行組成社團的受蒙騙的基督教徒們重新回到理性和合乎自然的道路上

來。該敕令的頒布折射出當時

A.羅馬帝國呈現(xiàn)分裂之勢

B.王權與宗教之間矛盾凸顯

C.教會嚴格控制人們思想

D.羅馬社會呈現(xiàn)多元化結(jié)構(gòu)

12.孟德斯鳩《論法的精神》雖然名為討論法律，然而從第2章至第

13章，孟德斯鳩廣泛討論各類與政體相關的內(nèi)容，包括政體分類、各

類政體的原則、政體與其他社會因素之間的關系、政體中的權力制衡、

政體與政治自由的關系等。由此可見，孟德斯鳩撰寫該文重在

A.探索構(gòu)建近代化的政治體制

B.闡述法律和政體之間的關系

C.推介資產(chǎn)階級理性主義思想

D.宣揚近代資產(chǎn)階級代議政治

13.1848年，英國通過了社會保健法；1850年，英國成立了國家衛(wèi)

生局；有關童工、女工、孕婦、職業(yè)病和衛(wèi)生保健的法規(guī)也逐漸頒布。

法國在19世紀初也成立了一批國家衛(wèi)生機構(gòu)，歐美的其他國家也先

后采取了相應措施。這可以用來說明，當時

A.人們的健康意識得到普遍提升

B.政府加強了對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控

C.西方國家的福利制度逐漸確立

D.工業(yè)革命加強了政府公共職能

14.1914年，差不多每個德國人都預期會有一場短暫的戰(zhàn)爭，而國際

危機將迅速得以解決。這些在柏林火車站的德國軍人正準備乘坐火車

開赴前線。他們攜帶著鮮花，由妻子或女友陪伴來到車站(見下圖)

這可以佐證當時

A.民眾對戰(zhàn)爭態(tài)勢的盲目樂觀

B.戰(zhàn)爭按照人們的預期穩(wěn)步推進

C.德國政府利用輿論煽動戰(zhàn)爭

D.英國開始放棄"大陸均勢"政策

15.《俄羅斯歷史(1900—1945)教師參考書》在論及新經(jīng)濟政策時，

寫道：”應當盡量說明那一判斷，即認為新經(jīng)濟政策對布爾什維克而言

不僅是‘迫不得已'的也是‘暫時的‘，目的是能夠擺脫1920年末到1921

年初尖銳的政治和社會經(jīng)濟危機。實際上，這是一個如何保住政權的

問題。"該觀點認為，新經(jīng)濟政策的推行

A,是特殊時期做出的暫時妥協(xié)

B.缺乏較為有利的社會條件

C.化解了國內(nèi)面臨的各種危機

D.難以改變蘇俄落后的面貌

16.統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，2007年和2008年，發(fā)達國家經(jīng)濟增長率分別為

2.5%和2.2%低于2006年的2.9%美國兩年經(jīng)濟增長率均為1.9%,

低于2006年的2.9%。同期，亞洲發(fā)展中國家經(jīng)濟分別增長9.8%和

8.8%,分別接近或低于2006年的9.8%。這表明當時

A.亞洲經(jīng)濟呈穩(wěn)步增長態(tài)勢

B.世界經(jīng)濟多極化趨勢加強

C.亞洲地區(qū)的經(jīng)濟領跑世界

D.歐美國家的經(jīng)濟走向停滯

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.閱讀材料，完成下列要求。（16分）

材料一

早在商周時期，我國就萌發(fā)了愛國主義精神。從《尚書》中可以看到，

最早的愛國主義萌芽，是"家族""萬邦"與"天下"觀念。《左傳》中多處

洋溢著愛國精神和基調(diào)，其中談到"中國有禮儀之大，故稱夏；有服辛

之美，謂之華"，影響巨大。可以說，整個封建社會優(yōu)雅的華夏文明始

終是士人愛國信念的一個重要源泉。《論語》中"和為貴""四海之內(nèi)皆

兄弟"，更是凝結(jié)成了后世"民族和睦、四海一家""天下太平”的愛國精

神和天下觀念。在整個中國古代，民族氣節(jié)被視為人生修養(yǎng)的最大氣

節(jié)，孔子說"志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁"，《孟子》中說

"圣人三日無君則惶惶然"，蘇軾曾評價愛國詩人杜甫雖然終身不得重

用，卻"一飯未嘗忘君"，忠君愛國的岳飛先后參與、指揮大小戰(zhàn)斗數(shù)百

次，先后收復鄭州、洛陽等地，贏得了后世的尊敬。

——摘編自吳燦鑫《從周公到孔子：中華民族愛國主義精神的奠基》

等

材料二

近代前期，面對列強侵略，中華民族英勇不屈，堅持反抗：林則徐虎

門銷煙，三元里人民英勇抗英，左宗棠英勇抗俄，鄧世昌在甲午中日

戰(zhàn)爭中抗日殉國，都表現(xiàn)出中華民族反抗外侮的愛國主義精神，至今

仍為人們所贊頌。甲午戰(zhàn)后?民族資產(chǎn)階級提出"要報國，只有維新，

要維新，只有學外國"的主張，以康有為、梁啟超為代表的維新派，勇

敢地打破了封建思想的束縛，提出實行資本主義君主立憲的社會改革

方案，這個改革方案破產(chǎn)后，以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派，重新

思考救國救民的道路，提出民族、民權、民生三民主義，成為近代前

期中國尋求救國真理的最高成就。在三民主義的旗幟下，民族資產(chǎn)階

級以前所未有的姿態(tài)，承擔起資產(chǎn)階級民主革命的任務，進行辛亥革

命，終于推翻了帝制，建立起資產(chǎn)階級民主共和國。

——摘編自吳毅《外向發(fā)力：近代以來中國愛國主義的發(fā)展簡論》等

(1)結(jié)合材料一和所學知識，概括中國古代愛國主義精神的特點。(6

分)

(2)結(jié)合材料一、二和所學知識，指出中國近代前期愛國主義精神的

發(fā)展不同于中國古代愛國精神之處，并分析其原因。(10分)

18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料一

“一五”計劃是在黨中央的直接領導下，由周恩來、陳云同志主持制定

的。"一五"計劃集中主要力量進行以蘇聯(lián)幫助我國設計的156個建設

項目為中心、由694個大中型建設項目組成的工業(yè)建設。到1957年，

工業(yè)總產(chǎn)值比1952年增長128.6%,五年合計鋼產(chǎn)量1656萬噸，等

于舊中國從1900年到1948年49年間鋼的總產(chǎn)量760萬噸的218%,

煤產(chǎn)量達到1.31億噸，比1952年增長98%;產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生新的變

化，在工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值中，工業(yè)產(chǎn)值所占比重由1949年的30%提高到

56.5%，重工業(yè)的比重由26.4%提高到48.4%。1957年糧食產(chǎn)量達到

3901億斤，棉花產(chǎn)量達到3280萬擔，都超額完成計劃。

——摘編自龔關《中華人民共和國經(jīng)濟史》

材料二

黨的十八大以來，我國新型工業(yè)化步伐顯著加快。從2012年到2021

年，工業(yè)增加值從20.9萬億元增長到37.3萬億元，500種主要工業(yè)

產(chǎn)品中，我國有四成以上產(chǎn)品的產(chǎn)量位居世界第一。目前，我國擁有

41個工業(yè)大類、207個工業(yè)中類、666個工業(yè)小類，成為全球工業(yè)門

類最齊全的國家。截至2021年底，全國工業(yè)企業(yè)關鍵工序數(shù)控化率、

數(shù)字化研發(fā)設計工具普及率分別達到51.3%和74.7%，比2012年分

別提高了30.7和25.9個百分點。發(fā)布智能制造國際標準42項、國

家標準300多項基礎共性和關鍵技術國家標準的覆蓋率達到97.5%。

截至2021年末，全國企業(yè)的數(shù)量達到4842萬戶，增長1.7倍，其中

99%以上都是中小企業(yè)。我國規(guī)模以上的工業(yè)中小企業(yè)戶數(shù)達到40萬

戶，營業(yè)收入超過75萬億元，利潤總額達到4.7萬億元，較2012年

分別增長23.5%、38.7%,37.1%。

——摘編自中國社科院《改革開放簡史》

（1）結(jié)合材料一和所學知識，簡述“一五”計劃時期，新中國社會主義

工業(yè)化的影響。（6分）

（2）結(jié)合材料一、二和所學知識，指出新時代新型工業(yè)化與新中國成

立初期工業(yè)化道路的不同之處。（6分）

19.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料

有學者認為，近現(xiàn)代的世界，政治不穩(wěn)定已經(jīng)成為常態(tài)，這是因為民

主追求和民主制度安排釋放出來的訴求往往無法無天，經(jīng)?；涞奖?/p>

力方式解決爭端的境地。究其根源就是缺少法治對民主的約束。這些

學者認為，沒有秩序就沒有民主，而沒有法治統(tǒng)治，民主甚至不可能

是正義的。

——摘編自林毓生《熱烈與冷靜》

根據(jù)材料，圍繞"民主政治的發(fā)展"自擬論題，并結(jié)合所學世界史知識加

以闡述。（要求：論題明確，闡述時須史論結(jié)合）

20.閱讀材料并結(jié)合所學知識，完成下列要求。（12分）

材料一

英國的現(xiàn)代化初步完成于16—18世紀，在政治經(jīng)濟上的主要標志是

資產(chǎn)階級革命和工業(yè)革命。摩爾主張各國政治現(xiàn)代化道路主要有英法

美的資產(chǎn)階級民主革命、德意日的法西斯主義和俄中的社會主義三種

模式。英國在早期現(xiàn)代化中捷足先登，成為西方最早的原生性（內(nèi)源

性）現(xiàn)代化國家。

——摘編自徐浩《自下而上：英國原生性現(xiàn)代化的起源》

材料二

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國知識精英開始認真關注國際世界。1864—

1894年間，以李鴻章為代表的洋務派掀起了了歷時30年的洋務運動

——同光中興。不幸的是，伴隨著甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，洋務運動的工

業(yè)現(xiàn)代化全面失敗。隨后各種主義和思潮都在中國進行過嘗試，都沒

能解決中國的現(xiàn)代化問題。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思

列寧主義，中國先進分子看到了一種代表人類社會前進方向的全新制

度選擇，走上了一條全新的現(xiàn)代化道路。

——摘編自藍志勇《中西方現(xiàn)代化歷程的比較與思考》

有學者認為，中國和西方國家從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代都經(jīng)歷了艱苦歷程，他

們現(xiàn)代化的過程和結(jié)果各具特點，但都走出了自己的道路。概括中英

兩國走上現(xiàn)代化的路徑特點，并以中英為例評述該學者的觀點。（要

求：贊成該觀點或另提出一個主要原因均可，并闡述理由）

廣東省名校聯(lián)盟2024屆高三12月大聯(lián)考歷史試題參考答案

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一

1.D【解析】根據(jù)材料"良渚文明中發(fā)現(xiàn)有數(shù)千里之外的紅山文化特征

的玉器""與江淮地區(qū)凌家灘文化有著一廢一興的淵源關系""龍山時代

文化間的交流融合在中心或都邑性遺址中的表現(xiàn)出現(xiàn)高峰”都說明早

期中華文明呈現(xiàn)出交融性特征，故D項正確。A、C兩項均與史實不

符，排除；B項與材料主旨不符，排除。

2.C【解析】題干所示為西周統(tǒng)治者在分封諸侯的同時，還封諸侯監(jiān)

國的上卿大夫，上卿大夫擁有世襲采邑、武裝，從而限制了國君的權

力，故C項正確。題干不能說明西周地方治理呈現(xiàn)民本化特征，A項

在材料中無法體現(xiàn)，排除；西周時期，尚未形成集權統(tǒng)治，B項說法不

符合史實，排除；西周時期實行宗法制，政權和族權相統(tǒng)一「政權與

族權間權力實現(xiàn)分離"說法有誤，排除D項。

3.B【解析】題干所示為漢代統(tǒng)治者削弱地方豪強豪杰的相關舉措，

把他們遷往帝王陵守陵，旨在強化中央政府權威，故B項正確。A、D

項中"阻斷了""長期穩(wěn)定”說法有誤，排除；漢代統(tǒng)治者的做法意在維護

其統(tǒng)治，排除C項。

4.C【解析】題干所示為東晉十六國時期，鮮卑族慕容魔和氐族苻堅

的相關言論，"吾先公以來世奉中國""夷狄應和，方將混六合以一家,

同有形于赤子"，表明當時北方少數(shù)民族華夏認同感增強，故C項正

確。當時中原王朝和北方各族間戰(zhàn)爭時有發(fā)生，"中原王朝與北方各族

關系融洽""邊疆與內(nèi)地呈現(xiàn)一體化趨勢"說法不符合題干主旨與史實，

排除A、B兩項；題干所示為北方少數(shù)民族積極融入"華夷一家”的政治

體系，華夏認同感增強，材料并沒有北方各民族間差異縮小的信息，

D項不符合題干主旨，排除。

5.B【解析】題干信息顯示"廣州番坊（外國客商居住地），獻食，多

用糖蜜、腦麝，有魚俎，雖甘香而腥臭自若也”"波斯棗……色類沙塘，

皮肉軟爛。餌之，及火爍水蒸味也"，表明廣州市民對外來飲食有了一

定的了解廣州人在家門口可以品嘗到中東風味的飲食，故B項正確。

題干所示為外來飲食文化對中國的影響，A、C兩項中"相互借鑒""廣

東對外經(jīng)濟影響力"說法不符合題干主旨，排除；題干只是說明外來飲

食對廣州市民飲食有所了解，并不能說明"情有獨鐘"，排除D項。

6.D【解析】題干所示為明代制瓷業(yè)中民窯的概況，民窯規(guī)模和質(zhì)量

遠遠超過官窯，這主要得益于私營工商業(yè)的迅速發(fā)展，故D項正確。

A、C兩項均與史實不符，排除；B項從材料無法得出，排除。

7.D【解析】題干所示為維新運動期間維新派代表人物康有為的上書，

請求"斷發(fā)易服改元"意在為維新創(chuàng)設有利的社會氛圍，故D項正確。

A項中"改變了"說法不符合史實，排除；B項中"普遍認可"程度有誤,

排除；康有為的上書并未產(chǎn)生太大的影響力，排除C項。

8.B【解析】題干所示為清末民初民眾圖書館的創(chuàng)辦情形，民眾圖書

館的興盛，對國民文化素質(zhì)的提升意義重大，故B項正確。"打破了當

權者對教育的壟斷”說法不符合史實，排除A項；C項中“滿足了"和D

項中"廣泛認可"程度有誤，排除。

9.D【解析】題干所示為毛澤東在土地革命時期的相關講話內(nèi)容，關

心群眾生活，相信群眾的力量，這都說明毛澤東堅持推行群眾路線，

故D項正確。A項中"開始認識到"說法錯誤，排除；國民黨一大召開

后，國共合作，建立起革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，掀起了轟轟烈烈的國民革命，

B、C兩項不符合史實，排除。

10.B【解析】從材料看到，公私合營期間，對于股東的資金予以承認

并給予一定收益，據(jù)此可知資方利益得到了一定的保障，B項正確。A

項"商品生產(chǎn)流通”的說法與材料無關，排除；C項"股票交易”的說法與

材料主旨不符，排除；D項"來源廣泛”的說法從材料無法得出，排除。

11?B【解析】題干所示為羅馬皇帝的敕令，敕令反對當時教會的“荒

唐的法律和奇談怪論"，要求"受蒙騙的基督教徒們重新回到理性和合

乎自然的道路上來"，反映出王權與宗教之間矛盾凸顯，故B項正確。

A項在材料中無法體現(xiàn)，排除；題干所示為王權對教權的限制，C項

說法不符合題干主旨，排除；題干不能反映羅馬社會的多元與否，排

除D項。

12.A【解析】題干所示為法國啟蒙思想家孟德斯鳩的相關史實，孟德

斯鳩在其論著中"廣泛討論各類與政體相關的內(nèi)容""政體分類、各類政

體的原則、政體與其他社會因素之間的關系、政體中的權力制衡、政

體與政治自由的關系"，都表明其重在探索構(gòu)建近代化的政治體制，故

A項正確。B、C兩項均與材料主旨不符，排除；題干沒有涉及資產(chǎn)階

級代議制，排除D項。

13.D【解析】題干所示為工業(yè)革命期間，歐美在衛(wèi)生領域的相關舉

措，"英國成立了國家衛(wèi)生局""有關童工、女工、孕婦、職業(yè)病和衛(wèi)生

保健的法規(guī)也逐漸頒布""成立了一批國家衛(wèi)生機構(gòu)""歐美的其他國家

也先后采取了相應措施"都表明工業(yè)革命加強了政府公共職能，故D項

正確。題干不能說明人們的健康意識普遍提升，排除A項；題干所示

并非政府對經(jīng)濟的宏觀干預，B項不符合史實和題干主旨，排除；C項

與材料主旨不符，排除。

14.A【解析】題干所示為一戰(zhàn)期間，德國軍人在家人陪伴下走向前線

的場景，當時德國人們都沉浸于戰(zhàn)爭的狂熱中，"他們攜帶著鮮花，由

妻子或女友陪伴來到車站"，這表明民眾對戰(zhàn)爭態(tài)勢的盲目樂觀，故A

項正確。"差不多每個德國人都預期會有一場短暫的戰(zhàn)爭""國際危機將

迅速得以解決"，說明人們認為戰(zhàn)爭會速戰(zhàn)速決，然而戰(zhàn)爭并未迅速結(jié)

束，排除B項；題干沒有體現(xiàn)政府對戰(zhàn)爭的煽動，C項符合史實但不

符合題干主旨，排除；D項說法不符合史實，排除。

15.A【解析】題干所示為俄羅斯教師參考書對新經(jīng)濟政策的相關論

述，"迫不得已""暫時的""目的是能夠擺脫1920年末到1921年初尖

銳的政治和社會經(jīng)濟危機""如何保住政權的問題"，都說明該觀點認為,

該政策是特殊時期做出的暫時妥協(xié)，故A項正確。題干并沒有論及該

政策推行的社會條件是否有利，排除B項；題干只是論述該政策實施

的原因和背景，并未涉及政策實施的結(jié)果，C、D兩項不符合題干主旨，

排除。

16.B【解析】題干所示為發(fā)達國家和亞洲發(fā)展中國家2007年和2008

年經(jīng)濟增長率比較，亞洲發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長率遠遠高于發(fā)達國家

經(jīng)濟增長率，這表明世界經(jīng)濟多極化趨勢不斷加強，故B項正確。題

干顯示為2007年和2008年亞洲發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長率，并不能

說明整個亞洲經(jīng)濟呈穩(wěn)步增長態(tài)勢，排除A項；亞洲地區(qū)發(fā)展中國家

經(jīng)濟增長率較高，不代表其領跑世界經(jīng)濟，C項說法不符合題干主旨

和史實，排除「歐美國家的經(jīng)濟走向停滯"說法不符合題干主旨和史

實，排除D項。

二、非選擇題：本題共4小題，共52分。

17.（16分）

（1）特點：源遠流長；強調(diào)家國一體；追求天下太平；忠君與愛國密

不可分；愛國氣節(jié)與自身修養(yǎng)緊密相連；具有濃厚的文化自信。（6分，

任答三點即可）

（2）不同：具有濃厚的救亡圖存色彩；與政治變革和民主革命進程密

切相關；呈現(xiàn)向西方學習的基調(diào)；參與階層更加廣泛。（6分，任答三

點即可）

原因：民族危機的加深；民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；社會主要矛盾的

變化；西學東漸和思想解放潮流的推動。（4分，任答兩點即可）

18.（12分）

（1）影響：初步改變了我國工業(yè)落后的面貌；使得人民生活水平得到

提高；為持續(xù)發(fā)展奠定了基礎。（6分）

（2）不同：世界競爭力進一步提升；產(chǎn)業(yè)體系優(yōu)勢更加明顯；數(shù)字化

和智能化制造崛起；中小企業(yè)獲得迅速發(fā)展。（6分）

19.（12分）

示例：

論題：民主制度的運行需要法制化。（2分）

闡述：英國資產(chǎn)階級革命后，議會頒布《權利法案》來保障資產(chǎn)階級

和新貴族的權利，從而促進了英國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展；美國獨立戰(zhàn)

爭勝利后，制定《1787年憲法》來維系美國資產(chǎn)階級的民主權利，從

而促進了美國的長治久安；法蘭西第三共和國通過新憲法確立了共和

制，鞏固了工業(yè)資產(chǎn)階級的民主權利；日本在明治維新過程中，仿效

西方國家制定憲法，維護了改革成果，促進了日本的強盛。（8分）

總之，民主是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流，需要納入法制化運行軌道才能實

現(xiàn)國家政治的穩(wěn)定運行。（2分）

20.（12分）

中英路徑特點：中國現(xiàn)代化之路受到外部力量的影響，屬于外源性現(xiàn)

代化；英國現(xiàn)代化是國內(nèi)政治經(jīng)濟等發(fā)展的結(jié)果屬于內(nèi)生性現(xiàn)代化。

（4分，言之成理即可）

贊成該學者的觀點，理由如下：英國現(xiàn)代化屬于內(nèi)生性特征。16世紀

以來，隨著英國資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級力量逐步壯大；英國斯圖

亞特王朝專制統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展，資產(chǎn)階級革命爆發(fā)；資產(chǎn)

階級革命后，英國逐漸確立了資本主義制度，走上了近代代議制之路；

隨著英國工業(yè)革命的深入開展，英國成為工業(yè)現(xiàn)代化國家。中國走上

現(xiàn)代化之路，更多受到外部因素的影響，屬于外源性現(xiàn)代化國家。鴉

片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，中國自然經(jīng)濟逐漸走向解體；受西方因素的影響，為

了自強求富，洋務派發(fā)動了一場探索工業(yè)現(xiàn)代化的洋務運動；隨著民

族危機的加深，資產(chǎn)階級維新派和革命派發(fā)動了維新變法和辛亥革命,

推進了現(xiàn)代化進程；十月革命爆發(fā)后，先進的中國人開始選擇走社會

主義道路。（6分）

總之，中西方走上現(xiàn)代化的路徑不同，各具特色。中國現(xiàn)代化是外力

推動的，但走出了自己的道路拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑。

（2分）

2024屆高三12月月考歷史試題

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每個小題給

出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

1.戰(zhàn)國時期，荀子提出："大天而思之，孰與物畜而制之；從天而頌

之，孰與制天命而用之……故錯人而思天，則失萬物之情。"這凸顯了

當時

A,爭鳴的焦點是天人關系

B.人改造自然能力的提升

C.天道觀持續(xù)衰落的趨勢

D.環(huán)境保護意識不斷增強

2.閱讀表1,秦在巴蜀

表1

史籍記載

漢及秦惠王并巴中，以巴氏為蠻夷君長

書》

〃“小秦惠文王遣張儀、司馬錯救苴、巴，遂伐蜀，

《華陽

滅之。儀貪巴、苴之富，因取巴，執(zhí)王以歸，置

國志》

巴、蜀及漢中郡，分其地為三十一縣

A.實行集權與懷柔策略

B.推行軍政合一的體制

C.采取分而治之的政策

D.曾試行郡國并行制度

3.魏晉南北朝時期，社會逐漸形成了一個抄書的高潮，還涌現(xiàn)了一批

靠抄寫?zhàn)B家甚至為官的抄書人，如闞澤、陶弘景、王僧孺、劉芳等。

這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于

A.官府對文化的控制

B.書法藝術的繁榮

C.造紙術的不斷推廣

D.儒學教育的發(fā)展

4.史載，南宋福建汀州人口劇增，北宋構(gòu)筑的舊城無法承載，市街向

城外轉(zhuǎn)移，城內(nèi)僅有三個坊，而城外卻有三十三個坊、街，城外街還

包括位于城門外五里的杉嶺市。史籍中有關南宋城市領域擴大的例子

還有很多。此類史料表明，南宋時

A.社會經(jīng)濟活力增強

B.政府經(jīng)濟職能加強

C.經(jīng)濟重心完成南移

D.自然經(jīng)濟加快瓦解

5.明代內(nèi)閣雖有"票擬”權，但面見皇帝的機會不多，故難以理解皇帝

的旨意，票擬也往往不合圣意，于是便出現(xiàn)皇帝強制大學士再擬、三

擬，甚至“留中不報""徑發(fā)中旨”的現(xiàn)象。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的直接原因是

A.決策權力的轉(zhuǎn)移

B.君權的空前強化

C.內(nèi)閣地位的下降

D.內(nèi)閣的非正式性

6.表2所示為1905年、20世紀20年代初江蘇昆山農(nóng)戶結(jié)構(gòu)變化。

據(jù)表2可知，這一時期的江蘇昆山

表2

自耕農(nóng)占比半自耕農(nóng)占佃農(nóng)占比

時間

/%比/%/%

1905年261658

20世紀20年

81478

代初

A.自然經(jīng)濟開始瓦解

B.農(nóng)業(yè)近代轉(zhuǎn)型加快

C.農(nóng)村社會危機加劇

D.耕地資源嚴重匱乏

7.20世紀20年代初，胡適提出“國學"不是經(jīng)學，而是一門研究"中

國的一切過去的文化歷史"的學術體系。同時，他主張通過索引式，結(jié)

賬式整理，使古書人人能用、人人能讀，在此基礎上通過專史式整理，

將一切過去文化的歷史匯編成中國文化史。由此可知，胡適的主張

A.意在排斥西方文化滲透

B.使新文化運動的重心發(fā)生轉(zhuǎn)向

C.推動了文學革命的興起

D.體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的反思

8.20世紀三四十年代，閩南地區(qū)流傳著一些民謠，如"打鐵哥，打鐵

嫂，透早晚，造大刀。鐵哥不怕累，鐵嫂牽風柜；大刀好鋼水，送到

戰(zhàn)場宰矮鬼！鋼好永不鈍，支援義勇軍二此類民謠的創(chuàng)作旨在

A,展現(xiàn)淪陷區(qū)人民堅持抗日的決心

B.促成革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的全面建立

C.動員廣大群眾參與救亡圖存斗爭

D.構(gòu)建通俗文藝的抗日話語體系

9.當州萬里機電廠是蘇聯(lián)援建的，產(chǎn)品供應國內(nèi)軍工企業(yè)。而20世

紀60年代開始，其產(chǎn)品卻進入羅馬尼亞、朝鮮、巴基斯坦、幾內(nèi)亞、

坦桑尼亞、塞拉利昂等國家的市場。這種情況的出現(xiàn)，直接受益于

A.中國外交政策的適時調(diào)整

B.社會主義陣營的分化

C.中國與西方關系的正?；?/p>

D.多極化趨勢日益加強

10.1981年1月4日，臺灣錦繡出版社出版了一套《江山萬里》叢

書，主要包括《長城萬里》《大哉黃河》《天府西南》《煙雨江南》

《閩海珠江》等；同年2月，臺灣《時報周刊》舉辦座談會，與會學

者提出。"和平統(tǒng)一中國""為中國人共同的心聲"。這反映了

A.兩岸關系從文化界開始解凍

B.臺灣同胞濃厚的民族國家意識

C.海峽兩岸對祖國統(tǒng)一的期盼

D."一國兩制”構(gòu)想獲得廣泛認同

11.有學者指出，"正是希羅多德，第一次廣泛地講述了真正的東方故

事，并且在把東方的故事和傳奇?zhèn)鞑サ轿鞣?、傳播給我們的過程中發(fā)

揮了重要的作用"。公元前6世紀中期，更多的希臘旅行家對古代東方

諸文明有了一定程度的了解。據(jù)此可知，當時的希臘文明

A.注重周邊交往

B.源于東方文化

C.在交流中發(fā)展

D.具有多元特征

12.表3所示是法蘭西國王頒發(fā)的兩份特許狀。從特許狀的規(guī)定可以

看出，當時該兩城

表3

1128年路

規(guī)定："任何人，如果沒有法官的干預，都

易六世授予

不得以任何不法行為的罪名逮捕任何一個

拉昂城的特

人，不論是自由人還是農(nóng)奴二

許狀

1155年路規(guī)定："任何人在洛里斯待了一年又一日，

易七世授予沒有人可以再來追捕他，我們的總督也無

洛里斯的特權禁止他，他可以在洛里斯城繼續(xù)自由地

許狀待下去"。

A.完全擺脫了國王和領主的控制

B.市民自由與安全獲得法律保障

C.城市自治得益于王權和教權斗爭

D.民族國家的心理認同得到增強

13.在印加帝國，皇帝被認為是土地的最高所有者，他通過皇家委員

會管理帝國的土地，把土地分配給家庭或社區(qū)使用，但土地不可被私

人所有，且土地所有者需要向國家繳納一定比例的農(nóng)產(chǎn)品作為稅收。

這種土地管理方式有助于

A.遏止土地兼并現(xiàn)象

B.保障國家財源穩(wěn)定

C.推動商品經(jīng)濟發(fā)展

D.集權統(tǒng)治長治久安

14.16世紀的荷蘭誕生了"墨卡托投影"法，這種新的制圖法能將球面

變換成平面，從而更好地指引長距離的航海。英國政府于1714年頒

布了一項“經(jīng)度法案"，規(guī)定能準確測定地球經(jīng)度的人都能獲得相應的

獎金，誤差范圍越小，金額越高。材料

A.體現(xiàn)出英荷激烈爭奪海上霸權

B.反映出世界科技中心的轉(zhuǎn)移

C.表明世界市場的雛形已經(jīng)出現(xiàn)

D.說明航?；顒又瓶萍及l(fā)展

15.16世紀以來，大量的城市商人資本流入鄉(xiāng)村，工業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營的

信息傳播到鄉(xiāng)村。在此影響下英國鄉(xiāng)村的非農(nóng)人口不斷增加，到17世

紀全國有一半以上的農(nóng)村人口農(nóng)閑時從事工業(yè)生產(chǎn)，很多工業(yè)村莊發(fā)

展為小城鎮(zhèn)，有的甚至成為工業(yè)中心。這主要反映了

A.城鄉(xiāng)互動助推英國工業(yè)化發(fā)展

B.鄉(xiāng)村人口非農(nóng)化開啟了城市化

C.商業(yè)資本擴張改變了農(nóng)村面貌

D.工業(yè)革命興起得益于圈地運動

16.巴黎公社成立后，法官的虛假的獨立被取消「法官和審判官，也

如其他一切公務人員一樣，今后均由選舉產(chǎn)生，對選民負責，并且可

以罷免二由此可見，巴黎公社的司法制度建設

A.摒棄了權力制約機制

B.體現(xiàn)了人民民主原則

C.提高了政府行政效率

D.以馬克思主義為指導

二、非選擇題：共52分，17題8分，18題8分，19題24分，20

題12分。

17.（8分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

外

交

時間主要內(nèi)容

思

想

剿將英法視為傳統(tǒng)的夷狄，先以武力"剿

19世紀

夷夷”，不敵之后再以議和"撫夷"，以"賞賜"

40—50

撫的形式進行的割地賠款則是撫夷的必要

年代

夷手段

商

19世紀

戰(zhàn)”與各國通商宜以商戰(zhàn)""分洋商之利""以

60—70

抗商敵國""寓兵于商"

年代

夷

以

19世紀吸收歐洲均勢外交思想,利用列強之間

夷

80—90的矛盾相互制衡，如聯(lián)德制法、聯(lián)英制

制

年代日、聯(lián)俄制日

夷

根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，評述晚清外交思想的演變。（8分）

18.（8分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

根據(jù)布羅代爾的說法從15世紀到18世紀所發(fā)生的思想革命使"人"

一步一步地從"神”的迷信中解放出來。不妨把認識和信仰的關系的變

化，分成以下四段：

第—I

段認識是完全服從于信仰的，上帝決定一切，認識

（中沒有獨立于信仰的功能。

世紀）

第二-

段漸漸地認識脫離了信仰。起先是不自覺地脫離，

（中這個過程很長，像哥白尼、布魯諾、伽利略這類

世紀科學家都是不自覺地使認識脫離信仰的。

后期）

第三物理學和神學實際上分開了，馬克思說笛卡爾搞

段物理學時是唯物的，講神學時又是唯心的。列寧

（16說萊布尼茨是通過神學接近了物質(zhì)和運動的不

世紀）可分割的聯(lián)系的原則。馬克思和列寧這樣說，都

是要說明笛卡爾和他的繼承者比哥白尼等更進

一步使認識脫離了信仰。不過，他們也還沒有達

到自覺的程度。

第四

段比較自覺地把認識和信仰分開。就像康德所建議

（17的，在大學里把宗教教育交給神學系，而另立哲

—18學系"作為神學系的反對派二

世紀）

—-摘編自陳樂民、周弘著《歐洲文明的進程》

根據(jù)材料，指出15—18世紀歐洲思想革命進程中的一個特征，并結(jié)

合所學知識進行說明。（8分）

19.（24分）閱讀材料，完成下列要求。

材料一

南宋港東轉(zhuǎn)運副使虞傳指出，淮東錢法屢變，致使幣制不被民眾信任，

貨幣流轉(zhuǎn)不暢。解決之道在于"事體既定，不可復有紛更"，如"四川鐵

錢、錢引行之二百余年，公私流通，未有議其為不便者，良由事體素

定，民聽具孚故也，

以北宋交子的流通為起點，紙幣登上了歷史舞臺。進入南宋后，作為

交子繼承者的錢引繼續(xù)行用于四川，朝廷又在不同地域內(nèi)長期并大量

地發(fā)行東南會子、湖北會子、淮南交子等多種紙幣，使紙幣流通基本

遍布南宋全境，對國計民生產(chǎn)生了舉足輕重的影響。

——摘編自王申《理想模型：南宋貨幣議論中的北宋交子形象》

材料二

北洋政府財政部部長熊希齡在1913年10月向袁世凱提議由財政部

派監(jiān)理官前往各省分駐官銀錢行號監(jiān)視包括紙幣發(fā)行在內(nèi)的一切業(yè)務,

并由財政部擬具《各省官銀錢號監(jiān)理官章程》。北洋政府制定了很多

推廣中國銀行紙幣的法令措施，1913年還專門頒布了《中國銀行兌換

券暫行章程》，規(guī)定一切官款出納及商民交易，完納各省錢糧賦稅，

發(fā)放官俸軍餉等，一律通用中國銀行兌換券，如有拒不收受及折扣、

貼水等，從嚴取締。中國銀行紙幣很快樹立了良好信譽，發(fā)行量迅速

增加，從1912年的106萬元，增至1927年的1.59億元，成為當時

最重要的中資發(fā)鈔銀行。

——摘編自石濤《近代中國紙幣發(fā)行權演變研究》

材料三

當時主持國家經(jīng)濟工作的陳云于1950年10月1日在《人民日報》上

發(fā)表《中華人民共和國過去一年財政和經(jīng)濟工作的狀況》，指出："統(tǒng)

一現(xiàn)金管理辦法，是把所有屬于政府的但是分散于各企業(yè)、機關、部

隊的現(xiàn)金，由中國人民銀行統(tǒng)一管理、集中調(diào)度，這就不但避免了社

會上通貨過多的現(xiàn)象，而且大大增加了國家能夠使用的現(xiàn)金。"后來，

他又在《加強財政、金融和投資的管理》一文中提出："建立決策制度，

實行預算審核，加強投資的計劃性，實行進一步的貨幣管理。"

——摘編自孟建華《新中國成立至改革開放我國主要的貨幣理論思想》

（1）根據(jù)材料一，指出虞傳貨幣政策的主張，并歸納南宋時期紙幣獲

得信任的表現(xiàn)。（10分）

（2）根據(jù)材料二，概括北洋政府紙幣政策的主要內(nèi)容。（6分）

（3＞艮據(jù)材料三并結(jié)合所學知識說明陳云要求統(tǒng)一現(xiàn)金管理的緣由。

（4分）

（4）綜合上述材料，談談你對貨幣政策變遷的認識。（4分）

20.（12分）閱讀材料，完成下列要求。

材料

通過與其他政治秩序的對照，我們可以勾畫一幅更加精細的帝國圖景。

帝國至少需經(jīng)歷一個崛起和衰落的周期，而且還必須已開啟下一個新

的周期。因此，帝國存續(xù)時間較長這一標準體現(xiàn)在其制度革新力和再

生力上，有了這兩種能力，帝國的存在便不再取決于先父（們）的超

凡領袖魅力。如果一個強國沒有幅員遼闊的統(tǒng)治疆域，是不足以被稱

為帝國的。相比海洋帝國，疆域跨度的標準顯然更適用于陸地帝國。

對于海洋帝國的權力擴張而言，遠比疆土的有形控制更為重要的是，

它手中可供支配的資源。與主權國家相比，在帝國權力擴張、成形過

程中，地緣政治和地緣經(jīng)濟因素相互交織得更緊密。這其中，軍事優(yōu)

勢這一小因素也能對帝國的崛起與衰落產(chǎn)生大影響。

——摘編自［德］赫爾弗里德?明克勒《帝國統(tǒng)治的邏輯：從古羅馬到美

國》

根據(jù)材料并結(jié)合所學世界古代史的相關史實，圍繞"帝國的崛起與衰落”

這一主題，自選一個帝國，擬定論題，并進行論述。（12分）（要求：

論題明確，史論結(jié)合，有理有據(jù)，條理清晰。）

福建省部分學校2024屆高三12月月考歷史試題參考答案

一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一

二、非選擇題：共52分，17題8分，18題8分，19題24分，20

題12分。

17.（8分）

評述：鴉片戰(zhàn)爭之后，中國淪為半殖民地半封建社會。在列強的侵略

之下，清政府一再戰(zhàn)敗。再加上洋務運動的興起，西方外交思想的傳

入，早期維新思想的出現(xiàn)，晚清的外交思想也發(fā)生了變化。（2分）

19世紀40—50年代，清政府的外交思想仍是傳統(tǒng)觀念的延續(xù)。清政

府以天朝上國自居，將英法視為傳統(tǒng)的夷狄，并用傳統(tǒng)的瞳r撫”手段

對付英法。19世紀60—70年代，清政府開始注重與列強在商業(yè)方面

的競爭，思想上具有了一定的近代特征。19世紀80-90年代，清政

府進一步引入了西方的均勢外交思想，并用于實踐，在近代化方面更

進了一步。（3分）晚清外交思想的變化，有利于中國外交的近代化，

體現(xiàn)了維護國家利益的愿望。但是這種變化又是被動而緩慢的，仍受

傳統(tǒng)觀念的影響，再加上經(jīng)濟落后和政治體制的制約，其作用十分有

限。（3分）

18.（8分）

示例一

特征："人"不斷得到解放。（2分）

說明：歐洲中世紀時期，天主教會的精神獨裁禁錮了人們的思想。中

世紀后期，文藝復興運動興起，人文主義者宣揚人、人性，沖擊了天

主教會的精神獨裁地位。宗教改革使人文主義進一步得到了傳播，使

人的認識與信仰開始脫離。到啟蒙運動時期，人的認識與信仰自覺脫

離，人文主義發(fā)展到了理性主義階段，即反對教會的權威和