廣東省廣州市2024屆高三12月調(diào)研考（零模）語文試題及參考答案

2024屆廣州市高三年級調(diào)研測試

語文

本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：L答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、試室號和座位號填寫在答題

卡上。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信

息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

3.作答非選擇題時，必須使用黑色字跡的鋼筆或簽字筆，答案必須寫在答題卡各題目

指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案，不準使用鉛

筆或涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔，考試結(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

我們有可能預(yù)見100年后的世界嗎？這是一個艱巨的任務(wù)。過去，在預(yù)測未來的時候,

除了少數(shù)例外，我們總是犯明顯低估未來的錯誤。1893年，曾有74位名人對下一個100年

的生活進行了預(yù)測。后來的事實證明，他們都有一個共同的問題一一全部低估了科學(xué)發(fā)展的

速度。在我們這個時代里，現(xiàn)代物理學(xué)、化學(xué)和生物學(xué)的基礎(chǔ)已經(jīng)基本奠定了，至少在可以

預(yù)見的未來，這些基本知識不會發(fā)生重大的改變；而現(xiàn)代的計算機科學(xué)、納米技術(shù)、人工智

能、生物技術(shù)和量子理論，也為我們的預(yù)測提供了堅實的技術(shù)基礎(chǔ)。這使我們相信，我們可

以看到100年后世界的輪廓。

但是，人們對信息時代所做的若干預(yù)測卻沒有成為現(xiàn)實。例如很多未來學(xué)家預(yù)測“無紙

辦公室”，然而，只要看一看任何一個辦公室，你就會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在用紙的數(shù)量比過去任何時候

都多。我們再來看一下“可視電話”，在1964年世界博覽會期間，美國電話電報公司花了

1億美元去完善一種可以連接電話系統(tǒng)的電視屏幕，你在打電話時可以看到對方，對方也可

以看到你。這個產(chǎn)品僅售出很少，這是一個代價昂貴的失敗。另外，也有人預(yù)測，通過互聯(lián)

網(wǎng)召開會議將會使面對面的生意洽談不再必要，人們都在家里而不是在辦公室里工作，城市

幾乎變?yōu)橐蛔粘牵弧熬W(wǎng)絡(luò)旅游”興起，人們會整天躺在沙發(fā)上，通過互聯(lián)網(wǎng)漫游世界和欣

賞景色；還有人認為傳統(tǒng)的媒體即將消失，因特網(wǎng)將會吞噬劇場、收音機、電視。然而，實

際發(fā)生的事情并非如此。盡管在因特網(wǎng)上進行視頻對話很容易，但是絕大多數(shù)的人并不愿意

上鏡頭，城市的交通堵塞比以往任何時候都糟；去外國旅游的人數(shù)打破了紀錄；因特網(wǎng)改變

了整個媒體的面貌，但是并沒有消除電視、無線電廣播和劇場的作用。

為什么這些預(yù)測不能成為現(xiàn)實呢？我猜測大部分人拒絕這些高級的方式是因為我所說

的洞穴人原理。遺傳和化石證據(jù)說明，看起來很像我們的現(xiàn)代人是10多萬年前從非洲起源

的，但是我們沒有證據(jù)說明，與那時相比，我們的大腦和個性已經(jīng)有了很大的變化。如果你

拿出一個那個時期的人，在解剖學(xué)上他和我們是相同的；如果你給他洗個澡、再刮刮胡子,

讓他穿上三件套西裝，然后把他放在華爾街上，他和其他人在外表上并沒有任何差別。我們

的需要、夢想、個性和愿望也大同小異，在10萬年中恐怕也沒有多大變化，我們?nèi)匀幌裎?/p>

們的洞穴祖先那樣思考問題。

我想說的是，每當現(xiàn)代技術(shù)和我們原始祖先的愿望發(fā)生沖突時，總是這些原始的愿望占

上風(fēng)。這就是洞穴人原理。

例如，洞穴人總是要提供“被殺死獵物的證據(jù)”，僅僅吹噓一個大獵物跑掉了是不夠的。

一個到手的有血有肉的獵物，始終比跑掉的獵物要實惠得多。類似的，當處理文件時，我們

總想保存一份打印稿。我們本能地不信任飄浮在我們計算機屏幕上的那些電子，因此會把電

子郵件和報告統(tǒng)統(tǒng)打印出來，甚至在毫無必要時也這樣做。這就是無紙辦公室一直沒有出現(xiàn)

的原因。

同樣，我們的祖先喜歡面對面地會見。這有助于加強我們與其他人的聯(lián)系，了解他們內(nèi)

心的情感。這就是無人城市也沒有出現(xiàn)的原因。例如，一位老板可能想要仔細地品評他的雇

員，通過在線網(wǎng)絡(luò)很難做到這一點，但是以面對面的方式，老板就能夠讀到這個人的身體語

言，獲得有價值的信息。通過近距離觀察一個人，我們就能夠理解他微妙的身體語言，發(fā)現(xiàn)

他的頭腦中正在想些什么，能感受到彼此之間的關(guān)系。這是因為我們的類人猿祖先，在他們

能講話之前的幾千年中都是使用身體語言傳達他們的思想和感情。這也能解釋網(wǎng)絡(luò)觀光游覽

始終未能代替實地旅游的現(xiàn)狀?？匆粡?zhí)┘Я甑膱D片是一回事，親自實地去看它則是另一回

事。其中的理由是，我們古代的祖先總是希望親自看到某件事物或事情,而不依賴道聽途說。

依靠實際的身體體驗而不是傳言，對他們在森林中幸存下去是至關(guān)重要的。

止匕外，我們的祖先是打獵的人，因此，我們喜歡看別人，甚至坐在電視機前幾個小時無

休止地觀看我們同類的表演，但是當我們感到別人在看我們的時候就會立即感到緊張。事實

上，科學(xué)家已經(jīng)計算出，當陌生人盯著我們看大約4秒鐘，我們就會感到緊張；大約10秒

鐘后，我們甚至?xí)Χ⒅覀兛吹娜水a(chǎn)生敵視。這就是為什么原來的可視電話會曇花一現(xiàn)。

可見，現(xiàn)代技術(shù)和我們原始祖先的愿望之間依然存在競爭，即坐在椅子上看電視與走出

去接觸我們周圍的事物之間的競爭。在這個競爭中，我們兩者都需要。這就是為什么在這個

網(wǎng)絡(luò)空間和虛擬現(xiàn)實時代暢游,我們?nèi)匀挥姓嫒搜莩龅膭≡骸u滾音樂會，紙張和實地旅游。

但是，如果有人拿出一張我們喜愛的歌星的免費照片和一張他的音樂會的門票，我們會毫不

猶豫地選擇門票。這就是洞穴人原理：我們情愿兩者兼得，但是如果要我們選擇，我們會像

我們的洞穴人祖先那樣，選擇后者。

讓我們再回到因特網(wǎng)剛剛創(chuàng)立的時候，當時人們普遍相信它將演化為科學(xué)和進步的論壇,

結(jié)果它很快就退化成一個讓人為所欲為的地方，這是可以預(yù)料到的。在部落中快速傳播信息

的基本方法是傳言，今天，部落傳言的規(guī)模被大眾媒體極度放大了，在幾分之一秒的時間里

就能夠繞地球很多次。因此，如果你想預(yù)測將來人們之間的社會關(guān)系，只要想一想10萬年

前我們祖先的社會關(guān)系并將其放大10億倍即可。

現(xiàn)在，讓我們開始遐想下一個100年。

（摘編自加來道雄《物理學(xué)的未來》，伍義生等譯）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.預(yù)測未來是個艱巨的任務(wù)，而了解科技的基本知識，評估科技的發(fā)展速度，有助于

人們構(gòu)想未來圖景。

B.過去，一些未來學(xué)家根據(jù)科技帶來的便利想象將來的生活場景，某些場景與現(xiàn)在的

生活實際相距甚遠。

C.我們出于原始時代“提供證據(jù)”的心理，總是要把文件打印出來，這使得無紙化辦

公難以得到普遍實現(xiàn)。

D.現(xiàn)代城市的交通堵塞比以往任何時候都嚴重，這為現(xiàn)代技術(shù)總會與原始祖先的愿望

發(fā)生沖突提供了佐證。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）

A.在面對面的會見中，微妙的身體語言會透露出有價值的信息，因此應(yīng)聘者更好的面

試策略是多使用肢體語言。

B.作者談及原始愿望時，常聯(lián)系祖先的狩獵生活，可見原始祖先的狩獵經(jīng)驗對人類的

影響遠大于其他生活經(jīng)驗。

C.我們的祖先在森林中生存，更需要依靠身體體驗而非傳言，這給我們大力整治網(wǎng)絡(luò)

謠言帶來了重要的啟示。

D.正是由于沒有意識到原始愿望對我們的影響，所以指望因特網(wǎng)成為科學(xué)與進步的論

壇無疑是過于理想化了。

3.下列選項，最不適合作為論據(jù)來支撐第三段觀點的一項是（3分）（）

A.鄭也夫在《神似祖先》中說到，現(xiàn)代人往往樂于聚餐、期待聚餐，這可以追溯到原

始社會，原始人獲得的獵物無法長期保存。

B.丹尼爾?利伯曼在《人體的故事》中提到，為了獲得更健康的身體，一些人嘗試像

石器時代的祖先一樣飲食和運動。

C.德斯蒙德?莫利斯在《裸猿》中舉例說，司機違規(guī)被警察截停時，常常不愿意離開

駕駛室，這源于原始人保衛(wèi)領(lǐng)地的意識。

D.尤瓦爾?赫拉利在《人類簡史》中提及，如果我們不想想采集者祖先的飲食習(xí)慣，

就很難解釋為什么我們一碰到最甜、最油的食物就難以抵抗。

4.文中說，我們更愿意“走出去”而不是“看電視”，同時，我們愿意“看電視”而

不太愿意用“可視電話”聊天。請根據(jù)文本簡要分析。（4分）

5.本文摘自加來道雄《物理學(xué)的未來》的引言，作者為什么在“開始遐想下一個100

年”之前，先探討“洞穴人原理”？請結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀H（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

相見時難王蒙

紅色的油漆門，門上殘破的獸頭和銅環(huán)。南磚塔胡同甲14號，如今胡同的名稱和號數(shù)

都改了，然而，我認識它！

因為有這株槐樹，三十多年來，它的風(fēng)姿如舊，如同昨日。它叫做中國槐，用中國來命

名，像中國一樣古老、巨大、枝葉紛披、樸素。找到了這棵樹就找到了她的童年，她的媽媽，

她的爸爸。吊在槐樹上的青蟲，滿地槐花。多雨的日子里，蝸牛爬過留下的白跡……

“阿姨，您找誰？您找我奶奶嗎？”一個胖胖的小姑娘從敞著的深紅色油漆的門里走了

出來，她己經(jīng)看了藍佩玉一會兒了。她穿著小小的橘黃毛線衣，紫燈芯絨褲子，梳著兩個抓

鬃。黑眼珠滴溜滴溜的，很有精神。

阿姨和您，這久違了的故國的親熱和文明！

她隨著小女孩走進了院子。她大吃一驚，原先的幽雅而又有些敗落的院子如今變得這樣

擁擠而且熱鬧。院中間是一個自來水龍頭，洋灰水池子。四面都蓋起了新房，房子挨著房子，

房子外面又加蓋了、套上了簡易的小房子。左一道鐵絲，右一道廢電線，上一道麻繩，下一

道竹竿，全是為晾衣服用的。各家房前，還有裝垃圾的木箱、裝汁水的鐵筒、掃把、簸箕、

蜂窩煤和煤氣罐并存。屋頂上有講究的亮晶晶的魚骨天線和自制的瘦骨伶仃的幾根筋似的電

視機天線。不知道是誰家的收音機正在播送相聲，哄堂大笑。“我說您甭介啦！”“我這兒

都一個馬趴啦！”這聲調(diào)，這語氣，才真有點老北京的味道。笑聲，卻比從前敞亮、開放得

多。

是這兒？

是這兒。不僅因為有門上的獸頭和銅環(huán)，不僅因為有門前的大槐樹，也不僅因為院里還

有一個藤蘿架，這是僅有的見證了。她一進到這個院里，這里的土地，這里的空氣，這里的

太陽、風(fēng)，這里的磚頭瓦塊、石階、木門，都有那么一股子熱乎乎的味兒，都有那么一種揪

人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人愛的味兒。

“您找人嗎？”最先出來的是一個白了頭發(fā)的老太太。她打量著藍佩玉，問得猶猶豫豫。

她是從北面那高出來的正房里出來的，那就是原先藍佩玉和她的父母居住的地方。幾扇大玻

璃明晃晃的，從前可沒有這么多玻璃，那時候主要靠糊窗戶紙。窗戶紙也是從麒麟閣買的，

叫做“東方紙”，買東西的時候先要招呼一聲：“掌柜的……”

“啊，我來看一看，大嬸?！彼{佩玉好像有點難于出口，“您知道，大嬸，三十多年以

前，我住在這里，就是這兒，就您住的這兒。那時候沒有這么多房子，那時候院里沒有自來

水，沒有陰溝，只有陽溝……”

①“掌柜的……”她叫得多么好聽啊，她這樣叫過麒麟閣的老板，一個白胡子老頭兒。

她在那里買紅模子紙，買毛筆，買粘筆頭的松香，買“五百斤油”牌和“金不換”牌的墨，

也買過窗戶紙。

“那時候也沒有這么多玻璃，……”她繼續(xù)說。一個中年婦女出來了，又一個穿著運動

衫、披著人造革面夾克的小伙子出來了，又一個拿著剝開了皮的香蕉的男孩子。她的到來已

經(jīng)吸引了全院，人們有點好奇，及至聽她說了幾句，大家都笑起來了。

“就是就是，早先這兒就是有一個垂花門……”

“藤蘿架是原來的，藤蘿可不是原來的啦，后栽的。那年蓋房，小工把灰水潑到藤蘿根

上，這不是，給燒死了，后來我們又栽的?！?/p>

“您這是從哪兒來？您老沒來了吧？聽您剛才叫‘大嬸'，現(xiàn)在不興了。要不您叫‘大

娘’，要不您叫‘大嫂’，就是不叫大嬸啦?！?/p>

“從……外國？”

“外國？哪個國？”小伙子的眼睛亮了起來。

“……美國。"②她好像有點羞。

“真不近??！大老遠的，您還找了來。屋里坐，喝碗茶吧一一我們也算您的前后街坊嘍。

再說，下回您再來，保不齊這個院就拆了呢！”

老人家是真誠的。對，不是大嬸，只能說是大嫂了。轉(zhuǎn)眼之間，藍佩玉不也要變成這樣

老態(tài)龍鐘嗎？“謝謝，好的。”她進了屋，老太太一家住的是原先四間中的兩間，又把其中

一間隔了開來，變成兩小一大，一明兩暗，三扇鋪板。就在這里，她看見了，在她五歲生日，

爸爸給她買的一串香袋，上面是一個虎頭,前額上繡著一個王字，然后是金絲線纏的紙粽子，

然后是一個藍緞子縫制的小元寶，再往下是鮮紅的春桃，長長的穗，香料用的是中藥，③當

然，不是巴黎香水。

爸爸……她伸出了小手。

小玉……爸爸張開了胳臂。

我找到了。沒有了?！罢堄命c茶?！薄爸x謝您啦?！薄澳催@個葉子怎么樣？現(xiàn)在好茶

可難買了?，F(xiàn)在的人就是這樣，有好的就不要賴的……”

茉莉花茶，老北京，在旗？她沒好意思問。香袋是沒有的。④擁擠的小屋里擺設(shè)得相當

殷實。高高低低的木器家具，好像還散發(fā)著清漆味兒。沙發(fā)輕便而又實用，折疊椅和躺椅都

是鮮亮的。酒柜里擺著瀘州特曲和中國紅葡萄酒，落地式臺燈的燈罩上有好萊塢影星的劇照。

墻角的三角幾上有一缸金魚。

是的，老太太說，她的兒子在飲食服務(wù)公司，她的兒媳婦在中醫(yī)醫(yī)院，藍佩玉是第一次

聽到這樣的名稱。這是她們的家，不是藍佩玉的家。藍佩玉已經(jīng)遠走了，她不再是這個狹小

的卻也是生氣勃勃的房間的主人了。我再也回不來了。

她有點黯然神傷。下了臺階了，走過老架新藤，走過晾衣服的竹竿，走過自來水龍頭……

1982年4月

（有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）（）

A.因為看到這株歷經(jīng)滄桑仍生機盎然的中國槐，藍佩玉確認了尋訪目的地，也不禁陷

入對童年生活的回憶。

B.從“深紅色”大門里走出的素未謀面的小姑娘，讓藍佩玉感覺很熟悉，也使下文進

院子的情節(jié)更自然。

C.居民們七嘴八舌地介紹小院的變化，這些變化折射出中國三十多年的社會發(fā)展，引

發(fā)了藍佩玉的傷感。

D.香袋的每處細節(jié)都歷歷在目，可見在國外的歲月，藍佩玉仍時常想起小屋中與父母

一起度過的美好時光。

7.下列對畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）（）

A.句子①接續(xù)前文回憶，打斷正常的敘事過程，呈現(xiàn)思緒的流動狀態(tài)，產(chǎn)生獨特效果。

B.句子②中的“有點羞”，對應(yīng)小伙子“眼睛亮”，寫出藍佩玉華僑身份帶來的微妙

處境。

C.句子③表達的情緒復(fù)雜，既有對多年國外漂泊經(jīng)歷的感慨，也有對老北京生活的眷

心亦、O

D.句子④描寫的小屋，與院子形成對比，雖然都“擁擠”，但小屋“擺設(shè)得相當殷實”。

8.文中畫波浪線的部分，寫出了藍佩玉看到小院后從吃驚到激動的心理變化。這種變

化是怎么表現(xiàn)出來的？請簡要分析。（4分）

9.本文采用第三人稱敘事，又多處穿插使用第一人稱“我”，這樣寫有什么效果？請

結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一：

伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，讓國，俱逃歸周。及至西伯卒，武王東伐紂，伯夷、叔

齊叩馬諫，曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？”左右欲兵之。

太公曰：“此義人也。“扶而去之。武王既平殷，夷、齊恥之，不食周粟，隱于首陽山，采

薇而食之。作歌曰："登彼西山兮，爰采薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣?！?/p>

（節(jié)選自孔穎達《春秋正義》）

材料二：

圣人之道，中而已矣。堯舜禹三圣人，為萬世法，一允執(zhí)厥中也。不及不謂之中，過亦

不謂之中。請即此而論之。伯夷、叔齊，孤竹君之二子。其父將死，遺命立叔齊。父卒，叔

齊遜伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?，叔齊亦不立而逃之。其后，周武王伐商，去隱于

首陽山，恥食周粟，遂餓而死。孔子嘗稱之，曰“古之賢人”，孟子嘗稱之，曰“圣之清”。

誰得而議之哉？雖然，抑有說也。

先君之國，受之于祖宗者也。父子傳次以嫡以長，古之制也，易此必亂。昔周太王三子：

長泰伯，次仲雍，次季歷。太王欲傳位季歷以及昌，泰伯知之，即與仲雍逃之荊蠻，以順父

志，以成王業(yè)?？鬃臃Q之以至德，且曰民無得而稱焉。夷也茍知父志欲立齊，當效泰伯順父

之志，隱然退避于治命之日，不當行己之志，顯然辭讓于亂命之余也。叔齊亦不立而逃之，

幸有中子以托國焉，茍無其人，其如先君之社稷何？湯武之征伐，即堯舜之揖讓，天下歸周，

天之命也。潔身自遠斯可己矣，何乃恥食其粟，獨食其薇也，庸非周土之毛乎？斯皆過乎中

者也。嗚呼，廉頑立懦［注］,足可為百世師，過中失正，恐未臻乎堯舜禹之道。此孟子之所

以譏乎其隘而孔子至德之稱在泰伯而不在夷齊也厥旨深矣。

（節(jié)選自方孝孺《遜志齋集》）

［注］廉頑立懦：語出《孟子?萬章下》，“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志。”

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號

涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

此孟子之所以譏乎A其B隘C而孔子至D德之E稱在泰伯F而不在G夷齊也H厥旨深

矣。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.讓，指謙讓，與《漢書?蘇武傳》中“如惠語以讓單于”的“讓”意思不同。

B.叩，指拉住、勒住，與《項脊軒志》中“以指叩門扉”的“叩”意思不同。

C.兵，指用兵器殺害，用作動詞，與材料二“為萬世法”的“法”用法不同。

D.毛，文中指土地上生長的草木，與成語“不毛之地”的“毛”用法不相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.周文王去世之后，周武王東征討伐商紂，伯夷、叔齊勸阻武王未果，避世隱居到首

陽山，他們作了一首詩批評武王以暴易暴。

B.依照古制，周太王應(yīng)把王位傳給長子泰伯，但他卻想傳位于小兒子季歷，泰伯得知

后就逃跑了，孔子稱贊泰伯的德行最高尚。

C.在方孝孺看來，天下需要賢明的君主，因此商湯和周武王征討前代暴君與堯舜禪讓

都符合天道，天下歸服于周也是歷史必然。

D.伯夷的行為雖然能夠使頑夫變得廉潔，使懦夫堅定心志，但孟子認為，他未能達到

堯舜禹三位圣人的境界，不能夠為百世師。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君，可謂仁乎？

（2）幸有中子以托國焉，茍無其人，其如先君之社稷何？

14.方孝孺對伯夷、叔齊“不食周粟”的行為是怎樣評價的？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

言懷陸游

蘭碎作香塵，竹裂成直紋。

炎火熾昆岡，美玉不受焚。

孤生抱寸志，流離敢忘君。

釀桂餐菊英，潔齋三沐熏。

孰云九關(guān)遠①，精意當徹聞。

捐軀誠有地，賈勇先三軍。

不然赍恨死，猶冀揚清芬。

愿乞一棺地，葬近要離墳②。

［注］①九關(guān)：指宮闕，朝廷。②要離：春秋末吳國勇士，后世亦用以稱壯烈之士。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.蘭碎塵猶香、竹裂紋尚直，詩人贊美它們的品格，以此表述自己的心志。

B.第六句中的“敢”意為“豈敢”，以反問直抒胸臆，語氣強烈，擲地有聲。

C.詩人雖然遠離朝廷，但認為自己的拳拳報國之心應(yīng)是為天下人所共知的。

D.這首五言古詩運用比興手法，巧妙化用典故，反復(fù)詠懷，風(fēng)格質(zhì)樸剛健。

16.詩人先說“捐軀誠有地”，又說“愿乞一棺地”，你對此如何理解？（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）南粵中學(xué)的校訓(xùn)中有“自強”“弘毅”四字，前者語出《周易》“天行健，君子

以自強不息、”；后者則出自《論語》的“，"。

（2）杜甫在《登高》中借“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”兩句描寫了自己晚年

孤獨病弱的境況，其《登岳陽樓》中“,”兩句也寫出了類似的境況。

（3）學(xué)校的“文學(xué)廊”為古今詩人制作名片，文佳想引用兩句詩來概括曹操的形象，

陳老師提醒他用曹操自己寫的詩就很合適，比如“，

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

很多人好奇，在哪里能更容易找到新物種？事實上，對分類學(xué)者來說，新物種的發(fā)現(xiàn)

有時是“有跡可循”的，有時則是“意外之喜”。

進行野外調(diào)查時，學(xué)者在不同區(qū)域、不同類群里能發(fā)現(xiàn)新物種的概率存在著很大差異。

在我國，橫斷山區(qū)由于地形地貌氣候差異大，存在大量狹域分布物種，加上此前物種調(diào)查不

夠充分，發(fā)現(xiàn)新物種的數(shù)量遠高于東部地區(qū)。而從類群上看，蘭科、苦苣苔科等草本植物類

群個體較小、生境特化，發(fā)現(xiàn)新物種的概率也就相對高些；高大喬木更加顯眼，更容易被分

類學(xué)者關(guān)注，想要再發(fā)現(xiàn)新物種就非常難。在動物界，相對于大型獸類和鳥類，發(fā)現(xiàn)新的昆

蟲物種A。

①對某一個類群或者某幾個相關(guān)類群開展分類研究時，②由于近些年分子生物學(xué)技術(shù)的

迅猛，③不少學(xué)者通常會對物種的樣本進行分子測序。④而在測序過程中，⑤有時候會發(fā)現(xiàn)

某個樣本跟已知物種完全不同，⑥有時候也會發(fā)現(xiàn)有些樣本的形態(tài)特征雖然幾乎一模一樣，

⑦卻并不屬于同一個物種。⑧碰到這些情況，⑨分類學(xué)者就會進一步研究，⑩以確認該物種

屬于新的物種。所以，B,不如說是碰到新物種。

18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴

密，每處不超過10個字。（4分）

19.文中第三段有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯

嚴密。不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

這天是草原上的天。草原毫無遮攔，這樣開闊，這樣坦率，只是一個勁兒地綠。天呢，

卻是變化多端。它常常顯得離地很近，有時站在四不靠的草原上，總覺得天還是可以用手摸

得到的，在大橋上看日落，真是“遠在天邊，近在眼前”了。太陽如同從爐中鍛出的熾熱的

鐵，紅得發(fā)白。沉下去以后，天邊還久久地染著余光。

那云也奇怪。它仿佛不在天上，而在地上，應(yīng)該說，就是在那天和地的交界上。像要往

上飄，又像要往下落，讓人摸不著頭腦。有時烏云密布，天陰沉沉的，滴得下水來。忽然間

云在空中活動起來，大塊大塊地往天邊滑去，太陽馬上就光燦燦的，照得人睜不開眼。天也

驟然升高了，就是飛，也難得上去了。那些云，都集中到一堆，落到天地的邊緣上，好像是

誰在那刷了一筆濃墨。想來那里一定會下大雨，讓豐盛的草原暢飲一番。再等一會兒，這一

“筆”勾銷了，卻又在天的另一邊，添上了一筆。這看不見的筆揮來揮去，云層就洶涌而來，

呼嘯而去，忙個不停。那施云童子、布霧郎君，以及四海的龍王爺，在這一帶的任務(wù)似乎特

別繁忙，我真替他們累得慌呢。

20.文中畫橫線的句子如改成：“草原毫無遮攔，開闊，坦率，一片碧綠?！闭Z意基本

相同，但原文表達效果更好，為什么？（4分）

21.語言文字運用II和現(xiàn)代文閱讀II中都有加點的詞語“就是”，說說這兩個“就是”

在表意上的不同。（3分）

（1）天也驟然升高了，就是飛，也難得上去了。

（2）早先這兒就是有一個垂花門……

22.文中劃波浪線處的“筆”字加了雙引號，說說它具有什么效果。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同。

這種情況，在現(xiàn)實生活中也常常出現(xiàn)。有時候我們要用一把尺子量到底，有時候我們需用多

把尺子去衡量。

請結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

參考答案

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

1.（3分）D2.（3分）D3.（3分）B

4.（4分）

①因為我們的祖先更喜歡親眼看到事物，依靠身體體驗認識事物，所以我們更愿意“走

出去”，而不是“看電視”；②因為我們的祖先更愿意看別人，而在別人看自己時會感到緊

張，所以我們愿意“看電視”，而不是用“可視電話”聊天。

［每點2分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。］

5.（6分）

①“洞穴人原理”指出現(xiàn)代技術(shù)和我們原始祖先的愿望一直共存且相互競爭，當兩者沖

突時，總是原始的愿望占上風(fēng);②作者先用洞穴人原理解釋了過去未來學(xué)家預(yù)測失準的原因，

是忽略了原始祖先的愿望；③再將洞穴人原理有運用于下一個100年的預(yù)測，強調(diào)要兼顧科

技與人文兩大因素。

［每點2分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。］

（二）現(xiàn)代文閱讀n（16分）

6.（3分）C7.（3分）D

8.（4分）

①敘述內(nèi)容的變化：從看到院子的改變而吃驚，到感受到熟悉的味道而激動。

②表達方式的變化：從描寫院子中各種物象，到抒發(fā)內(nèi)心的情感。

③兩個“是這兒”相連，自問自答，語氣從疑惑到篤定，直接表現(xiàn)心理變化。

④語言節(jié)奏的變化：從較慢的節(jié)奏，到越來越快的節(jié)奏，契合人物的心理變化。

［每點2分；答出任意兩點，可得滿分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，可

酌情給分。］

9.（6分）

①本文采用第三人稱敘述藍佩玉尋訪舊居的過程。②穿插多次第一人稱“我”展現(xiàn)主人

公的心理獨白。③呈現(xiàn)出同一空間不同視角敘述的立體結(jié)構(gòu)，④深入人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)

人物細膩、復(fù)雜的情緒。

［第①②點，各1分；第③④點，各2分。意思答對即可。如有其他答案，言之成理，

可酌情給分。］

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

10.（3分）CFH

［每處1分。涂黑超過三處不給分。］

11.（3分）C12.（3分）D

13.（8分）

（1）父親死了不（好好）安葬，就要發(fā)動戰(zhàn)爭，可以稱得上孝嗎？以臣子的身份去討

伐君主，可以稱得上仁嗎？

［4分。大意2分，“干戈”“以"各1分。］

（2）幸虧有次子交托社稷啊，如果沒有這么一個接任國君的人，那又能把先王的社稷

怎么辦呢？

［4分。大意2分，“幸”“茍”各1分。］

14.（3分）

①潔身自好（保持高潔）；②過中失正。

［答出任意一點2分，兩