2024年高考語(yǔ)文考前信息必刷卷3（新高考專用） 含解析

絕密★啟用前

2024年高考考前信息必刷卷（新高考專用）03

語(yǔ)文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

高考命題體現(xiàn)基礎(chǔ)性、綜合性、應(yīng)用性和創(chuàng)新性，注重考查關(guān)鍵能力、學(xué)科素養(yǎng)和思維品質(zhì)，注重考

查學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的融會(huì)貫通和靈活運(yùn)用。2024年九省聯(lián)考試卷結(jié)構(gòu)與近2年新高考卷一致，呈現(xiàn)出“適

應(yīng)性”特點(diǎn)，但是在繼承的過(guò)程中又有部分創(chuàng)新，包括設(shè)題方式、選擇題數(shù)量以及大單元教學(xué)方面，這極

大可能代表著2024年高考語(yǔ)文命題的方向，也符合持續(xù)深化考試內(nèi)容改革的趨勢(shì)。

2024年高考語(yǔ)文將更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的必備知識(shí)和關(guān)鍵能力的考查，體現(xiàn)教考銜接的命題趨勢(shì)，在文學(xué)類文

本閱讀、文言文閱讀、名篇名句默寫和作文等題型中銜接課本單元研習(xí)任務(wù)和課內(nèi)文言實(shí)詞、虛詞；同時(shí)

注重''因文設(shè)題”“以材設(shè)題”，保證題目設(shè)置與文本特點(diǎn)的緊密銜接。

順應(yīng)信息類文本閱讀命題新變化，加大客觀題考查力度，改變?cè)O(shè)題方式；強(qiáng)化教考銜接，落實(shí)文學(xué)類

文本閱讀、文言文閱讀等內(nèi)容的銜接，靈活考查學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和關(guān)鍵能力。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我們的大腦在很多時(shí)候是很頑固的，無(wú)關(guān)對(duì)錯(cuò)，就是單純的頑固。我們通常將這種頑固稱為“證實(shí)偏

差”。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)你的頭腦中已經(jīng)形成了某個(gè)預(yù)設(shè)立場(chǎng)或當(dāng)你傾向于得到某個(gè)結(jié)果時(shí)，你就更容易

在搜尋證據(jù)的途中不知不覺地偏離“公平”。我先入為主地認(rèn)為你不錯(cuò)，那么你干什么都看起來(lái)不錯(cuò)；我

看你著裝得體、干凈漂亮，那么你做起事來(lái)應(yīng)該也是干凈利落的：這些都是大腦騙人的方式。

尋找頭腦中既有立場(chǎng)的正面證據(jù)似乎是我們與生俱來(lái)的技能，因?yàn)槲覀冇袕?qiáng)化自我意識(shí)的天性。心理

學(xué)家做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，目的是測(cè)試“人在權(quán)威的震懾下，對(duì)于殘忍的命令是會(huì)繼續(xù)保持善良，還是會(huì)變得冷

酷無(wú)情”。這位善良的心理學(xué)家認(rèn)為人性是善良的，于是他設(shè)置了一個(gè)場(chǎng)景，隨機(jī)挑選了一批實(shí)驗(yàn)對(duì)象，

要求他們用電擊的方式懲罰一名做錯(cuò)事的人。實(shí)驗(yàn)過(guò)后，他發(fā)現(xiàn)人們果然都很善良，多數(shù)人在面對(duì)權(quán)威的

錯(cuò)誤命令時(shí)不為所動(dòng)。有個(gè)與他持有相反意見的朋友也設(shè)置了一個(gè)同樣的場(chǎng)景，實(shí)驗(yàn)結(jié)果卻大相徑庭，多

數(shù)人都冷酷無(wú)情，在權(quán)威的命令下不斷電擊那個(gè)做錯(cuò)事的人。為什么同一個(gè)實(shí)驗(yàn)會(huì)出現(xiàn)迥然相異的實(shí)驗(yàn)結(jié)

果呢？可能連他們自己都沒有意識(shí)到，在實(shí)驗(yàn)之前，他們已經(jīng)預(yù)設(shè)了立場(chǎng)。心理學(xué)家在挑選實(shí)驗(yàn)對(duì)象時(shí)，

雖然已經(jīng)盡量做到隨機(jī)，但他的潛意識(shí)還是會(huì)幫他挑選一些看起來(lái)更為善良的人，而他的朋友則會(huì)“隨機(jī)”

挑選一些看上去更喜歡惡作劇的人。最后，結(jié)果自然就按他們預(yù)設(shè)的方向走了。

大腦騙人的方式是多種多樣的，如果沒有科學(xué)的方法去驗(yàn)證，比如雙盲測(cè)試、對(duì)照實(shí)驗(yàn)等。我們?cè)诤?/p>

多時(shí)候會(huì)完完全全被它欺騙。更神奇的是，對(duì)于被欺騙這件事，很可能我們永遠(yuǎn)都不會(huì)意識(shí)到，因?yàn)槲覀?/p>

從心底里“樂意”被欺騙。比起真實(shí)的自我，我們更喜歡自我創(chuàng)造的那個(gè)。

看起來(lái)我們的潛意識(shí)只會(huì)讓我們不斷加強(qiáng)“自我”，那么全然清晰地記在腦子里的事情總該是靠譜的

吧？那也未必?？傆腥藨涯钫f(shuō)小時(shí)候的食物更好吃，當(dāng)你質(zhì)疑的時(shí)候，他們會(huì)新釘截鐵地告訴你，他們清

楚地記得小時(shí)候的味道，現(xiàn)在那些粗鄙貨色根本無(wú)法與之相比，甚至連水都不如小時(shí)候的甘甜。然而事實(shí)

真的如此嗎？在許多人的記憶深處，“小時(shí)候的東西”已然成了一個(gè)不可企及的標(biāo)桿。雖然在事實(shí)上，我

們大多數(shù)人可能并沒有能力記得清幾十年前的味道，但由于標(biāo)桿的象征性意義，我們會(huì)將最好的味道安在

它身上，因?yàn)槟莻€(gè)味道在當(dāng)時(shí)令人印象深刻。

從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，我們記住的并不是事實(shí)上拿來(lái)對(duì)比的客觀味道，而是一種模糊的感覺，比如在當(dāng)

時(shí)的條件下是頂級(jí)的、驚艷的，再比如終于能吃到了等。那些感覺是深刻且難忘的，至于成甜的比例、具

體的口感，我們可能就不那么確定了，因?yàn)槿说挠洃浐茈y將過(guò)于細(xì)節(jié)的東西保存太久。一個(gè)人想要記住更

多的東西，肯定需要不斷用模糊詞去歸類，用更少的詞語(yǔ)鎖住更多的內(nèi)容，從而給記憶其他事物騰出更多

的空間。

每個(gè)人都有像上述這樣或真或假的記憶，只是我們通常很少去懷疑它的真實(shí)性。美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家埃

利奧特?阿倫森在《社會(huì)性動(dòng)物》中有如下的觀點(diǎn)：記憶是一個(gè)重構(gòu)的過(guò)程。記憶不像錄音帶或者錄像機(jī)

一樣記錄客觀事實(shí)，它在生活中不停地被過(guò)濾和改造。

關(guān)于記憶很多時(shí)候是非真實(shí)的反應(yīng)，研究記憶的專家洛夫斯特曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)經(jīng)典且有趣的實(shí)驗(yàn)。他將

被試者分為A、B兩組，讓他們分別收看一段多車相撞的交通事故影片，看完后問(wèn)A組：“汽車相撞時(shí)的

速度大約是多少？”再問(wèn)B組：“汽車撞毀時(shí)的速度大約是多少？”注意，前者是“相撞”，后者是“撞

毀”。結(jié)果，B組的被試者估出來(lái)的速度明顯快于A組。一周后，洛夫斯特向這些被試者詢問(wèn)了一個(gè)影片

中根本未出現(xiàn)的問(wèn)題：“你看到撞碎的玻璃了嗎？”兩組都有人十分篤定地聲稱自己看到了，且B組回答

看到了的人數(shù)是A組的兩倍多。許多類似的實(shí)驗(yàn)都證明了，只要記憶已經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間，那么它在很大程

度上，并非是過(guò)去某個(gè)時(shí)點(diǎn)的三維影像。在大腦中呈現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)加工的信息。這里面可能摻雜了情感成分，

也可能包含了某些片段雜質(zhì)。

信息的索引是比記憶本身難得多的事情，如果不能簡(jiǎn)化抽象事物，我們完成記憶后很難再將其提取出

來(lái)。如記一個(gè)沒有規(guī)律的電話號(hào)碼，你默背幾次后也許能勉強(qiáng)完成，但如果不再重復(fù)記憶，可能一分鐘后

你就難以將號(hào)碼復(fù)述出來(lái)了。若是你將其轉(zhuǎn)化為某種規(guī)律進(jìn)行記憶，相信第二天還能記得。記憶其他事物

也是一樣，為了給予索引提取以便利性，我們便會(huì)在潛意識(shí)里將記憶修修剪剪，去掉難以歸類的部分，補(bǔ)

上無(wú)關(guān)緊要的缺失，使之更便于我們?nèi)蘸笳{(diào)用，但此時(shí)的記憶顯然不是客觀事實(shí)的反映了。我們的生活在

不斷繼續(xù)，各種片段和情感一直不停地在記憶庫(kù)中游走和穿插，每更新一次，我們都將擁有新的記憶和新

的故事。這沒有什么神奇的，因?yàn)槲覀兪亲约河洃浀募糨嫀煛?/p>

（摘編自蔡壘磊《認(rèn)知突圍：做復(fù)雜時(shí)代的明白人》）

L（3分）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.我們天生具有強(qiáng)化自我意識(shí)的能力，因此，有時(shí)會(huì)為了得到想要的結(jié)果而偏離事實(shí)真相。

B.“有個(gè)與他持有相反意見的朋友”中的“相反意見”指在權(quán)威的震懾下人會(huì)變得冷酷無(wú)情。

C.小時(shí)候吃過(guò)的東西也許并非真的美味可口，只是在當(dāng)時(shí)特定環(huán)境下給人們留下了深刻印象。

D.記憶會(huì)受個(gè)人情感和其他干擾信息的影響，我們記憶的信息并不都是事實(shí)的真實(shí)反映。

2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）

A.從第一段的內(nèi)容可以看出，人的大腦在認(rèn)知過(guò)程中因受到第一印象的干擾，必定會(huì)做出偏離真實(shí)的

判斷。

B.在完全相同的實(shí)驗(yàn)情境下，同一實(shí)驗(yàn)的結(jié)果卻截然不同，可見人的思維方式會(huì)影響客觀事實(shí)的走向。

C.為了給接收的新信息留出記憶空間，人們會(huì)不斷整理大腦中的信息，因此難以記住過(guò)于細(xì)節(jié)的東西。

D.大腦記憶的信息是經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化和加工的，如果沒有這個(gè)過(guò)程，人們將很難從繁雜的記憶中提取信息。

3.（3分）下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.奧蘇貝爾認(rèn)為遺忘是認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化的過(guò)程，用高級(jí)概念代替低級(jí)觀念，使低級(jí)觀念發(fā)生遺忘，從而

簡(jiǎn)化認(rèn)識(shí)，減輕記憶負(fù)擔(dān)。

B.鐘毅平在《公正世界信念對(duì)記憶偏差的影響》中說(shuō)：“記憶并不是準(zhǔn)確無(wú)誤的，刻板印象、信念、期

待等都有可能導(dǎo)致記憶偏差。”

C.《情感信息理論》認(rèn)為，人們是根據(jù)自己的情緒做出快速判斷，而不是整合判斷任務(wù)的外部信息及

自己的內(nèi)部記憶和聯(lián)想。

D.張中行先生談回憶錄《流年碎影》時(shí)說(shuō)：“書寫完后，我的女兒說(shuō)有一處把她上中學(xué)寫成了上小學(xué),

說(shuō)明我也有記錯(cuò)的地方?！?/p>

4.（4分）如何避免“證實(shí)偏差”？請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括。

5.（6分）文中是如何論證“人的記憶有時(shí)是不準(zhǔn)確的”這一觀點(diǎn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】1.B2.D3.A4.①作出判斷前不預(yù)設(shè)立場(chǎng)，避免先入為主影響自己的判斷；

②學(xué)會(huì)利用科學(xué)的方法去驗(yàn)證自己的認(rèn)知是否準(zhǔn)確。5.①列舉生活現(xiàn)象，用小時(shí)候?qū)κ澄镂兜赖挠?/p>

象引出記憶的模糊性；

②引用心理學(xué)家的觀點(diǎn)，指出人的記憶是一個(gè)重構(gòu)的過(guò)程，在生活中不停地被過(guò)濾和改造；

③用實(shí)驗(yàn)的方法，通過(guò)被測(cè)試人員的記憶與實(shí)際情況并不相符的實(shí)驗(yàn)，證明人的記憶有時(shí)是不準(zhǔn)確的。

【解析】1.本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

B.“指在權(quán)威的震懾下人會(huì)變得冷酷無(wú)情”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段可知，“相反意見”指的是“人性是不善良的”

而不是“人會(huì)變得冷酷無(wú)情”。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生根據(jù)文本信息進(jìn)行分析、推斷的能力。

A.“必定會(huì)做出偏離真實(shí)的判斷”錯(cuò)誤，過(guò)于絕對(duì)，原文首段的表述為“你就更容易在搜尋證據(jù)的途中不知不

覺地偏離‘公平"

B.“人的思維方式會(huì)影響客觀事實(shí)的走向”錯(cuò)誤，客觀事實(shí)是不會(huì)受到人的思維方式影響的。

C.“難以記住過(guò)于細(xì)節(jié)的東西”錯(cuò)誤，原文第五段的表述為“人的記憶很難將過(guò)于細(xì)節(jié)的東西保存太久

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證手法的能力。

選文最一段的觀點(diǎn)是“人們?yōu)榱朔奖阌洃浀奶崛?，?huì)簡(jiǎn)化自己所記憶的信息”。

B.是說(shuō)人的記憶是會(huì)出錯(cuò)的。

D.是說(shuō)人的記憶是會(huì)出錯(cuò)的。

C.說(shuō)的是人的情緒會(huì)影響自己的判斷。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生篩選信息、歸納要點(diǎn)的能力。

避免“證實(shí)偏差”，可以從第一段“證實(shí)偏差”的定義入手，“簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是當(dāng)你的頭腦中已經(jīng)形成了某個(gè)預(yù)

設(shè)立場(chǎng)或當(dāng)你傾向于得到某個(gè)結(jié)果時(shí)，你就更容易在搜尋證據(jù)的途中不知不覺地偏離‘公平"'，所以第一步

就是不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。

再?gòu)脑蛉胧郑稍牡谌巍按竽X騙人的方式是多種多樣的，如果沒有科學(xué)的方法去驗(yàn)證，比如雙盲測(cè)試、

對(duì)照實(shí)驗(yàn)等”，提煉出答題要點(diǎn)：科學(xué)的方法去驗(yàn)證。

5.本題考查學(xué)生分析領(lǐng)導(dǎo)、論據(jù)和論證手法的能力。

根據(jù)題干“如何論證”，可在原文先找到事實(shí)論據(jù)，比如第四段“總有人懷念說(shuō)小時(shí)候的食物更好吃，當(dāng)你質(zhì)

疑的時(shí)候，他們會(huì)新釘截鐵地告訴你，他們清楚地記得小時(shí)候的味道，現(xiàn)在那些粗鄙貨色根本無(wú)法與之相

比，甚至連水都不如小時(shí)候的甘甜”，這個(gè)事實(shí)被作者用來(lái)論證“我們大多數(shù)人可能并沒有能力記得清幾十年

前的味道，但由于標(biāo)桿的象征性意義，我們會(huì)將最好的味道安在它身上，因?yàn)槟莻€(gè)味道在當(dāng)時(shí)令人印象深

刻”，可見小時(shí)候的記憶是不準(zhǔn)確的。

道理論證，由原文第六段“美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家埃利奧特?阿倫森在《社會(huì)性動(dòng)物》中有如下的觀點(diǎn)：記憶是一

個(gè)重構(gòu)的過(guò)程。記憶不像錄音帶或者錄像機(jī)一樣記錄客觀事實(shí)，它在生活中不停地被過(guò)濾和改造”，使論證

的道理更具權(quán)威性。

文章大量運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)論證，比如論證“人的記憶有時(shí)是不準(zhǔn)確的”時(shí)，原文第二段的兩組心理實(shí)驗(yàn)，“同

一個(gè)實(shí)驗(yàn)會(huì)出現(xiàn)迥然相異的實(shí)驗(yàn)結(jié)果”，是因?yàn)椤霸趯?shí)驗(yàn)之前，他們已經(jīng)預(yù)設(shè)了立場(chǎng)”，這樣記憶就不準(zhǔn)確了。

(-)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

內(nèi)奸

孫甘露

陳千里走進(jìn)了馬路對(duì)面的弄堂，找到了老方兒子的剃頭鋪。

接上頭后，老方兒子拎著燒水壺，站到了店門外，門旁有個(gè)爐子專門燒熱水。

“他好像有點(diǎn)不太樂意？”陳千里望著房門，門縫忽明忽暗。

“他想?yún)⒓庸ぷ?，想做大事?！崩戏叫÷曊f(shuō)。

陳千里走到門邊朝外觀察了一下，回身拿起一條白圍布套在自己身上，坐下來(lái)問(wèn)：“那天四馬路萊場(chǎng)開

會(huì)你是緊急召集人，怎么遲到了？”

老方猶豫了一下：“我本來(lái)應(yīng)該十點(diǎn)到的，但開會(huì)前一■天晚上，上級(jí)派人通知我，讓我早上六點(diǎn)先與浩

瀚同志接頭，但出了點(diǎn)意外?！?/p>

“你是什么時(shí)候通知大家開會(huì)的？”

“前一天下午開始，一個(gè)一個(gè)分別接頭，跑了一下午才把十個(gè)人全部通知到，加上我，加上'老開'一

共十二個(gè)人，具體人選也讓我決定，臨時(shí)召集，只說(shuō)是有重要任務(wù)，由‘老開’在會(huì)上布置。但會(huì)還沒開

始，敵人就沖上來(lái)，抓了六個(gè)，逃出來(lái)五個(gè)?！?/p>

老方想了想，鄭重其事地說(shuō)：“我愿意接受組織調(diào)查。''他從棉襖里掏出一封信，遞給陳千里。

方兄如晤，老易與妹等情形，料兄悉知。我等既已入院，決與之抗?fàn)帯?nèi)心甚為安寧，最壞情形也不

過(guò)一死而已。天氣嚴(yán)寒，望兄等珍重。并請(qǐng)轉(zhuǎn)告父母大人，幸自攝衛(wèi)。妹凌等。

陳千里翻過(guò)信紙，找到一段密寫，字很小，而且寫在正面那段文字背后，很難被發(fā)現(xiàn)。

所有同志決心已定。骰子事已暴露，有內(nèi)奸。

“這是獄中同志凌汶和董慧文托人送出來(lái)的，我的交通員崔文泰今天早上取來(lái)的，在徐家匯郵局信箱隔

板機(jī)關(guān)，那天圍捕時(shí)他趁亂逃了出來(lái)。”

“骰子是什么？”

“接頭的方式就是牌九和骰子。每個(gè)人都會(huì)帶上幾只骨牌，人到齊了就湊成一副牌九。正式開會(huì)時(shí)，'老

開'會(huì)拿出一對(duì)骰子。我也不認(rèn)識(shí)'老開'，所以就用這個(gè)辦法?！?/p>

“說(shuō)說(shuō)那些參會(huì)的同志吧?！?/p>

“我負(fù)責(zé)地方黨組織工作，這些人我都很熟悉，都受過(guò)嚴(yán)格考驗(yàn)。凌汶，是個(gè)女作家，參加過(guò)左聯(lián)。她

丈夫犧牲了，她說(shuō)要繼續(xù)丈夫未竟的事業(yè)。

“梁士超，參加過(guò)南昌起義，反'圍剿’時(shí)受了重傷只能送到上海，秦傳安同志就是為他治傷的醫(yī)生。

“衛(wèi)達(dá)夫，組織上特地派他到房屋經(jīng)租處工作，很多秘密聯(lián)絡(luò)點(diǎn)都是從他手里租下的，如果他出了問(wèn)題，

那地下組織早就暴露了。

“易君年同志，組織上把他調(diào)來(lái)上海，他在廣州就一直做情報(bào)工作，秘密斗爭(zhēng)工作經(jīng)驗(yàn)豐富。

“田非，在菜場(chǎng)樓上那家圖書館工作，開會(huì)的地方就是他找的。我仔細(xì)想過(guò)，他會(huì)不會(huì)有問(wèn)題，但我想

不出有什么跡象?！?/p>

老方似乎激動(dòng)起來(lái)，不停掐著手指關(guān)節(jié)：“他們都是可靠的同志，雖然職業(yè)不同，有些同志缺乏經(jīng)驗(yàn)，

但我沒法懷疑他們對(duì)黨的忠誠(chéng)?！?/p>

“我們不是在懷疑，而是要考察他們。”陳千里糾正老方。

“我同意。他們?cè)敢鉃辄h的事業(yè)犧牲一切。李漢的哥哥、凌汶的丈夫，都犧牲了。陳千元和董慧文是一

對(duì)戀人，兩個(gè)人都充滿熱情——“老方忽然抬頭看了看陳千里，懷疑自己究竟有沒有看見他的眼睛閃了一閃。

“陳千元是你什么人？”

“是我弟弟。“陳千里腦海里閃過(guò)陳千元從前的樣子?！八羞@些人，包括陳千元，我更想了解的是他們

之前的經(jīng)歷。歷史——“他望著鏡子中的老方，“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫出來(lái)的

“白區(qū)工作沒法為同志建立檔案?！崩戏接X得組織上派來(lái)的這位同志，目光銳利，考慮問(wèn)題卻有點(diǎn)教條繁

瑣，“這幾年，國(guó)民黨瘋狂發(fā)展特務(wù)組織，地下工作不斷遭受損失，上下級(jí)關(guān)系失聯(lián)。按照紀(jì)律，在新的工

作系統(tǒng)里，相互之間不應(yīng)該提到過(guò)去。同志之間的忠誠(chéng)和信任，才是開展工作的基礎(chǔ)。”

老方憂慮地說(shuō)道：“另外幾位同志的鋪保還沒有落實(shí)，我正在設(shè)法安排，但這幾天特務(wù)到處找我，租界

鐵門上貼著畫像，我白天不能到處跑。為了確保組織安全，我切斷了大部分工作關(guān)系，一直在等你。”

“一面交保釋放，一面又在抓你，敵人這是想做什么？”

兩個(gè)人都陷入了沉默。

有人推門，是老方的兒子，他把頭伸進(jìn)門里說(shuō)：“有兩個(gè)人在橫弄堂晃來(lái)晃去?！闭f(shuō)完又退了回去。老方

也站起身來(lái)，一邊朝門外張望，一邊下意識(shí)地拿起旁邊的剃刀，手指提著刀刃。

“我們得趕緊離開這里。’‘陳千里說(shuō)。

“弄口來(lái)了好多人，“小方催促道，“你們先從后門出去。’‘老方摸出手槍，鄭重地望著陳千里：“你從后

門走，先找老易。'‘他一步跨出門外，又回頭對(duì)著陳千里說(shuō)：“帶著我兒子！”

老方走到弄堂里，抬手朝天開了一槍，便向弄堂深處跑去。陳千里從窗口看見老方剛跑到橫弄口，突

然停住，回轉(zhuǎn)身想要往回跑，像是想起了什么事情要告訴他們，可就在這一瞬間，子彈射中了他的肩膀，

他超越了幾步，躲進(jìn)了橫弄堂。

后門也被堵住了。小方帶著陳千里上了樓，從一條昏暗的窄梯爬上曬臺(tái)，指著護(hù)墻外說(shuō)：“你下去，順

著那道墻爬，翻過(guò)屋頂就是隔壁人家的曬臺(tái)。”

弄堂里又響了兩槍，接著是一陣亂槍聲，然后安靜下來(lái)。

陳千里上了護(hù)墻頂，回頭叫：“跟緊我?！?/p>

槍聲又響，小方朝他搖搖手：“我回去找老頭。”

陳千里逃出后又靜靜地繞回圍觀的人群中，只聽見有人說(shuō)：“年輕的一塌糊涂，臉上都是血。老的那個(gè)

當(dāng)場(chǎng)被打死了?！?/p>

事后幾天，陳千里重回老方?jīng)_出剃頭鋪后到過(guò)的位置，直到在橫弄堂的一個(gè)墻角，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老方用

血寫的字，一個(gè)未寫完整的“山他想也許是老方忽然想起剃頭鋪這個(gè)秘密接頭地點(diǎn)，崔文泰是唯一知道的

人。

（編選自《千里江山圖》，有刪改）

6.（3分）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.凌汶等人的獄中來(lái)信既表現(xiàn)了被捕同志對(duì)戰(zhàn)友的革命情誼，又表現(xiàn)了他們?cè)诶Ь持械男⌒闹?jǐn)慎和對(duì)

革命事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)。

B.幾位與會(huì)人員身份的介紹補(bǔ)綴出一幅人物群像圖，他們有著不同的身份，既給地下工作提供了便利，

也增加了風(fēng)險(xiǎn)。

C.“一面交保釋放，一面又在抓你，敵人這是想做什么？”這句話道出了敵人的狡猾，也表現(xiàn)了革命者

從事地下工作的兇險(xiǎn)。

D.陳千里具有從事地下工作的高度敏感性，他從老方的奇怪舉動(dòng)中斷定老方一定會(huì)在弄堂里留下一些

記號(hào)，事實(shí)也證明了這一點(diǎn)。

7.（3分）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說(shuō)明暗雙線交錯(cuò)：明線是陳千里找到老方甄別內(nèi)奸，被國(guó)民黨特務(wù)圍捕；暗線是國(guó)民黨特務(wù)利用

內(nèi)奸設(shè)計(jì)陷阱，圍捕地下黨。

B.小說(shuō)以第三人稱陳千里的視角展開敘事，節(jié)奏緊張，沖突和轉(zhuǎn)折不斷，展示了地下工作者堅(jiān)持斗爭(zhēng)

的勇敢、智慧和大無(wú)畏精神。

C.小說(shuō)采用了多種手法刻畫人物，如運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫手法塑造了老方這個(gè)久經(jīng)情報(bào)場(chǎng)、

斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)豐富的革命者形象。

D.小說(shuō)對(duì)小方這一次要人物著墨不多，寥寥數(shù)語(yǔ)，但一個(gè)有理想有追求的革命者形象躍然紙上，也進(jìn)

一步襯托了老方的形象。

8.（5分）分析畫線句“人的面貌很難看清楚，那是用他們的歷史一層層畫出來(lái)的一”的含義。

9.（5分）《千里江山圖》獲得2023年第十一屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。其頒獎(jiǎng)詞中有“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者

以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”這樣的評(píng)價(jià)。請(qǐng)根據(jù)選文，結(jié)合“風(fēng)雅頌”“火炬”兩個(gè)關(guān)鍵詞中

的一個(gè)，闡述如此評(píng)價(jià)的理由。

【答案】6.D7.B8.①人性是復(fù)雜的，是由過(guò)去的經(jīng)歷層層生成，很難看清；②表明陳千里對(duì)內(nèi)

奸的狡猾、地下斗爭(zhēng)的兇險(xiǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)；③暗示陳千里希望能通過(guò)建立人物檔案來(lái)完善工作，更好甄別

人物。9.風(fēng)雅頌：①“風(fēng)雅頌”代指詩(shī)歌，《千里江山圖》是一首對(duì)革命的贊歌；②《千里江山圖》是

歌頌理想的詩(shī)歌，書寫了以陳千里為代表的革命者追求理想的無(wú)悔詩(shī)篇；③《千里江山圖》是贊美英雄的

詩(shī)歌，老方等革命英雄以他們的熱血寫就英雄的詩(shī)篇；④《千里江山圖》是永遠(yuǎn)流傳的詩(shī)歌，革命者的理

想追求、英雄行為必將激勵(lì)后人，代代流傳。

火炬：①“火炬”是火把，光亮，光明，指《千里江山圖》具有火炬般的光亮；②光明，《千里江山圖》象征

著信仰之光，作品中的陳千里等革命者內(nèi)心有火炬，他們對(duì)地下斗爭(zhēng)充滿信心；③《千里江山圖》象征著

勇氣之光，作品中老方等革命者的付出、犧牲，從事地下工作……④作品中老方等人是后來(lái)者的火炬，他

們給了后人沖破黑暗的勇氣和希望；如火炬般給人民帶來(lái)光明。

【解析】6.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解能力。

D.”他從老方的奇怪舉動(dòng)中斷定老方一定會(huì)在弄堂里留下一些記號(hào)”錯(cuò)誤。后文寫到陳千里重回老方?jīng)_出剃頭

鋪后到過(guò)的位置，看到老方未寫完整的“山”字，想到也許是老方想起剃頭鋪這個(gè)秘密接頭地點(diǎn)，崔文泰是唯

一知道的人。所以陳千里并不完全理解當(dāng)時(shí)老方的意圖，所以不能說(shuō)陳千里斷定老方一定會(huì)在弄堂里留下

一些記號(hào)。

故選D。

7.本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“小說(shuō)以第三人稱陳千里的視角展開敘事”有誤，并非全部以陳千里的視角展開，如“老方忽然抬頭看了看

陳千里，懷疑自己究竟有沒有看見他的眼睛閃了一閃”是從老方的角度來(lái)寫陳千里;“沖突和轉(zhuǎn)折不斷”錯(cuò)誤。

本文就是敘述了陳千里和老方接頭，最后接頭地點(diǎn)被敵人發(fā)現(xiàn)，老方和兒子犧牲的故事，故事情節(jié)并不波

折，所以沖突和轉(zhuǎn)折不斷是錯(cuò)誤的。

故選B。

8.本題考查學(xué)生對(duì)重要語(yǔ)句含義的把握能力。

因?yàn)槌霈F(xiàn)了內(nèi)奸，所以陳千里提出想要了解這些人的經(jīng)歷、歷史，因?yàn)槿说拿婷埠茈y看清楚，人性是復(fù)雜

的，很難看清楚，而人性是由這些人之前的經(jīng)歷一層層生成的。

老方說(shuō)到那些參會(huì)的同志，這些同志有著不同的身份，老方認(rèn)為這些人都是可靠的同志，雖然職業(yè)不同，

有些同志缺乏經(jīng)驗(yàn)，但沒法懷疑他們對(duì)黨的忠誠(chéng)。這時(shí)候陳萬(wàn)里說(shuō)到“人的面貌很難看清楚，那是用他們

的歷史一層層畫出來(lái)的一“，表明陳千里對(duì)內(nèi)奸的狡猾、地下斗爭(zhēng)的兇險(xiǎn)有清醒的認(rèn)識(shí)。

陳千里想要了解所有這些人之前的經(jīng)歷，但是老方認(rèn)為白區(qū)工作沒法為同志建立檔案，所以這句話暗示陳

千里希望能通過(guò)建立人物檔案來(lái)完善工作，更好甄別人物。

9.本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見解的能力。

風(fēng)雅頌：

“風(fēng)雅頌”本來(lái)是指《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)歌，所以“風(fēng)雅頌”代指詩(shī)歌。而《千里江山圖》的頒獎(jiǎng)詞為“是理想和英

雄的風(fēng)雅頌”，說(shuō)明《千里江山圖》是一首對(duì)革命的贊歌。

《千里江山圖》的頒獎(jiǎng)詞為“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”,

所以《千里江山圖》是歌頌理想的詩(shī)歌，而文章所寫是以陳千里為代表的革命者為了追求理想，不怕犧牲

的故事，是對(duì)他們無(wú)悔精神的歌頌。

《千里江山圖》的頒獎(jiǎng)詞為“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”,

所以《千里江山圖》是歌頌英雄的詩(shī)歌。本文寫到老方、小方等革命英雄為了革命的勝利不惜犧牲自己、

最終英勇就義。所以《千里江山圖》是老方等革命英雄以他們的熱血寫就英雄的詩(shī)篇。

《千里江山圖》的頒獎(jiǎng)詞為“是理想和英雄的風(fēng)雅頌，革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”。

而“風(fēng)雅頌”是《詩(shī)經(jīng)》的內(nèi)容，代代流傳。所以，《千里江山圖》是永遠(yuǎn)流傳的詩(shī)歌，革命者的理想追求、

英雄行為必將激勵(lì)后人，代代流傳。

火炬:

“火炬”是火把，具有光亮，光明的特點(diǎn)。而《千里江山圖》的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)到“革命者以信仰、純真和勇氣高舉

起沖破黑暗的火炬”，說(shuō)明《千里江山圖》具有火炬般的光亮。

《千里江山圖》的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)到“革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”，說(shuō)明《千里江山圖》象

征著信仰之光，象征著光明。作品中陳千里、老方等革命者他們?yōu)榱烁锩粦譅奚?，說(shuō)明他們內(nèi)心有對(duì)革

命的信仰，對(duì)地下斗爭(zhēng)充滿信息，內(nèi)心有對(duì)革命信仰的火炬。

《千里江山圖》的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)到“革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”，說(shuō)明《千里江山圖》象

征著勇氣之光。作品中陳千里、老方和兒子參加地下工作，陳千里找到老方甄別內(nèi)奸，被國(guó)民黨特務(wù)圍捕，

表現(xiàn)了革命者從事地下工作的兇險(xiǎn)。最終，老方父子英勇就義，體現(xiàn)出這些革命者的勇氣。

《千里江山圖》的頒獎(jiǎng)詞說(shuō)到“革命者以信仰、純真和勇氣高舉起沖破黑暗的火炬”，說(shuō)明老方等人是后來(lái)者

的火炬，他們舉起沖破黑暗的火炬，給后人沖破黑暗的勇氣和希望，照亮后來(lái)者的路，給人們帶來(lái)光明。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

子日：“如有周公之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！?/p>

（《論語(yǔ)?泰伯》）

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安，人焉度陽(yáng)哉？人焉瘦哉？”

（《論語(yǔ)?為政》）

材料二：

開元三年，左拾遺張九齡上書目：

夫元元之眾，莫不懸命于縣令，宅生于刺史，此其尤親于人者也。是以親人之任，宜得賢才；用人之

道，宜重其選。

又古之選用賢良，取其稱職，或遙聞而辟召，或一見而任之。是以士修素行，不圖僥幸。今天下未必

理于上古，而事務(wù)日倍于前，誠(chéng)為不正其本而設(shè)巧于末。所謂末者，吏部條章，動(dòng)盈千萬(wàn)，7年M更，辨

析毫厘，節(jié)制搶攘，溺于文墨。胥徒之猾，又緣隙而起。臣以為始造簿書，以備人之遺忘耳，今反求精于

案犢，不急于人才，亦何異遺劍中迄而刻舟以記？去之彌遠(yuǎn)，可為傷心。

又天下雖廣朝荽雖.眾.而士之名賢誠(chéng)可知也。若使毀稱相亂,聽受不明，事將已矣，無(wú)復(fù)可說(shuō)。如舛其

賢能，各有品第，每一官闕，而不以次用之，則是知而不為，焉用彼相？借如諸司清要之職，當(dāng)用第一之

人，及其要官闕時(shí)，或以下等叨進(jìn)，以故時(shí)議無(wú)高無(wú)下，唯論得與不得，自然清議不立，名節(jié)不修，上善

則守志而后時(shí)，中人則躁求而易操。其故何哉？朝廷若以令名進(jìn)入，士子亦以修名獲利，而利之所出，眾

則趨焉。已而名利不出于清修，所趨多歸于人事。其小者茍求取得，一變而至阿私；其大者許以分義，再

變而成朋黨；斯并教化漸潰，使之必然。故于用人之際，不可不第其高下；若高下有次，不可謬干。夫士

必刻意修飾，思齊日眾，刑政自清。此皆興衰之大端，安可不察也？

（節(jié)選自《通典?卷十七?選舉五》）

【注】庾：隱藏。

10.（3分）材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

又天下A雖廣B朝廷C雖眾D而士之E名賢F誠(chéng)可知G也。

11.（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.刀筆之吏，指主管文書的官吏，后特指主管訴訟的官吏。使用時(shí)有時(shí)會(huì)帶有貶義。

B.案牘，公事文書。該詞與劉禹錫《陋室銘》“無(wú)案牘之勞形”的“案牘”意思相同。

C.知，知道,懂得，與荀子《勸學(xué)》“則知明而行無(wú)過(guò)矣”的“知”意思不同。

D.“朝廷若以令名進(jìn)入”與《孔雀東南飛并序》“便言多令才”的“令”字意思不同。

12.（3分）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《論語(yǔ)?為政》篇講述了選拔人才的方法，那就是觀察這個(gè)人的言行、由來(lái)經(jīng)歷，了解他的安心情況。

B.張九齡認(rèn)為古代選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看他是否和他的職位相稱，而且賢士非常重視自己的品行，

不會(huì)只求一時(shí)的僥幸。

C.張九齡認(rèn)為官府創(chuàng)作簿書的初衷，是為了防止官員在使用時(shí)忘記其中的內(nèi)容，而不是舍本逐末，只

追求公文精辟。

D.張九齡認(rèn)為選拔人才一定要營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，如果社會(huì)上形成了憑借人情關(guān)系獲得官位的邪氣,

那么就會(huì)引發(fā)叛亂。

13.（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）是以親人之任，宜得賢才；用人之道，宜重其選。

（2）亦何異遺劍中流，而刻舟以記？

14.（3分）材料一《論語(yǔ)?泰伯》與材料二最后一段都提到了選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，它們有哪些異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.BDF11.D12.D13.（1）因此，那些親近百姓的官員的任用，應(yīng)該選擇品德高

尚的人；任用人才的方法，應(yīng)該重視它的選拔環(huán)節(jié)。

（2）這和不小心把劍丟在了河中央，卻把記號(hào)刻在船上有什么區(qū)別呢？14.相同點(diǎn)：品德高，有才能。

不同點(diǎn)：《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)不能有驕傲心態(tài)，不能心胸狹窄。材料二最后一段強(qiáng)調(diào)根據(jù)品德、才能分出等級(jí)，

嚴(yán)格按照次序任用。（意思對(duì)即可）

【解析】10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：再說(shuō)天下雖然廣闊，朝廷的官員雖然眾多，但是士人中品德高尚的人，也的確是可以察知的。

“廣”是“天下”的謂語(yǔ)，故在B處斷開；

“朝廷雖眾，，與前一句的句式一致，是主謂結(jié)構(gòu)，故在D處斷開；

剩下的句子分為主語(yǔ)和謂語(yǔ)兩部分，主語(yǔ)“士之名賢”是一個(gè)名詞性短語(yǔ)，“誠(chéng)可知也”為后半句的謂語(yǔ)，故在

F處斷開。

故在BDF三處斷句。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.正確。

B.正確。句意：現(xiàn)在卻反過(guò)來(lái)追求各種公文的精辟。/沒有繁忙的公務(wù)催勞傷神。

C.正確。知道，懂得。/通“智”，智慧。句意：但是如果知道了被選拔的人的品德、才華。/那么他就會(huì)變得

聰明機(jī)智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

D.錯(cuò)誤。均是美好的意思。句意：朝廷如果按照美好的名聲來(lái)進(jìn)用人才。/口才很好，又多才能。

故選D。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“那么就會(huì)引發(fā)叛亂”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“其小者茍求取得，一變而至阿私；其大者許以分義，再變而成朋黨；

斯并教化漸潰，使之必然”可知，這從小的方面說(shuō)是無(wú)原則地求取官職，這一變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致偏私不公；從大的

方面說(shuō)是允許選用官員時(shí)可以講究情分，第二次變動(dòng)導(dǎo)致朋黨產(chǎn)生；這些變動(dòng)連同教化一起在社會(huì)上傳播，

使不正風(fēng)氣出現(xiàn)就成為一種必然。“就會(huì)引發(fā)叛亂”于文無(wú)據(jù)。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“親人”，親近百姓的官員；“宜”，應(yīng)該；“道”，方法。

（2）“何異"，和……有什么區(qū)別；“中流”，河中央；“記”，記號(hào)。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

結(jié)合原文“視其所以，觀其所由，察其所安”“又天下雖廣，朝廷雖眾，而士之名賢誠(chéng)，可知也”可知，相同點(diǎn)

是品德IWJ,有才能。

結(jié)合原文“使驕且吝，其余不足觀也已”可知，《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)不能有驕傲心態(tài)，不能心胸狹窄。結(jié)合原文“故

于用人之際，不可不第其高下；若高下有次，不可謬干。夫士必刻意修飾，思齊日眾，刑政自清”可知，材

料二最后一段強(qiáng)調(diào)根據(jù)品德、才能分出等級(jí)，嚴(yán)格按照次序任用。

參考譯文：

材料一：

孔子說(shuō)：“（一個(gè)在上位的君主）即使有周公那樣美好的才能和品德，如果驕傲自大而又吝嗇小氣，那

么他的其他方面也就不值得一看了?！?/p>

孔子說(shuō)：“（了解一個(gè)人），要觀察他的所作所為，觀察他的由來(lái)經(jīng)歷，觀察他的安心情況，（人的真

面目）難道還能隱藏嗎？難道還能隱藏嗎？”

材料二：

開元三年，左拾遺張九齡上書說(shuō)：

天下眾多的百姓，沒有一個(gè)不是把自己的生命寄托于縣令、刺史的，這是需要官員特別關(guān)心愛護(hù)百姓的

緣故。因此，那些親近百姓的官員的任用，應(yīng)該選擇品德高尚的人；任用人才的方法，應(yīng)該重視它的選拔

環(huán)節(jié)。

再說(shuō)古代選拔品德高尚的人的標(biāo)準(zhǔn)，主要是看他是否和他的職位相稱，有的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地聽說(shuō)了他的名聲，

就征召過(guò)來(lái)；有的人只見過(guò)一面，就會(huì)授予他官職。這是因?yàn)槭咳酥匾曌约浩綍r(shí)的品德修養(yǎng)，并沒有想著

靠?jī)e幸取巧獲得官職。當(dāng)今天下并沒有像上古時(shí)代那樣治理得井井有條，但是各種各樣的事情和公務(wù)與以

前相比是日益倍增，的確是因?yàn)闆]有端正它的根本，而只是在一些細(xì)枝末節(jié)上巧設(shè)名目。那些細(xì)枝末節(jié)指

的就是吏部的各種規(guī)章制度，動(dòng)不動(dòng)就成千上萬(wàn)，那些代筆的小吏，從中辨析毫厘的差別，控制著制造紛

亂的分寸，沉溺于文墨之中。奸猾的胥吏，又會(huì)趁著制度的縫隙為非作歹。我認(rèn)為最開始創(chuàng)作簿書，是為

了防止人們遺忘罷了，現(xiàn)在卻反過(guò)來(lái)追求各種公文的精辟，而不是把尋求人才當(dāng)作最緊要的事，這和不小

心把劍丟在了河中央，卻把記號(hào)刻在船上有什么區(qū)別呢？這與創(chuàng)作薄書的初衷相距太遠(yuǎn)了，真是讓人為此

感到心痛。

再說(shuō)天下雖然廣闊，朝廷的官員雖然眾多，但是士人中品德高尚的人，也的確是可以察知的。假如道德

敗壞的人與品德高尚的人互相雜亂，選拔的標(biāo)準(zhǔn)又不能分明，事情又快要結(jié)束了，也就不用再說(shuō)什么了。

但是如果知道了被選拔的人的品德、才華，而且還評(píng)出了他們各自的等級(jí)，每有一個(gè)官職空缺，卻又不能

按照次序任用他們，那么就是知道可用而不用了，那還要宰相做什么用呢？假若各個(gè)部門位高祿厚的官職，

應(yīng)當(dāng)任用第一等的人，等到這個(gè)職位有了空缺時(shí)，或許會(huì)用一個(gè)下等的人來(lái)忝居此住，因此當(dāng)時(shí)的議論就

無(wú)法對(duì)人的品德才能評(píng)出高低了，只會(huì)去議論是獲得官職還是沒有獲得官職了，由此自然而然公正的社會(huì)

輿論就不會(huì)成立，名聲氣節(jié)人們就不會(huì)再去遵循，品德特別高尚的人就會(huì)堅(jiān)守自己的志向等待后來(lái)的機(jī)會(huì)，

而一般人就會(huì)因急于求取官職而改變自己的節(jié)操。其中的原因是什么呢？朝廷如果按照美好的名聲來(lái)進(jìn)用

人才，士子們也會(huì)憑借美好的名聲來(lái)獲得好處，利益出自哪里，眾人就會(huì)奔向哪里。不久名利的獲得不是

出自于清廉的名聲和美好的品德，而是大都趨向于依靠說(shuō)情請(qǐng)托。這從小的方面說(shuō)是無(wú)原則地求取官職，

這一變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致偏私不公；從大的方面說(shuō)是允許選用官員時(shí)可以講究情分，第二次變動(dòng)導(dǎo)致朋黨產(chǎn)生；這

些變動(dòng)連同教化一起在社會(huì)上傳播，使不正風(fēng)氣出現(xiàn)就成為一種必然。因此，在用人的這一關(guān)鍵點(diǎn)上，不

可以不排出士人的品德才能高下順序；如果已經(jīng)排出了他們高下的次序，就不能再弄錯(cuò)順序來(lái)任用。如果

真的這樣做了，那么士人就會(huì)用盡心思地去提升自己的修養(yǎng)，向擁有清廉名聲和美好品德的人看齊的人就

會(huì)一天天地增多，刑罰和政治自然會(huì)變得清明。這些都是關(guān)乎國(guó)家興旺和衰敗的最緊要的事情，怎么能夠

不知曉呢？

（-）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

鵡四天?席上吳子似諸友見和，再用韻答之

辛棄疾

翰墨諸君久擅場(chǎng)，胸中書傳許多香。都無(wú)絲竹銜杯樂，卻看龍蛇落筆忙。

閑意思，老風(fēng)光。酒徒今有幾高陽(yáng)r注】。黃花不怯秋風(fēng)冷，只怕詩(shī)人兩鬢霜。

【注】《史記?酈生陸賈列傳》中記載，酈生為陳留高陽(yáng)賢士，自稱“高陽(yáng)酒徒”，人皆謂之狂生。

15.（3分）下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“擅場(chǎng)”有壓倒全場(chǎng)之意，首句以此展現(xiàn)吳子似等諸位朋友的才華，表達(dá)了詞人對(duì)他們的贊美之情。

B.上片探討了吳子似諸友獲得詩(shī)詞成就的原因，一是他們飽讀詩(shī)書，二是有美酒之樂可構(gòu)思佳作。

C.“酒徒”句，作者似問(wèn)實(shí)答，以典故中的高陽(yáng)酈生來(lái)類比吳子似諸友，展現(xiàn)了他們的狂放不羈。

D.“只怕詩(shī)人兩鬢霜”，怕詩(shī)人蒼老不能再賦詩(shī)，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出希望今后能再次見到吳子似諸友新的作

品o

16.（6分）陸游《臨安春雨初霽》中“矮紙斜行閑作草”，與該詞“閑意思”一句，都包含一個(gè)“閑”字，請(qǐng)簡(jiǎn)要

分析它們各自包含的意趣。

【答案】15.B16.①該詞：“閑”是悠閑自得，一個(gè)“閑”字刻畫出了吳子似諸友不拘常態(tài)、狂放不羈的

書生豪氣。②《臨安春雨初霽》：“閑”是無(wú)聊，一個(gè)“閑”字刻畫出了詩(shī)人因擔(dān)心國(guó)事又無(wú)事可做的百無(wú)聊賴

的心緒。

【解析】15.本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.“二是有美酒之樂可構(gòu)思佳作”錯(cuò)誤，詞中“都無(wú)絲竹銜杯樂”表明他們沒有音樂美酒相伴。

故選Bo

16.本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。

結(jié)合“閑意思，老風(fēng)光”可知，“閑”是悠閑自得，在這里使用了高陽(yáng)酒徒的典故，像他們這樣意態(tài)悠閑，光景

依舊，以酒自晦，狂放不羈之人，沒有多少。一個(gè)“閑”字刻畫出了吳子似諸友不拘常態(tài)、狂放不羈的書生豪

氣。

結(jié)合“矮紙斜行閑作草”，鋪開小紙從容地斜寫著草書，詩(shī)人客居京華，閑極無(wú)聊，以草書消遣時(shí)光，表面上

寫極閑適恬靜的境界，實(shí)則暗藏著詩(shī)人無(wú)限的感慨與牢騷。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《屈原列傳》中，司馬遷用“，"兩句高度評(píng)價(jià)《離騷》的主題宏大、言近旨

遠(yuǎn)。

（2）賈誼《過(guò)秦論》中“,”兩句，運(yùn)用借代手法，形象地描述了秦國(guó)沒有任何消

耗就使九國(guó)軍隊(duì)陷入困境之中。

（3）《書憤》中“,”一聯(lián)采用蒙太奇手法再現(xiàn)了北宋軍隊(duì)在瓜洲一帶據(jù)守?fù)魸⒔?/p>

兵和浩浩蕩蕩進(jìn)兵長(zhǎng)安，強(qiáng)渡渭水，激戰(zhàn)大散關(guān)兩種場(chǎng)景。

【答案】其稱文小而其指極大舉類邇而見義遠(yuǎn)秦?zé)o亡矢遺鑲之費(fèi)而天下諸侯已困矣

樓船夜雪瓜洲渡鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：稱、指、邇、見義、矢、遺鑲、侯、己、洲、渡、散。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

從太陽(yáng)表面出發(fā)，行進(jìn)1.5億公里，一歷-時(shí)8今多鐘，.跨越太空，--奔向.地球，…無(wú)數(shù)粒光于馳奔…聚焦

5』燃。.剎那間，.采火棒端口騰起熱焰e2023年6月15日上午，照耀在良渚古城遺址上的初夏的一束陽(yáng)光，

在天地之間凝結(jié)成杭州亞運(yùn)會(huì)的火種。100天后，火種生發(fā)的亞運(yùn)圣火，將為體育健兒照耀出一條拼搏奮進(jìn)

之路。

在實(shí)證中華五千年文明的圣地采集亞運(yùn)圣火，是對(duì)歷史的致敬——中華文明上下五千年，一脈相承，

連綿不斷；也是對(duì)未來(lái)的昭示——只有不忘傳統(tǒng)，繼往開來(lái)，文明才會(huì)綿延不絕，創(chuàng)造才會(huì)生生不息；更

是對(duì)文明的弘揚(yáng)——體育運(yùn)動(dòng)是人類的重要文化，是人類文明的重要組成部分，其中蘊(yùn)含的拼搏、務(wù)實(shí)、

奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)等精神內(nèi)涵為人類社會(huì)進(jìn)步提供了強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。

回溯歷史，縱覽亞洲，這片大陸是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地，為后人留下

了極為豐富的文化遺產(chǎn)。亞洲同時(shí)也是人類文明交流互鑒的重要樞紐，陸海絲綢之路在此交錯(cuò)縱橫，邦國(guó)

云集，名城林立。文明的活力在于交流、交往、交融，也必將為亞洲文明交流互鑒提供廣闊舞臺(tái)。

杭州亞運(yùn)會(huì)是運(yùn)動(dòng)的盛會(huì)，,。

18.（4分）文中畫波浪線部分的描寫，行文流暢緊湊，具有美感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

19.（3分）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?/p>

后、O

20.（3分）仿照下面的示例，續(xù)寫兩句話作為上述文段的結(jié)尾，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例畫橫線部分

相同。

示例：杭州亞運(yùn)會(huì)是運(yùn)動(dòng)的盛會(huì)，也是中國(guó)主場(chǎng)外交的窗口，更是國(guó)家魅力展現(xiàn)的舞臺(tái)。

【答案】18.示例：

①“從太陽(yáng)表面出發(fā)，行進(jìn)1.5億公里，歷時(shí)8分多鐘，跨越太空，奔向地球”采用多個(gè)短句，連用“出發(fā)”“行

進(jìn)”“歷時(shí)”“跨越”“奔向”等多個(gè)動(dòng)詞描述光子行進(jìn)的過(guò)程，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)，使行文流暢緊湊；

②采用整散結(jié)合的形式，整齊勻稱又錯(cuò)落有致，給人靈動(dòng)變化之美感。19.示例：

文明的活力在于交往、交流、交融，杭州亞運(yùn)會(huì)（“杭州”或“亞運(yùn)會(huì)”）也必將為亞洲文明交流互鑒提供廣闊

舞臺(tái)。20.示例：

也是中華文明展示的平臺(tái)，更是亞洲文明交流的舞臺(tái)

【解析】18.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之分析句子的表達(dá)效果的能力。

①采用短句，連用多個(gè)動(dòng)詞描述光子行進(jìn)的過(guò)程，簡(jiǎn)潔明快，節(jié)奏感強(qiáng)，使行文流暢緊湊；

②“行進(jìn)L5億公里，歷時(shí)8分多鐘，跨越太空，奔向地球”連用4個(gè)整句，又兼用散句“無(wú)數(shù)粒光子馳奔，

聚焦，引燃”“剎那間，采火棒端口騰起熱焰”，采用整散結(jié)合的形式，整齊勻稱又錯(cuò)落有致，把采集火種的

過(guò)程寫得具體明了，給人靈動(dòng)變化之美感。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

文中畫橫線的句子存在以下語(yǔ)?。?/p>

一、“交流、交往、交融”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)改為“交往、交流、交融”；

二、“也必將為亞洲文明交流互鑒提供廣闊舞臺(tái)”缺少主語(yǔ)，可在“也”的前邊添加“杭州亞運(yùn)會(huì)”（或“杭州”/“亞

運(yùn)會(huì)”）。

20.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之仿寫的能力。

根據(jù)所給例句可知所寫句子要運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“也是……，更是……”，因?yàn)樗鶎懢渥邮墙Y(jié)尾句，所以要對(duì)前文

有總結(jié)作用，根據(jù)文段第二段“在實(shí)證中華五千年文明的圣地采集亞運(yùn)圣火，是對(duì)歷史的致敬"一■中華文明

上下五千年，一脈相承，連綿不斷；也是對(duì)未來(lái)的昭示一只有不忘傳統(tǒng)，繼往開來(lái)，文明才會(huì)綿延不絕，

創(chuàng)造才會(huì)生生不息”可知，杭州亞運(yùn)會(huì)采集亞運(yùn)圣火的過(guò)程，展示了中華文明，根據(jù)題干句子的結(jié)構(gòu)，可寫

為“也是中華文明展示的平臺(tái)，，；

根據(jù)文段第三段“亞洲同時(shí)也是人類文明交流互鑒的重要樞紐，陸海絲綢之路在此交錯(cuò)縱橫，邦國(guó)云集，名

城林立”可知，杭州亞運(yùn)會(huì)促進(jìn)了亞洲文明的交流,根據(jù)題干句子的結(jié)構(gòu)，可寫為“更是亞洲文明交流的舞臺(tái)”。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

有時(shí)候，人們會(huì)通過(guò)設(shè)置障礙來(lái)阻撓自己獲得成功。這種行為是在故意破壞自我嗎？當(dāng)然不是，而是一

①，也就是告訴別人：我并沒有真的失敗——要不是因?yàn)檫@個(gè)，我肯定能做好。

之所以要用自我挫敗行為來(lái)妨礙自己，是因?yàn)槿藗兂Ｍㄟ^(guò)把失敗歸于外因以保護(hù)自我形象。例如，由

于害怕失敗，有些人會(huì)在大考前到處閑逛而非學(xué)習(xí)，或在比賽