第二單元教案

6雪知識(shí)與技能了解散文詩(shī)的一般特點(diǎn)，能有感情地朗誦散文詩(shī)。過(guò)程與方法1．在比較中，體味兩幅雪景的不同，探究在不同雪景的描繪中作者寄寓的精神追求。2．理解本文幾個(gè)含蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句，進(jìn)而把握文章主旨。情感、態(tài)度與價(jià)值觀學(xué)習(xí)和感受魯迅先生的審美情趣、頑強(qiáng)斗志和積極向上的人生觀，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活、拼搏進(jìn)取的人生態(tài)度。重點(diǎn)誦讀全文，通過(guò)比較兩幅雪景的不同特點(diǎn)來(lái)體味蘊(yùn)含其中的情感。難點(diǎn)理解本文精練、優(yōu)美、內(nèi)蘊(yùn)豐富的語(yǔ)言。朗讀法、質(zhì)疑探究法、對(duì)比閱讀法。南方雪景和北方雪景的圖片、課文朗讀磁帶、多媒體課件。2課時(shí)同學(xué)們，還記得2008年那場(chǎng)大雪嗎？那年的雪下得真大呀，面對(duì)那銀白的世界，你的感受怎樣呢？你能用自己的語(yǔ)言描述一下當(dāng)時(shí)的雪景嗎？……是啊，我們都見(jiàn)過(guò)雪景，都曾被它的純潔所陶醉，也被漫天潔白、天地一色的景致所吸引。你們可曾想過(guò)：面對(duì)同一雪景，不同人物的感受又是怎樣的呢？乞丐感到渺茫；詩(shī)人卻會(huì)動(dòng)情；游子會(huì)覺(jué)寂寞；孩子卻感到快樂(lè)。為救國(guó)救民而棄醫(yī)從文、以文章作武器而勇斗黑暗的魯迅，面對(duì)雪景又是一番什么樣的心情呢？下面讓我們把目光投向課文《雪》，去感悟魯迅先生為我們描寫的“雪”景世界吧。散文詩(shī)散文詩(shī)是詩(shī)的一種，它兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)。它像散文那樣不分行、不押韻，不受字?jǐn)?shù)、聲韻的限制，可以自由地采用散文的表現(xiàn)手法和修辭手段來(lái)敘事抒情；它又是詩(shī)，有詩(shī)的想象、詩(shī)的激情和詩(shī)的意境；有詩(shī)一樣的節(jié)奏感和跳躍性，便于抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情。總括起來(lái)看，它的主要特征是：散體、靈活、濃縮。1．聽(tīng)課文朗讀磁帶，初步感知課文。2．學(xué)生有感情地朗讀課文，認(rèn)真體會(huì)文章中所蘊(yùn)涵的情感。要求注意停頓，前半部分輕松歡快、抒情優(yōu)美，后半部分激越悲壯。3．讀了課文，你看到了怎樣的兩地雪景？(請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍羁?(讀了________，我看到了雪的________________。示例：讀了南方的雪，我看到了雪的美艷、絢麗、有趣。讀了北方的雪，我看到了雪的激情、獻(xiàn)身、孤獨(dú)。)4．讀了這篇文章后，你認(rèn)為最能體現(xiàn)文章主旨的句子是哪一句？那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。1．課文題目是雪，作者寫的是什么地方的雪？你認(rèn)為作者更喜歡哪兒的雪？江南的雪與朔方的雪。更喜歡朔方的雪。2．“隱約著的青春的消息”和“極壯健的處子的皮膚”分別形容江南雪的什么特點(diǎn)？“隱約著的”說(shuō)明在春天沒(méi)有到的季節(jié)里，已經(jīng)聞到了春天的氣息；“極壯健”強(qiáng)調(diào)了生命力的旺盛。這兩個(gè)句子都以比喻的形式來(lái)修飾江南的雪，前者說(shuō)江南的雪是春天的使者，后者說(shuō)江南的雪洋溢著青春的美麗和活力。這些富有感情色彩的語(yǔ)言，充分表露了作者對(duì)江南雪的懷念與喜愛(ài)，以及對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念與熱烈贊美。3．在這里，作者是怎樣寫“江南的雪”的“滋潤(rùn)美艷”的？先以兩比喻句點(diǎn)出江南的雪所蘊(yùn)藏的生機(jī)與活力，接著直接描繪江南雪景，寫“花”與“草”，表現(xiàn)了雪景中的生命力；“血紅”“白中隱青”“深黃”“冷綠”，以豐富的色彩渲染了“青春”的氣息。然后，作者從無(wú)寫有，借助豐富的想象展開，以虛寫實(shí)：“看見(jiàn)冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著?！边@里的虛寫和前面的實(shí)寫相映襯，把江南雪的“美艷”表現(xiàn)得十分充分。4．作者寫冰封雪凍的朔方的雪，為什么卻從遙遠(yuǎn)的“暖國(guó)的雨”寫起？作者寫冰封雪凍的朔方的雪，卻從遙遠(yuǎn)的“暖國(guó)的雨”寫起，而被人視為“單調(diào)”的“暖國(guó)的雨”本無(wú)“幸”與“不幸”的感受，作者偏偏以提問(wèn)的方式探詢它自己是否“以為不幸”。凡此種種，都足以引起人們的深思、人們的遐想。隨之而來(lái)的兩幅雪景正是為了啟迪讀者尋覓答案。5．如何理解“他自己也以為不幸否耶”這一句？這是一種擬人的手法，提出耐人尋味的思索。從全文看，它不能變成“燦爛”的雪花，似乎不幸，但它轉(zhuǎn)化為蓬勃奮飛的北方雨的“精魂”，又未必是不幸。6．在孩子們塑雪羅漢過(guò)程中，成人的參與具有怎樣的意味？在歡樂(lè)的兒童天地里，竟有童心未泯的成人參與其中，更增添了生活的情趣。7．在作者的描繪中，羅漢并不真像羅漢，“不過(guò)是上小下大的一堆”，也未必好看，作者這樣寫的目的是什么呢？這樣寫的目的是為了突出江南雪的“潔白”“明艷”和“滋潤(rùn)”。而這些形象的詞語(yǔ)既融進(jìn)了作者對(duì)于南方冬天的美好回憶，也是在通過(guò)孩子們的眼睛去描繪令人欣喜的場(chǎng)景。8．“孩子們用龍眼核給他做眼珠”、“偷得胭脂來(lái)涂在嘴唇上”。孩子們的舉動(dòng)說(shuō)明什么？[來(lái)源:]這兩個(gè)細(xì)節(jié)寫出了孩子們的天真，也使雪塑的羅漢有了生氣。9．塑好的雪羅漢有什么特點(diǎn)？這是一個(gè)富有詩(shī)意的形象。它不僅集中地體現(xiàn)了江南雪的“滋潤(rùn)美艷”，而且和前面的背景描繪相映襯，使意境更加新穎別致、生機(jī)盎然、柔媚多姿。10．找出文中描寫孩子們塑雪羅漢時(shí)的動(dòng)作與神情的詞語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)其表達(dá)作用。詞語(yǔ)有“呵”“偷”“涂”“訪問(wèn)”“拍手”“點(diǎn)頭”“嘻笑”，這些充滿活力的詞語(yǔ)，刻畫出兒童特有的動(dòng)作與神情，反映了他們的天真活潑以及純潔的心靈，表達(dá)真切、傳神、熱鬧、有趣。11．這里寫了雪羅漢的“消釋”，通過(guò)雪羅漢的“消釋”，說(shuō)明了什么？有什么作用？盡管雪羅漢“明艷”“潔白”“閃閃地生光”，卻經(jīng)受不住“晴天”，也經(jīng)受不住“寒夜”，“嘴上的胭脂也褪盡了”，只能“獨(dú)自”坐著。這說(shuō)明童年和青春雖然美麗多姿，卻也有它軟弱、不定、短暫的一面。而這種美好又軟弱的事物常常在毀滅著、流失著。同時(shí)，雪羅漢的“消釋”也使得愉悅的情緒變得深沉，便于自然過(guò)渡到對(duì)朔方的雪的描寫。這就給全文定下了一個(gè)于深沉、清醒中見(jiàn)美好和純真的基調(diào)。在作者的筆下，南方的雪是“潔白”“明艷”和“滋潤(rùn)”的，對(duì)江南雪的描寫中也透著對(duì)故鄉(xiāng)的懷念與熱烈贊美。那么北方的雪景在作者的筆下又是一種怎樣的景象呢？其中，又透著作者怎樣的情感呢？讓我們繼續(xù)走進(jìn)課文，去看看朔方的雪。1．“但是”一詞一轉(zhuǎn)，旨在突出什么？用“但是”這個(gè)轉(zhuǎn)折詞巧妙地轉(zhuǎn)到對(duì)朔方飛雪的描寫，并表明朔方的飛雪和滋潤(rùn)美艷的江南柔雪截然不同。2．“如粉，如沙”寫出了什么？表現(xiàn)了什么？“如粉，如沙”這兩個(gè)比喻寫出了朔方的雪又干又細(xì)、決不粘連的特點(diǎn)。在這里作者不僅如實(shí)地反映了朔方嚴(yán)冬的景象，而且也暗示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在惡劣的環(huán)境下，朔方飛雪并不安于孤獨(dú)凄涼的境遇。3．“如包藏火焰的大霧”這一比喻有何表達(dá)效果？“如包藏火焰的大霧”這一比喻用來(lái)形容朔方的雪在風(fēng)中飛揚(yáng)、旋轉(zhuǎn)、升騰的壯觀景象，表現(xiàn)其旺盛而不可抑制的力量以及不屈的斗爭(zhēng)精神。4．說(shuō)說(shuō)“無(wú)邊的曠野”“凜冽的天宇”“閃閃”這幾個(gè)詞語(yǔ)的表達(dá)效果?！盁o(wú)邊的曠野”“凜冽的天宇”對(duì)表現(xiàn)北方雪的精神有什么作用？“無(wú)邊”突出“曠野”的“曠”，“凜冽”突出天氣寒冷，前兩個(gè)短語(yǔ)突出北方雪花環(huán)境的惡劣；“閃閃”既是對(duì)雪花在空中飛舞的情形的描摹，也是對(duì)雪花抗?fàn)幘竦谋憩F(xiàn)，而且契合雪花的特點(diǎn)。這些修飾語(yǔ)充分表現(xiàn)了雪花同嚴(yán)寒戰(zhàn)斗的品格，“無(wú)邊的曠野”“凜冽的天宇”是北方雪“旋轉(zhuǎn)升騰”的舞臺(tái)和背景，從空間和氣溫兩個(gè)角度襯托朔方的雪無(wú)所畏懼、孤獨(dú)戰(zhàn)斗的精神和頑強(qiáng)的意志。5．文章最后一句話應(yīng)如何理解？“孤獨(dú)”是說(shuō)“在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下”，惟有朔方的雪在不屈地飛舞；“死掉的雨”是說(shuō)朔方的雪由雨脫胎而來(lái)，卻有雨所沒(méi)有的精神和意志；“雨的精魂”，是說(shuō)朔方的雪有著永不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神。文章最后一句是作者面對(duì)蓬勃奮飛的朔方之雪而唱出的熱烈、深沉的贊歌。6．魯迅對(duì)兩種雪的態(tài)度怎樣？從南北兩處的雪的描寫來(lái)看，魯迅更為欣賞“朔方的雪”。江南的雪固然美麗，但在魯迅眼中，這種美未經(jīng)琢磨，并不能保持長(zhǎng)久。魯迅更為看重的是一種獨(dú)立與張揚(yáng)的個(gè)性精神，這種精神也是魯迅一以貫之的前行動(dòng)力。在文章中，北方的雪“決不粘連”“奮飛”“旋轉(zhuǎn)”“升騰”，正是這種精神最為形象的體現(xiàn)。7．作者將南北雪景對(duì)照描寫有何目的？南方的雪與北方的雪各有什么含義？“南方的雪”，它是一種美的象征，但這種美未經(jīng)磨煉，不能長(zhǎng)久地保持；而“朔方的雪”雖然孤獨(dú)，不被理解，但卻有一種戰(zhàn)斗的豪情、一種澎湃激昂的斗志，使人聯(lián)想到那艱苦卓絕又令人神往的戰(zhàn)斗。也可以理解為“南方的雪”是作者向往的美好理想，他憎惡把朔方的雪花變得孤獨(dú)和冰冷的嚴(yán)酷的冬天，他要用戰(zhàn)斗來(lái)實(shí)現(xiàn)理想。8．聯(lián)系魯迅的生平，探究他為什么會(huì)持有這樣的態(tài)度。魯迅之所以要呼喚自然本性的野性與愛(ài)，正是為了給人間現(xiàn)實(shí)的戰(zhàn)斗注入生命的活力。因此，他本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)感與歷史感都極強(qiáng)的思想斗士，離開了社會(huì)人生的自然美，對(duì)于他是沒(méi)有意義的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會(huì)和發(fā)現(xiàn)自己。9．你覺(jué)得全文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？[來(lái)源:學(xué)|科|網(wǎng)Z|X|X|K]作者的思想感情是通過(guò)對(duì)北方的雪的贊頌表現(xiàn)出來(lái)的：像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人歡喜，但更崇高的美應(yīng)該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰(zhàn)斗中得到升華。10．品味關(guān)鍵語(yǔ)句。(1)“暖國(guó)的雨，向來(lái)沒(méi)有變成冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花。”“冰冷的”“堅(jiān)硬的”強(qiáng)調(diào)雪的不屈的精神，而這種精神是“燦爛的”，是最值得贊賞的。(2)“是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”北方的雪的特質(zhì)之一是孤獨(dú)，在這里它還被表現(xiàn)成死掉的意思。北方的雪完成升華是與死亡聯(lián)系在一起的，也正是完全的獻(xiàn)身，讓它成為了雨的精魂——凝聚了所有堅(jiān)強(qiáng)內(nèi)核的精魂。第一部分(第1～3自然段)：描寫“滋潤(rùn)美艷”的江南的雪和記憶中孩子們塑雪羅漢的情景。第二部分(第4～6自然段)：描寫壯美的朔方的雪景，抒發(fā)了反抗黑暗、勇猛奮戰(zhàn)的激情。1．對(duì)比描寫，各具特點(diǎn)。如江南之雪與朔方之雪的對(duì)比。江南之雪“滋潤(rùn)美艷之美”，這是一種靜態(tài)之美，陰柔之美；朔方之雪“如粉，如沙”“決不粘連”，隨著旋風(fēng)蓬勃奮飛，這是一種動(dòng)態(tài)之美，陽(yáng)剛之美。2．借景、抒情，情景交融。無(wú)論是寫江南的雪還是朔方的雪，作者都融入了濃郁的感情。對(duì)塑雪羅漢的描寫，滲透了作者的脈脈溫情；而對(duì)朔方雪的描寫，則抒發(fā)了作者澎湃的激情，昂揚(yáng)的斗志，使景與情水乳交融，達(dá)到了高度和諧的統(tǒng)一?！堆肤斞改戏窖┚皥D北方雪景圖對(duì)比奮斗的激情《雪》是九年義務(wù)教育八年級(jí)下學(xué)期語(yǔ)文第二單元的第一篇課文。這一單元是學(xué)生接觸的第一個(gè)散文單元，所選的課文語(yǔ)言優(yōu)美、哲理性強(qiáng)、內(nèi)涵豐富，很適合誦讀。《雪》是一首散文詩(shī)，既有散文的自由靈活，又有詩(shī)歌的含蓄深邃，宜于朗讀、適于欣賞。所以，我在教學(xué)時(shí)采用了以讀為主的方法，以讀為突破口，讓學(xué)生在讀中悟、悟中讀。力求讓學(xué)生在讀中理解，在讀中積累，在讀中受到思想的熏陶、哲理的啟迪，讀出自然、社會(huì)、人生的真諦。7雷電頌知識(shí)與技能1．了解戲劇文學(xué)的特點(diǎn)。2．理解文中使用的修辭手法和象征手法，體會(huì)表達(dá)效果。過(guò)程與方法1．體會(huì)課文抓住事物的特征展開的豐富想象，感悟作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)，培養(yǎng)欣賞戲劇文學(xué)的能力。2．品味語(yǔ)言的抒情效果，理解作品內(nèi)蘊(yùn)的深刻的思想內(nèi)涵。情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解屈原深切的愛(ài)國(guó)愛(ài)民思想和英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。重點(diǎn)誦讀課文，并背誦課文前6個(gè)自然段。體會(huì)作品的雄偉氣勢(shì)和濃厚的抒情意味。難點(diǎn)聯(lián)系背景資料，深刻理解作品的思想情感。誦讀法、研討探究法。課文朗讀錄音磁帶、多媒體課件。1課時(shí)每年農(nóng)歷端午，我們都會(huì)劃龍舟、吃粽子，同學(xué)們知道為什么會(huì)有這一風(fēng)俗習(xí)慣嗎？是為了紀(jì)念我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人——屈原。今天，就讓我們走進(jìn)郭沫若的戲劇《屈原》，走進(jìn)這位偉大詩(shī)人的內(nèi)心世界。屈原正在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚呼喚風(fēng)、雨、電，那他期盼的是什么呢？讓我們一起來(lái)欣賞郭沫若的《雷電頌》。郭沫若(1892～1978)，原名郭開貞，四川樂(lè)山人。中國(guó)現(xiàn)代杰出的作家、詩(shī)人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文字學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，一生著述頗豐。1921年8月，出版中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名詩(shī)集《女神》，成為中國(guó)新詩(shī)的奠基人。他的主要作品還有歷史劇《屈原》《虎符》《蔡文姬》《武則天》等。1．屈原簡(jiǎn)介屈原(約前340～約前278年)，我國(guó)最早的大詩(shī)人。名平，字原；又自云名正則，字靈均。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)人。初輔佐懷王，做過(guò)左徒、三閭大夫。主張彰明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。后遭讒去職，迭遭放逐。至首都郢為秦兵攻破，遂投汨羅江而死。2．寫作背景抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，國(guó)民黨統(tǒng)治集團(tuán)推行消極抗戰(zhàn)、積極反共的政策。震驚中外的“皖南事變”后，國(guó)民黨政府變本加厲地實(shí)行法西斯統(tǒng)治，扼殺言論自由，摧殘進(jìn)步力量。作家們不得不改用隱晦曲折的形式暴露現(xiàn)實(shí)的黑暗，抨擊反動(dòng)派的倒行逆施。在這種情況下興起了創(chuàng)作歷史劇的熱潮。郭沫若是最杰出的代表。他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲與時(shí)代的責(zé)任，從對(duì)歷史的回顧中汲取斗爭(zhēng)的力量。1．朗讀《雷電頌》，要求學(xué)生注意：不同句子、不同語(yǔ)段所使用的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，并根據(jù)自己的理解加一點(diǎn)評(píng)論。2．你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？跟以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？激情澎湃、氣勢(shì)雄渾；全文都是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。3．根據(jù)剛剛聽(tīng)到的錄音，仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，設(shè)想自己就是屈原，自由朗讀全文。4．劇情介紹?！肚啡珓》譃椤伴夙灐薄笆苷_”“招魂”“被囚”“雷電頌”五幕。課文節(jié)選的是第五幕第二場(chǎng)，是全劇的高潮。五幕的大概情節(jié)如下：第一幕：寫南后派公子子蘭請(qǐng)屈原入宮，屈原正在教導(dǎo)宋玉和嬋娟要做一個(gè)正直的人。第二幕：寫南后以排演屈原的《九歌》為名設(shè)計(jì)誣陷屈原“淫亂宮廷”，屈原被罷官。第三幕：寫鄉(xiāng)里為屈原招魂，屈原離家出走。第四幕：寫南后當(dāng)眾戲弄屈原，屈原怒斥張儀，被囚于東皇太一廟。第五幕：第一場(chǎng)寫子蘭帶宋玉探監(jiān)，以救屈原為名要挾嬋娟順從，遭到嬋娟的痛罵，衛(wèi)士激于義憤，救出嬋娟，一同去營(yíng)救屈原。課文的情節(jié)便是從這里開始的。5．第五幕展示了屈原和以南后鄭袖為首的楚朝廷奸佞們的尖銳的矛盾沖突，可分為三個(gè)部分。第一部分：開端。寫靳尚和鄭詹尹秉承南后旨意，欲密謀毒死屈原。他們的陰謀把他們和屈原的矛盾沖突推到了頂點(diǎn)。以南后為首的楚朝廷的奸佞們，對(duì)屈原恨之入骨，他們誣陷打擊屈原還不夠，還必欲除之為后快，暴露了他們鏟除政治異己的兇殘和毒辣的本性。第二部分：發(fā)展。寫屈原的內(nèi)心獨(dú)白——“雷電頌”。面對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人呼風(fēng)喚雷，怒斥神祗，淋漓盡致地抒發(fā)了對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈的憤懣和對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求，表現(xiàn)了他的忠貞不屈和浩然正氣。第三部分：高潮。寫嬋娟之死。這一部分是戲劇沖突的高潮，表現(xiàn)了光明和黑暗、正義和邪惡誓不兩立的沖突。嬋娟替屈原喝下了毒酒，她為能代屈原而死感到高興，突出展現(xiàn)了嬋娟的高尚品格和為正義獻(xiàn)身的精神。1．與以往的課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？是屈原的內(nèi)心獨(dú)白。2．《雷電頌》既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這里寫出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。(1)“風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”這幾句對(duì)風(fēng)的呼喊，流露了屈原對(duì)風(fēng)的急切的渴盼！風(fēng)即是改變黑暗的變革力量，對(duì)風(fēng)以及后面的雷、電的呼喚實(shí)際也就是對(duì)變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量的呼喚。(2)“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”“電，你這宇宙中的劍，也正是，我心中的劍。你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！”一連串的反復(fù)，“爆炸了吧！爆炸了吧！”、“劈吧，劈吧，劈吧！”、“劈開，劈開，劈開！”一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)烈、一個(gè)比一個(gè)堅(jiān)決。(3)“火！你在天邊，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我這熊熊地燃燒著的生命，我這快要使我全身炸裂的怒火，難道就不能迸射出光明了嗎？”這幾句是屈原對(duì)光明的狂熱的呼喊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈向往與追求。(4)“把你這東皇太一燒毀了吧！把你這云中君燒毀了吧！你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？你們只是產(chǎn)生黑暗的父親和母親！”“啊，你，你完全是一片假！”深刻地指出了產(chǎn)生社會(huì)黑暗的根源，“土偶木梗”實(shí)際上就是指世間昏庸腐朽、無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的當(dāng)權(quán)者和官僚統(tǒng)治集團(tuán)。表現(xiàn)了作者鞭撻一切污穢、橫掃一切邪惡的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神，體現(xiàn)了他與黑暗勢(shì)力決斗到底的浩然正氣。3．課文運(yùn)用了象征手法，說(shuō)說(shuō)風(fēng)、雷、電等形象象征了什么，再舉例說(shuō)說(shuō)課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果。文中屈原借助于謳歌偉大的自然威力，抒發(fā)了對(duì)摧毀黑暗的渴望和對(duì)這種偉大正義力量的贊美。風(fēng)、雷、電，這些自然界的景象，在詩(shī)人心目中，已經(jīng)成為一種戰(zhàn)勝黑暗的力量，詩(shī)人又把自己的偉大戰(zhàn)斗精神融入咆哮的風(fēng)、轟隆隆的雷和閃耀的電之中。風(fēng)雷電摧枯拉朽，“咆哮”“爆炸”“劈開”，這正是屈原在和黑暗勢(shì)力進(jìn)行殊死的搏斗。因此，屈原對(duì)風(fēng)雷電的歌頌，也是對(duì)與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的正義力量的歌頌。此外，《雷電頌》還運(yùn)用了多種修辭手法，表達(dá)感情、增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。獨(dú)白中屈原滿懷激情地直接和風(fēng)雷電對(duì)話，直接怒斥偶像神靈，這些擬人的手法，痛快淋漓地表達(dá)出鮮明的愛(ài)憎感情。反復(fù)、排比的方法，充分地表達(dá)感情，使獨(dú)白更有氣勢(shì)。如：“你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”“你劈吧，劈吧，劈吧！把這比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開，劈開，劈開！”“鼓動(dòng)吧，風(fēng)！咆哮吧，雷！閃耀吧，電！”等等，感情洪流就都宛如江河潰壩，洶涌奔騰。詩(shī)中還有不少反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句，“你，你東君，你是什么個(gè)東君？”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎？”“哭，哭有什么用？”“但那湘妃竹不是主人們用來(lái)打奴隸的刑具嗎？”等等。這些句子，呼喚指斥，使獨(dú)白更增強(qiáng)了戰(zhàn)斗力。4．抒情主人公通過(guò)呼喚風(fēng)、雷、電表達(dá)了一種怎樣的思想感情？風(fēng)雷電象征人世間追求正義、光明的變革力量。對(duì)風(fēng)雷電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗世界的強(qiáng)烈憤懣和摧毀黑暗的熱望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明未來(lái)的熱烈追求。5．總結(jié)本文中的人物形象。屈原是正義的化身。他痛恨黑暗、向往光明，他蔑視鬼神，鞭撻一切污穢，誓與丑惡的奸佞們戰(zhàn)斗到底。課文對(duì)風(fēng)、對(duì)雷、對(duì)電的呼喚與歌頌，表現(xiàn)了他橫掃一切邪惡力量的頑強(qiáng)戰(zhàn)斗精神。他雖然桎梏加身，但是仍然不屈不撓，凜然不可侵犯，充分表現(xiàn)了他忠于祖國(guó)、熱愛(ài)人民的高尚情操和崇高理想。屈原的形象是為正義和光明而戰(zhàn)斗的不屈的戰(zhàn)士的形象。第一部分(第1～8自然段)：詩(shī)人呼喚與歌頌風(fēng)雷電這些偉大的自然力量，表達(dá)了對(duì)黑暗的憤懣和對(duì)光明的禮贊與向往。第二部分(第9～13自然段)：借指斥神鬼偶像來(lái)抨擊昏庸腐朽的當(dāng)權(quán)者。[來(lái)源:學(xué),科,網(wǎng)Z,X,X,K]1．豐富的象征。豐富的象征使詩(shī)人將難以言明的思想感情表達(dá)得含蓄、深沉、凝練。例如，“風(fēng)”“雷”“電”象征變革實(shí)現(xiàn)的偉大力量；“洞庭湖”“東?！薄伴L(zhǎng)江”象征人民群眾；“無(wú)形的長(zhǎng)劍”象征堅(jiān)定的信念；“土偶木?！钡娜合裣笳鳠o(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的統(tǒng)治集團(tuán)。2．多樣的修辭。運(yùn)用擬人兼呼告，最直接有力地表達(dá)了愛(ài)憎；運(yùn)用排比和反復(fù)，使句式齊整；多用短句，表達(dá)激烈的情感、急促的語(yǔ)氣。反復(fù)、排比手法的運(yùn)用，充分表達(dá)了感情，使文章更有氣勢(shì)。如：“你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧！”“發(fā)泄出無(wú)邊無(wú)際的怒火，把這黑暗的宇宙，陰慘的宇宙，爆炸了吧！爆炸了吧！”詩(shī)中有不少反問(wèn)句、設(shè)問(wèn)句，如“你，東君，你是個(gè)什么東君？”“你，你紅著一個(gè)面孔，你也害羞嗎？”“哭，哭有什么用？”等等，這些句子，呼喚指斥，使文章更具有戰(zhàn)斗力。3．奇特的想象。想象瑰麗奇特，閃耀著革命浪漫主義的光輝。詩(shī)人進(jìn)行大膽的藝術(shù)構(gòu)思，展開神奇的想象，上天入地，呼風(fēng)喚雷，運(yùn)用夸張、象征的手法，讓屈原和宇宙間偉大的自然力——急風(fēng)、怒雷、閃電結(jié)合在一起，達(dá)到物我同化的境界，使他具有毀滅諸神、摧毀一切黑暗的力量。雷電頌郭沫若風(fēng)、雷、電追求光明土偶木梗的群像憎恨黑暗《雷電頌》是郭沫若所著歷史劇《屈原》中的一個(gè)片段，它既是主人公屈原的心靈獨(dú)白，也是一首激情澎湃的抒情詩(shī)，文章通過(guò)對(duì)風(fēng)雷電的呼喚表達(dá)了主人公對(duì)光明的渴望和對(duì)黑暗的憎恨。文中出現(xiàn)的一系列事物都有著象征意義，這是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，同時(shí)也是難點(diǎn)。學(xué)生畢竟是學(xué)生，有時(shí)他們會(huì)局限于自己的認(rèn)知水平，對(duì)于修辭方法的表達(dá)效果的理解可能是模糊的。所以我及時(shí)給予了有效的引導(dǎo)。8短文兩篇知識(shí)與技能1．了解課文內(nèi)容，貫通理解兩篇短文的主題表達(dá)。2．了解神話傳說(shuō)“夸父追日”“嫦娥奔月”在文中的深意。過(guò)程與方法1．強(qiáng)化誦讀，體會(huì)巴金散文作品音韻的美感。2．品評(píng)關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作者的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)作品直觀的感悟力和理解力。情感、態(tài)度與價(jià)值觀理解文中表現(xiàn)的作者對(duì)人生、對(duì)生活的希望和信念，引導(dǎo)學(xué)生追求積極奮發(fā)、堅(jiān)韌向上的理想人格。重點(diǎn)理解兩篇短文的精神實(shí)質(zhì)及其時(shí)代意義。難點(diǎn)把握文中重點(diǎn)語(yǔ)句的深刻含意。誦讀法、討論點(diǎn)撥法。課文朗讀錄音磁帶、多媒體課件。1課時(shí)無(wú)數(shù)人詠嘆過(guò)太陽(yáng)和月亮，留下了許多美好的詩(shī)篇。作者在特殊的年代里，對(duì)著這永恒的星球發(fā)出了自己的感嘆。在《日》中，作者顯然在飛蛾撲火、夸父逐日這些意象中寄托著深意；而寒夜里面對(duì)如鏡的涼月，想起了嫦娥奔月，又是一種別樣的心情。巴金(1904～2005年)，原名李堯棠，字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等。四川成都人。1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。主要作品有“激流三部曲”(《家》《春》《秋》)、“愛(ài)情三部曲”(《霧》《雨》《電》)等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，出版了《復(fù)仇》《將軍》《神·鬼·人》等短篇小說(shuō)集和《海行集記》《憶》《短簡(jiǎn)》等散文集。寫作背景這兩篇文章都寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的1942年，前后只有一天之隔。其時(shí)的中國(guó)大地正遭受日本帝國(guó)主義的蹂躪，光明被黑暗取代，和平被屠殺浸淫。為了中華民族的獨(dú)立和生存，千千萬(wàn)萬(wàn)不甘做亡國(guó)奴的人們，拿起武器，走上戰(zhàn)場(chǎng)，不惜犧牲。作者寫作《日》和《月》，就是為此而發(fā)，以飛蛾、夸父的追求光和熱，象征志士仁人為祖國(guó)轟轟烈烈獻(xiàn)身，通過(guò)贊美飛蛾，來(lái)贊美抗日將士。作品思想深邃、情感深沉，富于啟迪和鼓舞?！度铡泛汀对隆范际窃谒氖甏跗谕瓿傻?，當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段。全國(guó)人民和巴金都在企盼勝利的到來(lái)，因此可以理解巴金為什么歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己的人。1．播放朗讀磁帶，初步體味兩首散文詩(shī)字里行間滲透出來(lái)的情感的不同特點(diǎn)?！度铡芳で檠笠?，《月》細(xì)膩幽靜。2．學(xué)生飽含情感，自由朗讀。3．學(xué)生齊讀，整體感知文意，自由發(fā)言作歸結(jié)。《日》——追求光和熱，《月》——改變冰冷4．學(xué)生回顧、講述“夸父追日”和“姮娥奔月”的神話傳說(shuō)。(多媒體顯示)(1)“夸父不量力，欲追日影，逐之于旸谷，渴死。”(《山海經(jīng)》)(2)“羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之，奔月宮?！?《淮南子》)1．作者寫“日”，卻用主要篇幅來(lái)贊美飛蛾撲火，這是為什么？因?yàn)檫@里的飛蛾已不僅僅是一個(gè)單純的生物，它寄托了作者的理想，它成為了一種象征，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征，作者寫的雖然是“日”，但主要表達(dá)的卻是飛蛾努力追求“日”，追求光和熱的行為。2．如何理解“日”“飛蛾”“夸父”“姮娥”等形象的象征意義？這些人和物都寄托了作者的理想，表達(dá)了作者追求光明、拒絕寒冷的思想感情。3．人們常說(shuō)“飛蛾撲火——自尋死路”，飛蛾長(zhǎng)得既丑又渺小，又不自量力，為何作者卻對(duì)它大加贊美？“夸父逐日，渴死旸谷”，作者為什么卻異常地“懷戀”？從飛蛾到夸父，從渺小到偉大，他們都是為了追求光明、為了一種熱量，而寧愿放棄自己的生命。贊美飛蛾、懷戀夸父，實(shí)則贊美為追求理想而不惜犧牲一切的大無(wú)畏精神。4．在敘述完夸父、飛蛾之后，為什么作者忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)起了“為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命”？因?yàn)榍懊嫠f(shuō)的夸父和飛蛾都是做鋪墊，目的是引出后面這句話，這才是作者要表達(dá)的重點(diǎn)，為著追求光和熱，不惜犧牲自己的生命，這是作者理想中的人格。5．如何理解“沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界嗎？”這是本文要表達(dá)的中心，正是為了整個(gè)世界的光明和熱力，才會(huì)有飛蛾、夸父的犧牲行為。他們熱烈追求光和熱的行為，一方面是自己本身的向往，另一方面也是為了整個(gè)世界不被黑暗所籠罩。6．“月亮”在這里帶給作者最突出的感覺(jué)是什么？你是通過(guò)文章中的哪些描寫體會(huì)出來(lái)的？這里所表現(xiàn)的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)中的哪些詩(shī)句？“月亮”帶給作者最突出的感覺(jué)是冰冷。文中多處提到，如“寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面”“面對(duì)涼月”“我望著明月，總感到寒光冷氣浸入我的身體”“月光冷得很”“月的光是死的光”等等。這種意境使人想起李白的“床前明月光，疑是地上霜”；蘇軾的“高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間”；李商隱的“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒”等。7．“月的光是死的光”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？作者在前面已經(jīng)用了很多語(yǔ)言描述自己在月光中清冷的感受，于是在這里才會(huì)說(shuō)出這句話。他表達(dá)了作者對(duì)光和熱的一種向往和渴求，與前文的《日》有相通的地方。他不是像以往的文學(xué)家那樣只是歌頌月亮、贊美月亮。8．“月的光是死的光”，既如此，作者在末尾處為什么引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)？“冷光”“死的光”是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)的影射，“姮娥奔月”應(yīng)是作者所不屑的——孤寂凄冷的生不如轟轟烈烈的死(對(duì)照兩文可看出)；但在結(jié)尾處作者用“難道……嗎？或許……”表達(dá)了作者對(duì)生者的期望——使這個(gè)已死的星球再生。引用“姮娥奔月”的傳說(shuō)是作者對(duì)那些試圖逃避現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的人的否定，以此反襯為追求光明犧牲的人的崇高。9．文中三次出現(xiàn)“某某人”“某某人”“什么人”，請(qǐng)結(jié)合兩文和歷史背景分析，“某某人”究竟指什么人。指為了中華民族的獨(dú)立和生存不惜犧牲生命的人。10．課文中寫道：“生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死?！甭?lián)系特定的時(shí)代背景，你如何理解作者的這種人生追求？因?yàn)檫@里的飛蛾已不僅僅是一個(gè)單純的生物，它寄托了作者的理想，它成為了一種象征，是為了追求光明不惜犧牲自己生命的美好人格的象征。作者寫的雖然是“日”，但主要寫的卻是飛蛾努力追求“日”，追求光和熱的行為。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，《日》和《月》都是在四十年代初期完成的，當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)正進(jìn)入一個(gè)比較艱苦的階段。全國(guó)人民和巴金都在企盼勝利的到來(lái)，因此可以理解巴金為什么歌頌光明，贊美那些為了追求光和熱不惜犧牲自己的人。11．在《日》中，作者主要寫光和熱，同時(shí)也提到了冷；在《月》中，作者主要寫冷，卻同樣提到了光和熱。把兩文貫通起來(lái)，你對(duì)作品的主題有什么深一層的理解？冷和熱是一種極強(qiáng)烈的對(duì)比。而事物在對(duì)比之下，特征才會(huì)更加突出明顯，這就是為什么作者會(huì)在不同的兩篇文章中提到了同樣的東西。正因?yàn)閷?duì)光和熱的向往和追求，對(duì)美好事物的企盼和渴望，才更要遠(yuǎn)離寒冷和冰冷、遠(yuǎn)離黑暗和死亡，所以作者才別有深意地這樣寫。將兩篇文章聯(lián)系起來(lái)，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在這樣一個(gè)特定的年代里，作者熱切期待光明的心情。[來(lái)源:]12．這里所表現(xiàn)的有關(guān)“月”的意境，能使你聯(lián)想起古詩(shī)中的哪些詩(shī)句？學(xué)生交流寫月的古詩(shī)文，進(jìn)行整理歸類。[來(lái)源:學(xué).科.網(wǎng)](1)月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)。“可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。”(白居易《暮江吟》)“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”(李煜《相見(jiàn)歡》)“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！?李白《渡荊門送別》)“浮光躍金，靜影沉璧。”(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)(2)月，撩撥滿腹的愁緒?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜?！?李白《靜夜思》)[來(lái)源:]“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠?！?張繼《楓橋夜泊》)[來(lái)源:]“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！?蘇軾《水調(diào)歌頭》)“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒?！?李商隱《無(wú)題》)(3)月，包含著瑰麗的想象?！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸?！?陶淵明《歸園田居》)“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬?！?辛棄疾《西江月》)“舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！?李白《月下獨(dú)酌》)《日》可分為三層：第一層(第1～2自然段)：由飛蛾撲火聯(lián)想到夸父逐日，他們都是追求光和熱的。第二層(第3～4自然段)：“寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死”。第三層(第5自然段)：“我”甘愿做人間的飛蛾，追求自己的理想人生。《月》也可分為三層：第一層(第1～2自然段)：對(duì)月時(shí)的心緒，“我們的面影都該留在鏡里?！钡诙?第3～5自然段)：月光下的感受，月光是死的光。第三層(第6自然段)：寫姮娥奔月的傳說(shuō)，表達(dá)心中的愿望理想。1．描寫和抒情相結(jié)合，感情含蓄而熱烈。作者對(duì)撲火的飛蛾、逐日的夸父、奔月的姮娥都給予熱情洋溢的贊美?！度铡分卦谑惆l(fā)對(duì)光和熱的禮贊，也贊美了那些為追求光和熱而犧牲的人，同時(shí)直接表達(dá)出自己愿為光和熱獻(xiàn)身的決心?！对隆分卦谑銓憣?duì)冷的感受，文章借月亮寫出作者獨(dú)立月下的冷清憂愁，以及對(duì)姮娥奔月的聯(lián)想，委婉地表達(dá)出自己的人格理想。2．語(yǔ)言樸素自然。本文沒(méi)有華麗的詞句，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，語(yǔ)言平易近人，用普通的語(yǔ)句和平實(shí)的敘寫，表現(xiàn)出誠(chéng)懇親切的風(fēng)格。本文觸景生情，而后水到渠成地表達(dá)出深邃的哲理。3．運(yùn)用象征手法，含蓄地表達(dá)出自己的人生感悟。作者以飛蛾、夸父追求光和熱，象征了那些為追求光明而不惜犧牲自己生命的美好人格，象征那些志士仁人為祖國(guó)而慷慨獻(xiàn)身的精神。而姮娥為著自己的理想——為改變?cè)鹿獾谋涠荚?，姮娥象征著那些平凡而敢于犧牲的?zhàn)士，也寄托了作者的人生理想。象征手法的運(yùn)用，使不容易或不便于直接說(shuō)出的思想感情委婉含蓄地表達(dá)出來(lái)，使作品思想深邃、情意深沉、富于啟迪和鼓舞。短文兩篇巴金日月發(fā)光、發(fā)熱冰冷、死光飛蛾撲火、夸父逐日姮娥奔月轟轟烈烈寒冷、寂寞(對(duì)光明的強(qiáng)烈追求)(對(duì)生者的期望)巴金是我國(guó)著名作家，寫過(guò)很多膾炙人口的作品，講授此課我首先介紹作家的生平和主要作品以及本課的寫作背景、寫作時(shí)間，使學(xué)生進(jìn)一步感受和把握作者的寫作意圖，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解。其次我通過(guò)本文的關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生把握文章。在文章中有一些關(guān)鍵詞語(yǔ)，如“日”“飛蛾”“夸父”“月”“姮娥”等，它們的含義不能僅僅按照本義來(lái)理解，而要在通讀全文、理解全文的基礎(chǔ)上來(lái)把握。這些人和物都寄托了作者的理想，表達(dá)了作者追求光明、拒絕寒冷的人生態(tài)度。在教學(xué)中，我首先引導(dǎo)學(xué)生了解這些神話故事，進(jìn)而理解作者的思想感情?！白x”和“寫”是兩項(xiàng)最基本的訓(xùn)練，讓學(xué)生進(jìn)行充分的朗讀可以讓讀音更準(zhǔn)確，也可以深入地了解、感受課文，欣賞本文的鏗鏘之美，因此授課中我注意讓學(xué)生多讀，在讀中讀準(zhǔn)生字、了解內(nèi)容。9海燕知識(shí)與技能1．初步了解作者及課文的寫作背景，整體感知課文。2．領(lǐng)會(huì)作品深刻的象征內(nèi)涵，理解象征手法在文中的運(yùn)用及其作用。過(guò)程與方法1．通過(guò)反復(fù)誦讀理解作品的詩(shī)情、詩(shī)理和詩(shī)味，品味本文語(yǔ)言激越、奔放強(qiáng)烈的特點(diǎn)。[來(lái)源:]2．體會(huì)比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用；理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。情感、態(tài)度與價(jià)值觀培養(yǎng)學(xué)生勇敢、頑強(qiáng)、樂(lè)觀、自信的品質(zhì)，培養(yǎng)積極的情感態(tài)度。重點(diǎn)1．象征手法在文中的運(yùn)用及其作用。2．比喻、擬人、反復(fù)等修辭手法對(duì)表達(dá)思想情感的作用。難點(diǎn)理解對(duì)比、襯托的運(yùn)用。誦讀法、討論點(diǎn)撥法、練習(xí)法。課文朗讀錄音磁帶、海燕圖片、多媒體課件。2課時(shí)詩(shī)歌是通過(guò)意象來(lái)表達(dá)情意的，散文詩(shī)也是如此。魯迅借江南的雪來(lái)表達(dá)自己對(duì)美好理想的熾熱追求，借北方的雪來(lái)表達(dá)自己對(duì)戰(zhàn)斗人生的渴望。郭沫若用風(fēng)雷電來(lái)象征變革現(xiàn)實(shí)的偉大力量，用廟里的“土偶木?！眮?lái)象征無(wú)德無(wú)能、欺民惑眾的統(tǒng)治集團(tuán)。巴金在《日》《月》里，用光和熱來(lái)象征對(duì)光明和幸福的追求，用撲火的飛蛾、逐日的夸父、奔月的姮娥熱情地謳歌了為追求自己的理想而獻(xiàn)身的英雄。也正因?yàn)槿绱?，?shī)才有了張力，才有了深邃形象的意境美，才成就了藝術(shù)的魅力。那么，高爾基在《海燕》里，又想借海燕的形象告訴我們些什么呢？高爾基(1868～1936年)，蘇聯(lián)作家，社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)的導(dǎo)師，被稱為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”。代表作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《母親》，劇本《小市民》等。背景知識(shí)《海燕》寫于1901年，當(dāng)時(shí)，歐洲的工業(yè)危機(jī)波及俄國(guó)，工廠紛紛倒閉，大批工人失業(yè)，再加上沙皇統(tǒng)治日趨黑暗，人民群眾無(wú)法忍受，反抗情緒日益高漲，革命斗爭(zhēng)蓬勃興起。高爾基1901年2月19日從故鄉(xiāng)尼日尼·諾夫戈羅德來(lái)到彼得堡，參加俄國(guó)作家協(xié)會(huì)為紀(jì)念農(nóng)奴解放40周年而舉行的特別會(huì)議，發(fā)表了抨擊沙皇政府的演說(shuō)。3月4日，幾千名大學(xué)生和工人為抗議沙皇政府把183名大學(xué)生送去當(dāng)兵，在彼得堡喀山廣場(chǎng)舉行示威，遭到殘酷鎮(zhèn)壓，有些人被打死，許多人受了傷。高爾基參加了這次示威，目睹了沙皇政府的暴行，極為憤慨。3月12日他回到故鄉(xiāng)后，根據(jù)當(dāng)時(shí)的斗爭(zhēng)形勢(shì)和參加示威的感受，寫成了短篇小說(shuō)《春天的旋律》，《海燕》就是這篇小說(shuō)的尾聲部分。1．形象感知，領(lǐng)略海燕風(fēng)采。教師出示“海燕形象圖課件”，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、感受海燕的形象，讓學(xué)生對(duì)海燕有初步的認(rèn)識(shí)。2．熟悉背景，把握時(shí)代脈搏。讓學(xué)生知道高爾基為什么要對(duì)海燕進(jìn)行歌頌。3．教師播放課文錄音磁帶。要求：學(xué)生不要看書，看屏幕，仔細(xì)聆聽(tīng)，發(fā)揮想象，靜心感受。4．聽(tīng)了剛才的朗誦，同學(xué)們的眼前出現(xiàn)了什么景象？波濤洶涌的大海，暴風(fēng)雨來(lái)臨之前，只有海燕在高傲地飛翔。5．這畫面最使你感動(dòng)的是什么？海燕那勇敢無(wú)畏的雄姿與精神。同時(shí)，那些海鷗、海鴨、企鵝等的姿態(tài)與舉止與海燕比，又使人覺(jué)得可憐可悲。6．剛才同學(xué)們眼前是一幅整體的面畫。然而，它又可以分解成幾幅小的畫面，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課文的內(nèi)容看可分解成幾幅小畫面，它們各說(shuō)明了什么。全文給我們展示了三幅不同的畫面，海燕在這三幅典型環(huán)境中活動(dòng)，其形象逐步完整、鮮明。第一幅，風(fēng)卷云集，海燕高翔，渴望著暴風(fēng)雨的到來(lái)；第二幅，暴風(fēng)雨迫近，海燕搏風(fēng)擊浪，迎接暴風(fēng)雨的到來(lái)；第三幅，暴風(fēng)雨將臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)呼喚暴風(fēng)雨。這三幅場(chǎng)景以時(shí)間為序，以暴風(fēng)雨漸次逼近為線索，按海面景象的發(fā)展變化逐步展開。1．指定學(xué)生朗讀第1～3自然段，要求學(xué)生思考：在暴風(fēng)雨到來(lái)前，周圍的環(huán)境怎樣？海燕有什么表現(xiàn)？“在蒼茫的大海上，狂風(fēng)卷集著烏云”，說(shuō)明一場(chǎng)暴風(fēng)雨正在孕育。就在這樣特定的環(huán)境中，“海燕像黑色的閃電，在烏云和大海之間高傲地飛翔”，表現(xiàn)了海燕勇敢無(wú)畏的矯健姿態(tài)。2．作者為什么用黑色的閃電來(lái)比喻海燕？又為什么用“高傲”來(lái)修飾“飛翔”？這里的“黑色”不是貶義詞，是寫海燕本身的顏色。用“閃電”既可以寫出海燕的矯健姿態(tài)，又可以在烏云密布、大海蒼茫的背景上現(xiàn)出一點(diǎn)亮光，使人們?cè)诔翋灥目諝庵袕暮Ｑ嗌砩峡吹焦饷?、看到希望。這里的“高傲”，不是通常所說(shuō)的自以為了不起，而是褒義詞，有意氣風(fēng)發(fā)的意思，形容海燕藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。作者緊扣“高傲地飛翔”，用“一會(huì)兒翅膀碰著波浪，一會(huì)兒箭一般地直沖向?yàn)踉啤眮?lái)描寫海燕飛翔時(shí)的氣勢(shì)，突出了海燕搏擊風(fēng)云、無(wú)所畏懼的性格。在描寫海燕“飛翔”的同時(shí)，又著力寫了海燕的叫喊聲，并通過(guò)烏云聽(tīng)出這叫喊聲的含義，從反面襯托了海燕的戰(zhàn)斗力量和勝利信心。而這一切，都說(shuō)明了海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和追求，同時(shí)暗示暴風(fēng)雨將必然來(lái)臨。3．學(xué)生輕聲朗讀第1～3自然段，體會(huì)海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望和追求。4．指定學(xué)生朗讀第4～6自然段。要求學(xué)生把描寫海鷗、海鴨、企鵝的詞語(yǔ)畫出來(lái)。呻吟、飛竄、恐懼、掩藏；呻吟、嚇壞；膽怯、躲藏。5．這些詞語(yǔ)表現(xiàn)了這三種海鳥怎樣的共性？海鷗、海鴨、企鵝象征了俄國(guó)第一次革命前夕膽小的機(jī)會(huì)主義者和軟弱的資產(chǎn)階級(jí)，他們的共性是害怕革命、逃避革命。為了揭示這個(gè)共性，作者采用擬人的手法，根據(jù)海鳥的不同特點(diǎn)，讓“恐懼”“嚇壞”“膽怯”三個(gè)意義相近的詞反復(fù)出現(xiàn)，從而對(duì)他們害怕革命的丑態(tài)進(jìn)行漫畫式的勾勒和無(wú)情的揭露。6．指定學(xué)生朗讀第4～6自然段，要求認(rèn)清三種海鳥在暴風(fēng)雨到來(lái)之前的丑態(tài)。7．作者為什么在對(duì)三種海鳥作了無(wú)情的揭露后，又轉(zhuǎn)換語(yǔ)氣熱情贊揚(yáng)海燕？這樣寫有兩個(gè)作用：一是與開頭呼應(yīng)，可以讓海鷗、海鴨、企鵝與海燕形成鮮明的對(duì)比；另一個(gè)是承上啟下，原來(lái)大海蒼茫一片，這時(shí)已經(jīng)“泛起白沫”，由于背景的變化，畫面也就變化了，這樣很自然地進(jìn)入了第7自然段。8．指定一位女同學(xué)讀第1～3自然段，一位男同學(xué)讀第4～6自然段，全班同學(xué)從“只有那高傲的海燕”起齊讀。要求讀出感情來(lái)。上次我們學(xué)習(xí)了課文前的第一部分，重點(diǎn)是寫海燕對(duì)暴風(fēng)雨來(lái)到的渴望，現(xiàn)在學(xué)習(xí)后兩部分，重點(diǎn)寫暴風(fēng)雨迫近時(shí)海燕的歡樂(lè)。1．指定學(xué)生讀第7～11自然段，要求思考：環(huán)境起了怎樣的變化？烏云越來(lái)越暗、越來(lái)越低，向海面直壓下來(lái)，雷聲轟響、狂風(fēng)肆虐，把波浪抱起，甩到懸崖上，摔成塵霧和碎末。大海呢，一邊歌唱，一邊沖向高空去迎接雷聲，波浪還在憤怒的飛沫中呼叫。2．這一環(huán)境的變化說(shuō)明了什么問(wèn)題？說(shuō)明俄國(guó)當(dāng)時(shí)白色恐怖嚴(yán)重，反動(dòng)勢(shì)力猖獗，革命與反革命的斗爭(zhēng)異常激烈。特別在第8自然段作者在寫狂風(fēng)與巨浪搏斗時(shí)，用了“緊緊”“惡狠狠地”“把大塊的翡翠摔成塵霧和碎末”等詞句，進(jìn)一步說(shuō)明當(dāng)時(shí)革命與反革命斗爭(zhēng)已經(jīng)到了短兵相接的程度。但是，盡管反動(dòng)勢(shì)力猖狂一時(shí)，敏感的精靈——海燕已聽(tīng)出了它們的“困乏”。這告訴我們革命正在向有利于人民的方向轉(zhuǎn)化。3．在這險(xiǎn)惡的環(huán)境中，海燕的表現(xiàn)怎樣？海燕不畏強(qiáng)暴，它飛舞著，箭一般地穿過(guò)烏云，翅膀掠起波浪的飛沫。它面對(duì)猖狂的反動(dòng)勢(shì)力充滿信心地大笑，還大聲號(hào)叫，它為暴風(fēng)雨的迫近而歡樂(lè)，它深信烏云遮不住太陽(yáng)，革命是必勝的。4．在險(xiǎn)惡的環(huán)境里，海燕如此英勇，絕不是偶然的。學(xué)生齊讀第11自然段，思考：海燕，為什么如此敏感，如此英勇？那時(shí)馬克思主義已在俄國(guó)人民中廣泛傳播，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者在險(xiǎn)惡環(huán)境中用馬克思主義的望遠(yuǎn)鏡觀察斗爭(zhēng)形勢(shì)。已經(jīng)聽(tīng)出了“雷聲”的“困乏”，已經(jīng)看出“烏云遮不住太陽(yáng)”，也就是說(shuō)，看到歷史的必然規(guī)律是無(wú)產(chǎn)階級(jí)取代資產(chǎn)階級(jí)，沙皇政府必將滅亡，人民必定勝利。因此海燕就在暴風(fēng)雨迫近時(shí)特別歡樂(lè)、無(wú)比英勇，表現(xiàn)出高度的革命樂(lè)觀主義精神。作者用了“敏感的精靈”“早就聽(tīng)出”“深信”等詞語(yǔ)來(lái)描寫海燕，不僅使我們從外在形象上了解了海燕，而且使我們從一定的思想深度上感受到了海燕這一形象的高大、可敬。5．教師讀第12～16自然段。要求學(xué)生講一講看到的是怎樣一幅圖景。這是一幅暴風(fēng)雨就要來(lái)臨的圖景，狂風(fēng)吼叫、雷聲轟響，烏云像火焰，閃電像火蛇，而大海呢？勇敢迎戰(zhàn)，抓住閃電的箭光，把它們熄滅在自己的深淵里，并且越戰(zhàn)越勇，終于怒吼了。這一切說(shuō)明，革命的形勢(shì)迅猛發(fā)展，一切反動(dòng)勢(shì)力終于陷于人民革命的汪洋大海中。這里從“狂風(fēng)怒吼”到“大海怒吼”，既表明了斗爭(zhēng)的激烈殘酷，又說(shuō)明了革命發(fā)展的趨勢(shì)，預(yù)示著舊世界必將被人民摧毀，新紀(jì)元必將由人民來(lái)開拓。6．學(xué)生齊讀第12～16自然段，學(xué)生思考：在這革命高潮中，作者怎樣描寫海燕？作者讓我們先聞其聲，后見(jiàn)其形，最后再聞其聲。這里著重寫了海燕的叫喊，三次出現(xiàn)“暴風(fēng)雨”，一是說(shuō)明暴風(fēng)雨即將來(lái)臨，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)號(hào)召人民迎接暴風(fēng)雨，敢于斗爭(zhēng)，敢于犧牲。二是表現(xiàn)了海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望，即人民對(duì)沙皇反動(dòng)政府的強(qiáng)烈仇恨，迫切地要求推翻沙皇政府。三是加強(qiáng)了文章的氣勢(shì)，表明人民群眾一旦起來(lái)以后，其勢(shì)如急風(fēng)暴雨，銳不可當(dāng)，從而熱情地歌頌了人民的力量)(板書：叫喊，三個(gè)“暴風(fēng)雨”)。7．指定一學(xué)生讀第12～13自然段，全班齊讀第14～16自然段，進(jìn)一步體會(huì)作者抒發(fā)的思想感情。8．學(xué)生細(xì)讀課文，用橫線畫出本文中正面描寫海燕形象的語(yǔ)句，體會(huì)這些語(yǔ)句的作用，具體分析海燕的形象。示例一：“在烏云和大海之間，海燕像黑色的閃電，在高傲地飛翔?！边@一句從兩方面來(lái)寫。一是從形狀、顏色角度寫，既表現(xiàn)海燕矯健、勇猛的雄姿，又在大海背景上現(xiàn)出一點(diǎn)亮色，使人看到光明和希望。二是從行動(dòng)角度寫，表現(xiàn)出海燕藐視惡劣環(huán)境的英勇氣概。示例二：第2、3自然段。先承接前面的“飛翔”而來(lái)，以瞬息交替的動(dòng)作，寫海燕的勇敢低飛，又迅疾高翔的矯健雄姿。而后從聲音角度寫海燕對(duì)暴風(fēng)雨的渴望。示例三：第9、10自然段。再現(xiàn)前面對(duì)海燕的描寫，又用比喻補(bǔ)充完善了海燕的形象。在這里，作者繪形繪聲地描寫了海燕在與海浪與烏云拼搏的背景里，“叫喊”“大笑”“號(hào)叫”，顯示其歡快、豪邁；海燕從“飛翔”到“飛舞”，從“直沖”到“穿過(guò)”，從“碰著”到“掠起”更顯出其敏捷、勇猛。示例四：文章的最后3個(gè)自然段。這是寫海燕的呼喊，寫它的兩次大聲疾呼，表達(dá)了海燕作為報(bào)訊者的歡快之情、作為勝利預(yù)言家的豪邁情懷。海燕的形象終于隨著暴風(fēng)雨的漸次迫近而更加鮮明、完整。9．你讀了《海燕》，思想上受到了哪些啟發(fā)？我們對(duì)革命事業(yè)要永遠(yuǎn)充滿信心，樹立革命的人生觀；在前進(jìn)的道路上，要不畏艱險(xiǎn)、敢于斗爭(zhēng)、敢于犧牲。10．理解本文深刻的寓義和象征手法的運(yùn)用。學(xué)生回憶在《雷電頌》中所講的象征手法，教師強(qiáng)調(diào)：本文的作者也運(yùn)用了象征手法。即象征是“托義于物”也就是“借此言彼”。11．本文的“大海”“烏云”“閃電”等事物各具有怎樣的象征意義呢？海燕象征英勇善戰(zhàn)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)者；暴風(fēng)雨象征1905年俄國(guó)革命前夕一觸即發(fā)的革命形勢(shì)，一場(chǎng)醞釀中的推翻沙皇獨(dú)裁統(tǒng)治的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命。大海象征革命高潮時(shí)的廣大人民群眾的力量。“海鷗”“海鴨”“企鵝”這一組意象群象征害怕革命會(huì)破壞它們的安樂(lè)窩的形形色色的假革命者和不革命者；寫海鷗“呻吟”“飛竄”“恐懼”“掩藏”，海鴨“呻吟”“嚇壞”，企鵝“膽怯”“躲藏”的驚恐萬(wàn)狀的丑態(tài)，正是為了與海燕“高傲的飛翔”、歡樂(lè)的“叫喊”形成鮮明的對(duì)比，以突出海燕英勇堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀自信的形象，作者對(duì)它們進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。烏云、閃電、雷聲、狂風(fēng)這一組意象群象征反革命的黑暗勢(shì)力，寫它們的猖狂是為了點(diǎn)明海燕所處的險(xiǎn)惡的環(huán)境。12．指名朗讀課文，要求有感情地朗讀全文，讀出激情雄渾的氣勢(shì)。13．請(qǐng)你仿照句子說(shuō)一段話。例：假如我是(海燕)，我將對(duì)(海鷗)說(shuō)(收起你對(duì)暴風(fēng)雨的恐懼吧)，因?yàn)?生命本身不同尋常，所以不僅要善于享受生活中的陽(yáng)光，也要敢于承受生活中的風(fēng)雨，這樣的人生才是完整的)。句式：假如我是()，我將對(duì)()說(shuō)()，因?yàn)?)。第一部分(第1～6自然段)：寫暴風(fēng)雨將要來(lái)臨，海燕“高傲地飛翔”，以樂(lè)觀的心情和勝利的信心渴望著暴風(fēng)雨的到來(lái)。第二部分(第7～11自然段)：寫暴風(fēng)雨逼近之時(shí)，海燕搏擊風(fēng)浪，以必勝的信心迎接暴風(fēng)雨的到來(lái)。第三部分(第12～16自然段)：寫暴風(fēng)雨即將來(lái)臨之時(shí)，海燕以勝利的預(yù)言家的姿態(tài)熱情呼喚著暴風(fēng)雨。[來(lái)源:Z.xx.k.Com]1．象征手法的巧妙運(yùn)用。散文詩(shī)運(yùn)用象征，往往是通篇運(yùn)用，而不是某個(gè)句子的象征意義。比如高爾基的《海燕》，烏云象征沙皇的反動(dòng)統(tǒng)治；大海象征廣大群眾：海燕象征革命的先驅(qū)者；海鷗、海鴨、企鵝則象征形形色色的害怕革命的人；暴風(fēng)雨象征推翻沙皇反動(dòng)政權(quán)的革命運(yùn)動(dòng)。2．綜合運(yùn)用多種修辭手法。綜合運(yùn)用多種修辭手法極大地增強(qiáng)了《海燕》的藝術(shù)性，使之達(dá)到了極高的藝術(shù)水平。3．寓情于景、借景述懷的藝術(shù)方法。作者依據(jù)自己的美學(xué)選擇，賦予筆下的自然景觀以各自不同的象征意義，并借助比喻、擬人、對(duì)比等藝術(shù)手段，使象征主客體之間達(dá)到天衣無(wú)縫、自然和諧的境地。讀者雖滿眼是對(duì)大海暴風(fēng)雨前的景色描寫，看到的卻分明是一幅革命與反革命殊死較量的戰(zhàn)斗畫圖。海燕高爾基eq\a\vs4\al(革命先驅(qū),↓,海燕：高傲、,勇敢、敏感)eq\a\vs4\al(革命風(fēng)暴,↓,暴風(fēng)雨,)eq\a\vs4\al(不革命者,↓,海鷗、海鴨、,企鵝：恐懼)對(duì)比象征《海燕》是高爾基所寫的一首散文詩(shī)，作品猶如春天的旋律、時(shí)代的前奏曲、革命的宣言書，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的開山之作。自問(wèn)世以來(lái)，一直受到人們的青睞。它屬于過(guò)去、屬于未來(lái)、屬于全世界。這樣簡(jiǎn)介作品背景，講講《海燕》的深遠(yuǎn)影響，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。之后我讓學(xué)生激情朗誦、齊讀，借此領(lǐng)會(huì)作品激情洋溢、音韻鏗鏘的特點(diǎn)。修辭手法的運(yùn)用，極大地增強(qiáng)了《海燕》的藝術(shù)性，學(xué)生對(duì)比喻和擬人很熟悉，但對(duì)反復(fù)卻缺乏了解，因此讓學(xué)生找出并解析，重點(diǎn)了解反復(fù)修辭的作用，取得了良好的教學(xué)效果。10組歌(節(jié)選)知識(shí)與技能1．了解作者紀(jì)伯倫。2．學(xué)習(xí)借物抒懷的手法，訓(xùn)練朗誦和品讀的能力。過(guò)程與方法1．反復(fù)誦讀，感受散文詩(shī)的語(yǔ)言美、意境美，領(lǐng)會(huì)物體形象。2．品味詩(shī)中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解蘊(yùn)涵之中的哲理。情感、態(tài)度與價(jià)值觀感悟詩(shī)人熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、甘于奉獻(xiàn)的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情懷。重點(diǎn)在誦讀、品析中感受優(yōu)美的語(yǔ)言。難點(diǎn)深刻理解作者筆下海浪和雨的形象內(nèi)涵。朗讀法、美點(diǎn)尋蹤法、質(zhì)疑探究法。課文朗讀磁帶、紀(jì)伯倫資料、多媒體課件。1課時(shí)同學(xué)們，哲理詩(shī)作為世界詩(shī)苑的一朵奇葩，千百年來(lái)一直散發(fā)著醉人的芳香，為越來(lái)越多的讀者所喜愛(ài)。含蓄雋永的哲理性警句，往往會(huì)使身處紛繁世界中迷惘和困惑的人憬悟、奮起。黎巴嫩文壇驕子紀(jì)伯倫常被稱作哲理詩(shī)人，但他的散文詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)常常比一般的哲理詩(shī)豐富。今天，我們學(xué)習(xí)的《浪之歌》和《雨之歌》是他《組歌》中的兩首，讓我們靜心于靈氣而個(gè)性的浪和雨的絮語(yǔ)中，去感悟一個(gè)深邃、美妙的別樣洞天。紀(jì)伯倫(1883～1931年)，黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“?？爽?睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。寫作背景紀(jì)伯倫是位熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)全人類的藝術(shù)家。在生命的最后歲月，他寫下了傳遍阿拉伯的世界的詩(shī)篇《朦朧中的祖國(guó)》，他謳歌畢生苦戀的祖國(guó)：“您在我們的靈魂中——是火、是光；您在我的胸膛里——是我悸動(dòng)的心臟?！睈?ài)與美是紀(jì)伯倫作品的主旋律。他曾說(shuō)：“整個(gè)地球都是我的祖國(guó)，全部人類都是我的鄉(xiāng)親?！彼磳?duì)愚昧和陳腐；他熱愛(ài)自由，祟尚正義，敢于向暴虐的權(quán)力、虛偽的圣徒宣戰(zhàn)；他不怕被罵作“瘋?cè)恕?，呼吁埋葬一切不隨時(shí)代前進(jìn)的“活尸”；他反對(duì)無(wú)病呻吟、夸夸其談；主張以“血”寫出人民的心聲。文學(xué)與繪畫是紀(jì)伯倫藝術(shù)生命的雙翼。紀(jì)伯倫的前期創(chuàng)作以小說(shuō)為主，后期創(chuàng)作則以散文詩(shī)為主。此外還有詩(shī)歌、詩(shī)劇、文學(xué)評(píng)論、書信等?！断戎肥羌o(jì)伯倫步入世界文壇的頂峰之作，曾被譯成二十多種文字在世界各地出版。1．請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛認(rèn)真地聽(tīng)讀課文，邊聽(tīng)邊想象其展現(xiàn)的畫面，進(jìn)入情境，體會(huì)詩(shī)中美好的情韻。2．學(xué)生朗讀讀詩(shī)是一種高雅的情感體驗(yàn)活動(dòng)，當(dāng)我們?cè)谙胂笾羞M(jìn)入詩(shī)中的意境，體悟到詩(shī)中美好的情韻而又能恰當(dāng)運(yùn)用朗讀技巧用聲音加以傳達(dá)，這時(shí)我們的心靈深處便會(huì)激起情感的火花，受到美的熏陶?，F(xiàn)在，請(qǐng)大家自由選擇組詩(shī)《浪之歌》或《雨之歌》中的任意一首，進(jìn)行朗讀感受。一讀：重在整體感知詩(shī)中形象，注意語(yǔ)音的飽滿與圓潤(rùn)。二讀：重在體味情感。注意語(yǔ)句順暢，注意把握好朗讀的節(jié)奏、停頓、快慢等。三讀：重在進(jìn)入情境。注意韻腳，注意語(yǔ)氣的輕重抑揚(yáng)，注意體現(xiàn)散文詩(shī)的抒情性。3．散文詩(shī)往往借助于具體的形象來(lái)傳達(dá)詩(shī)人的情意，那么，這兩首散文詩(shī)借助“浪”和“雨”的形象表現(xiàn)了作者怎樣的感情？作者采用第一人稱，借助豐富的想象，藝術(shù)地描繪“浪”和“雨”的生活，借它們來(lái)贊頌人類七情之中最美好的感情——愛(ài)，并借以袒露詩(shī)人自我仁愛(ài)博大的襟懷，表現(xiàn)出對(duì)人生的思考。1．詩(shī)中的海浪形象是極為感人的，她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉。從哪些地方可以看出來(lái)呢？試用自己的語(yǔ)言加以概括。海浪對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉。具體體現(xiàn)在：黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿；傍晚，她為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。漲潮時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱；退潮了，她難舍難分，依戀地?fù)涞角槿说哪_下。2．面對(duì)海浪這誠(chéng)摯熾烈的情愛(ài)，海岸是怎樣表現(xiàn)的？海岸是異常感激的。把海浪緊緊地抱在懷中，親吻她，還容忍她的任性。3．與海岸連在一起的礁石是如何對(duì)待海浪的呢？海浪對(duì)礁石的這種態(tài)度是怎樣表現(xiàn)的呢？聯(lián)系作者所處的環(huán)境，體會(huì)作者的思想感情。礁石對(duì)海浪的態(tài)度是：不同情、不理解，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑、傾吐心聲，都始終裝聾作啞、置之不理。對(duì)礁石的這種態(tài)度，海浪感到傷感、苦惱。她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。但是她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要“一息尚存”就要這樣消磨歲月。顯示了海浪對(duì)愛(ài)情的無(wú)限忠誠(chéng)。這也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。在這首散文詩(shī)中，作者借助海浪與海岸這對(duì)熱戀者的形象，曲折表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。4．雨在文中是一個(gè)怎樣的形象？它具有怎樣的作用？用文中的詞語(yǔ)加以概括。雨在文中是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象。她的作用是滋潤(rùn)萬(wàn)物、裝點(diǎn)千山萬(wàn)河、鑲嵌綠葉大堤、使花草昂頭挺腰綻開笑臉、解除田野難耐的饑渴，還可以啟迪敏感的心扉。5．作者運(yùn)用了怎樣的手法描寫雨的形成、雨的降落、雨的終止？作者用擬人的手法把雨的形成說(shuō)成是“從湖中升起的”“大海的嘆息”“天空的淚水”；雨的降落是由于雷聲為他“鳴鑼開道”“是田野的微笑”；雨的終止是由于“彩虹掛青天”。6．文中有哪些富有哲理的詩(shī)句？說(shuō)說(shuō)蘊(yùn)含著怎樣的道理。自由發(fā)言，只要言之成理就可。如“我哭，山河卻在歡樂(lè)；我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉”；“我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑”等。7．在自然界中，雨水意味著循環(huán)，在人類世界中，什么意味著循環(huán)？為什么？在人類世界中，愛(ài)情意味著一個(gè)循環(huán)，她誕生生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。8．“塵世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。”這句話如何理解？“開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下”一句的含義是說(shuō)生命的誕生過(guò)程是艱難的，有時(shí)甚至是痛苦的，而生命結(jié)束時(shí)卻是寂然的，詩(shī)人以生命的誕生與死亡作鮮明的對(duì)比，表達(dá)了對(duì)生命過(guò)程的看法。9．請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己的個(gè)人興趣，自選角度，品析課文的美點(diǎn)。(可以從詩(shī)的形象，詩(shī)的語(yǔ)言，詩(shī)的修辭方式，詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式，詩(shī)的情感，詩(shī)的抒情方式等方面進(jìn)行。)美在形象：在《浪之歌》里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的花的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，她對(duì)情侶海岸一往情深。愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難分難舍。美在意蘊(yùn)：意蘊(yùn)，就是滲透在作品藝術(shù)形象中的理性內(nèi)涵，是讀者能夠體味得到的作品內(nèi)在的情感、靈魂、風(fēng)骨、精神及某種人生精義。從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的真諦就是清醒”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界。美在表達(dá)：兩首散文詩(shī)的表達(dá)之美，美在語(yǔ)言的清麗流暢，美在詩(shī)中語(yǔ)義的遞進(jìn)伸展，美在豐富的想象，美在作者的想象與海浪和雨水的自然物理特性相貼合，美在比喻、對(duì)比、排比、擬人等多種修辭手法的巧妙運(yùn)用(特別是《雨之歌》中擬人手法的靈活的多方面運(yùn)用)，美在它所營(yíng)造出的詠嘆調(diào)似的浪漫與抒情?！独酥琛罚旱谝徊糠?第1～4自然段)：寫海浪是一個(gè)熱戀中的女性形象，在潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。第二部分(第5～7自然段)：寫海浪成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者，表達(dá)了作者忠貞的報(bào)國(guó)決心?！队曛琛罚旱谝徊糠?第1～4自然段)：寫雨是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，滋潤(rùn)萬(wàn)物，傳遞信息。第二部分(第5～6自然段)：寫雨水意味著一個(gè)循環(huán)，暗示塵世人生也是一個(gè)循環(huán)。第三部分(第7～8自然段)：寫雨來(lái)到了人的世界，而嘆息、淚水和微笑只是人的世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的各種形式。1．運(yùn)用擬人的修辭方法來(lái)表達(dá)情感。海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的女性形象，對(duì)情侶海岸一往情深，如她的“任性”、總不能平靜的心胸、晨昏的情感變化、潮水漲