遼寧省凌源市聯(lián)合校2019-2020學年高二歷史上學期期中試題

遼寧省凌源市聯(lián)合校20192020學年高二歷史上學期期中試題一、選擇題（本大題共25小題，每小題2分，共50分。每小題給出的四個選項中只有一項是符合題目要求的）1、“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”是北宋大儒張載的名言。下列與之相似的觀點是()A.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈B.民為貴，社稷次之，君為輕C.天下興亡，匹夫之賤與有責焉耳D.處無為之事，行不言之教【答案】C【解析】“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”表達一個人對國家、對社會的擔當和使命，“天下興亡，匹夫之賤與有責焉耳”指保衛(wèi)國家是每個人義不容辭的責任，符合題意，故選C；A體現(xiàn)了儒家重視氣節(jié)的思想，不符合題意，排除；“民為貴，社稷次之，君為輕”是孟子的民本思想，與材料信息無關，排除B；“處無為之事，行不言之教”是老子的言論，指有道的人用無為的方式做事，用不言的方式教化人，與題意無關，排除D。2、漢代董仲舒曾經提出“屈君而伸天”的主張。這表明他主張()A.用天來限制皇權B.用天來加強君權C.加強中央集權D.使儒學處于獨尊【答案】A【解析】本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。材料體現(xiàn)董仲舒主張要用“天”的權威限制皇帝的權威，故本題答案選A項。B項加強君權與“屈君”矛盾，C項材料沒有體現(xiàn)，材料沒有體現(xiàn)“罷黜百家，獨尊儒術”，D項不選。3、有學者將孔子視為平等主義者，這是因為孔子主張()A．克己復禮 B．為政以德C．君舟民水 D．有教無類【答案】D【解析】4、“大雪年年有，不在三九在四九”的諺語反映了我國傳統(tǒng)科學()A．高度的科學性和預見性B．建立在經驗總結基礎上C．對自然規(guī)律的深入探究D．重視理論研究與總結【答案】B【解析】5、“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝。”這一主張是出自（）A.墨家學派 B.儒家學派 C.道家學派 【答案】C【解析】6、它全面系統(tǒng)總結了中國16世紀以前的藥物學成就，創(chuàng)立了當時世界上最先進的分類法，被譽為“東方藥物巨典”。這部著作是（）A.《黃帝內經》B.《傷寒雜病論》C.《齊民要術》D.《本草綱目》【答案】D【解析】根據(jù)材料“全面系統(tǒng)總結了中國16世紀以前的藥物學成就，創(chuàng)立了當時世界上最先進的分類法，被譽為‘東方藥物巨典’”可知是《本草綱目》，故答案為D項；A項約成書于先秦至漢代，排除；B項約成書于公元3世紀，排除；C項約成書于公元6世紀，排除。7、明清之際的思想家黃宗羲認為：“天下為主，君為客?！煜轮蝸y，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！边@表明在政治上他主張()A.主權在民B.君民平等C.反對君主專制D.實行君主立憲【答案】C【解析】據(jù)材料“天下為主，君為客”并結合所學知識可知以得出，其主張為反對君主專制，C符合題意；材料沒有涉及在民的內容，A不正確；材料反映的是反對君主專制，沒有體現(xiàn)君民平等，B不正確；材料沒有涉及開國會、設議院等信息，不能得出主張君主立憲制，D不正確。點睛：本題考查了黃宗羲的思想，解題的關鍵在于對材料“天下為主，君為客。……天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂?！钡睦斫?。8、有詩曰：“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心?！痹娭畜w現(xiàn)了詩人對萬物的認識是()A.人倫者，天理也B.格物致知C.心即是理D.致良知【答案】B【解析】材料中“急穿芒履去登臨”一句說明該學者是積極地接觸客觀事物，去感知“造化心”的，屬于程朱理學的修養(yǎng)方式。故選B。A項“人倫者，天理也”不屬于方法論的范疇，C、D兩項屬于陸王心學的觀點，故ACD三項排除。9、馬克思指出：“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度。”在春秋戰(zhàn)國國家走向統(tǒng)一的時代，講求“耕戰(zhàn)”，“富國強兵”，滿足秦實現(xiàn)統(tǒng)一的理論是()A．法家思想B．道家思想C．儒家思想D．墨家思想【答案】A【解析】10、王夫之指出：世界上沒有“截然分析而必相對待之物”，認為一切事物不是截然分割絕對對立的，而是互相包容，互相滲透，互相轉化的，即事物都是相反相成的，也就是切矛盾的雙方都具有同一性。他的這一認識（）A.繼承和發(fā)揚了儒家學說B.吸收和借鑒了老子思想C.具有唯心主義的特征D.挽救了儒家思想的危機【答案】B【解析】“一切事物不是截然分割絕對對立的”“互相包容，互相滲透，互相轉化”體現(xiàn)了老子樸素的辯證思想，故B項理解正確；材料中的主旨與道家樸素的辯證思想有關，與儒學無關，排除A項；材料中樸素的辯證思想是唯物主義的體現(xiàn)，而不是唯心，排除C項；王夫之的主張并不能挽救儒家思想的危機，排除D項。11、清人曹雪芹在《紅樓夢》中寫道：“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多。”這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（）A.君主專制的空前強化 B.思想控制的加強C.商品經濟的發(fā)展 D.程朱理學成為統(tǒng)治思想【答案】C【解析】“市井俗人，喜看理治之書者甚少，愛看識趣閑文者特多?！闭f明市民文化的發(fā)展，文學日益呈現(xiàn)出平民化、通俗化的趨勢，而根源在于商品經濟的發(fā)展，推動市民階層的擴大。故選：C。本題實際考查明清小說產生的時代背景，主要考查學生對教材所學知識的理解和運用能力。12、達爾文發(fā)現(xiàn)了支配人類本身進化的規(guī)律，引領了19世紀的科學。他揭示這一規(guī)律的著作是()A.《自然哲學的數(shù)學原理》B.《論法的精神》C.《純粹理性批判》D.《物種起源》【答案】D【解析】根據(jù)所學知識，1859年達爾文發(fā)表《物種起源》創(chuàng)立生物進化論。故答案為D項；A項是牛頓經典力學著作，排除；B項是啟蒙思想家孟德斯鳩的政治學著作，排除；C項是哲學著作，排除。13、下列對人文主義精神的表述，最準確的一項是()A.強調人性至上，反對宗教信仰B.肯定人的價值，強調發(fā)展個性C.提倡個人奮斗，鼓勵發(fā)展私有D.要求自由平等，反對神學世界觀【答案】B【解析】本題考查學生對所學知識的掌握能力。人文主義強調的是人的價值和意義，它不反對信仰宗教，所以A選項錯誤，B選項正確。C選項不是人文主義的精神；D選項錯在反對神學的世界觀，它依舊遵循神學的世界觀，只是更強調人的價值。14、如果說以莎士比亞為代表的人文主義者把神從人的精神領域驅逐出去，那么，把神從有生命的領域驅逐出去的代表人物是（）A.伽利略 B.牛頓 C.達爾文 D.愛因斯坦【答案】C【解析】根據(jù)所學知識可知，生物進化論從根本上改變了當時絕大多數(shù)人對生物界和人類在生物界中地位的看法，有力挑戰(zhàn)了封建神學創(chuàng)世說。所以說，把神從有生命的領域驅逐出去的代表人物是達爾文，故C正確。A、B、D均不符合，排除。故選：C。本題考查達爾文進化論誕生的歷史意義。解答本題的關鍵是對題干信息的解讀和對相關知識的準確掌握。本題是基礎題，主要考查考生調動與運用知識的能力和歷史解釋素養(yǎng)。達爾文進化論打破了造物主造人的神話，直刺神創(chuàng)說的要害，是對上帝造人說的顛覆。15、馬丁路德認為：“那些說為求獲得救贖或贖罪券并不需要痛悔的人，是在傳與基督教不符的道理，一個真心懺悔的基督徒，即令沒有贖罪券，也完全脫離了懲罰和罪債。”該主張的直接目的是（）A.推動宗教信仰自由 B.否定教會權威C.抵制天主教會的掠奪 D.傳播無神論思想【答案】C【解析】“那些說為求獲得救贖或贖罪券并不需要痛悔的人，是在傳與基督教不符的道理，一個真心懺悔的基督徒，即令沒有贖罪券，也完全脫離了懲罰和罪債”表明其直接目的是抵制天主教會的掠奪，故C正確；ABD材料未體現(xiàn)，排除。故選：C。本題考查馬丁路德宗教改革，解題的關鍵是“那些說為求獲得救贖或贖罪券并不需要痛悔的人，是在傳與基督教不符的道理，一個真心懺悔的基督徒，即令沒有贖罪券，也完全脫離了懲罰和罪債”。本題難度中檔，考查馬丁路德宗教改革，宗教改革摧毀了天主教的精神獨裁，解放了思想，還促進了西歐各國民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。16、文藝復興的支持者和參加者主要是中上層階級的人士。他們宣揚人的尊嚴和價值，并不包括勞動者在內，在他們看來，勞動者不過是“愚蠢無知的群氓”。由此可知（）A.文藝復興不能代表勞動者的訴求 B.資產階級和無產階級日益對立C.人文主義思想并未產生實際影響 D.文藝復興缺乏廣泛的社會基礎【答案】D【解析】材料中文藝復興的參加者和支持者排除了勞動者，說明這場運動缺乏廣泛的社會基礎，故D正確；文藝復興的主導者排斥勞動者，但不代表勞動者不追求人的價值和尊嚴，故A錯誤；資產階級和無產階級的矛盾在材料中未體現(xiàn)，故B錯誤；人文主義是文藝復興的指導思想，故C錯誤。故選：D。本題考查文藝復興，解題的關鍵是“文藝復興的支持者和參加者主要是中上層階級的人士。他們宣揚人的尊嚴和價值，并不包括勞動者在內”。本題難度中檔，考查文藝復興，宣揚個性解放，追求現(xiàn)實人生幸福：追求自由平等，反對等級觀念：崇尚理性，反對蒙昧。17、2016年，中央電視臺推出以“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”為宗旨的大型文化類節(jié)目《中國詩詞大會》，連續(xù)三年受到觀眾的喜愛。這表明電視具有（）A.強烈的藝術鑒賞功能 B.改變生活方式的功能C.娛樂大眾的社會功能 D.傳承文化知識的功能【答案】D【解析】從材料中的“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”和“連續(xù)三年受到觀眾喜愛”等信息可以看出電視具有傳承文化知識的功能，故D正確。從“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”可以看出《中國詩詞大會》是傳承文化知識，而不是進行藝術鑒賞和娛樂大眾，排除A和C。從材料看不出來電視能改變生活方式，排除B。故選：D。本題考查中國影視事業(yè)的發(fā)展。題干中的關鍵信息是：“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”“《中國詩詞大會》，連續(xù)三年受到觀眾喜愛”。本題是基礎題，主要考查考生閱讀史料、獲取與解讀信息、調動與運用知識等能力。18、某部作品被譽為“資本主義社會的百科全書”，“給我們提供了一部法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的、現(xiàn)實主義歷史”。這部作品應是（）A.《紅與黑》 B.《人間喜劇》C.《悲慘世界》 D.《戰(zhàn)爭與和平》【答案】B【解析】依據(jù)題干材料，結合所學可知，《人間喜劇》是巴爾扎克的輝煌巨著，被譽為“資本主義社會的百科全書”，故B項正確。《紅與黑》是法國作家司湯達創(chuàng)作的長篇小說，《悲慘世界》是雨果的浪漫主義小說，《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，均不符合“資本主義社會的百科全書”，故ACD三項錯誤。故選：B。本題考查現(xiàn)實主義文學。需要掌握《人間喜劇》的特點。解題的關鍵是對材料的解讀，結合《人間喜劇》的特點解答即可。本題考查對《人間喜劇》特點的把握，旨在考查學生解讀材料、運用所學知識解決問題的能力。19、為了紀念“電影之父”，世界范圍內多個國家的杰出導演共同完成了一部黑白影片并于1995年12月28日在全世界公映。據(jù)此判斷這部電影主人公的名字應是（）A.巴爾扎克 B.雪萊 C.卓別林 D.盧米埃爾【答案】D【解析】結合所學知識，我們可知電影是法國盧米埃爾兄弟在1895年發(fā)明的，這是公認的世界電影誕生的標志。故選：D。本題主要考查電影事業(yè)的發(fā)展，要求學生結合電影事業(yè)興起的表現(xiàn)來分析。解答本題，要搞清楚世界電影誕生的標志，學生要有扎實的基礎知識功底。20、西方文化開始滲透到我國社會生活中是在()A.鴉片戰(zhàn)爭后 B.戊戊戌變法時 C.辛亥革命后 D.民國時期【答案】A【解析】根據(jù)所學知識可知，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國的大門，西方文化開始傳入，故A項正確；BCD項都晚于A項，排除。注意關鍵信息點是“開始”。21、馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果是（）A.“中體西用”B.維新思想C.毛澤東思想D.鄧小平理論【答案】C【解析】毛澤東思想是馬克思主義與中國革命實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果，C正確；“中體西用”是地主階級洋務派的思想，維新思想是資產階級維新派的思想，與馬克思主義無關，排除AB；鄧小平理論是馬克思主義與中國社會主義建設實際相結合的理論成果，是第二次飛躍，不符合題意，排除D。22、下列著作雜志中，最為徹底地批判了封建思想，動搖了封建統(tǒng)治思想基礎的是()A．《資政新篇》B．《民報》C．《新青年》D．《新學偽經考》【答案】C【解析】新文化運動猛烈沖擊了封建思想的統(tǒng)治地位，動搖了封建統(tǒng)治的思想基礎，《新青年》是新文化運動的主要陣地。故答案為C項?！顿Y政新篇》是先進的中國人首次提出的在中國發(fā)展資本主義的設想，排除A項；《民報》是宣傳舊三民主義的刊物，不可能做到徹底批判封建思想，排除B項；《新學偽經考》從根本上動搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓、反對變法的理論基礎，排除D項。23、某一部學術著作統(tǒng)計了1890—1898年間，中國各大媒體宣傳“維新”一詞的數(shù)量。下面對下圖信息解讀正確的是（）“維新”使用次數(shù)（1890—1898年）A.西方政治觀念大量輸入B.維新思想為民眾普遍接受C.民主共和意識初露端倪D.救亡圖存成為時代呼聲【答案】D【解析】根據(jù)18901898年間各大媒體宣傳“維新”一詞的數(shù)量示意圖看出，1895年后數(shù)量大幅上升，這和甲午戰(zhàn)爭后民族危機加深、救亡圖存思想的迅速傳播相關，故D正確；材料中只是提到“維新”的使用次數(shù)不斷增長，但并不能看出西方政治觀念大量輸入，故A排除；圖示中看不出和民眾之間的關系，故B排除；民主共和意識在辛亥革命時期傳播的，與題意不符，故C排除。24、維新派主張實行君主立憲、興民權、設議院,其根本目的是()A.挽救民族危機發(fā)展資本主義B.用西方的政治體制維護清朝統(tǒng)治C.鼓勵廣大民眾參與政治D.利用西方的政治學說說明儒家的合理性【答案】B【解析】本題主要考查學生回憶、再現(xiàn)相關歷史基礎知識，比較、分析，并作出正確判斷和認知的能力。根據(jù)題干材料關鍵信息“維新派”、“實行君主立憲、興民權、設議院”等，本題主要考查資產階級維新派的政治主張相關內容。結合所學知識，可知，近代中國民族危機嚴重，中國各個階層都掀起了救亡圖存的運動。維新派主張實行君主立憲，興民權、設議院，其根本目的是挽救民族危亡，發(fā)展資本主義，故，本題正確答案選A。其余BCD三項表述均不正確。25、孫中山曾經說過“共產主義是三民主義的好朋友”。毛澤東在1940年的《新民主主義論》中說“三民主義為中國今日之必需，本黨愿為其徹底實現(xiàn)而奮斗”。其目的都是為了（）A.推翻北洋軍閥統(tǒng)治B.實行全民族抗戰(zhàn)C.完成民主革命任務D.宣傳新三民主義【答案】C【解析】毛澤東發(fā)表《新民主主義論》時，北洋軍閥統(tǒng)治已被推翻，故A項錯誤；孫中山時期，日軍還沒有大規(guī)模侵華，沒有實現(xiàn)全民族抗戰(zhàn)，故B項錯誤；孫中山與毛澤東所說的言論都是新民主主義革命時期，其目的就是完成民主革命任務，這也是新民主主義革命任務，故C項正確；孫中山的言論是宣傳新三民主義，新三民主義是資產階級綱領，毛澤東代表無產階級，言論不是宣傳新三民主義，故D項錯誤。二、非選擇題（共3道題，26題18分，27題9分，28題23分，合計50分）26、孔子是儒家學說的創(chuàng)始人，其思想主張在中外歷史上影響深遠。閱讀下列材料，回答問題。（18分）材料一齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粱，吾得而食諸？”仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！墩撜Z》材料二從18世紀后期起，伏爾泰開始接觸中國文化，他特別推崇中國的儒家思想，對孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫像。他反對君主專制，希望有一位開明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當作武器來攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認為孔子是用道德的說服力而不是用宗教的狂熱和個人崇拜來影響別人……伏爾泰從中國古老文化中為法國的啟蒙精神汲取營養(yǎng)?！度寮宜枷肱c法國大革命》材料三2009年7月10日至12日在長沙舉行了“第五屆兩岸經貿文化論壇”。吳伯雄演講指出：“文化象陽光、空氣、水一樣自然，中華之本就是文化之本，中華子孫勿忘文化的重要性……?！闭埢卮穑海?）材料一體現(xiàn)了孔子的哪些主張？結合時代背景分析孔子提出以上主張的原因。（8分）（2）伏爾泰可從中國古老文化中汲取哪些營養(yǎng)？其目的是什么？（6分）（3）海峽兩岸共同探討中華文化的傳承創(chuàng)新這一問題有何現(xiàn)實意義？（4分）【答案】（1）主張：仁和禮（或治國、修身，或政治、個人修養(yǎng)）。（2分）原因：宗法制、分封制遭破壞；階級矛盾尖銳；春秋戰(zhàn)國大變革時代。（6分）（2）營養(yǎng)：“民貴君輕”思想，用道德影響別人的思想。（4分）目的：反對君主專制；（2分）（3）傳承中華民族文化，提高兩岸文化認同感；促進兩岸的聯(lián)系，促進祖國的早日統(tǒng)一。（4分）【解析】(1)從材料“君君，臣臣，父父，子子。”“己所不欲，勿施于人”并結合所學知識可以分析出第一小問的答案。根據(jù)所學知識可以從西周的社會狀況來分析出第二小問的答案。(2)首先要明確伏爾泰反對封建君主專制，提倡開明君主專制，故與儒家的民本思想相契合。整理材料中孟子思想即可。第二個小問要通過階級分析法來進行分析，伏爾泰代表法國的資產階級，他的行為必然是為本階級服務的。同時法國資本主義發(fā)展收到封建主義的阻礙，故伏爾泰要反對君主專制，反對天主教會。(3)本題作答時可以從兩個角度考慮。一方面共同進行文化的傳承和創(chuàng)新有利于祖國統(tǒng)一大業(yè)的完成。另一方面從宗法制對現(xiàn)實生活的影響這一角度可以得出共同傳承文化有利于兩岸同胞認祖歸宗增強民族認同感和民族歸屬感，增強民族自尊心，從而利于兩岸的團結。27、在歐洲啟蒙運動中，英國思想家洛克提出了著名的分權學說。該學說經過法國啟蒙思想家的發(fā)展，成為現(xiàn)代西方政治制度的一塊基石。閱讀材料回答下列問題。（9分）材料一英國思想家洛克（16321704）于1690年發(fā)表《政府論》，認為最好的政府形式是由議會行使最高主權的立憲君主制。而為了保障個人的自由權利，主權必須通過以下方式受到限制：其一，人民在政府不能保障其自由的時候可起來推翻它；其二，必須對主權進行分割，將它劃分為立法權、執(zhí)行權和對外權，讓三者互相牽制，以杜絕權利的濫用和專制現(xiàn)象的發(fā)生。材料二一切有權力的人都容易濫用權力，這是萬古不易的一條經驗。為此，提出一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調節(jié)配合，又互相制約。——孟德斯鳩《論法的精神》（1748）材料三19世紀的法國思想家托克維爾說：“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說。”（1）據(jù)材料一、二和所學知識概括洛克“三權分立”學說的基本內容，并指出孟德斯鳩和洛克分權學說的差異。（4分）（2）據(jù)材料一、二和所學知識說明“三權分立”學說的思想核心。（2分）（3）據(jù)材料三和所學知識說明“三權分立”原則在美國政治制度中的體現(xiàn)方式。（3分）【答案】（1）洛克認為國家權力有三種：立法權、行政權和處理外交事務權。立法權屬于議會，行政權和外交權屬于君主。（4分）（2）思想核心：權力的“制約與平衡”（或以權力制約權力）。（2分）（3）美國政府由國會、最高法院和總統(tǒng)三部門組成，分別執(zhí)掌立法權、司法權和行政權。（3分）【解析】（1）第一小問，由材料“必須對主權進行分割，將它劃分為立法權、執(zhí)行權和對外權，讓三者互相牽制，以杜絕權利的濫用和專制現(xiàn)象的發(fā)生”，可見洛克認為國家權力有三種：立法權、行政權和處理外交事務權。結合所學，洛克主張立法權屬于議會，行政權和外交權屬于君主。第二小問，孟德斯鳩的三權分立指立法權、行政權和司法權，其行政權是把把洛克行政權和外交權加以合并，司法權獨立，人民集體享有立法權，他們分權制衡。（2）由材料“一條原則，要防止濫用權力，就必須用權力來約束權力，形成一種能聯(lián)合各種權力的機制，其中各種權力既調節(jié)配合，又互相制約”，可歸納為分權制衡。（3）由材料“世界上沒有哪一個國家比美國更多地運用18世紀哲學家在政治問題上的種種最大膽的學說”圍繞孟德斯鳩三權分立思想和美國1787年憲法的內容，可