2024屆全國T8名校聯(lián)盟高三下學(xué)期二??荚囌Z文試題及答案_第1頁
2024屆全國T8名校聯(lián)盟高三下學(xué)期二模考試語文試題及答案_第2頁
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2024年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試名校聯(lián)盟·模擬押題卷(T8聯(lián)盟)語文試題(二)(測試時間:150分鐘卷面總分:150分)注意事項:1.答卷前、考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時,選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號?;卮鸱沁x擇題時,將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:人類是從混沌的自然中走出來的,最終仍要回到自然中去,但那已是深情的、充滿靈性的自然,這一切都源于山水審美意識的覺醒與具有劃時代意義的山水文學(xué)的誕生??v觀中國山水文學(xué)長達一千余年的發(fā)展歷程,其美學(xué)價值在多個方面。中國山水文學(xué)提供了心物融通、人與自然一體化的途徑。山水文學(xué)的發(fā)生是以人與自然的同一性為基礎(chǔ)和前提的。在這個過程中,東晉詩人、史學(xué)家袁山松在《宜都山川記》中提出的“山水有靈,亦當(dāng)驚知己于千古矣”,具有不可忽視的特殊意義?!绑@知己”不只是屬于山水,同時也屬于人,只有彼此都“驚知己”,為獲得“知己”而慶幸,人與山水才能達成真正意義上的融通與共識。它表明,在這一時期,山水自然已不是作為人的對立面存在,而是和人在心靈上達成共識。一如錢鍾書先生所說:“我心如山水境”“山水境亦自有其心,待吾心為映發(fā)也”(《談藝錄》)。山水美既不是主觀的,也不是客觀的,而是主客觀的結(jié)合。山水審美的最高境界——心物感通、心物交融、心與物游的產(chǎn)生,是深刻體味對象、在對象中發(fā)現(xiàn)心靈、發(fā)現(xiàn)生命的結(jié)果,它構(gòu)成了中國人獨有的生命境界。這個境界晶瑩皎潔,充滿情韻,透現(xiàn)出了審美主體的智慧及對宇宙自然至情至理的參透和感悟,也使中國人養(yǎng)就了一種能與天地精神相往來卻不傲睨于萬物的灑脫又深情的胸襟。山水審美所發(fā)生的這種帶有根本性的轉(zhuǎn)變,預(yù)示了具有劃時代意義的山水文學(xué)將要在晉宋時期誕生。中國山水文學(xué)提供了在自然感發(fā)下心靈美的藝術(shù)呈現(xiàn)的文學(xué)載體。山水文學(xué)不只是表現(xiàn)自然美,更在于表現(xiàn)由自然美所激發(fā)的心靈感受,李白的“眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。相看兩不厭,只有敬亭山”(《獨坐敬亭山》),堪稱范例。其不僅體現(xiàn)了詩人想從自然中尋找慰藉,更體現(xiàn)了物我融通后心靈世界的盈實、朗闊。欣賞山水風(fēng)光,贊美自然景色,實則也是欣賞、贊美生命自身。中國山水文學(xué)中往往含蘊著生活美和詩人的人格美,自然美與人格美相生相融,化成一片奇光,在這方面,張若虛《春江花月夜》為后世樹立了難以逾越的典范。中國山水文學(xué)提供了中國古典詩學(xué)基本的概念、范疇,為中國古典詩學(xué)的建設(shè)、發(fā)展作出了可貴的貢獻。中國古典詩學(xué)基本的概念、范疇如“觀物取象”“立象以盡意”“得意忘象”“澄懷味象”“依類象形”“應(yīng)物象形”“興象”“意象”“意境”“境界”以及心物關(guān)系、情景關(guān)系等等,無一能離開山川景物、自然物象,無一不是從中獲得了靈感與啟悟。而這一切又深刻地影響了詩人的創(chuàng)作,成為詩人主觀情思的象征,不僅是詩人著力發(fā)掘與表現(xiàn)的,而且成為街量詩人藝術(shù)才能高下的標(biāo)識。宗白華先生說:“藝術(shù)家以心靈映射萬象,代山川而立言,他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲,成就一個鳶飛魚躍、活潑玲瓏、淵然而深的靈境;這靈境就是構(gòu)成藝術(shù)之所以為藝術(shù)的‘意境’。”“山川大地是宇宙詩心的影現(xiàn),畫家詩人的心靈活躍,本身就是宇宙的創(chuàng)化,它的卷舒取舍,好似太虛片云,寒塘雁跡,空靈而自然?!保ā吨袊囆g(shù)意境之誕生》)心靈與自然共感,詩情與靈境輝映,構(gòu)成了中國山水文學(xué)的獨特境界,將人與自然的關(guān)系推向了一個超凡入圣、美妙絕倫的境地。只有以自然為境,獲得了自然的陶冶,詩人的創(chuàng)作才可能真正具有靈性的感悟與詩意的呈現(xiàn)。在山水審美中,我們讓自己的本性逼近對象,體味對象,灌注生氣給對象,于是我們就在對象中看到了氣韻,看到了情調(diào),看到了生命,看到了我們自己,并由此獲得“自得”與“忘我”的喜悅,達到精神上的絕對自由,山水文學(xué)的獨特魅力由此得到了充分的體現(xiàn)。(摘編自高建新《江山若有靈,千載伸知己》)材料二:雅集是文人以文會友的集會,誕生于魏晉,文人是主體,文事是主題。魏晉名士們樂好山水,雅集時賦詩敘懷,開啟了山水詩撰寫之興,更在觀對、描繪、寄情山水的過程中,賦予山水以獨特的哲思、美意和情致,為山水詩的興發(fā)奠定了基礎(chǔ)。魏晉士人賤物貴身,將目光從經(jīng)業(yè)轉(zhuǎn)向了文學(xué),為滿足其交流之需,雅集逐漸興起。雅集中既有三兩好友的隨聚隨散,也有數(shù)十人擇日擇地的精心安排,從談玄論道、賦詩屬文,到宴游賞樂、逞技游戲,形式豐富多樣。席間文人多好即興創(chuàng)作,點評切磋,促成了文學(xué)的自覺與發(fā)展。特別是其中的詩歌創(chuàng)作,不僅數(shù)量可觀,還出現(xiàn)了一些有特色的山水描寫,對山水詩的興發(fā)產(chǎn)生了重要影響。影響之一便是促成了山水詩撰寫之興,前因則是“情緣”注定下的山水雅集之盛:“緣”是田莊的便利,許多名士都置產(chǎn)田莊,這為山水雅集帶來了方便。而比方便更重要的則是喜好山水之“情”:阮籍“登臨山水,終日忘歸”;孫綽“游放山水,十有余年”;王羲之更曾直嘆“我卒當(dāng)以樂死”(各見《晉書》本傳)。他們發(fā)現(xiàn)了山水之道,使自然有了“廣大的客觀世界”的新義;發(fā)現(xiàn)了山水之美,使其成了賞心悅目之所在。登高而賦,臨水而歌,繁盛的山水雅集自然也讓山水涌進了詩篇。曹植七句的《公宴詩》里三句寫景;潘岳的《金谷集作詩》移步易景,琳瑯滿目;蘭亭諸篇更是處處見景,風(fēng)光無限。這些雖與成熟的山水詩尚有距離,卻已迸發(fā)出勃勃的創(chuàng)作生機,并為山水詩的題材拓展、表現(xiàn)完善、流派創(chuàng)建奠定了基礎(chǔ)。這也正是魏晉雅集對于山水詩興發(fā)的另一影響,即觀對視角的豐富與山水異色的賦予。以玄心觀對山水,援哲思入詩。名士孫綽贊譽虞亮“方寸湛然,固以玄對山水”,即能以塵外之心體悟山水中的玄遠之道。孫綽的“微言剖纖毫”,謝安的“萬物混一理”,在意的同樣是道。這些玄言詩里的山水是玄色的,也影響了后來的山水詩。寓目山水之美,發(fā)現(xiàn)山水中的詩情。魏晉人以此眼光觀對山水,刻畫其美,筆下山水自然也美。曹植的“秋蘭被長板,朱華冒綠池”(《公宴詩》)楚楚動人;金谷園的池柳泉波在潘岳筆下爛若披錦,無處不善。建安時代盛行美對,雖因玄風(fēng)興起而一度消歇,但終隨著莊老告退,成為山水方滋時期的主流創(chuàng)作趨勢,奠定了山水詩唯美的風(fēng)格。寄情山水,人與自然精神共鳴。對山水的喜好常見于雅集的詩文,最是直率,而在是否需借絲竹來為山水之樂助力的對比中,更可見名士們喜好的遞增。石崇特意安排樂車載著琴瑟,隨客屢遷,時時助興;王羲之反覺得“雖無絲竹管弦之盛,一觴一詠,亦足以暢敘幽情矣”(《蘭亭集序》)?!疤諟Y明、謝靈運這般人的山水許那樣的好,是由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境、濃酣忘我的趣味?!保ㄗ诎兹A《美學(xué)散步》)山水喜好的增長與山水詩興發(fā)同步,它也正是后者滋生售永的不竭動力。(摘編自王紅娟《魏晉雅集》)1.

下列關(guān)于材料一內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(

)A.

中國山水文學(xué)基于人與自然的同一性,強調(diào)心物融通、人與自然一體化,達到心物感通、心物交融、心與物游,形成了中國人獨有的生命境界。B.

東晉詩人袁山松提出“山水有靈,亦當(dāng)驚知己于千古矣”,意在表明自然既不是主觀,也非客觀,而是主客觀結(jié)合。C.

山水文學(xué)表現(xiàn)的自然美和詩人的人格美相生相融,在這一點上,《春江花月夜》和《獨坐敬亭山》都是后世難以逾越的典范。D.

中國山水文學(xué)提供了中國古典詩學(xué)基本的概念、范疇,因為中國古典詩學(xué)基本的概念、范疇無一不是從中國山水文學(xué)中獲得靈感與啟悟。2.

下列對原文內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項是(

)A.

材料一采用了總分結(jié)構(gòu),分說部分從三個角度分析了中國山水文學(xué)的美學(xué)價值,這三個角度既相互關(guān)聯(lián),同時又層層深入。B.

材料二從魏晉文人以文會友的雅集出發(fā),分析了山水詩萌發(fā)的社會原因以及魏晉雅集對后世山水詩興發(fā)的重要影響。C.

材料一中,欣賞者在山水審美中灌注情感,于山水中窺見氣韻、生命和自我,這與王國維所言“以我觀物,故物皆著我之色彩”相似。D.

結(jié)合兩則材料的觀點來看,詩人將山水作為一種獨立的審美對象,以自然山水作為詩歌題材,是從魏晉南北朝時期開始。3.

材料一中說詩人“山水審美”時能“獲得‘自得’與‘忘我’的喜悅”,下列選項中不能體現(xiàn)這種“喜悅”的一句是(

)A.

“采菊東籬下,悠然見南山;山氣日夕佳,飛鳥相與還?!保厶諟Y明《飲酒》(其二)]B.

“八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢澤,波撼岳陽城?!保虾迫弧锻赐ズ洀堌┫唷罚〤.

“江流天地外,山色有無中??ひ馗∏捌?,波瀾動遠空?!保ㄍ蹙S《漢江臨泛》)D.

“玉鑒瓊田三萬頃,著我扁舟一葉。素月分輝,明河共影,表里俱澄澈?!保◤埿⑾椤赌钆珛伞み^洞庭》)4.

魏晉時期,文人雅集逐漸大興的原因是什么?請結(jié)合材料二簡要分析。5.

蘭亭盛會,名士們各抒懷抱,留下數(shù)篇佳作,王羲之留下了名垂千古的《蘭亭集序》。請依據(jù)材料二的若干觀點談?wù)勅绾涡蕾p《蘭亭集序》的美學(xué)價值?!敬鸢浮?.A

2.A

3.B4.

①魏晉士人將目光轉(zhuǎn)移到山水,在名士的莊園,雅集興起,發(fā)現(xiàn)了山水詩之美。②魏晉士人多在山水自然環(huán)境下寫詩,故寫山水的詩歌就多了起來,雅集也成為風(fēng)尚流行一時。

5.

①從文章表達的哲思和玄學(xué)入手欣賞;

②從文章的山水之美入手,欣賞文章對自然唯美的描寫;

③從人與自然共鳴、物我一體和在自然中忘我的角度欣賞?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“意在表明自然既不是主觀,也非客觀,而是主客觀結(jié)合”偷換概念,原文“山水美既不是主觀的,也不是客觀的,而是主客觀的結(jié)合”可知,是“山水美”,不是選項的“自然”。C.“和《獨坐敬亭山》都是后世難以逾越的典范”張冠李戴,原文“山水文學(xué)不只是表現(xiàn)自然美,更在于表現(xiàn)由自然美所激發(fā)的心靈感受”可知,《獨坐敬亭山》不是“自然美和詩人的人格美相生相融”的典范,是“表現(xiàn)由自然美所激發(fā)的心靈感受”的典范。D.“……因為……”強加因果,原文“中國山水文學(xué)提供了中國古典詩學(xué)基本的概念、范疇,為中國古典詩學(xué)的建設(shè)、發(fā)展作出了可貴的貢獻。中國古典詩學(xué)基本的概念、范疇如……無一能離開山川景物、自然物象,無一不是從中獲得了靈感與啟悟”可知,中國古典詩學(xué)的概念與自然物象有深刻的關(guān)系,但它不是中國古典詩學(xué)基本理念產(chǎn)生的原因。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“同時又層層深入”錯誤,材料一從“人與自然一體化”“心靈美的藝術(shù)呈現(xiàn)”“古典詩學(xué)基本理論范疇”三個角度分析美學(xué)價值,應(yīng)屬于并列關(guān)系。故選A?!?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。B.此詩通過描述面臨煙波浩淼的洞庭湖欲渡無舟的感嘆,以及臨淵而羨魚的情懷,而曲折地表達了詩人希望張九齡予以援引之意。前四句寫洞庭湖壯麗的景象和磅礴的氣勢,后四句是借此抒發(fā)自己的政治熱情和希望。故詩人在山水審美中體現(xiàn)的是自己的政治抱負,不是沉醉于自然而忘我。故選B?!?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息,歸納概括要點的能力。由材料二“魏晉士人賤物貴身,將目光從經(jīng)業(yè)轉(zhuǎn)向了文學(xué),為滿足其交流之需,雅集逐漸興起”可知,魏晉士人將目光轉(zhuǎn)移到山水,在名士的莊園,雅集興起,發(fā)現(xiàn)了山水詩之美。由材料二“登高而賦,臨水而歌,繁盛的山水雅集自然也讓山水涌進了詩篇”可知,魏晉士人多在山水自然環(huán)境下寫詩,故寫山水的詩歌就多了起來,雅集也成為風(fēng)尚流行一時,并對即將到來的山水田園詩的成熟奠定了基礎(chǔ)。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和運用材料內(nèi)容的能力。由材料二“以玄心觀對山水,援哲思入詩”“這些玄言詩里的山水是玄色的”可知,從文章表達的哲思和玄學(xué)入手欣賞;由材料二“寓目山水之美,發(fā)現(xiàn)山水中的詩情。魏晉人以此眼光觀對山水,刻畫其美,筆下山水自然也美”“建安時代盛行美對,雖因玄風(fēng)興起而一度消歇,但終隨著莊老告退,成為山水方滋時期的主流創(chuàng)作趨勢,奠定了山水詩唯美的風(fēng)格”可知,從文章的山水之美入手,欣賞文章對自然唯美的描寫;由材料二“寄情山水,人與自然精神共鳴”“由于他們對于自然有那一股新鮮發(fā)現(xiàn)時身入化境、濃酣忘我的趣味”可知,從人與自然共鳴、物我一體和在自然中忘我的角度欣賞。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。狼①閻連科先爺喝了一肚子水,饑餓和口渴都被那泉水壓下去,他想我只要立在這溝的脖子里,挺著不要倒下去,也許我就能活著走出這條溝。太陽最后收盡了它的余紅。黃昏如期而至,溝中的天色和這群黃狼的身子一模一樣。靜寂在黃昏中發(fā)出細微的響動,開始從溝壑的上空降下來。先爺立在那兒如同栽在那兒的一棵樹。狼群中綠瑩瑩的一片目光,圓珠子樣懸在半空里。死寂像黑的山脈一樣壓在先爺和狼群的頭頂上。先爺不動。先爺也不再弄出一點響聲來。狼群似乎明白先爺剛才那么迅捷,就是為了搶占那段溝的脖頸時,有條老狼發(fā)出了青紅條條的叫。隨后,狼群便又朝先爺走過來。先爺把提在手里的勾擔(dān)猛一下頓立在了面前。狼群立下了。僵持像懸橋樣搭在先爺和狼王的目光上,他們每眨一下眼,那僵持就搖搖晃晃弄出一些驚心的響動來。先爺看不見狼身在哪兒,他盯著一片綠珠的狼眼不動彈,只要那些綠珠有一顆移動了,他就把勾擔(dān)搖出一些聲音來,把那綠珠重逼得退回去。時間和沉默的老牛拉車一模樣,在僵持中緩緩慢慢,軋著先爺?shù)囊庵咀哌^去。月亮出來了,圓得如狼們的眼,不是十五就是十六。涼風(fēng)習(xí)習(xí),先爺感到他的后背上有蚯蚓的爬動。他知道,他的后背出汗了。他感到了腿上的酸困麻刺刺地正朝著他上身浸。僵持正比往日的勞累繁重幾倍地消耗著他的體力。他極想看到狼群。因為紋絲不動的站立累得臥下來,哪怕它們動動身子,活動活動筋骨也行??墒抢莻儧]有。它們成一個扇形在五六步外盯著先爺,如經(jīng)過了許多風(fēng)吹雨淋的石頭樣。先爺聽到了它們眼珠轉(zhuǎn)動的細碎的嘰嘎聲,看見它們背上的瘦毛在風(fēng)中擺著有了吱吱的火光。先爺想,我能熬持過它們嗎?先爺說,你死也要熬持過它們呵。先爺想,它們每一只都有四條腿,可你只有兩條腿,又是過了七十的老人喲。先爺說,我的天呀,這才剛剛?cè)胍鼓憔瓦@樣給自己抽筋,你不是平白要把自己送到狼口嗎?有一只小狼站立不住了,它沒有看狼王一眼就臥了下來。跟著,另一只小狼也臥將下來。狼王對小狼看了看,發(fā)出了叫聲,那兩只小狼同時勾回頭,哼出了嫩草葉樣的回聲,狼群就又復(fù)歸寧靜了。乏累是先從臥的小狼開始的。然而,小狼這一臥,先爺如得了傳染樣,兩腿忽然軟起來。他想活動活動腿,可他只用力把腿上的筋往上提了提,使膝蓋骨上下動了動,就又挺挺地立住了。你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了。先爺想,你只消有一點疲累的樣子,它們就會有力有膽地向你逼過來。能夠不動地立住你就能活下來,先爺說,晃晃身子你就會永遠地死了去。月亮從正東朝西南移過去,云彩在月亮臉上浮著,他聞到了云彩的焦干味,料定明兒天又是晴空日出,在山頂上稱日光它最少有五錢或是六錢重,先爺把目光朝頭頂瞟了瞟,他看見了月亮前邊幾十步遠處有很濃一片云。他想月亮走到那兒時,云影一定會投到這條溝里一會兒。他如一段樹樁樣等到了,那云影果真投過來。在云影黑綢樣從他身上掠過時,他靜默悄息地把雙腿輪流著彎了彎,轉(zhuǎn)眼就感到腿和上身的氣脈接通了,一股活力從身上輸?shù)搅送认ド稀K盐⑼岬纳碜诱苏?,勾?dān)的鉤兒弄出了濕紙撕裂般的響聲來。也就這一刻,云影又朝狼群移過去,他看見那一片綠光如巨大的螢火蟲樣朝他挪動了。于是他吼了一聲,把勾擔(dān)朝兩邊的崖壁上狠命地打了幾下。沙石落下的聲音,如水流一樣在他腳邊響動著,待那聲音一住,云影滑出溝脖到了溝口,他便看見有五只狼離他更近了,僅還有四步或是五步遠。慶幸他在云影中把筋骨松了松,使他能弄出那些有力的響動,把狼群的進逼喝止住,使他僵持中的弓步站立能繼續(xù)到后半夜。他想,我七十二了,過的橋都比你們走的路長哩。他想,只要我不倒在這溝脖,你們就別有膽靠近我。他想,狼怎么會怕人站著不動的怒視呢?他想,有半夜了吧,沒半夜我的眼皮怎么會澀呢。先爺說,千萬不要瞌睡呵,打個盹你就沒命了,瞎子和玉蜀黍棵都還等著你回呢。那臥著的一對小狼把眼閉上了。先爺看見最亮的兩對綠珠子撲閃一下燈籠樣滅去了。他把握勾擔(dān)的右手悄悄沿著勾擔(dān)往前移了移,挨著左手時,狠命用指甲掐了左手腕,覺得疼痛從手腕麻辣辣傳到了眼皮上,瞌睡像被火燒了一樣驚著抖一下,從眼皮上掉在了溝壑的月光里,才又把手移回來。又有一只半大的狼把身子臥下了,眼皮立刻耷下來蓋住了那綠瑩瑩的光。狼王用鼻子哼一下,那只狼撲閃撲閃眼,還是把眼皮合上了。深夜里,時間的響聲青翠欲滴。星星在頭頂似乎少了幾顆,月光顯得有了凄苦的涼意。先爺又有幾次眨動眼皮了。他偷偷抬起一只腳,在另一只腳上踩了一踩,才覺得眼皮從生硬中軟和下來了。看一眼頭頂?shù)男窃?,他知道他終是把半夜熬過了。(有刪改)【注】①本文選自《年月日》,題目是編者加的?!赌暝氯铡肥侵袊?dāng)代作家閻連科創(chuàng)作的中篇小說,小說描寫了一個年逾古稀的老農(nóng),在村人都去逃荒的大旱之年,一個人留下來同命運抗?fàn)幍墓适?。他與瞎狗相依,與餓鼠爭糧,與野狼對峙,在貧瘠的土地上守護著一棵脆弱的玉蜀黍。6.

下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是(

)A.

老人在食盡水竭之際遇到群狼,但他不肯束手就擒,于是有了這驚心動魄的對峙。B.

當(dāng)群狼襲來時,老人不失時機地選好戰(zhàn)斗位置,這為他后續(xù)的生還奠定了基礎(chǔ)。C.

緊張和沉著、恐懼和勇敢,這樣看似矛盾的情緒,在老人身上化為一體,十分真實。D.

經(jīng)過一整夜的對峙,狼群終于都被熬困了,老人以其頑強不屈的生存斗志取得勝利。7.

下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(

)A.

小說有意減緩節(jié)奏,在緊張的情節(jié)中穿插細致的心理描寫,放大了先爺在困境里煥發(fā)出的勇氣。B.

小說對氣味、色彩和聲音的描繪獨具匠心,充滿著奇異的形容,極具可視性藝術(shù)效果。C.

小說依托于苦難而荒誕的生存環(huán)境,使老人身上征服自然、開拓進取的精神得到了充分展示。D.

小說具有鄉(xiāng)土意識,構(gòu)建了一個閉塞的鄉(xiāng)村空間,并對其中的人和動物作出寓言化描述。8.

有人評價小說的主人公先爺是“東方的圣地亞哥”,請結(jié)合課文《老人與?!?,分析兩篇文本在人物塑造方式上的相似之處。9.

小說敘述故事穿插運用了“我”“你”“他”三種人稱,這具有怎樣的藝術(shù)效果?請結(jié)合文本加以分析?!敬鸢浮?.D

7.C

8.①都運用動作、語言、心理等描寫刻畫了老人與自然搏斗的復(fù)雜心理和頑強個性,使其“硬漢”形象鮮活立體。

②都在曠遠狂烈的大自然中描摹老人的生存圖景,以艱難的處境烘托人的原始偉力。

③都在激烈緊張的抗?fàn)幥楣?jié)中表現(xiàn)人物精神,通過與鯊魚、野狼的生死較量有力展現(xiàn)出老人的智慧和堅韌。

9.①小說講述人與狼對峙的主要情節(jié)時采用全知的第三人稱,客觀冷靜地將故事娓娓道來。

②小說穿插運用第一人稱,聚焦先爺緊張而煎熬的內(nèi)心世界,使老人的形象更加真實鮮活。

③第二人稱集中在先爺和自己的對話上,他給自己鼓勁,極力呼喚自己的頭腦保挖府醒,表現(xiàn)了老人的頑強生命力?!窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“老人以其頑強不屈的生存斗志取得勝利”錯誤。從結(jié)尾處“看一眼頭頂?shù)男窃?,他知道他終是把半夜熬過了”可知,人與狼的對抗還沒有結(jié)束,漫長的夜晚僅僅過去一半。故選D?!?題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。C.“使老人身上征服自然、開拓進取的精神得到了充分展”錯誤。老人艱苦奮斗是為了維持生命,守住家園,而不是征服自然、開拓進取。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。小說塑造人物的方法包括正面描寫和側(cè)面描寫。本文中,“先爺想,我能熬持過它們嗎?……先爺想,它們每一只都有四條腿,可你只有兩條腿,又是過了七十的老人喲”為心理描寫,“他偷偷抬起一只腳,在另一只腳上踩了一踩,才覺得眼皮從生硬中軟和下來了”為動作描寫,“先爺說,我的天呀,這才剛剛?cè)胍鼓憔瓦@樣給自己抽筋,你不是平白要把自己送到狼口嗎”為語言描寫,“那臥著的一對小狼把眼閉上了。先爺看見最亮的兩對綠珠子撲閃一下燈籠樣滅去了”為細節(jié)描寫;《老人與?!分校八鹱吡私氖跞狻薄耙粋€人可以被毀滅,卻不能被打敗”為語言描寫,“他把魚叉猛地往下刺向鯊魚頭部”為動作描寫,“尾巴擊水的地方泛起了白色的水花,繩索繃緊了,顫抖著,最后斷掉了”為細節(jié)描寫,“還帶走了我的魚叉和全部的繩索,他想”為心理描寫。兩篇文章都運用了動作、語言、心理、細節(jié)等描寫,正面刻畫老人與自然搏斗的復(fù)雜心理和頑強個性,使其“硬漢”形象鮮活立體。兩篇文章都設(shè)置典型環(huán)境對人物形象進行了側(cè)面烘托,圣地亞哥置身于蒼茫的大海,孤身一人與大魚搏斗;先爺在大旱之年獨守村莊,與野狼進行生存競爭,在曠遠狂烈的大自然中,人的原始偉力得以彰顯。兩篇文章都在激烈的矛盾沖突之中塑造人物,圣地亞哥與鯊魚、先爺與野狼你死我活的激烈較量構(gòu)成了人物的獨特魅力,堅強不屈的硬漢形象由此矗立在讀者面前?!?題詳解】本題考查學(xué)生賞析敘述人稱的能力。需結(jié)合小說內(nèi)容從三種人稱各自的作用展開分析?!八麄兠空R幌卵郏墙┏志蛽u搖晃晃弄出一些驚心的響動來。先爺看不見狼身在哪兒,他盯著一片綠珠的狼眼不動彈,只要那些綠珠有一顆移動了,他就把勾擔(dān)搖出一些聲音來,把那綠珠重逼得退回去”,小說講述人與狼對峙的主要情節(jié)時采用全知的第三人稱,敘述自由,超越時空,客觀冷靜地將故事娓娓道來。小說穿插運用第一人稱,“挺著不要倒下去,也許我就能活著走出這條溝”“先爺想,我能熬持過它們嗎”“我的天呀,這才剛剛?cè)胍鼓憔瓦@樣給自己抽筋”,運用第一人稱真實親切,拉近與讀者的距離,便于抒發(fā)感情,便于展開心理描寫,聚焦先爺緊張而煎熬的內(nèi)心世界,使老人的形象更加真實鮮活。文章使用第二人稱,“你死也要熬持過它們呵”“你不是平白要把自己送到狼口嗎”“你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了”,老人與自己對話,拉近讀者距離,便于抒情,“你死也要熬持過它們”,“你不能讓老狼們看見你同小狼一樣站立不穩(wěn)了”,為自己鼓勁,體現(xiàn)了老人的頑強生命力。二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:漢用陳平計,間疏楚君臣,項羽疑范增與漢有私,稍奪其權(quán)。增大怒曰:“天下事大定矣,君王自為之,愿賜骸骨,歸卒伍?!蔽粗僚沓牵野l(fā)背,死。蘇子曰:“增之去,善矣。不去,羽必殺增。獨恨其不早爾?!比粍t當(dāng)以何事去?增勸羽殺沛公,羽不聽,終以此失天下,當(dāng)以是去耶?曰:“否。增之欲殺沛公,人臣之分也;羽之不殺,猶有君人之度也。增曷為以此去哉?增之去,當(dāng)于羽殺卿子冠軍①時也?!标惿嬷妹褚?,以項燕、扶蘇。項氏之興也,以立楚懷王孫心;而諸侯之叛之也,以弒義帝。且義帝之立,增為謀主矣。義帝之存亡,豈獨為楚之盛衰,亦增之所與同禍福也;未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也,是弒義帝之兆也。其弒義帝,則疑增之本也,豈必待陳平哉?物必先腐也而后蟲生之人必先疑也而后讒入之。陳平雖智,安能間無疑之主哉?羽既矯殺卿子冠軍,義帝必不能堪,非羽弒帝,則帝殺羽,不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝,諸侯以此服從。中道而弒之,非增之意也。夫豈獨非其意,將必力爭而不聽也。不用其言,而殺其所立,羽之疑增必自此始矣。方羽殺卿子冠軍,增與羽比肩而事義帝,君臣之分未定也。為增計者,力能誅羽則誅之,不能則去之,豈不毅然大丈夫也哉?增年七十,合則留,不合即去,不以此時明去就之分,而欲依羽以成功名,陋矣!雖然,增,高帝之所畏也;增不去,項羽不亡。亦人杰也哉?。ü?jié)選自蘇軾《范增論》,有刪改)材料二:世謂范增為人杰,予以為不然。夷考平生,蓋出戰(zhàn)國縱橫之余,見利而不知義者也。始勸項氏立懷王,及羽奪王之地,遷王于郴,已而弒之,增不能引君臣大誼,爭之以死。懷王與諸將約,先入關(guān)中者王之,沛公既先定關(guān)中,則當(dāng)如約,增乃勸羽殺之,又徙之蜀漢。羽之伐趙,殺上將宋義,增為末將,坐而視之??忧亟底?,殺秦降王,燒秦宮室,增皆親見之,未嘗聞一言也。至于滎陽之役,身遭反間,然后發(fā)怒而去。嗚呼,疏矣哉!東坡公論此事偉甚,猶未盡也。(節(jié)選自洪邁(《容齋隨筆》)【注】①卿子冠軍:秦末楚懷王臣宋義的尊號。10.

材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。物A必先腐也B而后蟲C生之D人E必先疑也F而后G讒H入之。11.

下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(

)A.

卒伍,指秦時鄉(xiāng)里基層組織,也指古代軍隊編制,在文中指家鄉(xiāng)。B.

矯,指假托,和《歸去來兮辭》“時矯首而遐觀”中的“矯”詞義不同。C.

陋,指淺陋,和《石鐘山記》“而笑李渤之陋也”中的“陋”詞義相同。D.

乃,指竟然,和《鴻門宴》“度我至軍中,公乃入”中的“乃”詞義相同。12.

下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是(

)A.

蘇軾認為范增離開項羽是明智的,因為范增若不離開,必然被項羽殺害,遺憾的是范增離開項羽太晚了。B.

蘇軾認為項氏的崛起是因為擁立了楚懷王的孫子熊心,而項羽弒殺義帝,則會招致各諸侯的背叛。C.

蘇軾認為單憑陳平的離間計是不足以讓項羽氣走范增的,君臣猜疑在卿子冠軍被殺之時就萌芽了。D.

關(guān)于義帝被殺,蘇軾與洪邁意見不一,蘇軾認為責(zé)任并不在范增,而洪邁則認為范增難辭其咎。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)漢用陳平計,間疏楚君臣,項羽疑范增與漢有私,稍奪其權(quán)。(2)方羽殺卿子冠軍,增與羽比肩而事義帝,君臣之分未定也。14.

在范增是否為人杰的問題上,蘇軾、洪邁為什么會持相反的觀點?請結(jié)合文本分析。【答案】10.

BDF

11.D12.C

13.

(1)劉邦采用了陳平的計策,離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增和漢國私下勾結(jié),漸漸剝奪他的權(quán)力。(2)當(dāng)項羽殺卿子冠軍之時,項羽和范增并肩侍奉義帝,君臣的身份還沒有確定。

14.

①蘇軾認為范增是人杰。因為范增審時度勢,能提預(yù)測性意見;恪守君臣之分,忠于義帝;范增不離開項羽,項羽就不會滅亡。②洪邁認為范增不是人杰。因為范增貪戀權(quán)力,見利忘義;沒有勸阻項羽弒君,違背君臣大誼;無視約定,背信棄義;項羽殺降焚宮不加勸阻;不能駕馭自己的憤怒,中離間計而憤然離開?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:物品必定先腐爛了,然后才能生蛆蟲;人必定先有了懷疑之心,然后讒言才得以聽入?!拔锉叵雀病苯Y(jié)構(gòu)完整,“物”作“必先腐也”的主語,“也”是句末語氣詞,所以B處斷開。“而后蟲生之”結(jié)構(gòu)完整,“而后”是連詞,表順承,“蟲”是動詞“生”的主語,所以在D處斷開?!叭吮叵纫梢病敝小叭恕弊鳌氨叵纫梢病钡闹髡Z,“也”是句末語氣詞,所以在F處斷開。“物必先腐也”與“人必先疑也”句式一致,“而后蟲生之”與“而后讒入之”句式一致。故選BDF。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.正確。B.正確

假托。/抬起,昂起。句意:項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍。/時時抬起頭向遠處望望。C.正確。句意:淺陋啊!/而嘲笑李勃的淺陋。D.錯誤。竟然,副詞。/副詞,才。句意:范增竟勸項羽殺掉沛公。/估計我到了軍營,你才進去。故選D?!?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“君臣猜疑在卿子冠軍被殺之時就萌芽了”錯誤。根據(jù)原文“不用其言,而殺其所立,羽之疑增必自此始矣”,可知項羽對范增的猜疑在義帝被殺時萌芽的。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“間疏”,離間疏遠;“私”,秘密,密謀;“稍”,漸漸,逐漸。(2)“方”,在……時;“事”,侍奉,“分”身份?!?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點的能力。從蘇軾的角度分析,由“增勸羽殺市公,羽不聽,終以此失天下”可知,從智謀角度看,范增審時度勢,能提預(yù)測性意見,如鴻門宴建議殺劉邦。由“增始勸項梁立義帝,請侯以此服從,中道而弒之,非增之意也”可知,從忠義角度看,范增恪守君臣之分,忠于義帝,如勸項梁擁立義帝。由“增不去,項羽不亡。增亦人杰也哉”可知,從史實角度看,范增不離開項羽,項羽就不會滅亡了。從洪邁的角度分析,①由原文“蓋出戰(zhàn)國縱橫之余,見利而不知義者也”可知,范增貪戀權(quán)力,見利忘義。②由原文“已而弒之,增不能引君臣大誼,爭之以死”可知,范增沒有勸阻項羽弒君,違背君臣大誼。③由原文“懷王與諸將約,先入關(guān)中者王之,沛公既先定關(guān)中,則當(dāng)如約,增乃勸羽殺之”可知,范增無視約定,背信棄義。④由原文“殺秦降王,燒秦宮室,增皆親見之,未嘗聞一言也”可知,項羽殺降焚宮不加勸阻。⑤由原文“至于滎陽之役,身遭反間,然后發(fā)怒而去”可知,不能駕馭自己的憤怒,中離間計而憤然離開。參考譯文:材料一:劉邦采用了陳平的計策,離間疏遠楚國君臣。項羽懷疑范增和漢私下勾結(jié),漸漸剝奪他的權(quán)力。范增大怒,說:“天下大事已經(jīng)大致確定了,君王自己處理吧。希望能讓我告老還鄉(xiāng)?!被剜l(xiāng)時,還沒到彭城,就因背上癰疽發(fā)作而死。蘇子說:“范增離去是好事,若不離去,項羽一定會殺他。只遺憾他沒有早早離開而已。”既如此,那么范增應(yīng)當(dāng)在什么時候離開呢?當(dāng)初范增勸項羽殺沛公,項羽不聽;終因此而失去天下,應(yīng)當(dāng)在此時離去嗎?回答說:“不。范增想要殺死沛公,是做臣子的職責(zé)。項羽不殺劉邦,還顯得有君王的度量。范增怎能在此時離去呢?范增離去,應(yīng)當(dāng)在項羽殺卿子冠軍的時候?!标惿婺軌虻妹裥?,因為打出了楚將項燕和公子扶蘇的旗幟。項氏的興盛,因為擁立了楚懷王孫熊心;而諸侯背叛他,也是因為他謀殺了義帝。況且擁立義帝,范增實為主謀。義帝的存亡,豈止決定楚國的盛衰;范增也與此禍福相關(guān);絕沒有義帝被殺,而單單范增能夠長久得生的道理。項羽殺卿子冠軍,就是謀殺義帝的先兆。他殺義帝,就是懷疑范增的根本,難道還要等到陳平出反間之計嗎?物品必定先腐爛了,然后才能生蛆蟲;人必定先有了懷疑之心,然后讒言才得以聽入。陳平雖說智慧過人,又怎么能夠離間沒有疑的君主呢?項羽既然假托君王之命殺死了卿子冠軍,義帝必然不能容忍,不是項羽謀殺義帝,就是義帝殺了項羽,這用不著智者指點就可知道了。范增當(dāng)初勸項梁擁立義帝,諸侯因此而服從;中途謀殺義帝,必不是范增的主意。其實豈但不是他的主意,他必然力爭而卻沒有被接受。不采用他的忠告而殺死他所擁立之人,項羽懷疑范增,一定是從這時就開始了。當(dāng)項羽殺卿子冠軍之時,項羽和范增并肩侍奉義帝,君臣的身份還沒有確定。如果替范增考慮,有能力誅殺項羽就殺了他,不能殺他就離開他,豈不是毅然決然的男子漢嗎?范增年齡已經(jīng)七十歲,意見相合就留下來,意見不合就離開他,不在這個時候弄清去、留的分寸,卻想依靠項羽而成就功名,淺陋??!即使這樣,范增還是被漢高祖所畏懼;范增不離去,項羽就不會滅亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!材料二:世人都說范增為人中豪杰,我認為并非如此??计渖?,本自戰(zhàn)國縱橫家之余,是一個見利忘義之徒。起初勸項氏立楚懷王,等到項羽奪去楚懷王的土地,把他遷移到郴,不久又殺掉懷王,范增卻不能本著君臣大義,以死相爭。懷王和諸將約定,先入函谷關(guān)者為關(guān)中王,沛公既已平定關(guān)中,則應(yīng)履行約定,范增竟勸項羽殺掉沛公,后來又將其遷往蜀漢。項羽在征伐趙軍的時候,殺上將宋義,范增為末將,坐視不管?;盥袂爻底洌瑲⑺狼赝踝計?,燒毀秦朝宮室,范增都親眼所見,不曾聽他勸過一句。到了滎陽之戰(zhàn),自己遭遇反間計,然后發(fā)怒離去。唉,失策啊。東坡公關(guān)于范增的評論卓有見識,但還不夠充分。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面的宋詞,完成下面小題??椿ɑ亓烙駢x金階舞舜干,朝野多歡。九衢三市風(fēng)光麗,正萬家、急管繁弦。鳳樓臨綺陌,嘉氣非煙。雅俗熙熙物態(tài)妍。忍負芳年,笑筵歌席連昏晝,任旗亭、斗酒十千。賞心何處好,惟有尊前。15.

下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項是(

)A.

起句“玉墄金階舞舜干”,從朝廷寫起,“玉墄”與“金階”為對文,皆指宮廷中的臺階。B.

“正萬家、急管繁弦”,運用視聽結(jié)合手法,極寫京城中歌吹沸天的樂舞之盛。C.

“忍負芳年”一句,另起一意,重寫處于這種環(huán)境中人的心態(tài),詞筆瀟灑飄逸。D.

這首詞和《望海潮》(東南形勝)均以鋪排的手法,形象描繪了都市的繁華、活動的熱鬧。16.

《藝苑雌黃》評價柳永詞:“大概非羈旅窮愁之詞,則閨門淫媟之語。”而這首詞卻表達了與此不同的情感,請簡要分析?!敬鸢浮?5.B

16.

①詩句借用典故歌頌當(dāng)時崇尚文治、時世清平的局面,流露出身逢盛世的強烈自豪感;②運用描寫呈現(xiàn)京城道路街市的整齊壯麗富庶,以及京城中歌吹沸天的樂舞之盛,表達了當(dāng)時具有普遍性的流連芳景的社會情緒;③結(jié)尾“賞心何處好,惟有尊前”,寫最為稱心快意之事莫過于酒杯前的暢飲,把歡快之意寫到了極致,表達對生活的熱愛?!窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“運用視聽結(jié)合的手法”錯誤,詩句意思是“每家每戶都傳來熱鬧的音樂聲”,是聽覺描寫,沒有視覺描寫。故選B?!?6題詳解】本題考查學(xué)生賞析作者思想感情的能力。

“玉墄金階舞舜干,朝野多歡”,華美的臺階前,舞者們跳著干舞,朝廷和民間都洋溢著歡樂。先從朝廷寫起,“玉墄”與“金階”為對文,皆指宮廷中的臺階。這是借用大舜帝的典故來歌頌當(dāng)時崇尚文治、時世清平的局面,流露出身逢盛世的強烈自豪感;“風(fēng)光麗”,講京城道路街市的整齊壯麗,即京城的富庶?!叭f家急管繁弦”,極寫京城中歌吹沸天的樂舞之盛?!傍P樓”,這里代指官殿,“鳳樓”句寫秦樓楚館的熱鬧。運用描寫呈現(xiàn)京城道路街市的整齊壯麗富庶,以及京城中歌吹沸天的樂舞之盛,表達了當(dāng)時具有普遍性的流連芳景的社會情緒;結(jié)尾“賞心何處好,惟有尊前”,最令人心滿意足之處,莫過于酒杯前的暢飲。寫最為稱心快意之事,這樣就把歡快之意寫到了極致。此詞上片鋪敘京城風(fēng)光景況,下片著重寫處于這種環(huán)境中人的心態(tài),詞筆瀟灑飄逸,正所謂太平盛世之歌。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)17.

補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《項脊軒志》中,作者運用疊詞描摹事物,如用“_____________”描寫出微風(fēng)拂過、桂影搖曳的美麗可愛,用“_________”描寫了庭中枇杷樹的生長情況。(2)人常有一種愛屋及烏的心理,《詩經(jīng)·風(fēng)·靜女》里的“____________,____________”兩句詩就體現(xiàn)了這種心理。(3)杭州大運會期間,小剛漫步西湖河畔,不由想起唐宋文人的名句:“________,________?!薄敬鸢浮?/p>

①.

珊珊可愛

②.

今已亭亭如蓋矣

③.

匪女之為美

④.

美人之貽

⑤.

有三秋桂子

⑥.

十里荷花(欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。本題易錯字:珊、亭、匪、貽。三、語言文字運用(20分)(一)語言文字運用1(本題共2小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。①同義異詞即信息相同但以異形傳遞的語言現(xiàn)象。②這種傳播方式的典型例子無非日常交際中不同時期、不同地方對同一事物的不同說法了。③例如對餐廳女服務(wù)員的稱呼,④從新中國成立前的小姐,⑤到新中國成立后的同志、工友、師傅、服務(wù)員、大姐,⑥再回歸到小姐,又轉(zhuǎn)為妹子、靚女、翠花、姐姐……等等,⑦但千變?nèi)f化,都指稱女服務(wù)員。又如同一個人

A

會得到別人的不同稱呼:同樣是張三其人,以前曾稱呼過張先生、張同志、老張的,近年來風(fēng)氣變了,圍繞著此人從事的職務(wù),當(dāng)了科長就被稱張科,當(dāng)了處長被稱張?zhí)帲钱?dāng)了廳長他準(zhǔn)會被稱為張廳,如當(dāng)了博士生導(dǎo)師會被稱為張博或戲稱張導(dǎo)(模仿影視界對“導(dǎo)演”的稱呼),當(dāng)了總經(jīng)理就會被稱為張總,當(dāng)了校長,就被稱為張校了。維系語言模因這種復(fù)制傳播變體的重要特征是

B

(如女服務(wù)員)始終相同。不同的語言表達形式只是給這個核心信息不停地更換外衣,在不同的外衣里面不斷重復(fù)著相同的信息內(nèi)容。如果它們表示的信息不是同一概念或事物,如用“師傅”表示司機,“靚女”統(tǒng)稱女孩子,那它們便不算同義異詞的復(fù)制和傳播,不屬于同一種語言現(xiàn)象了。18.

請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過8字。19.

文中有三處表述或標(biāo)點不當(dāng)?shù)膯栴},請指出其序號并做修改,使語言表達準(zhǔn)確流暢,邏輯嚴(yán)密。不得改變原意?!敬鸢浮?8.

A.因人事變化

B.原始核心信息

19.

序號:①;修改為:同義異詞即信息相同但以異形傳遞。序號:⑥;修改:再回歸到小姐,又轉(zhuǎn)為妹子、靚女、翠花、姐姐等等。序號:⑦;修改:但萬變不離其宗,都指稱女服務(wù)員?!窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A處,根據(jù)橫線后“會得到別人的不同稱呼”可知,應(yīng)填原因,可填“因……”。再根據(jù)后面的例子“以前曾稱呼……近年來風(fēng)氣變了,圍繞著此人從事的職務(wù)”,原因的具體內(nèi)容是“人事變化”,故可填“因人事變化”。B處,根據(jù)橫線后面“始終相同”可知,橫線處填不變的內(nèi)容。再根據(jù)“不同的語言表達形式只是給這個核心信息不停地更換外衣”可知,不變的是“核心信息”,而且是不停更換“語言表達形式”前的“核心信息”,故可填“原始核心信息”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句、正確使用標(biāo)點符號的能力。①處,搭配不當(dāng),主語“同義異詞”與賓語“語言現(xiàn)象”搭配不當(dāng),刪去“的語言現(xiàn)象”。⑥處,省略號與“等等”重復(fù),刪去省略號。⑦處,不合邏輯,成語“千變?nèi)f化”使用不當(dāng),“但……,都指稱女服務(wù)員”意思是無論怎樣變化,其根本的內(nèi)容沒有變化,故把“千變?nèi)f化”改為“萬變不離其宗”。萬變不離其宗:盡管形式上變化多端,但其特質(zhì)不變,換湯不換藥。(二)語言文字運用(本題共3小題,10分)閱讀下面的文字,完成下面小題。阿Q并不賞鑒這田家樂,卻只是走,因為他直覺的知道這與他的“求食”之道是很遼遠的。但他終于走到靜修庵的墻外了。庵周圍也是水田,粉墻突出在新綠里,后面的低土墻里是菜園。阿Q遲疑了一會,四面一看,并沒有人。(甲)他便爬上這矮墻去,扯著何首烏藤,但泥土仍然簌簌的掉,阿Q的腳也索索的抖;終于攀著桑樹枝,跳到里面了。里面真是郁郁蔥蔥,但似乎并沒有黃酒饅頭,以及此外可吃的之類。靠西墻是竹叢,下面許多筍,只可惜都是并未煮熟的,還有油菜早經(jīng)結(jié)子,芥菜已將開花,小白菜也很老了。阿Q仿佛文童落第似的覺得很冤屈,他慢慢走近園門去,忽而非常驚喜了,這分明是一畦老蘿卜。他于是蹲下便拔,而門口突然伸出一個很圓的頭來,又即縮回去了,這分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本來視若草芥的,但世事須“退一步想”,所以他便趕緊拔起四個蘿卜,擰下青葉,兜在大襟里。然而老尼姑已經(jīng)出來了?!鞍浲臃?,阿Q,你怎么跳進園里來偷蘿卜!……阿呀,罪過呵,阿唷,阿彌陀佛!……”“我什么時候跳進你的園里來偷蘿卜?”阿Q且看且走的說。“現(xiàn)在……這不是?”老尼姑指著他的衣兜?!斑@是你的?你能叫得他答應(yīng)你么?你……”(乙)阿Q沒有說完話,拔步便跑;追來的是一匹很肥大的黑狗。這本來在前門的,不知怎的到后園來了。黑狗哼而且追,已經(jīng)要咬著阿Q的腿,幸而從衣兜里落下一個蘿卜來,那狗給一嚇,略略一停,阿Q已經(jīng)爬上桑樹,跨到土墻,連人和蘿卜都滾出墻外面了。只剩著黑狗還在對著桑樹嗥,老尼姑念著佛。20.

文中有三個帶“一”的動詞“一看、一嚇、一?!?,說說它們和“環(huán)顧、嚇住、停頓”相比,語意上各自有什么不同。21.

對文學(xué)作品來說,標(biāo)點標(biāo)示的停頓,有時很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分,請任選一處,分析其中的分號是怎樣增強表現(xiàn)力的。22.

文中畫波浪線部分是兩個反問句,說說二者表意上的不同。(1)現(xiàn)在……這不是?(2)這是你的?【答案】20.

一看:慌亂之中晃眼一瞥;環(huán)顧:四下張望,較為平緩。一嚇:一下子、突然間被嚇著,強調(diào)出乎意料;嚇住:普通地被嚇著。一停:一下子停了下來,停的程度輕微、短促;停頓:不慌不忙地停了下來。

21.

示例1:甲處,①此處分號隔開是阿Q爬上墻時的的反應(yīng)、情態(tài)和跳到里面去這一結(jié)果,表示承接關(guān)系;②突出了阿Q爬上墻時內(nèi)心的慌亂和跳進墻里面時的僥幸這一變化過程。示例2:乙處,①此處分號隔開的是阿Q拔腿就跑和黑狗追來,表示因果關(guān)系;②突出了阿Q此刻的做賊心虛和被黑狗追來時情勢的危急。

22.

(1)用否定詞“不是”表示肯定的意思,此處表示老尼姑認定阿Q衣兜里的蘿卜是從園里偷的。(2)用肯定詞“是”表示否定的意思,此處是阿Q對偷來的蘿卜表示否認?!窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用、辨析詞語(包括成語、熟語)的能力?!耙豢础焙汀碍h(huán)顧”,都有“看”的意思,此處用“一看”,突出阿Q準(zhǔn)備翻墻進園子時的慌亂;如果用“環(huán)顧”,則指普通的四下張望,較為平緩,不能突出此刻緊張的氛圍?!耙粐槨焙汀皣樧 ?,都有“被嚇到”的意思,此處用“一嚇”,形容一下子、突然間被嚇著,強調(diào)出乎意料;如果用“嚇著”,則指普通地被嚇著,不能準(zhǔn)確地突出黑狗突然之間被嚇著的真實狀態(tài)?!耙煌!焙汀巴nD”,都有“停下來”的意思,此處用“一?!保怀鲆幌伦油A讼聛?,停的程度輕微、短促;如果用“停頓”,則指不慌不忙地停了下來,不能真實、準(zhǔn)確地突出狗的反映迅速?!?1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用、辨析標(biāo)點符號的能力。分號的停頓,比逗號長,比句號短,一般表示并列關(guān)系,也可以表示承接關(guān)系或者因果關(guān)系。先指出所選句子中分號的作用,再具體分析其作用和效果。甲處,此處分號表示承接關(guān)系,分號之前是阿Q爬上墻時的的反應(yīng)、情態(tài),尤其是“爬上這矮墻去”“扯著何首烏藤”“泥土仍然簌簌的掉”“腳也索索的抖”,這一連串的動作,真實地再現(xiàn)了阿Q翻墻的畫面和場景;分號之后是“終于攀著桑樹枝”,跳到里面去了。分號將阿Q爬上墻的過程和最后時跳進墻里面的結(jié)果隔開,把阿Q內(nèi)心緊張、慌亂和僥幸這一系列心理變化過程呈現(xiàn)出來,生動而深刻。乙處,此處分號表示因果關(guān)系,分號之前是阿Q拔腿就跑,這是“結(jié)果”,分號之后是黑狗追來,這是解釋“原因”;先結(jié)果后原因,用分號隔開,突出了阿Q此刻的做賊心虛和被黑狗追來時情勢的危急?!?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析語句(語段)表達效果的能力。(1)句,用否定詞“不是”表示肯定的意思,此處表示老尼姑認定阿Q衣兜里的蘿卜是從園里偷的,此處反問句中還有省略號,表示說話斷斷續(xù)續(xù)或聲音延續(xù),突出老尼姑對阿Q無賴行為的無奈。(2)句,用肯定詞“是”表示否定的意思,此處是阿Q對偷來的蘿卜表示否認,結(jié)合后一句“你能叫得他答應(yīng)你么”,可知此處突出阿Q的“機靈”。四、寫作(60分)23.

閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。心理學(xué)專家曾奇峰有一個比喻:“懸崖的邊界很清楚,所以我們不會靠得太近;但是水的邊界比較模糊,所以經(jīng)常會淹死人?!弊匀唤缋铮磺逦倪吔缇拖褚粋€陷阱,常常殺人于無形。而在現(xiàn)實生活中,模糊的邊界感也會給人帶來困擾,造成誤解和傷害。與人交往時,保持邊界感,是人際關(guān)系成功的必備修養(yǎng)。以上材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字?!敬鸢浮坷模哼吔绺惺且粋€

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