2024年新高考聯(lián)考協(xié)作體高三2月收心考試高三語文試題及答案

2024年新高考聯(lián)考協(xié)作體高三2月收心考試高三語文試題及答案

試題內(nèi)容

注意事項:

1.答題前，先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答

題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。

2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的

答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應的答題區(qū)域內(nèi)。

寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5小題。

材料一：

希臘神話中，伊卡洛斯是最早自由飛翔的人。他為了逃離克里特島，用蠟

和羽毛制作出翅膀。在吉勒?利波維茨基看來，數(shù)字技術讓人們超越此時此地

的局限，盡情滑翔于信息之海，每人都成了伊卡洛斯。他將我們的時代描述為

“輕文明”，自由輕快的流動，己是互聯(lián)網(wǎng)的日常風景。

上網(wǎng)打開《三國演義》視頻，劉備慷慨陳詞，關羽表白明主，豪情幾欲破

屏而出。當此關頭，張飛冒出句“俺也一樣"，彈幕隨之炸出無數(shù)“俺也一

樣”，觀眾瞬間跳出莊嚴的氛圍捧腹大笑。但對文化取向更傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說，

彈幕庸俗無趣，毫無理性。對彈幕的兩種反應，昭示出兩種文化狀態(tài)：厭惡者

代表印刷文明的讀寫習慣，講究邏輯、秩序；喜愛者代表互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂化的

接受方式，注重趣味、參與感?！都t樓夢》中林妹妹問寶玉從哪來，彈幕卻說

“從東土大唐來”一正確、完整、規(guī)范都無足輕重，不同的信息被一鍋亂燉,

如重回蒙昧時代，成為人們暫時擺脫文明重負的選擇。

彈幕游戲在輕松趣味的形式之下，還能帶給我們什么思考？

首先，彈幕文字游戲創(chuàng)造、理解的成本都極低。伊卡洛斯的高飛容易墜

落；由于速度快、受眾廣，彈幕必須令人“秒懂”，否則也將墜于語言之海。

秒懂便要臣服于庸常。彈幕將四大名著融化降解，轉變成輕型的語言游戲，暴

露著人們的下意識、小聰明、幽默感。

在熱衷者看來，彈幕具備野蠻生長的創(chuàng)發(fā)力。但彈幕已創(chuàng)造出許多“套

話”，如“awsl”（啊我死了）一一句直白的贊美，它放棄了對不同情感的描

繪，關公之神、諸葛之智，都能用“awsl”回應。套話提高了交談效率，召喚

出集體固定的反應，也讓語言“失焦”，與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。

更重要的是，彈幕的趣味性、解放感與反諷意味，日漸固化為一種模式。

進入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準備。用戶被設定為一群單純追逐快樂

的人，平臺迎合用戶需求生產(chǎn)彈幕內(nèi)容，形成用戶被困于其中而不自知的“快

樂”閉環(huán)。

彈幕游戲體現(xiàn)了本時代的哲學。用趣味、快感“影響”人，隱蔽而順暢。

其中廉價的交流感、創(chuàng)造力的釋放及至僵化、人的舒展與束縛無不并存。彈幕

的終極秘密是：游戲之人，尚不自由。就像伊卡洛斯，享受極致的飛升，最終

被烈日熔化翅膀，重又墜入地球的懷抱。

（摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術》）

材料二：

“真理還在穿鞋，謠言已遍天下”。信息時代謠言帶來的挑戰(zhàn)與日俱增，

對此，任何一個負責任的政府都不會坐視不管。

謠言是指沒有事實基礎，卻被捏造出來并通過一定手段推動傳播的言論。

近年來，從搶鹽風波到地震謠言，謠言所及，不斷侵犯他人權利、破壞社會公

共秩序。因此，對謠言的否定態(tài)度，體現(xiàn)著一個公民的基本理性。其間的邏輯

是，自由和秩序是辯證的關系，任何個人的自由必須在法律的范圍內(nèi)行使，不

能突破底線，妨礙他人自由。言論應當自由，謠言不能自由。

有人認為，言論自由包含說錯話的自由，寬容謠言就是保護說話權利，懲

治謠言就是遏制言論自由。這種觀點似是而非。言論自由是人們在意見表達方

面的自由，其法理基礎是寬容主觀好惡、承認觀點多元。任何自由都有邊界，

言論自由也不例外。保護“說錯話”的權利，并不意味著放縱故意造謠。說錯

話與造謠言，在性質上有根本區(qū)別。美國聯(lián)邦最高法院有句名言：絕不保護任

何人在戲院中誑呼起火引起恐慌的自由。

還有觀點認為，在言論的自由市場上，謠言終會不攻自破，因此要粉碎謠

言，最好奉行不干涉主義，讓謠言自生自滅。且不說“三人成虎”，即便謠言

真的消除了，是非對錯就不要了嗎？現(xiàn)實損害就不存在了嗎？2011年2月，江

蘇響水縣謠言稱，陳家港大和化工企業(yè)要發(fā)生爆炸，不明真相的群眾陸續(xù)慌忙

離家外出，引發(fā)車禍，造成4人死亡、多人受傷。以“言論自由”為名，行踐

踏他人權利、破壞社會秩序之實，這才是對自由真正的破壞。

可見，治理網(wǎng)絡謠言并非壓制言論自由，也絕非要扼殺批評的聲音。個人

的權利行使有邊界，網(wǎng)絡世界的言行依然受道德、法律等規(guī)則約束。如果一個

人行使自由不受約束，那么他人的權利就無法保障。簡單把“言論自由”理解

為想說什么就說什么，后果必然是誰都難有自由。

從心所欲而不逾矩，自由是權利，也是責任。公民不僅要懂得自己有自

由，還要明確別人有著和自己一樣的自由。惟其如此，我們的自由才能“交相

利”而非“交相害”，言論自由才能真正增進公民福祉、推動社會進步。

（摘編自鐘新文《言論可以自由，謠言不能自由》）

1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

A.數(shù)字技術與互聯(lián)網(wǎng)的進步，塑造出一種輕快、自由、流動的文化風格，

時下流行的“彈幕”正是這種文化風格的體現(xiàn)。

B.伴隨著彈幕來觀看四大名著影視劇，經(jīng)典作品原本的信息可能被彈幕打

舌L,不利于觀眾體會原作中一些莊嚴的氛圍。

C.彈幕愛好者們紛紛用文字“awsl”表達對不同事物的贊美，這種集體一

致的反應雖然重視秩序，但創(chuàng)造力卻顯不足。

D.公民了解到現(xiàn)實中謠言相關事件帶來的消極影響之后，如果保有基本的

理性，就應站在批判的立場上對待謠言。

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（3分）

A.彈幕作為一種趣味的文化形式，具有解壓的功能，但其現(xiàn)實發(fā)展的結

果，部分背離了熱衷者對彈幕的初衷或預設。

B.彈幕看似是用戶群體對網(wǎng)絡視頻自發(fā)、自由的點評、互動行為，實際上

其背后還有網(wǎng)絡平臺的隱性介入、引導。

C.美國“戲院起火”的名言意在說明，雖然人們可能會無意講錯話，但只

要危及公眾的利益或安全，仍要受到法律制裁。

D.文章關于治理網(wǎng)絡謠言的論證可以啟示我們，公民的自由不是個別人特

殊的自由，而是集體、平等條件下的自由。

3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（3分）

A.一群小學生試圖制造一則關于“市中心商區(qū)發(fā)生重大連環(huán)車禍”的假新

聞，但是因為自己考慮不周，被群眾識破。

B.某公司文職人員出于善意，欺騙同事小吳說“今晚辦公樓將全部停

電”，以提醒她不要加班，早點下班回家休息。

C.輿情監(jiān)管人員陳某發(fā)現(xiàn)C市有地產(chǎn)商稱市內(nèi)即將開設新的地鐵線路，陳

某電話聯(lián)系市政部門查證，認定此消息屬實。

D.市民李明在網(wǎng)上發(fā)微博稱“我竟然因造謠被警方逮捕”，微博被轉發(fā)1

萬多次，李明最終被公安機關批準逮捕。

4.根據(jù)材料一，下列對下面這幅彈幕詞匯分散圖的解讀和推斷不恰當?shù)囊?/p>

項是（3分）

圖片

【注】圖中縱坐標表示不同的關鍵詞，橫坐標表示累加的關鍵詞字數(shù)，即

關鍵詞字數(shù)增長的方向與視頻中時間軸正方向一致，豎線的密度表示該詞在視

頻彈幕文本中被提及的頻次和時間點。

A.圖表中，“現(xiàn)在”一詞貫穿始終，表明網(wǎng)友在觀看過程中聯(lián)系到了現(xiàn)實

生活。

B.視頻前半段和后半段的高頻詞不同，反映了彈幕討論主題的變化。

C.彈幕中出現(xiàn)的詞匯大多通俗易懂，體現(xiàn)了彈幕語言理解成本低的特點。

D.“不是”“確實”等詞語高頻出現(xiàn)，印證了材料中彈幕模式“固化”的

特點。

5.材料一和材料二對于“自由”的理解是否一致？請結合材料談談你的看

法。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9小題。

再次上路時，父親決定去一趟野馬雪山，聽說雪山那邊還有至少五十戶牧

人，他們執(zhí)意不搬，依然生活在日見退化的草場上。同時他也想看看野馬灘的

草原和野馬雪山的冰雪，在他心里，那里永遠是個標尺，衡量著生態(tài)也衡量著

人。

路上，父親接到丹瑪久尼自然保護區(qū)管理局副局長薩木丹的電話，丹瑪久

尼幾年前升級為國家級自然保護區(qū)后，工作多起來，需要一個副局長，老才讓

極力推薦了薩木丹，最近老才讓感覺心臟有點不舒服，去沁多城住進了醫(yī)院，

這里暫時就由薩木丹負責了。薩木丹說保護區(qū)的濕地今年水量很大，沼澤都溢

出來啦，他想修一座水庫，把水聚起來，再養(yǎng)一些魚，也許能吸引更多的水鳥

來這里。父親否決了：“沼澤的水是有流向的，關系到下游的水量，聚水會形

成斷流，對整個草原沒有好處。更何況我們已經(jīng)形成規(guī)定：任何關系到環(huán)境變

化的建設，都要經(jīng)過專家的科學論證，不能一個人說了算。”薩木丹失望地

說：“這么說水庫不能修啦？那還有一件事，我想把丹瑪久尼的旅游搞起來，

需要增加一些設施，你要是同意我立馬打報告。"父親干脆利落地說：“我不

同意，那里是野生動物的天堂，人的干擾越少越好?！薄案懵糜纬杀镜停嶎^

大，可以增加州上的財政收入。”“我也知道它是個來錢的路子，但這里是平

均海拔接近雪線的高原，生態(tài)的內(nèi)部結構相當脆弱，一旦對環(huán)境造成損害，彌

補起來就得花超過旅游收入幾十倍幾百倍的錢，甚至花了錢都無法挽回。”①

薩木丹沮喪地嘆口氣說：“我好不容易管點事，現(xiàn)在看來什么作為也不能

有?！薄澳惚Ｗo好丹瑪久尼的原始生態(tài),再把科研抓起來，就是最大的作

為?！?/p>

之后他在車上打了個盹，又打電話給副州長才讓，談到在生別離山搞一個

生態(tài)示范區(qū)的事。才讓想了想說：“這個想法好，選的地點也好，但目的是什

么，我還有點不明白?！备赣H說：“目前阿尼瑪卿州已經(jīng)有了一些經(jīng)過保護取

得顯著成效的典范草原，比如夏瓦尼措、丹瑪久尼、生別離山和一些過去嚴重

退化現(xiàn)在已經(jīng)恢復起來的草原，但它們都不夠完美，完美的生態(tài)標準現(xiàn)在還沒

有，這就需要我們自己確立。它不是阿尼瑪卿州最好的，也不是全省全國最好

的，而是同等條件下整個地球最好的?？紤]到生別離山曾經(jīng)是疫區(qū)，現(xiàn)在是游

牧區(qū)，如果建成既有完美的自然生態(tài)，又有和諧的人類生活的示范區(qū)，就發(fā)生

的滄桑巨變來說，它應該是全世界絕無僅有的?！辈抛屨f：“太好啦，這個想

法，那就干唄。”“我給你打電話的意思是，這項工作得由你來抓。”“這不

是城建局和安置辦應該做的事?！薄拔乙呀?jīng)跟省上溝通過啦，將來能接我的班

的，也就是你啦。我的年齡你又不是不知道，②要不是特殊時期阿尼瑪卿草原

的需要，早該退休啦?！辈抛尦聊艘粫赫f：“阿爸啦，我是個研究物理的

你忘啦？”“我沒忘,你考慮一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，

能留就留下來吧，實在不想留，我也不能強迫你。”

三菱越野走到下午，在一個可以看到頭頂著冰蓋的野馬雪山和彎彎曲曲的

野馬河的地方，他讓司機朗喝把車停了下來，說要走走。朗喝說：“強巴書記

啦，前面的路車還能走，你為什么要步行？”父親說：“這個地方必須一步一

步走過去，坐車的話我心里會不安的。”“書記啦，你今天是不是要朝拜雪

山？”“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個樣子的，所以不光是今天，我

時時刻刻都在朝拜，說到底，工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。再

說了，雪山這么安靜，汽車的響動很容易引發(fā)雪崩，還有空氣，這么干凈，怎

么好意思污染？”他望著雪山走了大約半個小時，突然停下來，喘了口氣說：

“歇一會兒吧?！比缓笾刂氐刈搅瞬莸厣?。坐下來的父親再也沒有起來，直

到幾分鐘后離世而去，③都還是端端正正地坐在那里，望著圣潔的野馬雪山。

在高海拔的阿尼瑪卿草原，人的心臟是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。

才讓在電話里聲音低沉地告訴了我這個消息、：“強巴阿爸走了，雪山收走

了他，阿媽需要他。我還沒有來得及告訴他，我準備留在阿尼瑪卿草原，他就

走啦。"我忍不住哭了，問道：“我們怎么辦？”才讓說：“只能聽強巴阿爸

的，不等他回來，也不去給他送行，就對著消息說一聲扎西德勒吧?！毕⒆?/p>

然是朗喝帶來的，他說父親的最后一句話是：“不要再送我回去，也不要讓人

來看我，就讓我安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里吧，你看，身邊的野馬灘草原

這么綠，面前的野馬雪山那么白，再沒有比這里更干凈更吉祥的地方啦，扎西

德勒。"我們把消息告訴了所有的親友，親友們都說了一聲扎西德勒。④濕漉

漉的扎西德勒啊,我們這輩子永遠說不夠的扎西德勒，伴隨著父親的身影，遠

遠地去了。但遠去的不一定是必然會消失的，我們能看得見，無論有多遠，無

論在哪里，我們都能看得見。尤其是我，只要走進教室，就能看到父親正在帶

領沁多小學的學生齊聲朗讀：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠

悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，

愛愛相守，家國必憂，做人為首……

（節(jié)選自楊志軍《雪山大地》）

【注】長篇小說《雪山大地》榮獲第十一屆茅盾文學獎，作者楊志軍深情

回望父親母親與幾代草原建設者的艱辛探索足跡，書寫著高海拔地區(qū)的時代巨

變與草原牧人的精神天路。

6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）

A.強巴把野馬灘的草原和野馬雪山的冰雪看做永遠的標尺，是因為這里的

環(huán)境狀態(tài)能夠反映生態(tài)的優(yōu)劣，更能檢驗人類的行為。

B.在強巴看來，保護原始生態(tài)是最重要的事情，通過科研進行生態(tài)保護就

是最大的作為，這是他對自然保護區(qū)管理局副局長薩木丹的期待。

C.才讓是強巴的兒子，他最終決定留在阿尼瑪卿草原，這是因為他受到了

父親的影響，但是因為沒有及時告知父親，他覺得很遺憾。

D.強巴臨死前說，不要再送他回去，也不要讓人來看他。說明強巴內(nèi)心對

這里的人們有所不滿，人們眼里只有經(jīng)濟利益，忽視生態(tài)保護。

7.對材料一中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）

A.句子①中的“沮喪”，讓我們看到薩木丹的不甘心，他希望自己有所作

為，顯得急功近利。

B.句子②中強巴說自己早就該退休了，說明迫不得已，這里為后文強巴的

突然逝去埋下伏筆。

C.句子③中“端端正正”一詞具有雙關含義，既指父親去世時的姿勢，更

指父親為人的端正。

D.句子④中的“濕漉漉”表明大家是哭著訴說“扎西德勒”，表現(xiàn)了大家

對強巴逝去的悲傷。

8.“父親”這一形象在選文中刻畫得讓人印象深刻，請結合文本簡要分析

“父親”的形象特點。（5分）

9.學校?？瘜⒖沁@一段選文，為了方便同學們閱讀，為選文擬了兩個標

題，分別是“父親與雪山”和“草原人的精神天路”，你會選擇哪一個？請闡

述理由。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14小題。

材料一：

齊桓公既霸，會諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者

七十二家，皆受命然后得封禪。"桓公曰：“寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大

夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車

之會三而乘車之會六九合諸侯一匡天下,諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異

乎？”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事,曰：“古之封禪，鄢上之

黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之

魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳皇麒麟不來，嘉

谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鵬梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎？”于是桓公乃

止。

（節(jié)選自《史記?封禪書》）

材料二：

（天監(jiān)八年）春，上命諸儒草封禪儀，欲行之。許懋建議，以為：“舜柴

岱宗，是為巡狩。而鄭引《孝經(jīng)鉤命決》云：“封于太山，考績柴燎；禪乎梁

甫，刻石紀號。'此緯書之曲說，非正經(jīng)之通義也。舜五載一巡狩，春夏秋冬

周遍四岳，若為封禪，何其數(shù)也！又如管夷吾所說七十二君，燧人之前，世質

民淳，安得泥金檢玉！結繩而治，安得鐫文告成！夷吾又云：“惟受命之君然

后得封禪。”周成王非受命之君，云何得封太山、禪社首！若圣主，不須封

禪；若凡主，不應封禪。蓋齊桓公欲行此事，夷吾知其不可，故舉怪物以屈

之。秦始皇嘗封太山,孫皓嘗遣兼司空董朝至陽羨封禪國山，皆非盛德之事，

不足為法。然則封禪之禮，皆道聽所說，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨

于下也。古者祀天祭地，禮有常數(shù)，誠敬之道，盡此而備。至于封禪，非所敢

聞。”上嘉納之，因推演懋議，稱制旨以答請者，由是遂止。

（節(jié)選自《資治通鑒?梁紀三》）

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位

置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

兵車之會A三B而乘車之會C六D九E合F諸侯G-H匡天下

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.寡人，寡德之人，王侯的謙稱，與《齊桓晉文之事》“若寡人者”中的

“寡人”詞義相同。

B.所以，用來……的，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”

詞義相同。

C.然后，表示接著某種動作或情況之后，與現(xiàn)代漢語中“然后”的用法相

同。

D.敢，謙辭，自言冒昧之意，與《孔雀東南飛》“進止敢自?！敝械?/p>

“敢”詞義相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.齊桓公認為自己向北征伐山戎，向西伐大夏，向南征伐到召陵，匡正天

下，諸侯無一人敢違背，與以往三代受天命為帝王，并無差別，應有封禪的資

格。

B.管仲例舉了古代封禪的帝王所遇之祥瑞，諸如東海的比目魚，西海的比

翼鳥，對比于如今并無祥瑞，反而蓬蒿雜草茂盛，鷗梟等惡鳥數(shù)次出現(xiàn)于朝

堂。

C.許懋認為舜在泰山砍柴，是為了巡狩。而鄭玄說：“在泰山大祭，燒柴

祭天把政績報告；在梁甫山祭地，刻石記載年號。”這是緯書的曲說，不是經(jīng)

書的本意。

D.梁武帝表揚和采納了許懋的意見，于是進一步推廣了許懋的建議，作為

圣旨回答請求封禪的人，因此便中止了這一計劃，這些都說明許懋的勸諫是成

功的。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事。

（2）蓋齊桓公欲行此事，夷吾知其不可，故舉怪物以屈之。

14.管仲和許懋都反對君王封禪，其理據(jù)有何不同？（3分）

（-）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

讀五代史

曾鞏

唐衰非一日，遠自開元中。

尚傳十四帝，始告歷數(shù)窮。

由來根本強，暴戾豈易攻。

嗟哉梁周間，卒莫相始終。

興無累世德，滅若燭向風。

當時積薪①上，曾寧廢歌鐘。

【注】①積薪：比喻隱伏的危機。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.從詩歌題目《讀五代史》來看，本詩內(nèi)容是圍繞作者的閱讀體會展開

的。

B.詩人認為，國家即使根基牢固，但是面對強大武力，依然容易被攻破。

C.“嗟哉”表達詩人的感慨之意，他在惋惜五代時期國家不能善始善終。

D.詩人運用了比喻的手法，形象刻畫了沒有世德累積的國家的快速滅亡。

16.歐陽修《五代史伶官傳序》提到“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于

所溺”，與本詩的內(nèi)容有相通之處，請簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）景物描寫應當抓住景物的特點。姚鼐《登泰山記》中的

就既寫出了雪后群山的顏色，又用形象的比喻描繪了其形狀。

（2）酒能增愁，亦能澆愁，如鮑照《擬行路難》中

”,"就

是借酒澆愁。

（3）小剛在閱讀《故都的秋》時，發(fā)現(xiàn)郁達夫提到，”所以中國的詩文

里，頌贊秋的文字特別多”，他不禁想到了

“”和

““這些直接言”秋”的句子。

三、語言文字運用（20分）

（-）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

以高寒為氣候特質的哈爾濱，成為當下社交媒體上最熱的文化符號。這座

地處北疆的東北城市，正在把制約發(fā)展的“冷”轉化為吸引游客的“熱”，在

聚光燈下煥發(fā)無限生機。

①哈爾濱冰雪文化底蘊深厚，②冰雪節(jié)慶有約60多年歷史。③19③年，

哈爾濱舉辦第一屆冰燈游園會。③1985年，首屆哈爾濱冰雪節(jié)啟幕，④不僅游

客可以在冰燈游園會觀賞各種冰雕藝術，⑤還可以坐冰帆、打冰猴，參加冰雪

文藝晚會。⑥如今，冰雪旅游的文化內(nèi)涵越來越豐富深厚，⑦精雕細琢的青花

瓷雪雕、寫意風格的冰雪水墨畫、獨一無二的冰版畫……⑧這些大自然賜予

“冰城”的得天獨厚的禮物，⑨越來越多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在雪花和冰晶中次第綻

放。

今日哈爾濱，A,熱度卻“只增不減”。背后是這座城市深挖冰雪資源

稟賦，突出地方特色文化，推出各種“有求必應”舉措，從量變走向質變的主

動作為。哈爾濱市文化廣電和旅游局局長王洪新說：“冰天雪地是我們最大的

特色，“冷資源”變成文旅融合“熱經(jīng)濟”，靠的不僅是對資源的開發(fā)利用，

還有配套服務的提質升級。”文旅部門發(fā)布旅游地圖和游玩攻略，中央大街為

地下通道鋪地毯，暖心志愿者免費提供紅糖姜茶，景區(qū)之間乘坐地鐵免費，凍

梨切盤，地瓜配勺，豆腐腦撒糖……這個冬天，“爾濱”的種種“操作”讓

人B,冰雪旅游市場呈現(xiàn)“井噴”之象。

18.請在文中畫橫線A處補寫恰當?shù)恼Z句，B處補寫一個恰當?shù)某烧Z，使

整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，A處不超過10個字。（3分）

19.文中第二段畫橫線的句子有三處表述不當，請指出其序號并做修改，

使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（6分）

20.“井噴”一詞是石油業(yè)的專業(yè)用語，指地層流體（油、氣和水）無控

制連續(xù)不斷地涌入井筒并噴出地面的現(xiàn)象。文末使用“井噴”一詞有什么效

果？（3分）

（二）語言文字運用II（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

《月令七十二候集解》：“四月中，小滿者，物致于此小得盈滿?！辈?/p>

滿，則空留遺憾；過滿，則招致?lián)p失；小滿，才是最幸福的狀態(tài)。

北方的四月，四處都氤氟著麥子的將熟之氣。悠長的麥香，金黃的麥浪，

古樸而又深沉，積淀了無數(shù)祖輩父輩的汗水。

南方的小滿時節(jié)，雨水漸多，田水漸滿。傍晚，河里便會聚集一群頑童戲

水打鬧，敞著膀子唱詠而歸，只剩那黝黑的皮膚與河面的波粼在殘存的夕陽余

暉里發(fā)出閃閃的金光。

春風吹，苦菜長，荒灘野地是糧倉。

小滿苦菜秀，意思是小滿節(jié)氣時，苦菜已經(jīng)枝繁葉茂了。苦菜三月生，六

月開花，如小小的野菊，漫山遍野都是。它的葉子像鋸齒，吃在嘴里，苦中帶

澀，是清火解暑的一味好食材。小滿苦菜秀，那是告訴人們要吃點苦了，不然

火太旺，便失去了平衡之道。五味之中，唯苦味可以入心。西洋沒有以苦為味

的，唯中國人以苦作五味之一。最苦是黃連，卻能清心火。苦瓜好吃,也取了

它這點苦味的清正。若去了它的苦味，苦瓜將變得黯然失色?？啾M甘便來。天

地自有它們運行的邏輯，有難以言說的神奇。人順天時而動，便是最好的生活

方式。

21.文中畫橫線的部分，如果寫成“黃連最苦，卻能清心火”，是不是更

恰當？請簡述理由。（4分）

22.中外友好交流活動中，你有機會用中文向外國友人介紹我們的“小

滿”節(jié)氣，請根據(jù)上述材料擬寫發(fā)言提綱。（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

下面的表格選自《批判性思維能力培養(yǎng)的評估體系》模塊量化表，評估對

象為“質疑批判”能力，Cl、C2、C3三個層級逐層深入:

模塊名層級C1層級C2層級C3

稱

質疑批有質疑，但容敢于質疑，有思既包括不輕易接受結

判易被說服，容易接考結論合理與否的論的態(tài)度，也包括追根究

受結論思維習慣底的品格

請結合表格內(nèi)容談談你的感悟與思考，寫一篇不少于800字的文章。

要求：題目自擬，文體不限，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

答案解析

2024年新高考聯(lián)考協(xié)作體高三2月收心考試語文答案

LC（重視秩序屬于反彈幕者的特點?！半m然重視秩序”理解有誤。）

2.C（“在戲院中誑呼起火”在文中應當屬于故意造謠，其自由不受法律的

保護。）

3.D（由材料二中第二段的定義可知，D是最符合意思的。A是造謠，但缺

乏政府、治理、互聯(lián)網(wǎng)等要素，根本上屬于材料所批判的“不干涉主義”。B

則缺少傳播、互聯(lián)網(wǎng)。C不是謠言。）

4.D（原文的“固化”意為“彈幕的趣味性、解放感與反諷意味，日漸固化

為一種模式"；而圖表中的詞語貫穿只是表示在這一具體情境中觀眾的及時反

饋。二者不是同一個概念。）

5.示例一：一致

①兩則材料都認為自由是相對的，不存在絕對的自由。（2分）

②材料一認為，彈幕看似表達自由、有創(chuàng)意，但充滿套路，模式固化，將

用戶束縛其中。（2分）

③材料二認為，公民的言論自由受法律保護，也受法律約束，不能以自由

為名散布謠言。（2分）

示例二：不一致

①二者的含義不同。（1分）

材料一的“自由”基于輕松有趣、個性創(chuàng)意的主觀表達；（1分）材料二

的“自由”要符合客觀事實，不危害他人利益。（1分）

②二者關注的領域不同。（1分）

材料一論述的是彈幕文化中受眾表情達意的自由，（1分）材料二論述的

是社會生活中公民發(fā)表言論的自由。（1分）

（其他答案言之有理亦可）

6.D（“說明強巴內(nèi)心對這里的人們有所不滿”錯誤，應該是表明父親對雪

山的熱愛。）

7.B（“說明迫不得已”錯誤，應該是強巴主動作為，主動付出。）

8.①堅持原則（為人端正），強巴拒絕薩木丹修建水庫和搞旅游的建議,

要求保護好原始生態(tài)；

②善于思考，強巴希望建成既有完美的自然生態(tài)，又有和諧的人類生活的

示范區(qū)；

③甘于奉獻，強巴已過退休年紀，因為特殊時期阿尼瑪卿草原的需要，進

入雪山深處查看生態(tài)環(huán)境；

④關愛民眾，因為還有牧人依然生活在日見退化的草場上，強巴深入雪山

考查實際情況。

⑤深明大義，勸說兒子留在草原為大家服務；

⑥細心謹慎，強巴因為害怕汽車的響動引發(fā)雪崩，以及污染空氣，毅然選

擇步行進入雪山。

⑦熱愛自然，敬畏自然，臨死要求安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里，把一

生獻給雪山大地。

（每點1分，答出5點即可滿分，有其他答案合理亦可。）

9.示例一：父親與雪山

①選文主要講述了父親生命中最后一段時光，題目里出現(xiàn)“父親”更合

理；

②選文呈現(xiàn)了父親對雪山生態(tài)環(huán)境的愛護，讓我們看到父親對雪山的熱

愛，題目里出現(xiàn)“雪山”更好；

③父親去世，與雪山融為一體，父親與雪山不可分割，這更象征著人與自

然的不可分割，和諧相融。

（每點2分，共6分。要求先對備選題目里的關鍵詞進行解釋，然后整

體闡述。）

示例二：草原人的精神天路

①父親是草原人的代表，父親的所言所行皆是草原人的責任與期待，題目

里出現(xiàn)“草原人”更合理；

②父親對雪山的關愛是一種精神信仰，是草原人對大自然的敬畏之心，用

“精神天路”更合適；

③父親的精神感染著草原上的人們，并且會一代代傳遞下去，這是草原人

共有的精神天路。

（每點2分，共6分。要求先對備選題目里的關鍵詞進行解釋，然后整

體闡述。）

10.BDG

“兵車之會三，而乘車之會六，九合諸侯，一匡天下”，意為“為平亂伐

叛等武事召集諸侯會兵三次，為政治、外交等文事集會了六次，前后九次集會

諸侯，一統(tǒng)天下”。

11.D“進止敢自專”的“敢”是“豈敢”之意，表反詰，與材料中的

“敢”詞義不同。

12.C“舜柴岱岳”是舜在泰山燒柴祭天，不是砍柴。

13.（1）在這種情況下，管仲看出對桓公不可能用言辭說服，于是用事物

來設置障礙。（“于是”，在這種情況下或在這時，1分；“窮”，說服，1

分；“設”，設置，擬設，1分；句意1分）

（2）大概齊桓公想封禪，管夷吾知道不可以，所以列舉奇異的物象來使齊

桓公屈服。（“蓋”，大概，1分；“怪物”，奇怪的物象或奇異的物象，1

分；“屈”，使動用法，使……屈服，1分；句意1分）

14.①管仲認為接受了天命的帝王才有封禪的資格，且有祥瑞為兆，齊桓公

并沒有這些。（1分）

②許懋認為封禪本是無稽之談，圣主無須封禪，凡主不應封禪，君王不應

受臣子逢迎而封禪。（2分）

15.B

“暴戾豈易攻”，是說“暴戾”不容易攻下，而從唐代自衰開始依然傳了

十四代，也說明了根基強大的國家不容易滅亡。

16.①曾鞏提到唐代衰亡非一日之效，而遠自開元，說明從開元時就有禍

患出現(xiàn)，（1分）因為過于忽微，禍患并未得到統(tǒng)治者的重視，最終在十四世

之后造成了唐代的滅亡；（2分）

②“積薪”喻指隱伏的危機，與“禍患常積于忽微”表達的意思相近；

（1分）

③在危機隱伏的時候，君主不思考如何解決，反而沉溺于歌樂之中，足見

“智勇多困于所溺”。（2分）

17（1）稍見云中白若樗蒲數(shù)十立者，山也

（2）酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難

（3）含有“秋”的句子皆可。

示例：獨立寒秋；秋風蕭瑟天氣涼；

我言秋日勝春朝；寂寞梧桐深院鎖清秋

18.A寒冷不變（溫度沒有變化）（2分）

（兩個得分點，每點1分；第1點與“溫度”有關，第2點與“變

化”有關）B應接不暇（1分）

19.②去掉“約”，

④“游客”放到“不僅”前面，

⑧“這些”后面加“是”或者⑨前面加“使”/“讓”

（每點2分，只寫序號不給分。）

20.①形象生動（1分），

②強調(diào)哈爾濱冰雪旅游市場火爆（1分），

③暗含不受控制，讓人意外（1分）。

21.示例一：修改恰當

①“黃連”做主語，與后文“苦瓜好吃”在句式上相照應，形式上更嚴

謹；

②“清心火”的主語是“黃連”，這樣表達更符合語法規(guī)范。

（每點2分，共4分）

示例二：修改不恰當

①“最苦”放在句首，有強調(diào)之意，突出“黃連”的苦意；

②上文寫到苦是五味之一，緊接著寫“最苦”，語意更顯連貫。

（每點2分，共4分）

22.

①小滿節(jié)氣的時間，四月中。（1分）

②小滿的寓意，剛剛好的境界，不缺不溢。（1分）

③小滿時節(jié)，北方麥子將熟，南方雨水漸多。（1分）

④小滿苦菜秀，苦味之趣，苦盡甘來。（1分）

⑤小滿反映出人順天時而動的生活方式。（1分）

（每點1分，答出4點即可滿分。）

23.寫作（60分）

【寫作提示】

語文課本選擇性必修中冊第一單元，單元研習任務第三題第1小題，要求

學生思考如何面對權威及已有的結論。本試卷作文題結合了這個單元的要求，

在寫作內(nèi)容上作出呼應。

（―）審題要求：

量化表的評估對象為“質疑批判”能力，考生需要關注到三個層級的提升

方向，C1重點在于有質疑的意識，但無法堅持；C2重點在于能夠形成質疑的

思維方式；C3的重點在于既有質疑的思維方式，還能進一步解決問題，是更加

全面的批判性思維能力。考生需要關注到三個層級的進階性，落腳點在C3層

級，要分析進階的原因。敢于質疑是走向批判性思維的起點，但應不止于質

疑，需要進一步解決問題，找到合理批判的理據(jù)，尋求解除疑惑的良方。

（二）寫作要求：

①評估量表的進階性不能忽視，要把握好行文的主線，體現(xiàn)思考的層次。

②文體不限，但要文體分明，議論文需要論點清晰，結構嚴謹，論據(jù)合理

且豐富；記敘文需要主旨明確，敘事飽滿，情感充沛。

（三）參考立意：

敢于質疑，勇尋良方/