千篇一律與千變萬化 鄭

你知道中華人民共和國的國徽和人民英雄紀念碑的主設計者是誰嗎？千篇一律與千變萬化----音樂、繪畫、建筑之間的通感作者梁思成梁思成(1901--1972)廣東人,梁啟超之子.中國現代建筑學家.建筑史學家.建筑教育家.23年畢業(yè)于清華大學,24年—27年在美國賓夕法尼亞大學學習建筑.27—28年在美國哈佛大學研究院研究世界建筑史.28年回國,創(chuàng)辦東北大學建筑系,是中國建筑教育的開拓者之一.46年創(chuàng)辦清華大學建筑系并任系主任.是人民英雄紀念碑等重要建筑的設計領導者之一.

解題：千篇一律：千變萬化：指詩文公式化，泛指事物只有一種形式，毫無變化。形容變化極多。通感：指人的眼、耳、鼻、舌、身等身體感覺器官的感覺在審美活動中可以互相溝通，心理學稱之為“聯覺”。西方美學理論稱為“通感”。閱讀課文，回答問題：

“千篇一律”與“千變萬化”分別指什么？二者之間的關系是什么？明確：前者指藝術創(chuàng)作中的重復，后者指藝術創(chuàng)作中的變化，二者是對立統(tǒng)一的辯證關系。一.文章的主旨是什么?重復與變化的辨證統(tǒng)一在建筑藝術效果上起著重要作用二.劃分文章的段落，并概括大意。閱讀思考課文結構：全文分為四個部分：1、(1自然)凡是有持續(xù)性的藝術創(chuàng)作，就既要重復，又需要變化。只有重復而無變化，作品就必然單調枯燥；只有變化而無重復，就容易陷于散漫零亂。“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的就是這些藝術創(chuàng)作中的重復和變化。這一段是全文的綱2、(2～7自然)明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復和變化的統(tǒng)一。

3、(8～15自然)這一部分的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術，絕大多數建筑都是千篇一律和千變萬化的有機統(tǒng)一。4、(16自然)批評了我們有些住宅設計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變萬化，沒有把二者結合起來，提醒建筑設計師們注意。(還可以分成三個部分。第一部分第l自然段，第二部分2～7自然段，第三部分第8～16自然段。)三.分析與討論

1、從題目看，把“千篇一律”與“千變萬化”這兩個矛盾的詞語放在一起，似乎難以理解，文章要寫什么?只要看一看副標題就可知道，文章要談的是“音樂、繪畫、建筑之間的通感”。那么，“音樂、繪畫、建筑之間的通感”指的是什么呢?這通感是否就是修辭格中的通感?明確：“千篇一律”指的是重復，“千變萬化”指的是變化。本段的意思是說，凡是有持續(xù)性的藝術創(chuàng)作，就既需要重復，又需要變化。只有重復而無變化，作品就必然單調枯燥；只要變化而無重復，就容易陷于散漫零亂。

“通感”意義是什么?

這里不是修辭格意義上的“移用”“移覺”，而是事物間具有共性或共同特點的創(chuàng)作在人的認識上的一致反映?！耙魳贰⒗L畫、建筑之間的通感”，即音樂、繪畫、建筑創(chuàng)作都追求在時間持續(xù)或時間與空間綜合持續(xù)中的重復與變化。

2、（2－7）自然段，概括這幾段的內容要點。明確：這幾段是說作為有持續(xù)性的藝術創(chuàng)作，音樂、舞蹈和繪畫都是重復和變化的統(tǒng)一。2、3兩段說音樂，音樂是一種時間持續(xù)的藝術，音樂的重復是指它的主題，變化是指它的變奏，作者舉了舒伯特的“鱒魚”五重奏為例加以說明。4段說舞蹈，舞蹈多是時間與空間綜合持續(xù)的藝術，幾乎所有的舞蹈都在變化中有重復，這重復就是指動作的重復。5、6、7自然段說繪畫。繪畫中的“手卷”多也是時空綜合持續(xù)的藝術，都有重復和變化的統(tǒng)一，作者以張擇端的“清明上河圖”和李公麟的“放牧圖”為例來說明。《鱒魚五重奏》中重復的是什么?變化的是什么?五重奏包括哪五種樂器?(1797--1828)奧地利.歌曲之王,17歲開始創(chuàng)作.一生有一千多種作品:歌曲有600多首.室內樂,交響樂.舒伯特

作品簡介：

舒伯特在一八一七年夏天，寫下《鱒魚》這首快活且富戲劇性的名曲，當時他只有二十歲，兩年后他又取用這段輕快的旋律，作為A大調鋼琴五重奏第四樂章變奏曲的主題。故又稱《鱒魚五重奏》。

在舒伯特的室內樂作品中，《鱒魚》鋼琴五重奏是最具親和力的曲子。此曲由鋼琴、小提琴、中提琴、大提琴以及低音提琴等五種樂器組成的五重奏，大提琴和低音提琴的低音強調，使其成為富于變化的樂曲。此曲共分五個樂章，以第四樂章最為著名，屬于重奏的變奏部分，根據歌曲《鱒魚》寫成的變奏,第一二、三變奏承接和發(fā)展主題的音樂形象。其主題的旋律基本不變，只是改變樂器、音色、音區(qū)等。第四變奏色調突然陰暗、緊張，預示不祥事物闖入愉快、美好的生活。第五變奏帶有惋惜和嘆息的情緒。最末一段小快板，完整地再現主題旋律活潑、輕快，仿佛又看見那可愛的鱒魚“象箭一般在穿游”。曲中充滿著優(yōu)美的旋律，令人倍感親切。臨韋偃放牧圖

李公麟(宋)韋偃是唐代中期畫馬名家，李公麟此圖雖題為摹仿韋作，所畫馬一千二百余匹，牧者一百四十余人，場面極為壯闊。

相關鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》

清明上河圖(全圖)

張擇端(宋)所描繪的是北宋都城汴梁（今開封）和汴河兩岸清明時節(jié)的市俗人事從總體來看，可分為郊野、汴河、街市三大段

相關鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》城郊:農村清明時節(jié)的田野景色：疏林薄霧掩映著農舍酒家，阡陌縱橫、田畝井然。行人往來于途，或乘騎閑覽，賞春踏青，或驅牲趕路。

《

清明上河圖》

(局部)

相關鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》汴河：河面寬闊，水勢清緩，幾十艘貨船散布其間，或沿岸停泊，或駛于中流。一座巨型的木拱橋橫跨河上，將兩岸街市相連，有人稱它為“虹橋”。

相關鏈接：歷盡劫難的《清明上河圖》街市：城內街市交錯縱橫，房屋鱗次櫛比，酒樓店鋪百肆雜陳，招牌幡幔目不暇接，飲食百貨應有盡有。

這三段組成了一個統(tǒng)一的畫面，從商業(yè)、交通、漕運、建筑等幾個具有代表性的角度，集中體現了12世紀我國的都市生活面貌.3、（8－15自然段），概括這幾段的內容要點。明確：這幾段的意思是說作為一種空間持續(xù)的藝術，絕大多數建筑都是千篇一律和千變萬化的有機統(tǒng)一。作者列舉了人民大會堂、故宮、頤和園的諧趣園和長廊等建筑，有力地證明了這一點。

人民大會堂

故宮鳥瞰頤和園的長廊被稱為廊中之冠，是中國園林建筑中獨一無二的珍品，以曲折多變，建筑精美而著稱于世，遠望如一條彩帶，蜿蜒于萬壽山與昆明湖之間。長728米，彩繪14000多幅，隨萬壽山的高低，昆明湖的曲折而起伏變化。

頤和園長廊

頤和園長廊彩繪

5、最后一自然段，明確寫作目的。結尾一段批評了我們有些住宅設計的弊端，要么變化得眼花繚亂，要么重復得讓孩子找不到家，即單一的千篇一律或千變萬化，沒有把二者結合起來，提醒建筑設計師們注意。

小結：千篇一律與千變萬化音樂、舞蹈繪畫建筑

重復與變化和諧統(tǒng)一探究質疑：（討論）

1、在談藝術創(chuàng)作中的重復和變化的時候，作者為什么要強調“持續(xù)性”?“持續(xù)性”的含義是什么?明確：如果沒有持續(xù)性，就談不上重復和變化了。

2、有人認為，雖然本文的副標題寫的是“音樂、繪畫、建筑”，但文章重點是談建筑，談音樂和繪畫也是為了談建筑，你同意這樣的看法嗎?明確：談音樂和繪畫確是為了談建筑，文章倒數第二段里寫到“每一條街都是一軸‘手卷’、一首‘樂曲’”，如果沒有了前文的音樂和繪畫，那么“手卷”和“樂曲”的說法就失去了依托。

3、文章在談頤和園的長廊時來了個大膽的設想：“那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個“一根”。連用20個“一根”的表達效果怎么樣?

明確：20個“一根”在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感受，長廊需要的是重復，不是變化。

6、其實語言藝術也要講究“千篇一律與千變萬化的統(tǒng)一”，詩詞歌賦就不要說了，即如散文，議論文也要做到這樣才能算是好文章，試結合本文加以分析。文章在談頤和園的長廊時來了個大膽的設想：“那八百米長廊的幾百根柱子，幾百根梁枋……”用了20個“一根”。從句式上看是重復，從內容上看又在不斷的轉化，把重復與變化融為一體，20個“一根”在語言上就給人以厭煩感，讓人無法接受。也就是說，長廊的柱子，根本不需要那么多不同的形狀，千篇一律的圓柱才能給人以特殊的感