2024年玉林投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

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2024年玉林投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、我國建國初期，美術(shù)作品中中國畫逐漸占據(jù)重要地位，題材廣泛多樣，拓展了中國畫的表現(xiàn)領(lǐng)域，出現(xiàn)了一批直接表現(xiàn)新時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活和精

神風(fēng)貌的國畫作品，一掃傳統(tǒng)國畫的荒寒落寞，表現(xiàn)出的態(tài)勢(shì)，為國畫藝術(shù)最終擺脫傳統(tǒng)奠定了基礎(chǔ)。

填入畫橫線部分的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．扶搖直上桎梏

B．間不容息頹勢(shì)

C．蒸蒸日上窠臼

D．瞬息萬變慣例

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“態(tài)勢(shì)”，根據(jù)前文可知，這種態(tài)勢(shì)與“荒寒落寞”相對(duì)，是非常強(qiáng)勁、積極向上的。C項(xiàng)“蒸蒸日上”指一天天地向

上發(fā)展，形容發(fā)展速度快，符合文意，保留；A項(xiàng)“扶搖直上”指地位、名聲、價(jià)值等迅速往上升，比喻仕途得意，與文意無

關(guān)，排除；B項(xiàng)“間不容息”指時(shí)機(jī)緊迫，不容延誤，與文意無關(guān)，排除；D項(xiàng)“瞬息萬變”指變化很快、很多，文段未體現(xiàn)變化

非常多，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“窠臼”指舊有的現(xiàn)成格式，與“傳統(tǒng)”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

2、近年來，我國石墨烯行業(yè)的發(fā)展態(tài)勢(shì)喜人。但在發(fā)展的背后，石墨烯行業(yè)也面臨著產(chǎn)業(yè)化遭遇瓶頸、專利質(zhì)量有待提高、盲目炒作、虛

假宣傳等問題，如何行業(yè)發(fā)展，技術(shù)瓶頸，促進(jìn)大規(guī)模產(chǎn)業(yè)化成為石墨烯行業(yè)亟待解決的問題。

填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．飛速限制突破

B．蓬勃規(guī)范克服

C．急劇引領(lǐng)沖破

D．迅猛激進(jìn)擴(kuò)大

《正確答案》

B

《專家解析》

本題可從第二空入手，搭配“行業(yè)發(fā)展”，且由前后文可知，橫線處所填詞語應(yīng)表達(dá)石墨烯行業(yè)出現(xiàn)問題，需要對(duì)行業(yè)問題進(jìn)

行治理，使得行業(yè)向好發(fā)展的含義，B項(xiàng)“規(guī)范”指使合乎規(guī)范，置于此處可體現(xiàn)讓行業(yè)發(fā)展更為規(guī)范，使得行業(yè)向好發(fā)展的含

義，保留。A項(xiàng)“限制”指約束，置于此處體現(xiàn)不讓行業(yè)發(fā)展之意，與文意相悖，排除；C項(xiàng)“引領(lǐng)”指引導(dǎo)、帶領(lǐng)，置于此處體

現(xiàn)不出治理行業(yè)問題之意，相比之下，不如B項(xiàng)與文段對(duì)應(yīng)恰當(dāng)，排除；D項(xiàng)“激進(jìn)”指急于改革和進(jìn)取，為形容詞，橫線處應(yīng)

填入動(dòng)詞，置于此處用法不當(dāng)，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，“蓬勃發(fā)展”為固定搭配，且與前文“發(fā)展態(tài)勢(shì)喜人”對(duì)應(yīng)，B項(xiàng)符合文意，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，“克服技術(shù)瓶頸”可體現(xiàn)讓行業(yè)發(fā)展更好之意，B項(xiàng)符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《國內(nèi)石墨烯行業(yè)蓬勃發(fā)展背后暗藏隱憂》

3、公眾是環(huán)境最大的利益相關(guān)人，擁有保護(hù)環(huán)境的最大動(dòng)機(jī)，只要有合適的渠道，就能釋放出巨大能量。中國公眾目前的環(huán)保參與程度還很

低，原因不是公眾環(huán)保意識(shí)淡漠，而是缺乏參與渠道。在中國目前的國情下，良性的公眾參與不僅能彌補(bǔ)政府力量之不足，還能大大提高公眾

對(duì)政府政策的認(rèn)同度，更能提升國民的公共道德素質(zhì)。

這段話的中心意思是（）。

A．中國公眾參與環(huán)保的驅(qū)動(dòng)力大

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B．中國公眾目前環(huán)保參與程度不高

C．公眾參與環(huán)保的積極作用明顯

D．目前公眾參與環(huán)保的渠道不暢通

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)正確，文中首先指出公眾與保護(hù)環(huán)境的關(guān)系，接著分析中國公眾的環(huán)保參與程度低的因，由“中國公眾目前的環(huán)保參與程

度還很低，原因不是公眾環(huán)保意識(shí)淡漠，而是缺乏參與渠道”可知，目前公眾參與環(huán)保缺乏渠道，或渠道不暢通。

4、在與自然災(zāi)害的抗?fàn)幹?，人類仍然有很長的路要走?，F(xiàn)實(shí)固然必須正視,但普通民眾是否就無可作為呢？在災(zāi)害預(yù)測還無法做到完全精確的今

天，每一個(gè)人該如何保護(hù)上天賦予我們的寶貴生命，該如何在災(zāi)難降臨的那一刻做出最及時(shí)而智慧的選擇，該如何自救、救人，避免或減少悲

劇的發(fā)生？這些事情，其實(shí)都可以通過社會(huì)教育和自我教育來完成。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．人類與自然災(zāi)害的抗?fàn)幨且粋€(gè)漫長的過程

B．在自然災(zāi)難面前人的首要任務(wù)是保護(hù)生命

C．災(zāi)難降臨時(shí)的及時(shí)而智慧的選擇非常重要

D．教育可以在自然災(zāi)害中保護(hù)更多寶貴的生命

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先交代了背景，然后用兩個(gè)問號(hào)提出問題——在與自然災(zāi)害的抗?fàn)幹?，普通民眾?yīng)有何作為。然后，最后一句話對(duì)前

面的兩個(gè)問號(hào)進(jìn)行了回答。由此可判斷整個(gè)文段采用了設(shè)問的形式。而設(shè)問的重點(diǎn)在答案，即文段意在強(qiáng)調(diào)最后一句話。因

此D項(xiàng)正確。

5、在漫長的發(fā)展歷史中，二十四節(jié)氣已經(jīng)成為中華民族共有的認(rèn)知文化系統(tǒng)，______著中國各族人民的倫理情感、生命意識(shí)、審美情趣和信

仰，是增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)的______和粘合劑。二十四節(jié)氣中______的尊重自然、效法自然、愛護(hù)自然、利用自然、扶助自然的天人合一

思想，更是中國文化的精髓。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊唤M是：

A．凝結(jié)連接蘊(yùn)藏

B．聚集橋梁隱藏

C．凝聚紐帶蘊(yùn)含

D．粘合樞紐暗藏

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，搭配“倫理情感、生命意識(shí)、審美情趣和信仰”。A項(xiàng)“凝結(jié)”指糾結(jié)，集聚，C項(xiàng)“凝聚”指聚集，積聚，均可與“倫理情

感、生命意識(shí)、審美情趣和信仰”搭配，保留。B項(xiàng)“聚集”指集合，湊在一起，多用作“人員聚集”“產(chǎn)業(yè)聚集”，強(qiáng)調(diào)空間上集中

于某一點(diǎn)，文段并非強(qiáng)調(diào)空間上的集中，排除；D項(xiàng)“粘合”指用粘性物質(zhì)使物體粘在一起，與“倫理情感、生命意識(shí)、審美情

趣和信仰”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“二十四節(jié)氣”，且要與“粘合劑”構(gòu)成并列，體現(xiàn)其起到的“增強(qiáng)中華民族共同體意識(shí)”的作用。C項(xiàng)“紐帶”指起聯(lián)系

作用的人或事物，符合文意，保留。A項(xiàng)“連接”指（事物）互相銜接，置于此處用法錯(cuò)誤，應(yīng)為“是連接中華民族共同體意識(shí)

的······”，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。搭配“思想”，C項(xiàng)“蘊(yùn)含”意思是包含在內(nèi)，與“思想”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】澎湃新聞《畢旭玲：二十四節(jié)氣已成為中華民族共有的認(rèn)知文化系統(tǒng)》

6、乾隆款絳州澄泥硯的設(shè)計(jì)非常單一，沒有任何一方向新式的琢硯風(fēng)格靠攏，其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標(biāo)準(zhǔn)款式。而同

期乾隆朝內(nèi)務(wù)府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流——高浮雕與淺浮雕配合營造表面，器座堆疊，

硯盒設(shè)計(jì)精巧。如果說，乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術(shù)審美領(lǐng)域的無往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無所不

能。

下列說法正確的是：

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A．乾隆朝制造仿古硯的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)用和觀賞的目的

B．松花硯代表的新式琢硯風(fēng)格是乾隆朝造硯的主要潮流

C．乾隆朝的澄泥硯旨在展示當(dāng)時(shí)還原古硯制作的高超技藝

D．乾隆朝宮作硯以追求藝術(shù)創(chuàng)造的美感或技術(shù)極致而著稱

《正確答案》

C

《專家解析》

A項(xiàng)，“成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出實(shí)用和觀賞的目的”文段未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，文段指出“同期乾隆朝內(nèi)務(wù)府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流”，但并未

體現(xiàn)出松花硯成為“主要潮流”，無中生有，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標(biāo)準(zhǔn)款式”和“仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無所不

能”可知，表述正確，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術(shù)審美領(lǐng)域的無往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強(qiáng)調(diào)它在技術(shù)領(lǐng)域的無

所不能”可知，“藝術(shù)創(chuàng)造的美感或技術(shù)”對(duì)應(yīng)“宮作松花硯”、“仿古絳州澄泥硯”，“乾隆朝宮作硯”范圍擴(kuò)大，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《清代古硯鑒藏與仿古硯成造——以乾隆款仿古絳州澄泥硯為中心》

7、從技術(shù)層面而言，人工智能技術(shù)的發(fā)展可以分為三個(gè)階段：計(jì)算智能、感知智能和認(rèn)知智能，目前已經(jīng)融合在各種傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的人工智能應(yīng)

用主要集中在第一個(gè)階段——計(jì)算智能，少量應(yīng)用已經(jīng)開始試水第二階段的技術(shù)，即感知智能?？紤]到全面的感知智能所需的應(yīng)用化技術(shù)、完善

的數(shù)據(jù)、高性能芯片還有待于進(jìn)一步發(fā)展，感知智能技術(shù)應(yīng)用普及還需要5-10年，而認(rèn)知層的技術(shù)突破和數(shù)據(jù)、計(jì)算等基礎(chǔ)資源的提升和積累

是值得期待的長期發(fā)展方向。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)：

A．人工智能在醫(yī)療、教育、公共安全、交通等領(lǐng)域的運(yùn)用具有的潛力

B．人工智能不僅僅是科學(xué)革命，更悄然地改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?/p>

C．中國在人工智能領(lǐng)域的人才儲(chǔ)備、研究成果等方面，也具備了較強(qiáng)的基礎(chǔ)

D．在技術(shù)層面上，人工智能的應(yīng)用仍具有廣闊的等待開拓的未知市場

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇介紹了人工智能技術(shù)在技術(shù)層面的三個(gè)階段。接著介紹了人工智能目前主要應(yīng)用在第一個(gè)階段，少量應(yīng)用在第二個(gè)

階段。最后論述了感知智能技術(shù)應(yīng)用普及還需要5-10年，而第三階段認(rèn)知智能層面也是值得期待的長期發(fā)展方向，故文段主

要介紹了人工智能現(xiàn)有的應(yīng)用以及今后的進(jìn)一步發(fā)展方向，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“醫(yī)療、教育、公共安全、交通等領(lǐng)域”、B項(xiàng)“改變?nèi)藗內(nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗焙虲項(xiàng)“人才儲(chǔ)備、研究成果等方面的基

礎(chǔ)”，文段均未提及，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《中國人工智能產(chǎn)業(yè)鏈分析》

8、現(xiàn)階段我國正全力推進(jìn)智慧農(nóng)業(yè)發(fā)展，將“智慧”賦能于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從、田間管理到收獲，從靠到看，實(shí)現(xiàn)了由傳

統(tǒng)農(nóng)業(yè)“看天”向智慧農(nóng)業(yè)看“屏幕”的轉(zhuǎn)變。

依次填入劃橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．選種老天技術(shù)

B．播種天氣政策

C．春播人力技術(shù)

D．播種經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)

《正確答案》

D

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《專家解析》

第一空，根據(jù)文意可知，橫線處所填詞語是田間管理的前一個(gè)環(huán)節(jié)，B、D兩項(xiàng)“播種”、C項(xiàng)“春播”均符合文意，保留。A項(xiàng)“選

種”指選擇品種，并不是田間管理的前一個(gè)環(huán)節(jié)，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，橫線處表達(dá)農(nóng)民通過“看天”進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，B項(xiàng)“天氣”、D項(xiàng)“經(jīng)驗(yàn)”均符合文意，保留。C項(xiàng)“人力”指

人為的力量，從事勞作的人口，與后文“看天”無法對(duì)應(yīng)，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，橫線處表達(dá)隨著智慧農(nóng)業(yè)的發(fā)展，現(xiàn)在農(nóng)民通過看“屏幕”進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，D項(xiàng)“數(shù)據(jù)”與文意相符，當(dāng)

選。B項(xiàng)“政策”無法體現(xiàn)智慧農(nóng)業(yè)的作用，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《扎賚特旗：智慧農(nóng)業(yè)描繪田野新畫卷》

9、春分，晝夜平分，春色與茶色平分?？?，春染茶山，峰巒疊翠，采茶姑娘那靈巧的雙手在茶樹上翩翩起舞；聽，山泉潺潺，鳥鳴蜂吟，婉轉(zhuǎn)

悠揚(yáng)的茶歌在天地間久久回蕩。春分時(shí)節(jié)，靜坐于綠色盎然的美景里，沏上一杯春分茶，沐浴著柔和暖陽，看茶煙裊裊，見嫩綠碧湯，怡然自

得。茶中綠意，幽若山林，茗香清醇，去濁揚(yáng)清，滋潤身心。春之色、春之味、春之韻，盡在這春分茶中。

最適合做這段文字標(biāo)題的是（）。

A．春分茶韻

B．茶以春為貴

C．春貴在其時(shí)

D．春分采香茶

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，文段圍繞“春分品茶”展開，用“春分茶韻”做標(biāo)題突出了文段主旨；B項(xiàng)，“茶以春為貴”引申過度；C項(xiàng)，“春貴在其時(shí)”脫

離“荼”這一論述主體；D項(xiàng)，“采香茶”注重的是一個(gè)“采”字，與文意不符。

10、一本合格的教材，應(yīng)該有城市也有鄉(xiāng)村，有科學(xué)家、藝術(shù)家，也有在田間忙碌的農(nóng)民、在工地流汗的工人，他們是鄉(xiāng)村孩子的父輩，是值

得被看見、被認(rèn)可的。鄉(xiāng)村振興不應(yīng)該是和口號(hào)，也不應(yīng)該是每個(gè)孩子手中的教材里輕飄飄的一行字，而是應(yīng)該融入血脈中、留在

心田里。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．擎天巨擘大話

B．中流砥柱空話

C．南天一柱假話

D．棟梁之才套話

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前內(nèi)容可知，橫線處成語搭配對(duì)象是鄉(xiāng)村孩子的父輩，即“農(nóng)民”“工人”，B項(xiàng)“中流砥柱”比喻堅(jiān)強(qiáng)的能起支

柱作用的人或集體，與“農(nóng)民”“工人”搭配恰當(dāng)，置于此處表示在對(duì)應(yīng)的行業(yè)中農(nóng)民、工人是不可或缺的，保留。A項(xiàng)“擎天巨

擘”意為一只手就能撐起天,形容一個(gè)人能夠把天下掌握在自己手里，C項(xiàng)“南天一柱”、D項(xiàng)“棟梁之才”均比喻能擔(dān)當(dāng)大事的人

才，均與“農(nóng)民”“工人”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，由橫線后“和”“也”可知，橫線處詞語與“口號(hào)”“輕飄飄的一行字”構(gòu)成并列，應(yīng)體現(xiàn)出“只喊口號(hào)，不干實(shí)

事”之意。B項(xiàng)“空話”意為內(nèi)容空洞或不能實(shí)現(xiàn)的話，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

11、諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主亞當(dāng)·里斯測得的哈勃常數(shù)為74km/s/Mpc，比由歐洲航天局普朗克衛(wèi)星測得的67.8km/s/Mpc高出9%，星系遠(yuǎn)離銀河系

的速度和星系與銀河系的距離之間的比率大致恒定，這一比率被稱為哈勃常數(shù)，該數(shù)值與宇宙的年齡直接相關(guān)——哈勃常數(shù)數(shù)值越大，宇宙的年

齡就越小。如果我們接受哈勃常數(shù)為里斯所測得的值，其比之前測得的要高出9%，那么由它測出的將是。

填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．一個(gè)年輕約10億年的宇宙

B．一個(gè)年老約10億年的宇宙

C．一個(gè)擴(kuò)大約10億光年的宇宙

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D．一個(gè)縮小約10億光年的宇宙

《正確答案》

A

《專家解析》

本題為語句填空題，橫線位于文段結(jié)尾，故橫線處所填句子應(yīng)對(duì)前文進(jìn)行總結(jié)。文段開篇提出亞當(dāng)·里斯測得的哈勃常數(shù)比普

朗克衛(wèi)星測得的數(shù)值高出9%。隨后介紹了哈勃常數(shù)的概念，并提出哈勃常數(shù)與宇宙年齡的關(guān)系，即數(shù)值越大則宇宙年齡越

小。尾句提出如果我們接受哈勃常數(shù)為里斯所測得的值，則由此推斷出的宇宙年齡就會(huì)更年輕，對(duì)應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“年老”與文意相悖，與前文無法銜接，排除；

C、D兩項(xiàng)，均未提及核心話題“年輕”，“擴(kuò)大”“縮小”偷換概念，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《三種方法測出三個(gè)哈勃常數(shù)，到底哪個(gè)準(zhǔn)？》

12、與其它生命形式一樣，適宜、穩(wěn)定的自然環(huán)境，是人類文明得以存在和延續(xù)的重要外部條件，縱觀地球生命的進(jìn)化史，僅僅由于溫度、水

汽循環(huán)或者氧氣含量的變化超出了當(dāng)時(shí)地球生命的承受范圍，就造成了四次生物大滅絕事件。我們?nèi)祟惖男纬蓺v史僅有500萬年，在此期間，雖

然沒有發(fā)生過像前四次生物大滅絕那樣劇烈的環(huán)境變化，但是作為文明程度日益提升的人類，即使擁有了其它生物無法比擬的改造環(huán)境能力，

卻仍然在適應(yīng)環(huán)境上表現(xiàn)出了極大的弱點(diǎn)，比如對(duì)溫度的耐受性不高、對(duì)光照十分敏感、容易因環(huán)境的變化引發(fā)各種疾病等等，可以說人類在

大自然面前仍然非常脆弱。

這段文字主要說的是：

A．人類文明的發(fā)展是個(gè)漫長的過程

B．人類文明的形成與存在并不容易

C．自然環(huán)境是人類文明存在的基礎(chǔ)

D．人類將面臨著大自然的嚴(yán)峻考驗(yàn)

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出話題，即適宜、穩(wěn)定的自然環(huán)境是人類文明得以存在和延續(xù)的重要外部條件，后文進(jìn)一步闡述，在地球生命的

進(jìn)化史中曾因自然環(huán)境的變化造成了四次生物大滅絕事件。接著通過轉(zhuǎn)折關(guān)系強(qiáng)調(diào)人類雖未經(jīng)歷如此嚴(yán)重的滅絕事件，但在

適應(yīng)環(huán)境上仍然有極大的弱點(diǎn)，之后通過“比如”舉例說明，進(jìn)一步闡述人類在大自然面前的脆弱。故文段為“分總分”結(jié)構(gòu)，強(qiáng)

調(diào)人類在大自然面前的脆弱，能生存下來的不易，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A、C、D三項(xiàng)：A項(xiàng)“人類文明的發(fā)展是個(gè)漫長的過程”、C項(xiàng)“基礎(chǔ)”、D項(xiàng)“將面臨著大自然的嚴(yán)峻考驗(yàn)”文段均未提及，無中生

有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《自然環(huán)境：HR6819黑洞的發(fā)現(xiàn)，讓我們更加體會(huì)到地球上人類文明存在的艱辛》

13、為了生存，植物必須對(duì)周邊“視覺”環(huán)境的動(dòng)態(tài)了如指掌。為此它們需要知道光的方向、強(qiáng)度、持續(xù)時(shí)間和顏色。毫無疑問，植物可以察覺

人類可見的和不可見的電磁波。我們只能感知波長范圍較窄的一段電磁波，植物卻能感知到波長更短或更長的電磁波。不過，盡管植物能“看”到

的光譜的波長范圍要比我們能看到的寬廣得多，它們卻“看”不到圖像。植物沒有神經(jīng)系統(tǒng)，不能把光信號(hào)轉(zhuǎn)化為圖像，但是能夠轉(zhuǎn)化成調(diào)控生長

的種種指示。植物沒有眼睛，正如我們沒有葉子。但是植物和我們都能察覺到光。

下列說法與文意相符的是（）。

A．植物能看到人類可見或不可見的圖像

B．植物通過把調(diào)控生長的指示轉(zhuǎn)化為光信號(hào)來感知環(huán)境

C．植物利用神經(jīng)系統(tǒng)感知波長

D．植物和人類一樣有“視覺”

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“它們卻‘看’不到圖像”可知，“植物能看到人類可見或不可見的圖像”，說法錯(cuò)誤。B項(xiàng)，根據(jù)“植物沒有神經(jīng)系

統(tǒng)，不能把光信號(hào)轉(zhuǎn)化為圖像，但是能夠轉(zhuǎn)化成調(diào)控生長的種種指示”可知，植物的神經(jīng)系統(tǒng)只是把光信號(hào)轉(zhuǎn)化成調(diào)控生長的

種種指示而已，但不能把調(diào)控生長的指示轉(zhuǎn)化為光信號(hào)，說法錯(cuò)誤，排除。C項(xiàng)，根據(jù)文段“植物沒有神經(jīng)系統(tǒng)”可知，“植物

利用神經(jīng)系統(tǒng)感知波長”說法錯(cuò)誤，排除。D項(xiàng)，對(duì)“視覺”加了引號(hào)，為擬人手法，且與文段尾句“植物和我們都能察覺到光”相

契合，當(dāng)選。

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14、研究文學(xué)史不可能剝離其思想內(nèi)涵，研究思想史也不能脫離文學(xué)這一重要的表現(xiàn)形式，二者從來就是的。研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想

史，如果隔絕了與現(xiàn)代中國思想文化的整體聯(lián)系，也就難有的深度分析，也就無法描述文學(xué)思想史的真實(shí)形態(tài)。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．互為表里舉足輕重

B．如影隨形精益求精

C．密不可分抽絲剝繭

D．相得益彰鞭辟入里

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)前文“研究文學(xué)史不可能剝離其思想內(nèi)涵，研究思想史也不能脫離文學(xué)這一重要的表現(xiàn)形式”可知，文學(xué)史與思

想史之間有著不可分離的關(guān)系，B項(xiàng)“如影隨形”比喻兩個(gè)事物關(guān)系密切或兩個(gè)人關(guān)系密切不能分離，C項(xiàng)“密不可分”形容十分

緊密，不可分割，均符合文意，保留。A項(xiàng)“互為表里”指互相之間是表與里的關(guān)系，與文意不符，排除；D項(xiàng)“相得益彰”指兩

個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來，體現(xiàn)不出二者不可分離的關(guān)系，排除。

第二空，搭配“深度分析”，C項(xiàng)“抽絲剝繭”形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次，與“深度分析”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。B

項(xiàng)“精益求精”比喻已經(jīng)很好了，還要求更好，與“深度分析”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】論文網(wǎng)《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)思想史的對(duì)象、理念及方法》

15、大約公元前450年，古希臘哲學(xué)家阿那克薩哥拉提出一個(gè)有趣的問題：只用直尺和圓規(guī)，能否作出一個(gè)與給定圓面積相等的正方形？這個(gè)看

似簡單的“化圓為方”問題成為尺規(guī)作圖領(lǐng)域的經(jīng)典題目，在此后的兩千多年中，許多數(shù)學(xué)家嘗試解答卻都未能成功。這個(gè)問題之所以難以解答，

在于它不僅是一個(gè)幾何學(xué)問題，還是一個(gè)代數(shù)學(xué)問題。在尺規(guī)作圖問題中，給定若干角度或線段長度，實(shí)質(zhì)是給出了若干實(shí)數(shù)；只用直尺和圓

規(guī)作圖這條規(guī)則，保證了作出的角度或線段的長度，是給定實(shí)數(shù)的和、差、積、商、平方根的組合。因此每個(gè)尺規(guī)作圖問題，其實(shí)都對(duì)應(yīng)著一

個(gè)代數(shù)問題。

關(guān)于“化圓為方”問題，文中沒有談到：

A．提出問題的具體背景

B．關(guān)于問題實(shí)質(zhì)的分析

C．問題難以解答的原因

D．對(duì)該問題的大體描述

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，文段并未提及“提出問題的具體背景”，無中生有，當(dāng)選；

B項(xiàng)，根據(jù)“在尺規(guī)作圖問題中，給定若干角度或線段長度，實(shí)質(zhì)是給出了若干實(shí)數(shù)；只用直尺和圓規(guī)作圖這條規(guī)則，保證了

作出的角度或線段的長度，是給定實(shí)數(shù)的和、差、積、商、平方根的組合。因此每個(gè)尺規(guī)作圖問題，其實(shí)都對(duì)應(yīng)著一個(gè)代數(shù)

問題”可知，“關(guān)于問題實(shí)質(zhì)的分析”文段有所論述，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“這個(gè)問題之所以難以解答，在于它不僅是一個(gè)幾何學(xué)問題，還是一個(gè)代數(shù)學(xué)問題”可知，“問題難以解答的原因”文

段有所論述，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“大約公元前450年，古希臘哲學(xué)家阿那克薩哥拉提出一個(gè)有趣的問題：只用直尺和圓規(guī)，能否作出一個(gè)與給定圓

面積相等的正方形”可知，“對(duì)該問題的大體描述”文段有所論述，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】騰訊網(wǎng)《如何把圓等面積地變成正方形？這個(gè)問題困擾了數(shù)學(xué)家數(shù)千年》

16、。車讓人、人守規(guī)，才能形成良性循環(huán)。大力倡導(dǎo)車輛禮讓行人，并不意味著放松對(duì)行人的要求。車與人搶道要治，人與車搶

道也要管。不遵守交通信號(hào)燈指示、過馬路玩手機(jī)等行為，不僅干擾交通秩序、影響通行效率，也給行人自身安全帶來隱患。提升交通文明，

需要涵養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，也需要加強(qiáng)引導(dǎo)和監(jiān)管。比如，有的地方除了在路口設(shè)置交通管理員，啟用具有人臉識(shí)別功能的自動(dòng)抓拍系統(tǒng)，還通過媒

體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)不文明交通行為進(jìn)行曝光，收到良好效果，使“車讓人、人守規(guī)”成為各方共識(shí)。

填入畫橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

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A．禮讓一小步，文明一大步

B．一條斑馬線，也是一道治理考題

C．尊重是雙向的，文明亦需要共建共護(hù)

D．文明出行始于足下，習(xí)慣養(yǎng)成久久為功

《正確答案》

C

《專家解析》

橫線出現(xiàn)在文段開頭，需結(jié)合后文內(nèi)容進(jìn)行分析。后文首先闡述“車讓人、人守規(guī)”才能形成良性循環(huán)，即車輛禮讓行人的同

時(shí)，也需要行人遵守交通規(guī)則，接著引出人與車搶道的問題，并說明如何解決。文段末尾通過舉例分析再次強(qiáng)調(diào)了“使‘車讓

人、人守規(guī)’成為共識(shí)”。故后文重在強(qiáng)調(diào)車輛和行人間應(yīng)該互相尊重，C項(xiàng)“尊重是雙向的，文明亦需要共建共護(hù)”對(duì)應(yīng)后文，

當(dāng)選。

A項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)“禮讓”，即“車讓人”，表述片面，排除；

B項(xiàng)，強(qiáng)調(diào)斑馬線的治理，偏離文段核心話題，體現(xiàn)不出文段強(qiáng)調(diào)的車輛禮讓行人的同時(shí)也需要行人遵守交通規(guī)則，排除；

D項(xiàng)，“習(xí)慣養(yǎng)成”文段未提及，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】人民日?qǐng)?bào)《斑馬線也是文明線》

17、在我國獲獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員舉行的賽后記者會(huì)上，一些別有用心的西方記者對(duì)我國年輕運(yùn)動(dòng)員就訓(xùn)練的“辛苦與代價(jià)”等提出挑釁性的問題。西方記

者戴著有色眼鏡對(duì)我國運(yùn)動(dòng)員取得的佳績及“舉國體制”評(píng)頭品足的做法倒不足為奇，令人費(fèi)解的是，國內(nèi)居然也有一些人對(duì)中國體育的“舉國體

制”頗有微辭，認(rèn)為西方運(yùn)動(dòng)員都是“業(yè)余”的，而中國以國家之力培養(yǎng)競技運(yùn)動(dòng)員的做法值得商榷。

作者接下來最有可能闡述的問題是（）。

A．反駁西方記者的觀點(diǎn)

B．從正面論述“舉國體制”的好處

C．外國運(yùn)動(dòng)員也并非“業(yè)余”

D．要學(xué)會(huì)辯證地看問題

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先談到西方記者對(duì)我國培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的方式提出質(zhì)疑，最后提到令人費(fèi)解的是國內(nèi)有些人也認(rèn)為我國的培養(yǎng)方式有問

題，而西方運(yùn)動(dòng)員反倒是“業(yè)余”的。下文應(yīng)闡述“其實(shí)西方運(yùn)動(dòng)員的培養(yǎng)也并非‘業(yè)余’”，以此來批駁國內(nèi)一些人的錯(cuò)誤看法。

因此C項(xiàng)正確。

18、我們常常討論創(chuàng)造性的培養(yǎng)，好像創(chuàng)造性就一定意味著，一個(gè)問題有一百個(gè)解，不受約束。實(shí)際上，地看待世界，明白局部與

整體之間的聯(lián)系和運(yùn)作；做事情講方法，有步驟，有恒心，能統(tǒng)合各方力量，這些才是創(chuàng)造性的基石。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．龍飛鳳舞壯觀

B．天馬行空宏觀

C．不拘一格微觀

D．揮灑自如樂觀

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，需要體現(xiàn)“創(chuàng)造性”的特點(diǎn)，根據(jù)橫線后“一個(gè)問題有一百個(gè)解，不受約束”可知，橫線處應(yīng)表達(dá)創(chuàng)造不受約束、自由自

在之意。B項(xiàng)“天馬行空”比喻思想行為無拘無束，亦形容文筆超逸流暢，C項(xiàng)“不拘一格”指不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局，均

符合文意，保留。A項(xiàng)“龍飛鳳舞”原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢(shì)有力，靈活舒展，多用來修飾書法筆勢(shì)，D項(xiàng)“揮

灑自如”形容畫畫、寫字、作文，運(yùn)筆能隨心所欲，均無法用來形容創(chuàng)造性，排除。

第二空，根據(jù)橫線后“明白局部與整體之間的聯(lián)系和運(yùn)作”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)能夠看清局部和整體之意。B項(xiàng)“宏觀”指大范圍

的或涉及整體的，可以體現(xiàn)能夠看清局部和整體之意，當(dāng)選。C項(xiàng)“微觀”指小范圍的或部分的，無法體現(xiàn)看清整體之意，排

除。

故正確答案為B。

【文段出處】微信公眾號(hào)《見識(shí)了德國小學(xué)生的“長期作業(yè)”，我覺得這些年學(xué)白上了》

19、讀完一本可心的書，就如同的河床有了清流的浸潤，如同精神的荒原有了生命的，人的精神狀態(tài)立刻有了不同，頗有點(diǎn)“腹有詩書

氣自華”的感受，而察世事、思萬物也有了些深度和張力。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．干燥萌生

B．干旱覺醒

C．干涸萌動(dòng)

D．干裂蘇醒

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“清流的浸潤”可知，畫橫線處表示河床處于缺水的狀態(tài)，選項(xiàng)的四個(gè)詞語均可形容缺少水分，但A項(xiàng)“干燥”多修

飾“氣候”，與“河床”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“精神的荒原”可知，橫線處表示有生命在活動(dòng)，C項(xiàng)“萌動(dòng)”表示萌生活動(dòng)，與“生命”搭配恰當(dāng)，契合文意，當(dāng)

選。B項(xiàng)“覺醒”指醒悟、覺悟，文段表示生命在活動(dòng)而非醒悟，排除；D項(xiàng)“蘇醒”指從昏迷或沉睡中醒過來，文段并非強(qiáng)調(diào)生

命在此之前昏迷或沉睡，僅強(qiáng)調(diào)活動(dòng)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《閱讀是開掘精神荒原的鏵犁》

20、公共領(lǐng)域的問題從來都不是科學(xué)的問題、統(tǒng)計(jì)數(shù)字的問題，而是主觀認(rèn)知的問題、意見的問題、想象的問題。在社會(huì)領(lǐng)域，民眾的主觀感

覺才是最主要的客觀事實(shí)。因此，在討論公共政策問題的時(shí)候，看似準(zhǔn)確的數(shù)字，其實(shí)并不像官員、專家們想象的那樣重要。相反，如果一個(gè)

國家的民眾感覺自已的稅負(fù)沉重，那么，該國的稅負(fù)就是沉重的，不論專家們計(jì)算出來的宏觀稅負(fù)水平與其他國家相比有多低。

這段文字意在告訴我們（）。

A．有時(shí)公共政策的科學(xué)制定需要我們遠(yuǎn)離數(shù)據(jù)分析

B．一國稅負(fù)的沉重與否取決于該國公民對(duì)稅負(fù)的主觀感受

C．我們對(duì)一些公共領(lǐng)域問題的認(rèn)識(shí)有失偏頗

D．解決公共領(lǐng)域問題時(shí)參考民眾的感覺比數(shù)據(jù)更加重要

《正確答案》

B

《專家解析》

作者先提出一個(gè)普遍的規(guī)律，即在討論公共政策問題時(shí)，民眾的感覺才是最重要的，進(jìn)而由一般到特殊，推及到公共領(lǐng)域中

的稅負(fù)問題，說明稅負(fù)是否沉重取決于該國民眾對(duì)稅負(fù)的主觀感受。因此B項(xiàng)正確。

21、中國傳統(tǒng)的文學(xué)大家，其文本與人格必是始終如一，珠聯(lián)璧合，無懈可擊的，才可稱為大家。其人生不僅要與大群人生合二為一，而且要

與大自然融為一體，這才能與中國文化精神中“以人為本”及“天人合一”思想相映照。這是古典中國的文學(xué)大統(tǒng)，然而已被中國當(dāng)代文學(xué)遺忘得一

干二凈。

這段文字意在說明的是（）。

A．古典中國文學(xué)的大統(tǒng)思想

B．中國古今文學(xué)之大不同

C．中國當(dāng)代文學(xué)缺乏大統(tǒng)思想

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D．何為中國傳統(tǒng)的文學(xué)大家

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先說明了古典中國文學(xué)大統(tǒng)的內(nèi)涵，包括“文本與人格”的統(tǒng)一、“以人為本”、“天人合一”這幾個(gè)方面；接著以“然而”作

轉(zhuǎn)折，說明中國當(dāng)代文學(xué)缺乏古典文學(xué)的大統(tǒng)思想，意在強(qiáng)調(diào)“中國當(dāng)代文學(xué)缺乏大統(tǒng)思想”。因此C項(xiàng)正確。

22、對(duì)于傳統(tǒng)文化，我們過去經(jīng)歷過一個(gè)否定的過程，將其置于流行文化的反面，但從來沒有“無根”的流行文化。所謂流行文化，也不過是在

對(duì)現(xiàn)代流行元素和傳統(tǒng)文化的結(jié)合與揚(yáng)棄基礎(chǔ)之上所形成的，特別是在傳播技術(shù)日新月異的今天，傳統(tǒng)文化與流行文化的界限，已經(jīng)越來越模

糊。需要厘清的一點(diǎn)是，傳統(tǒng)文化在今天所遭遇的壓力，并不是文化本身的危機(jī)，而主要是傳播形式上的困境。立足這一點(diǎn)，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的

傳播形式，將之與流行文化元素和新技術(shù)相嫁接，就成為當(dāng)下發(fā)展、弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要突破口。

這段文字意在說明：

A．流行文化要植根于傳統(tǒng)文化

B．傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新傳播模式

C．傳統(tǒng)文化與流行文化相輔相成

D．新技術(shù)模糊了傳統(tǒng)與流行的界限

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出流行文化并非“無根”，流行文化是流行元素與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，兩種文化界限模糊，之后提出問題，即傳統(tǒng)文

化遭遇的壓力是傳播形式上的困境，尾句通過“這一點(diǎn)”總結(jié)前文并提出對(duì)策，即創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播形式是當(dāng)下發(fā)展傳統(tǒng)文

化的突破口，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A、C兩項(xiàng)“流行文化”與“傳統(tǒng)文化”的關(guān)系，D項(xiàng)“界限模糊”，均為結(jié)論之前的內(nèi)容，非文段重點(diǎn)，故排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《傳統(tǒng)文化需要?jiǎng)?chuàng)新傳播模式》

23、請(qǐng)開始答題：

《媽媽咪呀！》以其源自ABBA樂隊(duì)的美妙音樂，和與原創(chuàng)音樂______的人性化獨(dú)創(chuàng)故事，引發(fā)了全球300多座城市4500萬觀眾的共鳴。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．若即若離

B．渾然天成

C．迥然不同

D．水乳交融

《正確答案》

D

《專家解析》

B項(xiàng)，渾然天成指某一事物完整不可分割，不能用來形容兩事物之間的關(guān)系。A項(xiàng)，若即若離只用于形容人跟人的關(guān)系。C

項(xiàng)，迥然不同形容相差得遠(yuǎn)，很明顯不一樣。D項(xiàng)正確，水乳交融比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合十分緊密?！秼寢屵溲剑　纺軌?/p>

引發(fā)很多觀眾的共鳴，說明這部作品的音樂和故事是緊密結(jié)合的，“水乳交融”符合文意。

24、取名不規(guī)范已經(jīng)成為中國樓市的怪現(xiàn)狀。討彩頭、求吉利本來，但如果追逐流俗，浮華之風(fēng)和矯飾文化就會(huì)“”。若只是市場

流俗，不違反法治原則和市場規(guī)則也就罷了，若用“大、洋、怪”或“擅自更名”的方式去商業(yè)利潤，不僅坐實(shí)了資本貪婪之名，甚至可能違

反法律。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．無可厚非應(yīng)運(yùn)而生追逐

B．理所當(dāng)然水到渠成獲取

C．習(xí)以為常層出不窮謀求

D．順理成章蔚然成風(fēng)牟取

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線后的轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)出討彩頭、求吉利而取名的行為本來是正常的、可以讓

人理解的，A項(xiàng)“無可厚非”指沒有什么可以指摘或稱贊的，B項(xiàng)“理所當(dāng)然”指從道理上講應(yīng)當(dāng)這樣，D項(xiàng)“順理成章”既指寫文章

或做事情，順著條理就能做好，也指某種情況合乎情理，自然產(chǎn)生某種結(jié)果，均符合文意，保留。C項(xiàng)“習(xí)以為?！敝噶?xí)慣了，

就覺得成常規(guī)了，通常主語為人，一般用為“人對(duì)某事習(xí)以為?！保颂幱梅ú划?dāng)，排除。

第二空，根據(jù)文意可知，追逐流俗，浮華之風(fēng)和矯飾文化就會(huì)產(chǎn)生，A項(xiàng)“應(yīng)運(yùn)而生”原指順應(yīng)天命而降生，后泛指隨著某種形

式而產(chǎn)生，符合文意，保留。B項(xiàng)“水到渠成”比喻條件成熟，事情自然成功，文段強(qiáng)調(diào)的是浮華之風(fēng)和矯飾文化出現(xiàn)，而非成

功，與文意不符，排除；D項(xiàng)“蔚然成風(fēng)”形容一種事物逐漸發(fā)展、盛行，形成風(fēng)氣，修飾“浮華之風(fēng)”語義重復(fù)，搭配不當(dāng)，排

除。

第三空，代入驗(yàn)證，搭配“商業(yè)利潤”，A項(xiàng)“追逐”指追趕、追求，搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《不規(guī)范地名越來越多已成中國樓市的怪現(xiàn)狀》

25、“士”是古代“四民”之首，但是不同時(shí)期指稱范圍并不一致。在周朝的經(jīng)典著作中，“士”是用來描述效力于“王”的貴族。“士”最廣為接受的定

義是“有官職的人”，公元前6世紀(jì)之前，官員都是貴族出身。由于出身沒落貴族、仕途坎坷、以教育為職業(yè)的孔子就是“士”，這個(gè)詞的意義逐漸

延伸到包括文人在內(nèi)，指稱“知識(shí)貴族”，而不再只強(qiáng)調(diào)貴族出身。到了清代，“士”被寬泛地用于描述地方精英的領(lǐng)袖人物，他們受過教育，擁有

財(cái)富和影響力，卻未必是擁有官位的“紳”。

這段文字意在說明（）。

A．“士”指稱范圍的演變過程

B．“士”在古代社會(huì)中的崇高地位

C．孔子對(duì)“士”這個(gè)詞含義的影響

D．作為“士”的貴族階層的衰落趨勢(shì)

《正確答案》

A

《專家解析》

整段文字都在圍繞著“士”的范圍進(jìn)行闡述。首先對(duì)“士”的概念下定義，引出“士”這一話題，接著轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”提出觀

點(diǎn)“‘士’在不同時(shí)期指稱范圍并不一致”。再到按歷史時(shí)間順序介紹“士”指稱范圍的演變過程：從周朝時(shí)期，“土”指稱“貴族”；到

孔子時(shí)期，“士”指稱范圍逐漸延伸到包括文人在內(nèi)的“知識(shí)貴族”；再到清代，“士”指稱“地方精英的領(lǐng)袖人物”。A項(xiàng)，“‘士’指稱

范圍的演變過程”可概括全文，當(dāng)選。B項(xiàng)，該項(xiàng)圍繞“‘士’的地位”進(jìn)行論述，而文段主要圍繞“‘士’的指稱范圍”進(jìn)行論述，話題

不一致，排除。C項(xiàng)，“孔子”只是文段中的一個(gè)例子，非文段重點(diǎn)，排除。D項(xiàng)，“貴族階層的衰落趨勢(shì)”在文中并未涉及，排

除。

26、黨的十八大以來，我國基本公共服務(wù)均等化加快推進(jìn)，建成世界上最大的社會(huì)保障網(wǎng)，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超13.5億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋

超10億人；累計(jì)建設(shè)各類保障性住房和棚改安置住房8000多萬套，幫助2億多困難群眾改善了住房條件；教育公平和質(zhì)量不斷提升，2020年九

年義務(wù)教育鞏固率為95.2%；基本醫(yī)療和公共衛(wèi)生服務(wù)改善。同時(shí)也應(yīng)看到，我國發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，基本公共服務(wù)均等化水

平有待進(jìn)一步提升。“十四五”規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要把“基本公共服務(wù)均等化水平明顯提高”作為“十四五”時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)的

內(nèi)容。

這段文字沒有提到的是：

A．我國社會(huì)保障體系逐步完善

B．我國教育公平質(zhì)量顯著提升

C．我國公共服務(wù)尚需均衡發(fā)展

D．我國公共服務(wù)能力需要提升

《正確答案》

D

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第11頁2024年玉林投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“建成世界上最大的社會(huì)保障網(wǎng)，基本醫(yī)療保險(xiǎn)覆蓋超13.5億人，基本養(yǎng)老保險(xiǎn)覆蓋超10億人”可知，我國社會(huì)保障

體系逐步完善，表述正確，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“教育公平和質(zhì)量不斷提升，2020年九年義務(wù)教育鞏固率為95.2%”可知，我國教育公平和質(zhì)量正顯著提升，表述正

確，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“我國發(fā)展不平衡不充分的問題仍然突出，基本公共服務(wù)均等化水平有待進(jìn)一步提升”可知，我國目前公共服務(wù)均等

化水平是不高的，“基本公共服務(wù)均等化”即人人都能享受到公共服務(wù)，文段說明我國公共服務(wù)需要均衡發(fā)展，表述正確，排

除；

D項(xiàng)，文段并未提及“我國公共服務(wù)能力需要提升”，僅說明“基本公共服務(wù)”存在均等化水平不高的情況，無中生有，當(dāng)選。

本題為選非題，故正確答案為D。

【文段出處】《推動(dòng)公共服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展（新知新覺）》

27、中國戲曲在當(dāng)下，面對(duì)著流行藝術(shù)的趨同，在發(fā)展創(chuàng)新和個(gè)性追求中呈現(xiàn)出復(fù)雜的特征。這就要求中國戲曲在擺脫了傳統(tǒng)束縛之后，能夠

創(chuàng)造出屬于這個(gè)時(shí)代的精品；需要中國戲曲擁有進(jìn)入觀眾生活的活力和力量，即在市場經(jīng)濟(jì)條件下，借用流行文化發(fā)展的部分模式，將戲曲從

業(yè)人員及劇團(tuán)的藝術(shù)創(chuàng)造，與時(shí)代風(fēng)尚、觀眾審美結(jié)合起來，逐漸營造出與民眾生活息息相關(guān)的文化生態(tài)，成為當(dāng)代生活中不可缺少的娛樂品

類，以避免流行時(shí)尚帶來的實(shí)時(shí)消費(fèi)和消極影響。

下列各項(xiàng)對(duì)文段內(nèi)容理解正確的是（）。

A．中國戲曲要隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，創(chuàng)造出與流行藝術(shù)不同的藝術(shù)特色

B．中國戲曲要脫離傳統(tǒng)，貼近群眾生活，不斷創(chuàng)造大眾化的時(shí)代精品

C．中國戲曲需轉(zhuǎn)變創(chuàng)作風(fēng)格，營造出全新的生態(tài)文化

D．中國戲曲應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展創(chuàng)造出符合當(dāng)下觀眾審美需求的戲曲作品

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首先指出中國戲曲當(dāng)下在發(fā)展創(chuàng)新和個(gè)性追求中呈現(xiàn)出復(fù)雜的特征，接著強(qiáng)調(diào)在市場經(jīng)濟(jì)條件下，戲曲要?jiǎng)?chuàng)造出屬于這

個(gè)時(shí)代的精品，要與時(shí)代風(fēng)尚、觀眾審美結(jié)合起來，逐漸營造出符合當(dāng)下觀眾審美需求的戲曲作品。因此D項(xiàng)正確。

28、古人所說的“俯而學(xué)，仰而思”，實(shí)際上說的是一個(gè)“怎么學(xué)”的問題，指的是一種______。我們今天的學(xué)習(xí)，不能只停留在學(xué)了什么，而應(yīng)

致力于學(xué)會(huì)什么；不只是需要明確學(xué)什么，更應(yīng)當(dāng)知道怎樣學(xué)，要用______去學(xué)習(xí)，把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。而“俯而學(xué)”與“仰而思”的

有機(jī)結(jié)合，正是這樣一種______。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．科學(xué)的學(xué)習(xí)方法常用的學(xué)習(xí)方法聯(lián)系實(shí)際的方法

B．常用的學(xué)習(xí)方法科學(xué)的學(xué)習(xí)方法聯(lián)系實(shí)際的方法

C．聯(lián)系實(shí)際的方法常用的學(xué)習(xí)方法科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

D．常用的學(xué)習(xí)方法聯(lián)系實(shí)際的方法科學(xué)的學(xué)習(xí)方法

《正確答案》

D

《專家解析》

第二空，由“把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去”可知，用“聯(lián)系實(shí)際的方法”來學(xué)習(xí)才可將理論與實(shí)際相結(jié)合。第三空，文段

中，“俯而學(xué)”與“仰而思”的有機(jī)結(jié)合，其中有機(jī)結(jié)合表示各取所長，相互結(jié)合，這是一種“科學(xué)的學(xué)習(xí)方法”。因此D項(xiàng)正確。

29、“兩彈一星”功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者于敏院士回憶起研發(fā)的往事時(shí)說：“一個(gè)人的名字，早晚是要沒有的，能把的力量融進(jìn)祖國的強(qiáng)盛之中，便

足以自慰了?！边@樣的至今仍。

依次填入畫橫線處的詞語最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．單薄金玉良言振聾發(fā)聵

B．微薄金玉良言擲地有聲

C．微薄肺腑之言擲地有聲

D．單薄肺腑之言振聾發(fā)聵

《正確答案》

C

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第12頁2024年玉林投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

第一空，根據(jù)于敏院士的話和橫線后“融進(jìn)祖國的強(qiáng)盛之中”可知，于敏院士認(rèn)為個(gè)人榮譽(yù)不重要，應(yīng)以國家為重，故橫線處

要體現(xiàn)祖國強(qiáng)盛之中的一股小小力量，A、D兩項(xiàng)“單薄”多形容穿衣少或身體瘦弱，B、C兩項(xiàng)“微薄”指微小單薄，“微薄”更貼

合文意且“微薄的力量”屬于常見搭配，保留B、C兩項(xiàng)，排除A、D兩項(xiàng)。

第二空，橫線處指代前文于敏院士的話，B項(xiàng)“金玉良言”指像黃金和美玉一樣寶貴的忠告或教誨，C項(xiàng)“肺腑之言”指發(fā)自內(nèi)心

的真誠的話，根據(jù)文意，這句話是于敏院士對(duì)研發(fā)“兩彈一星”時(shí)的感慨，并非對(duì)他人的忠告和教誨，兩項(xiàng)對(duì)比，“肺腑之言”更

貼合文意，保留C項(xiàng)，排除B項(xiàng)。

第三空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“擲地有聲”形容話語鏗鏘有力，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《他從不以“中國氫彈之父”自居》

30、文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是城市發(fā)展的絆腳石。當(dāng)你把它當(dāng)成是城市發(fā)展的負(fù)擔(dān)時(shí)，它就只能蓬頭垢面地呆在角落里，而當(dāng)你把它當(dāng)成城市發(fā)展的

不竭動(dòng)力與文化資源時(shí)，它就立刻站起來，光照四方。文化遺產(chǎn)應(yīng)擁有自己的尊嚴(yán)，融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，成為一個(gè)城市美麗的地方。

這段文字主要談?wù)摰氖牵ǎ?/p>

A．文化遺產(chǎn)是樹立城市形象的標(biāo)志

B．城市發(fā)展要善于利用文化遺產(chǎn)

C．文化遺產(chǎn)具有重大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值

D．如何對(duì)待文化遺產(chǎn)是城市發(fā)展的關(guān)鍵因素

《正確答案》

B

《專家解析》

本文首先表明觀點(diǎn)“文化遺產(chǎn)不應(yīng)該是城市發(fā)展的絆腳石”。后面用“當(dāng)……時(shí)，當(dāng)……時(shí)”分別敘述兩種對(duì)待文化遺產(chǎn)不用態(tài)度

而帶來的不同效果。由“文化遺產(chǎn)應(yīng)擁有自己的尊嚴(yán)”可知，文中強(qiáng)調(diào)城市發(fā)展應(yīng)該利用文化遺產(chǎn)。因此答案選B。

31、明確規(guī)定兒童票從“量身高”轉(zhuǎn)為“看年齡”，順應(yīng)了公眾普遍期待的改革方向，也是對(duì)相關(guān)概念的“”。無論是聯(lián)合國兒童權(quán)利公約，

還是我國相關(guān)法律法規(guī)，界定兒童的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是年齡。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．追根究底

B．條分縷析

C．正本清源

D．求真務(wù)實(shí)

《正確答案》

C

《專家解析》

根據(jù)橫線后“界定兒童的唯一標(biāo)準(zhǔn)就是年齡”可知，明確規(guī)定兒童票從“量身高”轉(zhuǎn)為“看年齡”是對(duì)相關(guān)概念有了更清晰的認(rèn)知。

C項(xiàng)“正本清源”指從根本上加以整頓清理，表示從根本上徹底解決問題，改變了以往的錯(cuò)誤認(rèn)知，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“追根

究底”意思是追究根底，一般指追問一件事的原由，文段并沒有要去追問兒童票規(guī)定的原由是什么，不符合文意，排除；B

項(xiàng)“條分縷析”形容分析得條理分明，極為嚴(yán)謹(jǐn)，文段并無細(xì)致分析的意思，不符合文意，排除；D項(xiàng)“求真務(wù)實(shí)”指要求真實(shí)

的，不是虛假的，規(guī)定兒童票從“量身高”轉(zhuǎn)為“看年齡”并不是讓相關(guān)概念變真實(shí)了，而是有了更清晰的認(rèn)知，不符合文意，排

除。

故正確答案為C。

【文段出處】《南方日?qǐng)?bào)：兒童票看年齡更加公平》

32、沒有中華文化沃土的滋養(yǎng)，就不可能有中國特色社會(huì)主義制度的。我們過去對(duì)制度的實(shí)踐基礎(chǔ)強(qiáng)調(diào)比較多，對(duì)制度的文化支撐關(guān)注

不夠。其實(shí)，制度絕不只是一系列外在的行為規(guī)范，還是內(nèi)在的文化思維價(jià)值認(rèn)同。這種文化不可能是外來的強(qiáng)加或移植，必須是內(nèi)在的

演化和。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．勃勃生機(jī)強(qiáng)制性積淀

B．枝繁葉茂約束性滲透

C．歷久彌新指導(dǎo)性轉(zhuǎn)化

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D．欣欣向榮系統(tǒng)性升華

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)“沒有中華文化沃土的滋養(yǎng)”可知，橫線處體現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度發(fā)展好之意，且與“沃土”構(gòu)成形象化對(duì)

應(yīng)，A項(xiàng)“勃勃生機(jī)”形容生命力旺盛的樣子，B項(xiàng)“枝繁葉茂”形容枝葉繁密茂盛，D項(xiàng)“欣欣向榮”指草木長得茂盛，生機(jī)勃勃的

樣子，均符合文意，保留。C項(xiàng)“歷久彌新”指經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值，無法與“沃土”構(gòu)成形象化

對(duì)應(yīng)，不符合語境，排除。

第二空，根據(jù)“這種文化不可能是外來的強(qiáng)加或移植”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)制度絕不只是一系列強(qiáng)行規(guī)范性的約束，A項(xiàng)“強(qiáng)制

性”指必須依照法律適用、不能以個(gè)人意志予以變更，B項(xiàng)“約束性”有限制、管束使不越出范圍之意，均符合文意，保留。D

項(xiàng)“系統(tǒng)性”強(qiáng)調(diào)的是整體性，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)文意可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)文化的內(nèi)在發(fā)展，A項(xiàng)“積淀”形容一些非物質(zhì)化（如精神、品質(zhì)、文化等）的積累過

程，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“滲透”指液體緩慢地透到里面或比喻一種思想或勢(shì)力逐漸向其它方面擴(kuò)展，無法體現(xiàn)文化的內(nèi)在發(fā)

展，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】中國青年網(wǎng)《邁向偉大復(fù)興的制度自信》

33、教育與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合催生了大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)公開課程這一在線教育形式，使得獲取教育資源更加，每門課程可以同時(shí)的學(xué)生數(shù)量幾乎

沒有限制，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的低成本、廣覆蓋。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．便利接納

B．豐富選擇

C．快捷匯集

D．多元囊括

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“獲取”，說明教育資源獲取的情況。文段闡述了教育與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合為教育帶來的好處，由后文“實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育

資源的低成本、廣覆蓋”可知，教育資源獲取成本降低，即容易獲得，A項(xiàng)“便利”、C項(xiàng)“快捷”均可體現(xiàn)容易獲得，保留；B

項(xiàng)“豐富”、D項(xiàng)“多元”側(cè)重于“多”，均與文意不符，排除。

第二空，由后文“實(shí)現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的低成本、廣覆蓋”可知，覆蓋廣即課程覆蓋范圍較大，故橫線處應(yīng)表示每門課程能夠

讓很大范圍內(nèi)的人參與的含義，A項(xiàng)“接納”指接受（個(gè)人或團(tuán)體參加組織、參加活動(dòng)等），采納，可以表示出每門課程的容納

程度，當(dāng)選；C項(xiàng)“匯集”指連在一起、聚集，文中說的是覆蓋范圍廣，而非集中，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

34、在藝術(shù)創(chuàng)作的世界里，我們常常需要放飛想象，嘗試著做一些不可能的事情，比如，“把自己和椅子一起搬起來”就是我們很熟悉的一

個(gè)。但是，我們真的不能在想象的世界里實(shí)現(xiàn)一次這種看上去不可能的事情嗎？其實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作完全可以建立在的想象基礎(chǔ)上。

填入劃橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．規(guī)律異想天開

B．謬論天馬行空

C．悖論自圓其說

D．原理合情合理

《正確答案》

C

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第14頁2024年玉林投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

《專家解析》

第一空，根據(jù)“嘗試著做一些不可能的事情”和“把自己和椅子一起搬起來”可知，自己無法在搬起自己的同時(shí)搬起椅子，B項(xiàng)“謬

論”指荒謬的言論，C項(xiàng)“悖論”指可以同時(shí)推導(dǎo)或證明兩個(gè)互相矛盾的命題或理論體系，均符合文意，保留。A項(xiàng)“規(guī)律”指事物

之間的內(nèi)在的必然聯(lián)系，決定著事物發(fā)展的必然趨向，D項(xiàng)“原理”指具有普遍意義的道理，均與文意相悖，排除。

第二空，根據(jù)轉(zhuǎn)折詞“其實(shí)”可知，后文應(yīng)與“真的不能在想象的世界里實(shí)現(xiàn)一次這種看上去不可能的事情”語義相反，故橫線處

所填成語應(yīng)體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域可以實(shí)現(xiàn)這種不可能的事情，C項(xiàng)“自圓其說”指能提出理由，使自己的說法沒有自相矛盾或破

綻之處，符合文意，當(dāng)選。B項(xiàng)“天馬行空”比喻思想行為無拘無束，與文意不符，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《央美本科考題：坐在椅子上把自己和椅子一起搬起來》

35、電影技術(shù)的運(yùn)用，逐漸由“炫目”向?yàn)橐暵牨憩F(xiàn)和角色敘事服務(wù)轉(zhuǎn)變。大量高質(zhì)量特效的運(yùn)用，使不少國產(chǎn)電影的視覺達(dá)到世界頂尖水

平。而動(dòng)作捕捉技術(shù)和人工智能深度學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用，直接了電影的敘事能力，使電影的藝術(shù)表達(dá)更為生動(dòng)和豐富。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．體驗(yàn)強(qiáng)化

B．呈現(xiàn)提升

C．沖擊拓展

D．享受升華

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，搭配“國產(chǎn)電影”，橫線處要體現(xiàn)高質(zhì)量特效的運(yùn)用給國產(chǎn)電影帶來的視覺作用。B項(xiàng)“呈現(xiàn)”指顯現(xiàn)、展示出，C項(xiàng)“沖

擊”指沖撞、碰擊，均可體現(xiàn)給國產(chǎn)電影帶來的視覺作用，符合文意，保留。A項(xiàng)“體驗(yàn)”指在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)事物、親身經(jīng)歷，D

項(xiàng)“享受”指享有受用，在物質(zhì)上或精神上得到滿足，均常與“人”搭配，與“國產(chǎn)電影”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“敘事能力”，且根據(jù)后文“使電影的藝術(shù)表達(dá)更為生動(dòng)和豐富”可知，橫線處要體現(xiàn)“動(dòng)作捕捉技術(shù)和人工智能深

度學(xué)習(xí)技術(shù)的應(yīng)用”對(duì)“電影的敘事能力”的促進(jìn)作用。B項(xiàng)“提升”指提高，“提升能力”為慣用搭配，符合文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“拓

展”指開拓、擴(kuò)展，與“敘事能力”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《技術(shù)為電影藝術(shù)拓展新空間（科技賦能藝術(shù)）》

36、企業(yè)不能僅僅學(xué)習(xí)、模仿優(yōu)秀企業(yè)的做法，更要積極探索出一套的企業(yè)文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如果認(rèn)為依靠復(fù)制其他企業(yè)的成功做法就

能，卻忽略企業(yè)“硬件”與文化“軟件”的兼容、匹配問題，最終也是徒勞。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．行之有效萬事大吉

B．與時(shí)俱進(jìn)計(jì)日程功

C．獨(dú)樹一幟博采眾長

D．推陳出新一勞永逸

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，“不能僅僅······更要”表示遞進(jìn)關(guān)系，故橫線處所填成語應(yīng)比“學(xué)習(xí)、模仿”的語義更進(jìn)一步，且根據(jù)“企業(yè)‘硬件’與文

化‘軟件’的兼容、匹配問題”可知，橫線處所填成語應(yīng)凸顯探索出一套能解決問題的企業(yè)文化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。A項(xiàng)“行之有效”指實(shí)行

起來有成效，置于此處可體現(xiàn)能夠解決問題之意，可與后文形成對(duì)應(yīng)，符合文意，保留。B項(xiàng)“與時(shí)俱進(jìn)”指隨著時(shí)代的發(fā)展而

不斷發(fā)展、前進(jìn)，C項(xiàng)“獨(dú)樹一幟”比喻創(chuàng)造出獨(dú)特的風(fēng)格、主張，自成一家，D項(xiàng)“推陳出新”指去掉舊事物的糟粕，取其精

華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)），均側(cè)重強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)新”，無法體現(xiàn)文段中解決問題的含義，與文意不符，排

除。

第二空，代入驗(yàn)證。根據(jù)“忽略企業(yè)‘硬件’與文化‘軟件’的兼容、匹配問題，最終也是徒勞”可知，橫線處所填成語應(yīng)體現(xiàn)取得成

功之意，A項(xiàng)“萬事大吉”指圓滿解決問題，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國企業(yè)文化發(fā)展70年——實(shí)踐發(fā)展與理論構(gòu)建》

37、①他們希望腳下的“束縛”可以隨時(shí)被輕松地脫下來

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第15頁2024年玉林投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

37、①他們希望腳下的“束縛”可以隨時(shí)被輕松地脫下來

②在16世紀(jì)時(shí)，法國君主路易十四愛上了騎馬防滑所用的高跟鞋，這幾乎完美地解決他個(gè)子矮小又喜好奢靡的需求

③作為彼時(shí)歐洲文化中心的法國，迅速將此風(fēng)尚推廣至歐洲各地

④但是，特立獨(dú)行的牛津大學(xué)學(xué)生們則并不鐘愛那種有些“繃腳”的鞋

⑤之后，隨著大量的歐洲造鞋匠定居美國，這種鞋子便開始風(fēng)靡全球

⑥牛津鞋起源于一場有關(guān)男性風(fēng)格的反叛

將以上6個(gè)句子重新排列，語序正確的是（）。

A．③②⑥①⑤④

B．③①⑤④②⑥

C．⑥②③①⑤④

D．⑥②③⑤④①

《正確答案》

D

《專家解析》

文段講牛津鞋的起源，所以⑥排在句首，然后開始按照時(shí)間地理順序從“16世紀(jì)”到“法國”再到“美國”。接著出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折詞“但

是”應(yīng)排在倒數(shù)第二位，后面所接為“但是”的內(nèi)容。因此D項(xiàng)正確。

38、反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國演義》，是一種杞人憂天的行為。這種家長式的焦慮非?？尚Γ拖駝褡韬⒆硬灰鲆粔K蛋糕一樣，沒有別的辦

法，只好說那塊蛋糕里面長滿了毒素。而事實(shí)證明，已經(jīng)有無數(shù)人在吃過那塊“蛋糕”之后是安然無恙的，再用夸張的詞匯去形容它的不堪就是說

謊了。

這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即（）。

A．中小學(xué)生喜歡讀什么樣的書是他們的自由，家長們無權(quán)干涉

B．盡管《三國演義》中有不合適的東西，但不妨礙孩子們閱讀

C．事實(shí)證明，《三國演義》是我國藝術(shù)文萃，任何人不得歪曲

D．通過損害名著內(nèi)容來反對(duì)孩子讀《三國演義》做法實(shí)不可取

《正確答案》

D

《專家解析》

文段圍繞“反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國演義》”展開。首先提出觀點(diǎn)，即“反對(duì)中小學(xué)生閱讀《三國演義》是不對(duì)的”，接下來內(nèi)容

具體說明此觀點(diǎn)。A項(xiàng)，將《三國演義》擴(kuò)大為各種書，偏離文意。B項(xiàng)，“不合適的東西”文中未體現(xiàn)。C項(xiàng)，家長們對(duì)《三國

演義》的歪曲是為了勸阻孩子們讀《三國演義》，文段強(qiáng)調(diào)的不是“不得歪曲”，而是“不應(yīng)以歪曲的做法反對(duì)讀《三國演

義》”。D項(xiàng)，文段以蛋糕的例子說明“用夸張的詞匯去形容它的不堪就是說謊了”即支持“反對(duì)孩子讀《三國演義》做法實(shí)不可

取”的觀點(diǎn)。

39、人們的道德素質(zhì)是有不同層次的，人們對(duì)不同層次的人群有不同的道德期望值。比如，有人說，你還是老師呢，你還這么做；或說，你還

是領(lǐng)導(dǎo)呢，還這么說話，等等。低層次的人犯了道德錯(cuò)誤，大家覺得這還不是很嚴(yán)重，但是如果說作為社會(huì)的良心、文明社會(huì)的良心的那些文

人或者教育工作者或者是管理者－－道德層次應(yīng)該更高，可是他們卻干著不道德的事情，可以想到這個(gè)社會(huì)的道德淪喪到了什么地步。

以下不是文中觀點(diǎn)的是（）。

A．社會(huì)對(duì)文人、教育工作者或者管理者的道德要求很高

B．低層次的人犯了道德錯(cuò)誤不受關(guān)注

C．作為社會(huì)良心、文明社會(huì)良心的人應(yīng)對(duì)社會(huì)道德淪喪負(fù)責(zé)

D．社會(huì)普遍的道德素質(zhì)不高

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)，文段開篇言明人們對(duì)道德素質(zhì)的期待是不同層次，接著分述了兩類層次的人，他人對(duì)他的道德素質(zhì)的要求，從而指出

文人等社會(huì)人士道德素質(zhì)低，會(huì)被放大為社會(huì)道德淪喪。即是分層次進(jìn)行道德素質(zhì)要求的，并未涉及社會(huì)整體道德素質(zhì)的普

遍情況是什么。

40、目前，我國遠(yuǎn)洋漁業(yè)仍面臨燃料成本、船舶設(shè)施設(shè)備購置或建造成本、人工成本、管理成本、資源使用成本“五大成本”的增加，以及現(xiàn)代

漁民隊(duì)伍匱乏、漁船裝備落后、海外漁業(yè)基地缺失，這些因素成為制約我國遠(yuǎn)洋漁業(yè)發(fā)展的“緊箍咒”。

根據(jù)這段文字可知，下列說法不屬于制約我國遠(yuǎn)洋漁業(yè)發(fā)展的“緊箍咒”的是（）。

A．建造一條遠(yuǎn)洋漁船成本都在千萬元以上，一般人根本投資不起

B．缺乏有經(jīng)驗(yàn)的漁民，尤其是現(xiàn)代漁民

C．我國要真正成為遠(yuǎn)洋漁業(yè)大國，還需要在漁船裝備上提升檔次

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第16頁2024年玉林投資集團(tuán)有限公司招聘筆試沖刺題（帶答案解析）

D．應(yīng)加快建立遠(yuǎn)洋漁業(yè)行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)基金，處理海上偶發(fā)、突發(fā)事件

《正確答案》

D

《專家解析》

制約我國遠(yuǎn)洋漁業(yè)發(fā)展的“緊箍咒”主要有成本增加、漁民隊(duì)伍匱乏、漁船裝備落后、海外漁業(yè)基地缺失等幾大因素。D

項(xiàng)，“加快建立遠(yuǎn)洋漁業(yè)行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)基金”文段未提及。

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、甲的牛不慎走失，乙在路邊發(fā)現(xiàn)，遂牽回家去飼養(yǎng)，并請(qǐng)鄰居幫忙尋找失主，一周后，甲聽說乙曾撿到一頭牛，登門辨認(rèn)后，確認(rèn)是自家走

失的牛并要求其歸還，乙同意返還，但是要求甲支付報(bào)酬2000元和飼養(yǎng)牛所用的青草、雜糧等費(fèi)用200元，共計(jì)2200元。甲拒絕支付，兩人發(fā)

生爭議。下列說法正確的是：

A．甲無需支付任何費(fèi)用

B．甲應(yīng)當(dāng)支付2200元

C．甲應(yīng)當(dāng)支付2000元

D．甲應(yīng)當(dāng)支付200元

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查法律常識(shí)。

A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤，D項(xiàng)正確，根據(jù)《中華人