02 備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（江蘇專用）（解析版）

備戰(zhàn)2024年高考語文模擬卷（江蘇專用）黃金卷02（考試時間150分鐘，滿分150分。）注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回?，F(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（23·24上·蘇州·期中）閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一在80年代中后期的文藝?yán)碚摪倩▓@里，馬克思主義文學(xué)反映論最終成為了最絢爛奪目的那一朵，但“文學(xué)是社會生活的審美反映”即“文學(xué)審美反映論”這一理論命題本身的提法并非“無懈可擊”。有學(xué)者認(rèn)為，若只把文學(xué)理解為對現(xiàn)實的一種反映，無論增加“形象”還是“審美”等修飾詞，都不能從根本上達(dá)到對文學(xué)本質(zhì)的全面把握。受限于時代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實踐觀還未能有機融入到文學(xué)反映論之中，到90年代才有這一問題的深入思考。從這個意義上講，馬克思主義文學(xué)反映論在80年代中后期得到的新發(fā)展是深化性而不是突破性的。誠如馬克思所講，問題意識、現(xiàn)實情懷永遠(yuǎn)是話語重塑、范式革命、體系構(gòu)建最根本的內(nèi)驅(qū)力。諸多新思想、新方法于80年代中后期提出或形成，但只有其中一部分經(jīng)過歲月洗禮后還能夠被認(rèn)可、被傳播，而文學(xué)的審美反映論恰好是“流傳至今”的理論資產(chǎn)之一。無論留下了多少遺憾，它們都是一代學(xué)人在這一階段勤于思考、不懈探索的思想結(jié)晶。(摘編自張永清《馬克思主義文學(xué)反映論在20世紀(jì)80年代中后期的發(fā)展與深化》,有刪改)材料二文學(xué)虛構(gòu)世界的建構(gòu)是作家面臨的基本問題。作家如何看待與處理他在現(xiàn)實世界中經(jīng)歷的人物和事件，如何建立文學(xué)虛構(gòu)世界的模型，體現(xiàn)了他的本體論訴求。非虛構(gòu)文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)、科幻文學(xué)似乎都與“現(xiàn)實”有關(guān)，但是再現(xiàn)的層次以及與現(xiàn)實世界的關(guān)系發(fā)生了變化。非虛構(gòu)類作品依托現(xiàn)實世界，如傳記、回憶錄、日記、書信、紀(jì)實文學(xué)等，雖然不排除各種講故事的技巧，它的基本要求是“寫世界”,“堅持事實……不要憑空捏造”?，F(xiàn)實主義文學(xué)分明是一種虛構(gòu)，但是它追求文學(xué)虛構(gòu)世界與現(xiàn)實世界的同構(gòu)關(guān)系，或者說，它追求文學(xué)本體論與認(rèn)識論的一致性?？苹梦膶W(xué)兼有認(rèn)知性與實驗性，即科幻文學(xué)建構(gòu)的幻想世界雖然是指向未來的，具有烏托邦性質(zhì)，卻也是對現(xiàn)實世界的某種類比與隱喻。可對作家來說“現(xiàn)實”只是一個表象，它存在于作家的意識之中。不同的作家對“現(xiàn)實”有不同的理解，而文本對“現(xiàn)實”又有不同的處理，因而形成不同的文學(xué)世界。文學(xué)現(xiàn)有的存在方式、傳播方式與接受方式的變化使得文學(xué)研究需要從先前對“文學(xué)是什么”的本質(zhì)追問走向“文學(xué)怎樣存在”以及“文學(xué)可能是什么”“文學(xué)應(yīng)該是什么”的多重思考。文學(xué)活動涵蓋了作者、讀者、語言、作品、世界、媒介等各個環(huán)節(jié)，形成不同的敘事模型、精神模型及語言模型。文學(xué)是人的一種超越性的活動，表達(dá)了人們超出現(xiàn)實狀況的構(gòu)想與目標(biāo)。越來越多的虛構(gòu)世界也會成為人們精神世界、精神活動方式的一部分，進(jìn)而成為人們關(guān)于現(xiàn)實世界的理解的一部分。因此文學(xué)本體論不僅包含了對文學(xué)存在方式的思考，也是對文學(xué)應(yīng)然如此的期待與觀照，因而也可以說是對文學(xué)作為人類的一種超越方式的反思。(摘編自汪正龍《論文學(xué)本體論建構(gòu)中的“世界”維度》,有刪改)材料三近年來，非虛構(gòu)作為一種世界性的文學(xué)潮流，正在形成多種向度的跨域“凝視”。一方面中國當(dāng)代作家重審中國現(xiàn)實，聚焦于“中國故事”,以“吾鄉(xiāng)吾土”的情懷關(guān)注變動中的中國現(xiàn)實。另一方面，還有一批美國記者撰寫非虛構(gòu)的“中國故事”值得我們關(guān)注，他們以西方人的眼光感受中國改革開放以來的社會變遷，記錄下了大時代洪流中微觀個體的生命體驗，但中西文化的差異性也使得他們的觀察難免偏頗。而海外華文的非虛構(gòu)寫作則提供了另一個觀察視角。海外華文的寫作者重新“凝視”中國的歷史和現(xiàn)實，探索自己家族和民族的傳統(tǒng)與根脈。他們的寫作較少“東方主義”式的民族偏見，又有跨文化的廣闊視角，呈現(xiàn)出在海外的中國人的現(xiàn)實生活和對歷史的深情凝視。海外華文非虛構(gòu)與國內(nèi)文壇的非虛構(gòu)存在諸多差異。海外華文作家在跨域行走中對故國和居留國的社會現(xiàn)實、文化體驗都有更深的了解，也更容易從跨文化的邊緣地帶展開調(diào)研和寫作。這種主體性也使得海外華文非虛構(gòu)中“自我”非常突出，形成一種從個體出發(fā)審視現(xiàn)實與歷史的眼光。在寫作客體上，國內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作的視野主要在國內(nèi)，常見的題材諸如城鄉(xiāng)對比、底層寫作、關(guān)注邊緣群體等，海外華文非虛構(gòu)的寫作則偏于一種跨域視野。海外華文非虛構(gòu)更具有特稿風(fēng)格，在“真實性”與“審美性”的平衡、敘事策略的多樣嘗試等方面，都有比較鮮明的美國新新聞主義的紀(jì)實主義風(fēng)格和寫實主義傾向。在寫作受體上，更具有家族個人自傳和個體記錄的色彩，文學(xué)性相對較弱，紀(jì)實性較強。新世紀(jì)以來中國的社會轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟變革影響了海外華文寫作者的思想與創(chuàng)作。海外華文作家在海外的生活與命運依然與自己的故國緊密聯(lián)系在一起。他們嘗試用介入性的姿態(tài)進(jìn)入歷史的縫隙，通過對海內(nèi)外漂泊的生命個體的記錄，呈現(xiàn)出真實的社會圖景，在更具有跨域視野和家國情懷的同時，形成對中國歷史的另一維度的敘述。同時我們也要認(rèn)識到，海外華文非虛構(gòu)寫作由于其題材很難拉開與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性，在史料文獻(xiàn)的運用上，如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫作群體較為分散，寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強，缺乏具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作等，這些都制約著新移民文學(xué)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展。海外作家身處國際交流的融合地帶，在中國文化“走出去”的背景下，海外華文寫作應(yīng)肩負(fù)更重要的文化傳播使命。期待海外華文的非虛構(gòu)寫作，能夠以其獨特的域外視角和跨域身份，與國內(nèi)外非虛構(gòu)寫作一起，用文學(xué)闡釋“人類命運共同體”,為我們呈現(xiàn)更為廣闊的世界百態(tài)與精神圖景。(摘編自張娟《跨域“凝視”:新世紀(jì)海外華文非虛構(gòu)寫作的困境與出路》,有刪改)1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A．因為馬克思主義哲學(xué)的實踐觀還未能與文學(xué)反映論有機融合，所以“文學(xué)審美反映論”無法從根本上達(dá)到對文學(xué)本質(zhì)的全面把握。B．文學(xué)世界里對“現(xiàn)實”的理解，既有不同作家的不同理解，也有不同文本的不同處理，這些也可能成為人們對現(xiàn)實世界理解的一部分。C．海外華文非虛構(gòu)寫作雖然有跨文化的視角和審視現(xiàn)實與歷史的眼光，但并不能說明他們的寫作已經(jīng)擺脫了“東方主義”式的民族偏見。D．與國內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作相比，海外華文非虛構(gòu)寫作更傾向于記錄海內(nèi)外漂泊的個體生命，在跨域視野中展現(xiàn)多元的社會圖景和文化體驗。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．材料一和材料二都有關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的探討，但是材料一側(cè)重于理論的發(fā)展與局限性，材料二則側(cè)重于理解的多重維度。B．非虛構(gòu)文學(xué)依托現(xiàn)實世界要求堅持事實但并不排除敘事的技巧，現(xiàn)實主義文學(xué)則強調(diào)在認(rèn)知層面要符合現(xiàn)實世界邏輯。C．因為中西文化的差異，一些美國記者以西方人的觀察視角寫的“中國故事”雖有鮮明的紀(jì)實主義風(fēng)格，但仍難免偏頗。D．海外華文非虛構(gòu)寫作由于在寫作主體、客體、受體等方面與國內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作存在差異，制約了其穩(wěn)定、高質(zhì)發(fā)展。3．依據(jù)材料二的觀點，下列選項中對相關(guān)文學(xué)作品的闡釋分析，不合理的一項是（

）（3分）A．夏衍的《包身工》真實地記述了包身工的悲慘生活，文中穿插了不少富有文學(xué)色彩的描寫和飽含情感的議論，具有典型的非虛構(gòu)文學(xué)特征。B．塞萬提斯的《堂·吉訶德》虛構(gòu)了一個荒誕離奇的故事，迷亂瘋狂的主人公以各種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑凸顯出小說的非現(xiàn)實性。C．狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》中主人公大衛(wèi)一生的遭遇有融入作者本人的生活經(jīng)歷，虛構(gòu)與現(xiàn)實交融，多層次揭示了當(dāng)時英國社會的真實面貌。D．劉慈欣的《流浪地球》寫未來人類實施流浪地球計劃尋找新的家園的故事，恢弘想象背后是對現(xiàn)實世界人與人、人與家園關(guān)系的深刻思考。4．白居易在《與元九書》中提出“文章合為時而著,歌詩合為事而作?！闭埥Y(jié)合材料一、二，對這一觀點加以評析。（4分）5．在中國文化“走出去”的背景下，海外華文寫作如何在理論與實踐中更好地肩負(fù)起文化傳播使命？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）【答案】1．A2．D3．B4．①白居易的觀點是認(rèn)為文章應(yīng)該為反映時代而寫，詩歌應(yīng)該為反映現(xiàn)實而作，屬于文學(xué)反映論的思想。②這是一種現(xiàn)實主義的詩歌創(chuàng)作觀，詩文基于現(xiàn)實營造的文學(xué)世界與現(xiàn)實世界是同構(gòu)的。③現(xiàn)實情懷永遠(yuǎn)是文學(xué)發(fā)展的根本內(nèi)驅(qū)力，但只把詩文理解為對現(xiàn)實的反映，不能夠全面反映文學(xué)的本質(zhì)。5．①樹立問題意識、培植現(xiàn)實情懷，將馬克思主義哲學(xué)的實踐觀有機融入到對文學(xué)的理解之中。②從文學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)展開對現(xiàn)實世界的多維度理解，以文學(xué)作為人類超越性活動的理念進(jìn)行反思和創(chuàng)作。③樹立“人類命運共同體”理念，厚植家國情懷，正視文化差異，摒棄民族偏見。④充分利用跨域身份在跨域視野下對中國歷史、中國人的生活進(jìn)行多維度審視與創(chuàng)作。⑤加強與國內(nèi)文壇的交流協(xié)作，合理運用史料文獻(xiàn)，重視作品的客觀性，努力提升作品的藝術(shù)水準(zhǔn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A.強加因果。原文“受限于時代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實踐觀還未能有機融入到文學(xué)反映論之中”導(dǎo)致的是“到90年代才有這一問題的深入思考”，而不是“文學(xué)審美反映論”無法從根本上達(dá)到對文學(xué)本質(zhì)的全面把握。故選A。2．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。D.“海外華文非虛構(gòu)寫作由于在寫作主體、客體、受體等方面與國內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作存在差異”錯誤。結(jié)合材料三“海外華文非虛構(gòu)寫作由于其題材很難拉開與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性，在史料文獻(xiàn)的運用上，如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫作群體較為分散，寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強，缺乏具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作等，這些都制約著新移民文學(xué)非虛構(gòu)寫作的發(fā)展”分析可知，制約海外華文非虛構(gòu)寫作穩(wěn)定、高質(zhì)發(fā)展的原因是“題材”的運用，“料文獻(xiàn)的運用”“海外華文寫作群體較為分散，寫作質(zhì)量穩(wěn)定性不強，缺乏具有高度藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作”等，而不是“寫作主體、客體、受體等方面與國內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作存在差異”。故選D。3．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。B.“凸顯出小說的非現(xiàn)實性”錯誤。分析材料二“非虛構(gòu)文學(xué)、現(xiàn)實主義文學(xué)、科幻文學(xué)似乎都與‘現(xiàn)實’有關(guān)”可知，即使《堂·吉訶德》虛構(gòu)了一個荒誕離奇的故事，迷亂瘋狂的主人公以各種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑也是與現(xiàn)實相關(guān)的，不是凸顯其非現(xiàn)實性。故選B。4．本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。分析材料一“馬克思主義文學(xué)反映論最終成為了最絢爛奪目的那一朵，但‘文學(xué)是社會生活的審美反映’即“文學(xué)審美反映論”……若只把文學(xué)理解為對現(xiàn)實的一種反映”可知，文學(xué)是社會生活的審美反映，白居易的觀點是認(rèn)為文章應(yīng)該為反映時代而寫，詩歌應(yīng)該為反映現(xiàn)實而作，屬于文學(xué)反映論的思想。分析材料二“現(xiàn)實主義文學(xué)分明是一種虛構(gòu)，但是它追求文學(xué)虛構(gòu)世界與現(xiàn)實世界的同構(gòu)關(guān)系”可知，白居易提出“文章合為時而著,歌詩合為事而作”屬于一種現(xiàn)實主義的詩歌創(chuàng)作觀，詩文基于現(xiàn)實營造的文學(xué)世界與現(xiàn)實世界是同構(gòu)的。分析材料一“誠如馬克思所講，問題意識、現(xiàn)實情懷永遠(yuǎn)是話語重塑、范式革命、體系構(gòu)建最根本的內(nèi)驅(qū)力”和“有學(xué)者認(rèn)為，若只把文學(xué)理解為對現(xiàn)實的一種反映……都不能從根本上達(dá)到對文學(xué)本質(zhì)的全面把握”可知，白居易主張“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的理論雖然屬于現(xiàn)實主義，可見現(xiàn)實情懷永遠(yuǎn)是文學(xué)發(fā)展的根本內(nèi)驅(qū)力，但只把詩文理解為對現(xiàn)實的反映，不能夠全面反映文學(xué)的本質(zhì)。5．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。結(jié)合材料一“受限于時代境遇、學(xué)術(shù)視野等因素，馬克思主義哲學(xué)的實踐觀還未能有機融入到文學(xué)反映論之中，到90年代才有這一問題的深入思考”和“誠如馬克思所講，問題意識、現(xiàn)實情懷永遠(yuǎn)是話語重塑、范式革命、體系構(gòu)建最根本的內(nèi)驅(qū)力”分析可知，在理論與實踐中要樹立問題意識、培植現(xiàn)實情懷，將馬克思主義哲學(xué)的實踐觀有機融入到對文學(xué)的理解之中。結(jié)合材料二“因此文學(xué)本體論不僅包含了對文學(xué)存在方式的思考，也是對文學(xué)應(yīng)然如此的期待與觀照，因而也可以說是對文學(xué)作為人類的一種超越方式的反思”分析可知，在中國文化“走出去”的背景下，海外華文寫作在理論與實踐中應(yīng)從文學(xué)活動的各個環(huán)節(jié)展開對現(xiàn)實世界的多維度理解，以文學(xué)作為人類超越性活動的理念進(jìn)行反思和創(chuàng)作。結(jié)合材料三“他們嘗試用介入性的姿態(tài)進(jìn)入歷史的縫隙，通過對海內(nèi)外漂泊的生命個體的記錄，呈現(xiàn)出真實的社會圖景，在更具有跨域視野和家國情懷的同時，形成對中國歷史的另一維度的敘述”“期待海外華文的非虛構(gòu)寫作，能夠以其獨特的域外視角和跨域身份，與國內(nèi)外非虛構(gòu)寫作一起，用文學(xué)闡釋‘人類命運共同體’,為我們呈現(xiàn)更為廣闊的世界百態(tài)與精神圖景”分析可知，海外華文寫作在理論與實踐中應(yīng)充分利用跨域身份在跨域視野下對中國歷史、中國人的生活進(jìn)行多維度審視與創(chuàng)作。結(jié)合材料三“海外華文非虛構(gòu)與國內(nèi)文壇的非虛構(gòu)存在諸多差異”“在寫作客體上，國內(nèi)文壇非虛構(gòu)寫作的視野主要在國內(nèi)”“在史料文獻(xiàn)的運用上，如何把握好文學(xué)、歷史、資料之間的關(guān)系，也是很難平衡的難題，海外華文寫作群體較為分散”“同時我們也要認(rèn)識到，海外華文非虛構(gòu)寫作由于其題材很難拉開與生活的距離，容易讓讀者懷疑其客觀性”分析可知，海外華文寫作在理論與實踐中應(yīng)加強與國內(nèi)文壇的交流協(xié)作，合理運用史料文獻(xiàn)，重視作品的客觀性，努力提升作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）（23·24上·江蘇·階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。十八歲的李響蔡楠說實話，我比較討厭李響。我這些天很忙，正忙一件事。我越忙，他越來添亂。他這么大歲數(shù)了，冷不丁就會出現(xiàn)在我的辦公室，還一直蹦來蹦去的。他耳不聾眼不花，就是嘴笨，說話磨磨唧唧的。我就討厭他這一點，有話就說，說完就走不好嗎？還有，我還怕他蹦來跳去摔壞了，我可沒時間送他去醫(yī)院。于是我想趕他走。我泡了一杯茶，給他端過去。他卻輕飄飄地躲開我，像個氣球一樣飄到了窗戶前面。我趕緊關(guān)嚴(yán)了窗戶。我怕他飄到院子里，飄到大街上。我按住了他的身體，我把茶水送到了他的嘴邊：“喝點吧，喝了茶哪里來的你就回到哪里去吧，我明天還要出門呢！”李響把一杯茶喝光了。我看到那杯茶透亮亮地流到了李響的體內(nèi)，他的身體就不飄了，也不蹦不跳了，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)卣驹诹四抢?。我知道，茶水沖掉了這些年堵在他喉嚨里的東西，他的聲道開始通暢了。我拿出一個宜興紫砂陶壺，又拿出一罐好茶給他：“你可以走了！”李響沒有要走的意思，他把東西撥拉到一邊去，清清爽爽地說：“我不是來要東西的，我想跟你出門，去南泥灣——”我吃了一驚。他怎么知道我要去南泥灣？我趕緊去扶他，我怕他說胡話犯病啥的。我把座椅搬了出來，放到他的屁股底下。他卻不坐，腰板挺直了盯著我：“你到底帶我去不？”“我去是有項目做，你去干什么？”“我給你當(dāng)向?qū)?，我熟悉那里，在那里打過仗！”李響一字一頓地說?！翱靹e說你打仗的事了，你當(dāng)年是偷著跑出去的，瞞著父母，連新婚10天的媳婦都瞞著。知道家里人為什么討厭你嗎？就是討厭你偷著跑了。”“我那不是偷著跑，是當(dāng)兵抗日去了?！崩铐憼庌q著，“賀龍在冀中打了齊會戰(zhàn)役，大獲全勝，部隊需要補充兵員，我就跟上隊伍走了——”“那你打仗了嗎？”“打了，不過，也算沒……沒打?！崩铐戇@回坐下了，他的眼神有些黯淡，“我跟上隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員?！蔽覔溥暌宦暎瑒偤冗M(jìn)去的一口茶差點兒噴出來：“那后來呢？”“后來我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安?！崩铐懙难凵裢蝗挥辛斯饷?，“我是跟著部隊一瘸一拐地來到延安來到毛主席的身邊的。那時候，我和戰(zhàn)友們都覺得這回有仗要打了，我們得保衛(wèi)延安?。】墒敲飨瘏s讓我們?nèi)ツ夏酁撤N地。”“你是說，你去南泥灣開過荒？”我覺得李響順暢的話有點離譜，“怎么這些年沒聽你說過呢？”“這有什么好炫耀的，我在老家又不是沒種過地！”李響嘆了口氣，“原來我想打完鬼子就回來，后來我又想等南泥灣的地種好了再回來?？赡夏酁澈茈y纏啊……”“你就別找理由了，你根本沒想過回來！”我懟著李響?！皠e……別瞎說，我李響不是那種人?？赡菚r候的南泥灣，天寒地凍，荒無人煙。部隊開拔到這里，沒吃沒穿沒住的地兒。我當(dāng)炊事員還不知道嗎？紅米飯南瓜湯，那是后來才有的，挖野菜也當(dāng)糧，大冬天往哪里去挖野菜？反正，炊事班里也沒飯可做，我就拿起做飯的鐵鏟，穿著單衣，去開荒了……”我不說話了。聽人講過，當(dāng)年縣上的干部送李響的包裹回來時，確實帶著一把鐵鏟，不過鏟子只剩了個破片片。見我不說話，李響來勁了：“你承認(rèn)我說的是真的吧？帶我去吧！”我湊近李響，把他抱住了。他的身體很輕，我知道我抱住的不單是李響，還有李響的故事。我決定帶李響走，不乘飛機了，我要親自開車。李響跟著我來到了南泥灣鎮(zhèn)，卻蒙了。他找不到開過荒的地方在哪里了。他不吹了，只能由我給他當(dāng)向?qū)АＮ议_著導(dǎo)航，帶他去了三五九旅旅部舊址、南泥灣墾區(qū)政府舊址，帶他去了黨徽廣場，還帶他去了南泥灣風(fēng)景區(qū)，參觀了南泥灣特有的民宿……“看，我在這里開過荒，在這里住過——”李響在一孔被改造成農(nóng)家院的窯洞前站住了，大呼小叫起來。我知道，我應(yīng)該辦我的大事了。我走進(jìn)窯洞，一群人早已等在那里了。那是南泥灣開發(fā)區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)。我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說：“這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，想捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)上路了……”辦完這件大事，我回頭找李響，卻沒有他的蹤影了。我不能弄丟李響。我知道李響去了哪里。我急匆匆來到了南泥灣九龍泉烈士紀(jì)念碑前，果然看到李響一動不動地站在那里。確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里。這時，我聽到了導(dǎo)游的講解：“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里。那年他只有十八歲……”我的眼淚急速地涌了出來，我大聲喊道：“爺爺，你的孫子來看你了……”（有改動）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．小說開篇用“蹦來跳去”“像個氣球一樣飄到了窗戶前”等看似荒誕的語言描寫李響，暗示了他的形象縈繞在“我”心里揮之不去。B．李響瞞著家人出去當(dāng)兵，中途一直也沒回過家，但是曾經(jīng)托縣上的干部送回個包裹來。C．文中劃線句子“我不能弄丟李響”，此時的李響已經(jīng)不僅僅是一個具體的人，更是一種精神，在“我”身上，也看到了李響精神的傳承。D．文章最后揭示了“我”和李響的關(guān)系，“我”對李響稱呼的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)出“我”內(nèi)心對爺爺?shù)膽涯钪楹蛯弦惠吀锩叩某缇粗椤?．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說開頭提到“正忙一件大事”，這既是“我”討厭李響的說辭，又設(shè)置懸念，激發(fā)讀者閱讀興趣。B．小說中人物語言極具個性化，李響是個十八歲的青年，他的話語里充滿了青年人豪氣沖天的干勁，但有時也顯幼稚。C．小說前面說李響要給“我”當(dāng)向?qū)?，后來卻變成“我”給李響當(dāng)向?qū)?，情?jié)前后照應(yīng)，側(cè)面寫出不同時代的南泥灣變化之大。D．“我”去南泥灣出差是明線，李響離家抗日、開荒南泥灣是暗線，雙線并進(jìn)，有利于揭示小說的主旨。8．魯迅說：“要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛?！毙≌f描寫了李響眼神的兩次明顯變化，請找出并分別分析眼神變化所折射出的人物心理。（4分）9．蔡楠曾說：“幻想與現(xiàn)實是文學(xué)的兩個基本端極，是文學(xué)賴以飛翔的兩只堅韌的翅膀?！闭垙摹盎孟搿迸c“現(xiàn)實”的角度簡析本文的特點。（6分）【答案】6．B7．B8．①第一處是“他的眼神有些黯淡”；心理：回想起了令他遺憾的往事，因為剛參加戰(zhàn)斗就受傷，后來腿瘸了，只能去當(dāng)炊事員；②第二處是“李響的眼神突然有了光芒”；心理：回想起了自己引以為豪（光榮）的往事，雖然腿瘸了，“我”還是參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊去了晉西北，再后來堅持跟著部隊一瘸一拐地來到延安。9．①李響已經(jīng)去世，卻能來到“我”的辦公室，懇求并跟著“我”去南泥灣，這是小說幻想的內(nèi)容。②先輩們勇于犧牲、艱苦奮斗的故事，以及后輩們通過自己的方式來繼承發(fā)揚先輩們的精神，這是小說反映的現(xiàn)實。③幻想與現(xiàn)實相結(jié)合，產(chǎn)生了奇特而感人的藝術(shù)效果，增強了小說的藝術(shù)性與深刻性。【解析】6．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“但是曾經(jīng)托縣上的干部送回個包裹來”錯，原文信息是“聽人講過，當(dāng)年縣上的干部送李響的包裹回來時，確實帶著一把鐵鏟”，可見并非李響“托”，應(yīng)該是犧牲后相關(guān)人員送回“遺物”，由縣上干部送到家里來。故選B。7．本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“李響是個十八歲的青年，他的話語里充滿了青年人豪氣沖天的干勁”錯，文中“我”眼里的李響并非十八歲，而是年邁的老人，有屬于這個年齡段的任性、幼稚、認(rèn)真。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞人物描寫手法，揣摩人物心理的能力。找出文中關(guān)于李響眼神變化的描寫，聯(lián)系上下文分析人物心理。第一處是“他的眼神有些黯淡”，根據(jù)下文“我跟上隊伍走的第三天，就在石家莊附近的陳莊和鬼子打了一仗，還沒沖鋒，我的腿就中了一槍。后來腿瘸了，我就當(dāng)了炊事員”可知，李響回想起了令他遺憾的往事，因為剛參加戰(zhàn)斗就受傷，后來腿瘸了，只能去當(dāng)炊事員；第二處是“李響的眼神突然有了光芒”，根據(jù)前文“后來我還參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，后來就跟著部隊去了晉西北，再后來……就去了延安”和后文“我是跟著部隊一瘸一拐地來到延安來到毛主席的身邊的”可知，回想起了自己引以為豪（光榮）的往事，雖然腿瘸了，“我”還是參加了百團(tuán)大戰(zhàn)，跟著部隊去了晉西北，再后來堅持跟著部隊一瘸一拐地來到延安。9．本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。本文采用虛實結(jié)合的手法，“幻想”為虛寫，“現(xiàn)實”為實寫。①根據(jù)原文“確切地說，是他的名字嵌在了紀(jì)念碑里”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里。那年他只有十八歲……”可知，原來爺爺早已成為烈士，這場祖孫的對話只能在想象中完成，略顯荒誕，但這種虛實結(jié)合的獨特寫法令人耳目一新，令人回味，結(jié)局令讀者恍然大悟，給讀者帶來新奇的閱讀體驗。據(jù)此也可知李響已經(jīng)去世，前文他來到“我”的辦公室，懇求并跟著“我”去南泥灣，這是小說幻想的內(nèi)容。②根據(jù)原文“我從電腦包里拿出了一份簽好字的合同。我說：‘這是我們公司引進(jìn)的石墨烯技術(shù)，現(xiàn)在我把它無償?shù)孬I(xiàn)給南泥灣，用上這種材料，窯洞加熱快，也非常環(huán)保。再有，我的集團(tuán)公司，想捐獻(xiàn)一批白洋淀環(huán)保充電車，方便旅游，第一批已經(jīng)上路了……’”“李響，河北雄安人，曾經(jīng)創(chuàng)造一天開荒4.23畝的記錄，他用鐵鏟和镢頭連續(xù)開荒一個月，最后累死在了地里。那年他只有十八歲……”可知，小說寫了先輩們勇于犧牲、艱苦奮斗的故事，以及后輩們通過自己的方式來繼承發(fā)揚先輩們的精神，這是小說反映的現(xiàn)實。③小說采用雙線結(jié)構(gòu)，通過祖孫對話這種虛寫的方式交代革命烈士李響的人物經(jīng)歷，又實寫革命先烈后代——“我”到南泥灣做公益項目，這樣虛實穿插交織，革命烈士后代的“我”繼承了“爺爺”的遺志，革命精神后繼有人，薪火相傳，將李響的故事和“我”的故事交織在一起，使小說結(jié)構(gòu)精巧，敘事集中，產(chǎn)生了奇特而感人的藝術(shù)效果，增強了小說的藝術(shù)性與深刻性。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）（23·24上·揚州·階段練習(xí)）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：上謂裴寂曰：“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽，每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意。”上厲精求治，數(shù)引魏征入臥內(nèi)，訪以得失；征知無不言，上皆欣然嘉納。上遣使點兵，封德彝奏：“中男雖未十八，其軀干壯大者，亦可并點。”上從之。敕出，魏征固執(zhí)以為不可，不肯署敕，至于數(shù)四。上怒，召而讓之曰：“中男壯大者，乃奸民詐妄以避征役，取之何害，而卿固執(zhí)至此！”對曰：“夫兵在御之得其道，不在眾多。陛下取其壯健，以道御之，足以無敵于天下，何必多取細(xì)弱以增虛數(shù)乎！且陛下每云：‘吾以誠信御天下，欲使臣民皆無欺詐。’今即位未幾，失信者數(shù)矣！”上愕然曰：“朕何為失信？”對曰：“陛下初即位，下詔云：‘逋負(fù)官物，悉令蠲免。’有司以為負(fù)秦府國司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升為天子，國司之物，非官物而何！又曰：‘關(guān)中免二年租調(diào)，關(guān)外給復(fù)一年。’既而繼有敕云：‘已役已輸者，以來年為始。’散還之后，方復(fù)更征，百姓固已不能無怪。今既征得物，復(fù)點為兵，何謂來年為始乎！又，陛下所與共治天下者在于守宰，居常簡閱，咸以委之；至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！”上悅曰：“向者朕以卿固執(zhí)，疑卿不達(dá)政事，今卿論國家大體，誠盡其精要。夫號令不信則民不知所從天下何由而治乎朕過深矣！”乃不點中男，賜征金甕一。（節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)》）材料二：君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。（節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》）10．文中畫波浪線的部分有三處需要加句讀，請將答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。（3分）夫[A]號[B]令[C]不[D]信[E]則[F]民[G]不[H]知[I]所[J]從[K]天[L]下[M]何[N]由[O]而[P]治[Q]乎[R]朕[S]過[T]深[U]矣11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．敕，在古代一般與皇權(quán)相聯(lián)系，文中三處“敕”意思相同，皆指皇帝下的命令。B．讓，文中指責(zé)備，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“其言不讓”的“讓”意義相同。C．征役，常用來表示賦稅、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征發(fā)百姓服兵役。D．文中“居常簡閱”的“居”與《促織》中“居為奇貨”的“居”意義不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．唐太宗勵精圖治，不僅將奏章貼在寢宮的墻壁上，常常思考為政之道，而且希望臣下也都能恪盡職守。B．魏征認(rèn)為，要無敵天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人數(shù)的多少，不必征用“中男”入伍。C．唐太宗并未立即執(zhí)行免除租賦和徭役的命令，魏征認(rèn)為，百姓對此雖無責(zé)怪之意，但也是君王失信的表現(xiàn)。D．為政不能失信于民，既然許諾了百姓就當(dāng)兌現(xiàn)，既然任用官員就應(yīng)信任，太宗對魏征的這一說法表示贊同。13．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。（2）至于點兵，獨疑其詐，豈所謂以誠信為治乎！（3）念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川。14．魏征在《諫太宗十思疏》中寫到“慮壅蔽則思虛心以納下”，請結(jié)合文本概括唐太宗哪些做法體現(xiàn)了這一點。（3分）【答案】10．EKR11．B12．C13．（1）今天卻拋棄老百姓來幫助敵國，拒絕客卿使之去成就其他國家的霸業(yè)。（2）到了征點兵員的時候，卻懷疑他們有心欺騙，這難道是所說的以誠信為治國之道嗎？（3）想到帝位高而險，就要謙虛謹(jǐn)慎，加強自身的道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿就想到江海居于百川之下（而能容納百川）。14．①將大臣上書言事的奏章貼在寢宮的墻壁上，進(jìn)出時觀看。②接受魏征“不點中男”的建議。③贊同魏征以誠信為治國之道的進(jìn)言?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：朝廷政令不講信用，則百姓不知所從，國家如何能得到治理呢？朕的過失很深吶!“號令”作主語，‘不信”作謂語，“則”照應(yīng)上文的假設(shè)引出下一句，常置于句首，故應(yīng)在E處斷開；“民”作主語，“不知”作謂語，“所從”為所字結(jié)構(gòu)，是名詞短語作賓語，應(yīng)在K處斷開；“……乎”是反問句，獨立斷開，“乎”是句末語氣詞，“朕過”偏正短語作主語，“深”作謂語，應(yīng)在R處斷開。故在EKR處斷句。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識及理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.錯誤，意思不同?！白尅?，責(zé)備。/謙讓。句意：將他召進(jìn)宮中責(zé)備道。/他說的話絲毫沒有謙讓的意思。C.正確。D.正確?！熬印保褐溉粘Ｊ聞?wù)。/囤積。句意：日常公務(wù)都委托他們辦理。/囤積起來，使它成為珍奇的貨物。故選B。12．本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容的能力。C.“百姓對此雖無責(zé)怪之意”錯誤。從原文“百姓固已不能無怪”來看，百姓還是有責(zé)怪之意的。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言句子的能力。（1）“黔首”，指老百姓；“資”，資助；“卻”，拒絕；“業(yè)”，成就霸業(yè)。（2）“點兵”，征點兵員；“豈”，難道；“治”，治國之道。（3）“念”，想到；“謙沖”，謙虛謹(jǐn)慎；“牧”，修養(yǎng)自身；“下”，在……之下。14．本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。由“比多上書言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省覽，每思治道，或深夜方寢。公輩亦當(dāng)恪勤職業(yè)，副朕此意”可知，唐太宗將大臣上書言事的奏章貼在寢宮的墻壁上，進(jìn)出時觀看。由“乃不點中男，賜征金甕一”可知，唐太宗接受魏征“不點中男”的建議。由“向者朕以卿固執(zhí)，疑卿不達(dá)政事，今卿論國家大體，誠盡其精要。夫號令不信，則民不知所從，天下何由而治乎？朕過深矣”可知，唐太宗贊同魏征以誠信為治國之道的進(jìn)言。參考譯文：材料一：太宗對大臣裴寂說：“近來很多上書言事的奏章，朕都將它們貼在寢宮的墻壁上，以便進(jìn)出時觀看，朕時常思考為政之道，有時要到深夜才能入睡。希望你們也要恪盡職守，與朕的這一心意相符。”太宗勵精求治，多次讓魏征進(jìn)入臥室內(nèi)，詢問政治得失。魏征知無不言，太宗均高興地采納。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男雖不到十八歲，其中身體魁梧壯實的，也可一并征發(fā)?！碧谕?。敕令傳出，魏征堅持自己的意見，認(rèn)為不可以，不肯簽署，如是往返四次。太宗大怒，將他召進(jìn)宮中責(zé)備道：“中男中魁梧壯實的，都是那些奸民虛報年齡以逃避徭役的人，征召他們有什么害處，而你卻如此固執(zhí)!”魏征答道：“軍隊在于治理得法，而不在于人數(shù)眾多。陛下征召身體壯健的成丁，用正確的方法加以管理，便足以無敵于天下，又何必多征年幼之人以增加虛數(shù)呢!而且陛下總說：‘朕以誠、信治理天下，欲使臣下百姓均沒有欺詐行為。’現(xiàn)在陛下即位沒多久，卻已經(jīng)多次失信了!”太宗驚愕地問道：“聯(lián)怎么失信了？”魏征答道：“陛下剛即位時，就下詔說：‘百姓拖欠官家的財物，一律免除。’有關(guān)部門認(rèn)為拖欠秦王府國司的財物，不屬于官家財物，仍舊征求索取。陛下由秦王升為天子，秦王府國司的財物不是官家之物又是什么呢？又說：‘關(guān)中地區(qū)免收二年的租調(diào)，關(guān)外地區(qū)免除徭役一年?！痪糜钟须妨钫f：已納稅和已服徭役的，從下一年開始免除?！绻诉€已納稅物之后，又重新征回，這樣百姓本就不能沒有責(zé)怪之意?，F(xiàn)在是既征收租調(diào)，又指派為兵員，還談什么從下一年開始免除呢!另外，與陛下共同治理天下的都是地方官，日常公務(wù)都委托他們辦理；至于征點兵員，卻懷疑他們使詐，這難道是以誠信為治國之道嗎?”太宗高興地說：“以前朕認(rèn)為你比較固執(zhí)，懷疑你不通達(dá)政務(wù)，現(xiàn)在看到你議論國家大政方針，確實都切中要害。朝廷政令不講信用，則百姓不知所從，國家如何能得到治理呢？朕的過失很深吶!”于是不征點中男做兵員，并且賜給魏征一只金甕。材料二：統(tǒng)治天下的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上，就想到要非常注意加強自我修養(yǎng)，謙虛處世、自律言行，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）（23·24上·唐山·開學(xué)考試）閱讀下面這首詞，完成下面小題。甘州遍·秋風(fēng)緊毛文錫秋風(fēng)緊，平磧雕行低，陣云齊。蕭蕭颯颯，邊聲四起，愁聞戍角與征輦。青家北，黑山西。沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷，戰(zhàn)馬血沾蹄，破蕃臭。風(fēng)皇詔下，步步躡丹梯"?！咀ⅰ竣俎桑憾嘀肝鞅狈缴贁?shù)民族②丹梯：又稱“丹墀”，古代宮殿前石階以紅色涂飾，故稱“丹梯”。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．詞的上片“平磧雁行低”中的“低”，與“野曠天低樹”的“低”有異曲同工之妙。B．詞人聽到號角、戰(zhàn)鼓聲四起，萬端愁緒油然而生，尤其是報國無門之愁怨更為明顯。C．詞人運用了視覺、聽覺、觸覺，真切生動地描寫了邊塞環(huán)境，讓人產(chǎn)生身臨其境之感。D．詞的下片通過描寫飛沙迷路、馬蹄沾血，極力渲染了悲壯氣氛，突出了戰(zhàn)爭的慘烈。16．清人陳廷焯評這首詞的結(jié)尾說“結(jié)以功名，鼓戰(zhàn)士之氣”，結(jié)合全詞，談?wù)勀銓@句話的理解。（6分）【答案】15．B16．①“鳳皇詔下，步步躡丹梯”寫出戰(zhàn)爭勝利后，皇帝下詔賞賜將士，將士們踏著丹梯上朝的景象。②用將士獲得功名結(jié)尾，激勵處在惡劣環(huán)境中的將士們奮勇殺敵，建功立業(yè)?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“報國無門之愁怨”錯誤，本詞作者對邊塞的荒寒景象和戰(zhàn)爭的酷烈場面作了交叉描寫，表現(xiàn)了邊塞將士戍邊的艱辛和勞苦。并以經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)面大破頑敵榮立邊功的將士，將受到朝廷的封賞和君主的恩賜來鼓舞士氣。所以“報國無門之愁怨”于文無據(jù)。故選B。16．本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容主旨的能力?？忌紫纫斫狻敖Y(jié)以功名，鼓戰(zhàn)士之氣”的含義，即將士獲得功名結(jié)尾，激勵將士們奮勇殺敵，建功立業(yè)。然后結(jié)合詩詞內(nèi)容進(jìn)行具體說明。全詞最后寫道：“鐵衣冷，戰(zhàn)馬血沾蹄，破蕃奚。鳳凰詔下，步步躡丹梯?！鄙钋?，將士們穿上冰冷的鎧甲，沖鋒陷陣，揮戈殺敵。隨著頑敵紛紛飲刃面斃，不但騎在馬上的將士血染征袍，就連縱橫馳騁的戰(zhàn)馬，也血沾飛蹄。蕃奚，這里泛指北方入侵之?dāng)?。?jīng)過浴血奮戰(zhàn)面大破頑敵榮立邊功的將士，將受到朝廷的封賞和君主的恩賜。全詞結(jié)句“步步躡丹梯”，可以理解為想像榮立邊功后，便會受到朝廷封賞；也可理解為有功之臣正邁步丹墀，受到朝廷封賞時的情景。不管哪種解釋，都有一種號召、鼓舞的力量。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（23·24上·揚州·階段練習(xí)）補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《涉江采芙蓉》中主人公采擷芙蓉，想送給愛人，但因分隔兩地，欲贈不能，只能讓憂傷陪伴自己終老的句子是“，”。（2）杜甫的《客至》中，從“，”兩句中能夠感受到主人竭誠盡意的盛情和力不從心的歉疚。（3）杜牧《阿房宮賦》中的“，”兩句，運用反問和比喻手法對秦統(tǒng)治者搜刮民膏、揮霍無度的做法進(jìn)行了抨擊。【答案】同心而離居憂傷以終老盤飧市遠(yuǎn)無兼味樽酒家貧只舊醅奈何取之盡錙銖用之如泥沙【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時候要注意如下詞語：“飧”“醅”“錙銖”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）（23·24上·江蘇·階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。①“兒化”是北京極具特色的語言文化現(xiàn)象。②兒化往往利用卷舌作用造成一種與原有語音形式相近的新形式，從而在原有意義的基礎(chǔ)上引申出新的意義。③例如，“尖”到“尖兒”，“亮”到“亮兒”，兒化后詞性發(fā)生了改變，詞的功用得以擴大。④兒化誕生起就與附加詞義和感情色彩相聯(lián)系：可表示“細(xì)小”，如門縫兒、家雀兒；可形容“喜愛”，如胡同兒、發(fā)小兒；⑤還可帶有“輕蔑、厭惡”，如敗家子兒、破爛兒……⑥但其表示褒貶愛憎也具體需要看對象和情境。⑦因為兒化在語音、詞匯上具有豐富的功能和意蘊，所以在上千年的語言流變中得以保存和發(fā)展?！都t樓夢》是以北京話為語體寫成的，這個語體的重要標(biāo)志就是引入兒化詞。曹雪芹對兒化詞的運用是獨具匠心的。其兒化用語多出現(xiàn)在口語場合，例如在人物對話如拉家常、閑聊中。但作為統(tǒng)治階級的賈政、北靜王、賈雨村等則嗜好運用晦澀的文言雅文。賈府中運用兒化詞語上自賈母、王熙鳳下至劉姥姥、老嬤嬤等階層。當(dāng)然，人物身份不同，兒化詞的表意也各異：賈母的兒化詞語包含對晚輩的關(guān)愛，鳳姐兒則多表現(xiàn)為幽默打趣，劉姥姥等下層人物多出自質(zhì)樸粗俗。18．文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（4分）19．作家汪曾祺去世后，兒子汪朗在《老頭兒汪曾祺：我們眼中的父親》中寫道：時間真快，爸爸走了十幾年了。他要是還在，今年該是91歲了。多想當(dāng)面再喊他一聲——“老頭兒”！請賞析句中的兒化詞“老頭兒”的表達(dá)效果。（6分）【答案】18．第②句，將“造成”改為“生成”；第⑥句，把“具體”移到“對象”前；第⑦句，將“因為兒化”改為“兒化因為”。19．①體現(xiàn)了汪曾祺和兒子關(guān)系的融洽；②也表現(xiàn)出兒子對父親的親昵和深情?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。第一處：②“造成……新形式”搭配不當(dāng)，“造成”指導(dǎo)致，引起（一般指不好的結(jié)果），與后文的賓語不搭配，應(yīng)改為“生成”。第二處：⑥“具體需要看對象和情境”語序不當(dāng)，“具體”修飾的應(yīng)是“對象和情境”，應(yīng)位于“對象”前。第三處：⑦“因為兒化”語序不當(dāng)，前后句的主語都是“兒化”，所以“因為”要放在主語“兒化”后面，應(yīng)改為“兒化因為”。19．本題考查學(xué)生鑒賞詞語表達(dá)效果的能力?！袄项^兒”的意思是年老的男子，文中是作者對父親汪曾祺的稱呼，包含輕微戲謔的語氣，表面上似乎對父親不夠尊重，實際上是表達(dá)對父親的“喜愛”之情，此處想喊已去世的父親一聲“老頭兒”，體現(xiàn)的是汪曾祺和子女關(guān)系的融洽，表現(xiàn)出兒子對父親的親昵和深情。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，10分）（23·24上·南通·階段練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。留白，是中國美學(xué)的精髓。中國畫的留白①地表現(xiàn)了“無生于有，有生于無”的老莊思想，由此亦可窺見中國道家及禪宗哲學(xué)所帶來的深遠(yuǎn)影響。明代畫家董其昌曾以禪言藝，將中國畫分為南北二宗，尤其推崇南宗的頓悟，認(rèn)為其參悟方式同文人畫的雅逸士氣相契合。其中，從“看山是山”到“山在心中”的透悟過程，也點明了化眼前之有為無，方能達(dá)智慧神明之心境。作為中國畫創(chuàng)作重要手段的留白，給予觀者思索、暢想和神游的余地，與禪宗的精髓②，遙相呼應(yīng)。中國畫的留白還有一個非常優(yōu)雅的別名“余玉”，以布白凸顯靈動，以虛空詮釋豐盈，類似音樂演奏中某一刻的“悄然無聲”。③地處理畫面中的留白，不僅可以體現(xiàn)藝術(shù)家獨特的審美情懷，還可以打造畫面的審美意境。20．請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）21．文中畫波浪線的句子有兩處語病，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。（4分）22．文中畫橫線的句子使用了對偶的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。（3分）【答案】20．①淋漓盡致

②不謀而合

③恰如其分（恰到好處）21．不僅可以營造畫面的審美意境，還可以體現(xiàn)藝術(shù)家獨特的審美情懷。22．①兩兩相對：“布白”和“虛空”都是留白的手法，“凸顯”和“詮釋”都是動詞，“靈動”和“豐盈”都是