高考語文質(zhì)量檢測預測試題及答案

2009年寧德市普通高中畢業(yè)班質(zhì)量檢查語文本試卷分六大題，共12頁。滿分150分，考試時間150分鐘。一、古代詩文閱讀（27分）（一）默寫常見的名句名篇（6分）1.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(只選三小題)（6分）（1）冰泉冷澀弦凝絕，_________________。_________________，此時無聲勝有聲。（白居易《琵琶行》）（2）總角之宴，言笑晏晏。_________________,_________________?！对娊?jīng)·氓》）（３）故木受繩則直，_________________，君子博學而日參省乎己，_________________。(荀子《勸學》）（4）是故弟子不必不如師，___________，___________，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（韓愈《師說》）(二)文言文閱讀（15分）閱讀下面的文言文，完成2—4題。偃虹堤記（宋）歐陽修有自岳陽至者，以滕侯之書、洞庭之圖來告曰：“愿有所記?！庇璋l(fā)書按圖，自岳陽門西距金雞之右，其外隱然隆高以長者，曰偃虹堤。問其作而名者，曰：“吾滕侯之所為也?！眴柶渌宰髦?，曰：“洞庭天下之至險，而岳陽，荊、潭、黔、蜀四會之沖也。昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津，其有事于州者遠且勞，而又常有風波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且無患。”問其大小之制，用人之力，曰：“長一千尺，高三十尺，厚加二尺，而殺①其上得厚三分之二，用民力萬有五千五百工，而不逾時以成?！眴柶涫甲髦\，曰：“州以事上轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使擇其吏之能者行視可否，凡三反復，而又上于朝廷，決之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之議也?！痹唬骸按司又饕?，可以書矣?！鄙w慮于民也深，則其謀也精，故能用力少而為功多。夫以百步之堤，御天下至險不測之虞，惠其民而及于荊、潭、黔、蜀，凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。且岳陽四會之沖，舟之來而止者，日凡有幾！夫事不患于不成，而患于易壞。蓋作者未始不欲其久存，而繼者常至于殆廢。自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。使其繼者皆如始作之心，則民到于今受其賜，天下豈有遺利乎？此滕侯之所以慮，而欲有紀于后也。滕侯志大材高，名聞當世。方朝廷用兵急人之時，嘗顯用之。而功未及就，退守一州，無所用心，略施其余，以利及物。夫慮熟謀審，力不勞而功倍，作事可以為后法，一宜書。不茍一時之譽，思為利于無窮，而告來者不以廢，二宜書。岳之民人與湖中之往來者，皆欲為滕侯紀，三宜書。以三宜書不可以不書，乃為之書。慶歷六年某月某日記。（選自《歐陽文忠公集》略有刪改）注釋：①殺：減少。本句意為：到最上邊是底部厚度的三分之二。2.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）A.予發(fā)書按圖發(fā)：打開B.問其作而名者名：命名、取名C.而皆不能易吾侯之議也易：輕視就：完成、到達“慮熟謀審”（深思熟慮）的一項是（3分）①今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近而且無患。②用民力萬有五千五百工，而不逾時以成。③夫以百步之堤，御天下至險不測之虞。④事不患于不成，而患于易壞。⑤自古賢智之士，為其民捍患興利，其遺跡往往而在。⑥方朝廷用兵急人之時，嘗顯用之A．①②④

B.②③⑤

C.③⑤⑥

D.①④⑥4.翻譯下列句子。（9分每小題3分）（1）昔舟之往來湖中者，至無所寓，則皆泊南津。譯：（2）凡往來湖中，無遠邇之人皆蒙其利焉。譯：（3）不茍一時之譽，思為利于無窮，而告來者不以廢。譯：（三）古代詩歌閱讀（6分）閱讀下面的一首古詩，回答問題。卜算子·風雨送人來游次公風雨送人來，風雨留人住。草草杯盤話別離，風雨催人去。淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。明日相思莫上樓，樓上多風雨。這是一首寫男女相聚又相別的詞。詞中四次寫到風雨，請問:（1）主人公對“風雨送人來，風雨留人住”中的“風雨”與“樓上多風雨”中的“風雨”的情感有什么不同？（2分）答：（2）詞中四次寫到“風雨”，這樣寫有什么好處？（4分）答:二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）（一）文學名著閱讀（10分）6．下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是（）（5分）A．陸遜火燒七百里連營，大獲全勝。趙云救出劉備，逃往白帝城。陸遜引兵追擊，誤從死門進入了諸葛亮布下的石陣（名“八陣圖”）幸得諸葛亮岳父黃承彥引領(lǐng)，才從生門而出，得以逃脫。（《三國演義》）B．《子夜》最后一章里，吳蓀甫、趙伯韜當面交鋒，趙伯韜以借款給危機中的益中公司作為“和解”的借口，實際上是在進一步完成他的吞并的計劃。吳蓀甫只好屈服，拋下妻子離開上海。（《子夜》）C．高老太爺臨死前讓覺慧叫回覺民，答應和馮家的親事不提了。覺民與琴爭取婚姻自由的斗爭取得了勝利。（《家》）D．甘果瓦誤入乞丐小偷們聚居的圣跡區(qū)。按照圣跡區(qū)的法律，他只有兩種選擇，要么跟絞索配對，要么跟乞丐王國中的女人結(jié)婚。在這千鈞一發(fā)之際，愛斯梅拉達接受了甘果瓦的求婚，宣布愿意做他的妻子，婚期五年，但兩人實際上只是名義上的夫妻。（《巴黎圣母院》）E．瑪絲洛娃在聶赫留朵夫第三次到監(jiān)獄來探望她的時候，已經(jīng)戒了酒，還答應在醫(yī)院里做雜務工，但拒絕接受他的求婚。（《復活》）7．簡答題。（任選一題，每題100字左右）（5分）（1）《紅樓夢》描寫了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛情糾葛，請簡述他們的人生結(jié)局。（2）梳妝匣是《歐也妮·葛朗臺》中的重要道具，請簡述圍繞梳妝匣前前后后發(fā)生的事情，以及梳妝匣的最后去處。第（）題答：（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）8．閱讀下面選段，回答問題。（6分）子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗①，小車無軏②，其何以行之哉？（《論語·為政》）子曰：“言必信，行必果，硁硁③然小人哉！”（《論語·子路》）孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！保ā睹献印るx婁下》）孟子曰：“君子不亮④，惡乎執(zhí)？”（《孟子·告子下》）注釋：①輗（ní）：車轅和車轅前橫木相接的木銷子。②軏（yuè）：義同“輗”。③硁硁（kēng）：象聲詞，敲擊石頭的聲音。這里引申為像石塊那樣堅硬。④亮：通“諒”，誠信。（1）對上面選段內(nèi)容的理解不正確的一項是（3分）A．以上選文反映了孔子和孟子在對待是否誠信問題上的看法是一致的。B．在《論語》中，“信”有兩層含義：一是受人信任，二是對人有信用?！懊駸o信不立”，說明治理國家要得到百姓的信任。C．“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”，由此可以推斷出“小人者，言必信，行必果”的結(jié)論。D．以上選文可以看出孔孟在對待誠信問題上看似矛盾，其實不然。（2）不少人都把“言必信，行必果”當作座右銘，根據(jù)上面四個選段，談談你對這句話的理解。（3分）答：三、現(xiàn)代文閱讀(12分)閱讀下面的文字，完成9—11題。中國傳統(tǒng)節(jié)日的演變中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其中大部分的形成都跟歷制有關(guān)。春節(jié)、立春、元宵節(jié)、中和節(jié)（二月二日）、上巳節(jié)（三月三日）、清明節(jié)、天貺節(jié)（六月六日）、夏至節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至節(jié)，都與時氣節(jié)奏大有關(guān)系；幾個表面上與時氣無關(guān)的，比如端午節(jié)、臘八節(jié)（十二月初八）、祭灶節(jié)（十二月二十三日）、除夕節(jié)，細查古制，也有時令的講究。民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須采取各種方法預防，避五毒乃是過“端午”之初衷。臘八、祭灶以及除夕節(jié)，均是春節(jié)的“伴節(jié)”，自然也是與時氣相關(guān)的。而其余四節(jié)----正月初七的“人勝節(jié)”、四月初八日的“浴佛節(jié)”（釋迦牟尼生日）、七月十五的“中元節(jié)”（鬼節(jié)）和十月十五日的“下元節(jié)”（水官大帝誕辰）,則來源于傳說、神話和宗教。在中國古代的哲學思想里面，人應該與自然節(jié)奏和天地韻律和諧一致，追求“與宇宙合一”（金岳霖語）。既然“節(jié)”是天地時氣的交合之處，是“天”、“地”的節(jié)奏，自然也應該是“人”的節(jié)奏，是連通自然節(jié)奏與人生命運的“節(jié)點”。這使節(jié)日對于古人又形成了一定程度的升華。歷法主要是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，由歷法而起源的節(jié)日，無論性質(zhì)還是形式，主要也是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務的。這一點似無太多疑義，無需引經(jīng)據(jù)典再來論述。而當中國農(nóng)業(yè)文明發(fā)展到一定時期之后，傳統(tǒng)節(jié)日則又從性質(zhì)到形式，開始為儒家倫理學說支撐的家族制度而服務。有關(guān)家族制度（或曰宗法制度），馮友蘭先生的論述很是精要，他在《中國哲學簡史》中稱，“家族制度過去是中國的社會制度。傳統(tǒng)的五種社會關(guān)系：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，其中有三種是家族關(guān)系。其余兩種，雖然不是家族關(guān)系，也可以按照家族來理解?！薄叭寮覍W說大部分是論證這種社會制度合理，或者是這種制度的理論說明。經(jīng)濟條件打下了它的基礎(chǔ)，儒家學說說明了它的倫理意義。由于這種社會制度是一定的經(jīng)濟條件的產(chǎn)物，而這些條件又是其地理環(huán)境的產(chǎn)物，所以對于中華民族來說，這種制度及其理論說明，都是很自然的。因此，儒家學說自然而然成為正統(tǒng)哲學，這種局面一直保持到現(xiàn)代歐美的工業(yè)化侵入，改變了中國生活的經(jīng)濟基礎(chǔ)為止。”此后，中國傳統(tǒng)節(jié)慶文化出現(xiàn)斷裂,孫中山政府取消了農(nóng)歷紀年而改為國際通行的公歷紀年。同時，民國政府還想把中國的傳統(tǒng)節(jié)日改為公歷日期慶祝，盡管當時的民眾并不買賬，依舊按照農(nóng)歷慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，但是公歷紀年卻由此確立下來。新中國成立以后，我國法定節(jié)日分別是：新年（1月1日）、春節(jié)、國際勞動婦女節(jié)（3月8日）、國際勞動節(jié)（5月1日）、五四青年節(jié)（5月4日）、國際兒童節(jié)（6月1日）、中國人民解放軍建軍節(jié)（8月1日）、國慶節(jié)（10月1日）?，F(xiàn)在我國法定節(jié)日（特指統(tǒng)一放假的）分別是：新年、春節(jié)、清明節(jié)、國際勞動節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、國慶節(jié)，其中春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)屬于傳統(tǒng)文化節(jié)日?？梢哉f，中國傳統(tǒng)節(jié)日文化近百年來表現(xiàn)出的變化，超過了以往幾千年變化的總和。這一變化的實質(zhì)，是中國民眾世界觀轉(zhuǎn)變的具體表現(xiàn)。9．根據(jù)文意，下列說法不正確的兩項是(5分)A．中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日的形成莫不跟歷制、傳說、神話以及宗教有關(guān)。B．古人認為“節(jié)”是天地時氣的交合之處，也應該是“人”連通自然節(jié)奏與人生命運的“節(jié)點”。C.歷法主要是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日無論性質(zhì)還是形式，主要也是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務的。D．馮友蘭先生的觀點是，中國傳統(tǒng)的五種社會關(guān)系：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，從某種角度上都屬于家族關(guān)系。E．盡管當時的民眾并不買賬，民國政府還是把中國的傳統(tǒng)節(jié)日改為公歷日期慶祝。10．請簡要概括在孫中山政府之前，中國重要的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的演變過程。(3分)答：11．為什么說“中國傳統(tǒng)節(jié)日文化近百年來表現(xiàn)出的變化，超過了以往幾千年變化的總和”？(4分)答：。四、文學類、實用類文本閱讀（選考）(15分)本大題為選考題,請從甲、乙兩類文本中選定一類作答，不得再選做另一類文本的小題。（甲）文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成12—14題。雅盜余新鋒滿目蘆花,天高地闊。乘舟在清粼粼的古河道中，士子李涉油然而生詩情。這是中華歷史上一個美麗的秋天，年輕的江南才俊李涉由揚州赴長安趕考。船到途中遇到大風，李涉剛讓船家把船泊在江邊，便見一條小船飛也似的向他這邊靠近，船上十來個人正大聲吆喝：“留下買路錢！”李涉打個寒噤：“我命休矣！”連忙道：“我一介書生，并無金銀財寶，大王莫傷我們性命！”為首的虬髯漢子笑道：“我何曾要你性命？借幾兩銀子度日罷了?！崩钌娴溃骸靶∩钌?，是進京趕考的揚州士子，身上只帶些許盤纏，大王若要，拿去便是了?！薄袄钌?？”那虬髯漢子道,“莫不是那善詠梅花，人稱‘李梅花’的揚州才子李涉？”李涉慌忙道：“小生正是李涉……李梅花?！蹦菨h子喜道：“早聞先生詩名！我也是愛詩之人，只因官稅繁重，官府盤剝，無奈做了強人……先生既是當今詩壇才俊，請題一詩，權(quán)且當作買路錢吧?！崩钌娲笙玻骸爸灰粋覀冃悦?，隨便怎樣都行?！彬镑诐h子道：“只請先生題詩！”李涉喏喏。當下遙望天邊，便口占一詩：“兩年為客悲秋涼，千里孤舟濟水旁。忽見黃花倍惆悵，故園明日又重陽?！薄昂迷?”虬髯漢子復誦三遍,嘆道，“明日便是重陽，我該回去與老父一起插茱萸了!多謝贈詩,就此別過!”說罷掉棹而去。李涉長出一口氣：“好險！”正要回艙，忽見那漢子又駕著小船飛速折回，不禁魂飛魄散?！跋壬痼@，我只想跟先生說一句話?！彬镑诐h子道，“李先生此番進京，定能金榜題名，他日為官，還望勿忘天下黎民蒼生！”李涉正不知如何作答，只聽他一聲唿哨，船在江中飛也似的去遠了……李涉入京后，抖擻精神，果然高中進士。十多年苦心經(jīng)營，宦海沉浮，終于官至司刑少卿。也就在那一年，衣錦還鄉(xiāng)的李涉又經(jīng)水路回揚州省親。船經(jīng)濟水，在一條三汊水道，忽聽一聲唿哨，四周鉆出數(shù)條小船，一條虬髯漢子喝道：“留下買路錢來！”李涉定睛一看，喝道：“休要胡來！還認得本官嗎？”那漢子定睛瞧了半天：“莫非是揚州李涉……李梅花？”李涉拈須而答：“本官正是司刑少卿李涉?！彬镑诐h子高聲說道：“李先生果然高中，仕途得意！不知先生都為天下蒼生黎民做了哪些事？”李涉張張嘴，不知如何作答。虬髯漢子笑道：“既然跟大人如此有緣，此番還是請大人題詩一首做買路錢，如何？”“大膽！”李涉怒道，復一想，又強笑道，“草莽之徒也配談詩！”吩咐隨從：“把昨日寫好的一詩拿出來！”幾個隨從依言抽出箱子里一條白絹，只見上面寫道：“及第全用十政官，金湯鍍了出長安。船頭漸入揚州廊，為報時人洗眼看！”虬髯漢子道：“李大人可否把此詩送給小人？”李涉說：“既如此，送與你吧！”那虬髯漢子接過詩絹，突然往江中一丟！李涉大愕間，那漢子道：“揚州李梅花變成了只懂衣錦還鄉(xiāng)抖威風的粗俗之徒，全然沒了梅花的氣度。他的詩嘛，當然也只配投到江中付與秋水了！李大人，小人不才，也送你一首詩做回揚州的盤纏吧！”在一幫水寇的哈哈大笑聲中，虬髯漢子高聲道：“假金方用真金鍍，若是真金不鍍金。十載長安方一第，何須空腹用高心！”吟罷，虬髯漢子唱起了櫓歌號子，船似飛矢，在蘆葦中轉(zhuǎn)眼就沒了蹤影……12．下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是(5分)A．虬髯漢子人在江湖，卻能心憂天下蒼生黎民；李涉居廟堂之高，卻只懂衣錦還鄉(xiāng)抖威風：從而批判了社會的黑暗。B．上京趕考的李涉初次遇上虬髯漢子的慌忙與第二次遇上虬髯漢子時拈須而答，可以看出十多年的宦海沉浮，讓李涉變得成熟與鎮(zhèn)定。C．本文最后一段寫虬髯漢子將李涉的詩絹往江中一丟，然后哈哈大笑，邊歌邊櫓，消失在蘆葦之中，既是表現(xiàn)虬髯漢子對李涉的諷刺，也是對自己把希望寄托于李涉這類人身上的否定。D．本文兩次寫到李涉寫詩，既在情節(jié)上做了呼應，又表現(xiàn)了人物思想上的變化，并升華了文章的主旨。E．本文借助于優(yōu)美的語言，描繪出江南水鄉(xiāng)美麗的景色，既交代故事的背景，也烘托了虬髯漢子“雅盜”的形象。13．李涉長出一口氣：“好險！”正要回艙，忽見那漢子又駕著小船飛速折回，不禁魂飛魄散！“先生勿驚，我只想跟先生說一句話?！彬镑诐h子道，“李先生此番進京，定能金榜題名，他日為官，還望勿忘天下黎民蒼生！”請說說這兩段文字在文中的作用。(4分)答：14．根據(jù)文本，結(jié)合時代、生活，探究李涉由“李梅花變成了只懂衣錦還鄉(xiāng)抖威風的粗俗之徒”的原因。(6分)答：（乙）實用類文本閱讀(15分)閱讀下面的文字，完成12—14題。訪著名教育家魏書生(節(jié)選)魏書生，1950年出生，當代著名教育改革家。由于受“文革”影響，他初中畢業(yè)即到農(nóng)場勞動。1978年任中學教師，先后榮獲省功勛教師、特級教師、全國勞動模范、全國優(yōu)秀班主任、全國中青年有突出貢獻的專家、首屆中國十大杰出青年等稱號?，F(xiàn)任遼寧省盤錦市教育局局長。①記者：您好像說過：“我不會教書，是學生教會我教書?！睘槭裁催@么說呢？魏書生：這是心里話。我沒受過師范教育，19歲教書前是個種地的，你說怎么辦？我只好跟學生商量著教。在這種商量中，我感受到的是與學生之間的和諧、默契、輕松和愉快。②記者：在盤山三中任教半年后，您就被任命為教導處主任。1979年3月就開始了第一輪教改實驗，您成長的速度令人吃驚，這速度靠的是什么呢？魏書生：還是我?guī)О鄮У煤?。我始終相信，老師是為學生服務的，不是為“婆婆”服務的。語文教學“婆婆”多，最外行的領(lǐng)導、文化水平很低的家長都可以指點語文教學。如果把各位“婆婆”的見解都拿來指導自己的話，那這堂課就徹底沒法上了，而且肯定也就離開了學生的實際。我當時提出老師不能把學生當作容器，退一萬步說，即使真把學生當容器，你還得研究各種容器口徑的大小，也就是學生的接受能力。所以我一開始教書，就想的是學生的需要，學生的感悟，學生的喜怒哀樂，這使我和學生之間的矛盾減到最低點，非常融洽。因為總想著人家的接受能力，就教得比較輕松，而一旦學生高高興興地學了，也就把“婆婆”們要求咱完成的任務完成了，所以我很快就取得了成績。③記者：您好像一直是個多重身份的人，職位不斷提升，卻一直堅持教課。大家感興趣的是，您作為教育局長在中學任教，如何處理與那個學校校長的關(guān)系？人家怎么管理您？會不會感到不自在？魏書生：我1997年到教育局，同時還在原來的市實驗中學教語文，每天一節(jié)課，當了6年局長，教了6年語文。我還是強調(diào)做事情，把課教了就完了。實驗中學的校長原來就是我的副校長，我們處了20多年，非常好，像一個人一樣。實驗中學我那個班的學生去年畢業(yè)了。因為搬家，現(xiàn)在我在職業(yè)技術(shù)學院師范系教兩個班的語文教材教法，一周四節(jié)課。1998年到2000年我在那兒當院長，現(xiàn)在我在那兒教課，職院院長也沒什么想法呀，倒是找我商量工作更方便了。④記者：您“出名”后經(jīng)常去各地講學開會，頻繁的社會活動卻一點也沒影響您帶班，不但從不請其他老師代課，而且班級秩序井然。于是就有人感到奇怪，覺得您真是挺“神”的，這種評價中多少還有點將信將疑的成分。魏書生：其實不奇怪也不“神”。當了主任后，又教課、又當班主任，使得我管理班級的時間少了。我就研究讓學生進行自我教育，發(fā)揮他們的作用，大家分頭承包一些事情，我更多的是觀察與指導。很多人覺得我這種管班的方式比較新鮮，似乎沒費多少勁兒，就使班級井井有條，學生學得高高興興，于是就成了先進典型。別人挺奇怪：你剛教了一年多書，勁從哪兒來？我自己分析，還是在于我和學生是一家人，他們都幫著我出主意，我也幫學生出主意，合力大于分力之和?？傄矝]有管學生這個心態(tài)，而是為了學生好。到后來當了校長，包括現(xiàn)在這個活兒(教育局局長)，都堅持一條：不是管人家，而是為人家好。為人家好，人家就容易接受，大家共同把事情做得更好，讓每個人活得更好。⑤記者：可是您實際上很成功，您肯定有不甘平庸、追求卓越的理想和目標。您認為追求卓越和平常心之間是什么樣的關(guān)系？魏書生：我還是強調(diào)高高興興地活著。因為人很渺小、生命很短暫，所以才應該格外地珍惜，活得快樂一點、有效一點、對別人有用一點。我沒怎么想過追求卓越，就愿意多做事，高高興興地做事，做了一件又一件事，如此而已。人對著三個世界：外在的大世界、內(nèi)在的自我世界，第三個就是本職工作。我的觀點是，這個地球上任何一份平凡的工作，當你全身心去做的時候，它都是一個宏大的世界，都有無窮無盡的學問。工人做工，車零件，焊器物；農(nóng)民種田，養(yǎng)雞，養(yǎng)豬，養(yǎng)花，干進去，真的都是宏大的事情，就在于你能不能全身心地投入。我說，人和工作之間有五種境界：一、無心無意，二、三心二意，三、半心半意，四、一心一意，五、舍身忘我。當你進入舍身忘我的境界，做這份平凡的工作時才感到一花一世界，一葉一如來。一杯水一個世界，一滴水一個世界，一個水分子一個世界，這樣你鉆研起來當然有無窮無盡的樂趣。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是(5分)A．魏書生老師說：“我不會教書，是學生教會我教書?！笔怯捎谒麤]受過師范教育，19歲教書前是個種地的。B．魏書生老師所說的“婆婆”指的是學校領(lǐng)導和家長。C．魏書生老師從當教師到后來當校長、當教育局局長，都堅持為對方好。D．魏書生老師提出老師不能把學生當作容器，而提倡因材施教，不能進行灌輸式教育。E．記者認為魏書生老師有不甘平庸、追求卓越的理想，而魏書生老師否定了這種說法，認為自己沒有怎么想過追求卓越的理想。13．本文是一篇訪談錄，記者的提問、魏書生老師的回答，都講明具體的時間、地點，請結(jié)合第②③兩部分談談這樣寫的好處。（4分）答：14．結(jié)合文本中魏書生老師的經(jīng)歷，談談他是如何達到“舍身忘我的境界”的？并聯(lián)系現(xiàn)實生活談談你的認識。（6分）答：五、語言文字運用（10分）15.下面一段文字畫線部分存在語病，請修改其中的三處。（3分）過去的時間里，人類活動更多的與陸地直接有關(guān)，雪嶺溪流、高原平地幾乎無處沒有不留下人類的印跡。應該說，人類活動極大地促進了人類的生存和發(fā)展，但是也給地球生物和人類自身帶來了相當多的問題，諸如珍貴物種滅絕、環(huán)境污染嚴重等等。一方面人類必須解決這樣一些已經(jīng)出現(xiàn)或者將要出現(xiàn)的問題，另一方面還要把更多的視線投射在一些不太熟悉甚至是完全陌生的領(lǐng)域。到現(xiàn)在，國際社會普遍認為，進軍廣袤的海洋，對海洋資源進行開發(fā)利用是人類走出人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境以及未來發(fā)展的重要出路。答：16．閱讀下列兩則材料，回答問題。（7分）材料一：自從改革開放以來，在我國，無論城市還是農(nóng)村，無論大學還是幼兒園，英語學習熱潮洶涌，大街小巷隨處可見英語補習的廣告；在我國，任何一種晉級考試都離不開英語；在我國舉行的國際會議上，工作語言全是英語……材料二：目前，有109個國家、3000多所高等學校都開設(shè)了漢語課程，特別是中小學開設(shè)漢語課的熱情越來越高。世界各國學習漢語的人數(shù)，很多國家都是以每年50%甚至更高的速度增長。(1)用一句話概括以上兩則材料所說的現(xiàn)象。（2分）答：(2)根據(jù)上述材料，談談你對目前“英語熱”的看法。（5分）答：六、寫作（70分）17.從下面兩個題目中任選一題作文。（1）請以“俗”為題,寫一篇不少于800字的文章。（2）根據(jù)下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。蛹和蝶蛹看著美麗的蝴蝶在花叢中飛舞，非常羨慕，就問：“我能不能像你一樣在陽光下自由地飛翔？”蝴蝶告訴它：“第一，你必須渴望飛翔；第二，你必須有脫離你那非常安全、溫暖的巢穴的勇氣?！庇季蛦柕骸斑@是不是就意味著死亡？”蝶告訴它：“從蛹的生命意義上說，你已經(jīng)死亡了；從蝴蝶的生命意義上說，你又獲得了新生?！?/p>

寧德市質(zhì)檢語文試卷參考答案1．（1）凝絕不通聲暫歇別有幽愁暗恨生(2)信誓旦旦不思其反(3)金就礪則利則知明而行無過矣(4)師不必賢于弟子聞道有先后2．C易：改變3．A．（⑤為對賢智之士的評價，⑥寫滕侯的一段經(jīng)歷。）4．（1）：過去往來于洞庭湖的船只，到了也沒停泊的地方，只能在南岸的渡口（碼頭）停泊。（“之……者”定語后置1分,津：渡口或碼頭1分,句子通順1分）（2）凡是往來于洞庭湖的人，不論是遠是近都得到這個堤的好處。（不：不論、無論1分，邇：近1分，句子通順1分）（3）不只是想著被當時的人贊譽，而是想讓千秋萬代獲利，并且告訴后代的人不要把（它）廢棄。（茍：拘泥，局限1分，以：把1分，句子通順1分）[參考譯文]：有一個從岳陽來的客人，拿著滕子京太守的信和洞庭湖的地圖來告訴我說：“希望您寫篇記敘的文字吧?！蔽掖蜷_信看著地圖，看到從岳陽門往西到金雞的右邊，其外面有一個又高又長的建筑，叫做偃虹堤。問建造此堤和為此堤命名的人，客人說：“這都是我們滕太守做的?！庇謫査@樣做有什么好處，回答說，“洞庭湖是天下最險要的，岳陽又是荊州、潭州、貴州和四川四個地方的要沖。過去往來于洞庭湖的船只，到了也沒停泊的地方，只能在南岸的渡口停泊，遇到需要到州中辦事的又遠又累，而且常常害怕風波興起，擔心船被打翻，人被淹死?，F(xiàn)在船到了全部停泊在堤下，有事到州里的，又近又不擔心?！蔽覇栠@個堤有多大，需要用多少人，回答說：“堤全長一千尺，高三十尺，厚度越往下就加上二尺，到最上邊能得到底部厚度的三分之二，需要用一萬五千五百個工，而且不超過時間完成?！蔽覇査_始是如何謀劃的，回答說：“州里把這個事上報給轉(zhuǎn)運使，轉(zhuǎn)運使選擇有能力的官吏視察是否可行，反復了多次，最后上報朝廷，由三司來決定，三司決定說可行，他們都沒有改變我們太守的決定。”又說：“這是有德行的人的舉動，可以為此寫篇文字?！贝蟾派钌羁紤]老百姓的人，在謀劃一些事情時是精到的，所以能夠用力少而取得的功效多。憑借百步遠的湖堤，可以抵擋天下的最兇險和最不可預測的擔心，使當?shù)匕傩盏玫胶锰幉⑶冶榧扒G州、潭州、貴州、四川，凡是往來于洞庭湖的人，不論是遠是近都得到這個堤的利益。而且岳陽又是四個地方的要沖，往來的船只在此停泊的，一天要有多少呢！事情不怕干不成，怕就怕容易壞。建造人開始并非不想讓它長久完好，可是繼承者倒常常把它廢棄。自古以來的有才德的人，為了百姓興利除弊，它們的遺跡到處都有。如果繼承者都像剛開始建造時那樣用心，那么百姓到現(xiàn)在仍然受惠，天下還有把有利的事物丟掉的嗎？這也是滕太守擔心的原因，所以讓我寫篇紀念文字給后人。滕太守志向大、能力強，在當世很有名。目前正是朝廷用兵用人的時候，他曾經(jīng)被朝廷重用過。但還沒有功成名就，就退下來當一州的太守，并沒有用他的全部才能，只是稍稍發(fā)揮，憑修這個堤來惠及百姓。他深思熟慮，不用花太多的力氣而收到成倍的功效，這種作事的行為可以作為后世人仿效的法則，這是我第一個該寫此記的理由。不只是想著為當時的人贊譽，而是想讓千秋萬代獲利，并且告訴后代不要把它廢棄，這是我第二個該寫此記的理由。岳陽的百姓與洞庭湖中往來的人們，都想為滕太守寫這個紀，這是我第三個該寫此記的理由。有三個該寫的理由而不能不寫，于是就寫下了此篇文字。慶歷六年某月某日記。5.（1）前者愛風雨而后者恨風雨。（2）①以風雨為主線貫穿全詩，從風雨起筆，以風雨作結(jié)，首尾呼應，結(jié)構(gòu)嚴謹；風雨起著聯(lián)系人、事、情的作用；②主體的情與客體的風雨融溶諧和，意境渾然（結(jié)合情景交融做具體分析亦可）；③運用反復的手法，有回環(huán)往復的音樂美。（每點兩分，答對兩點即可得4分）6、B、D．（B、吳蓀甫、趙伯韜當面交鋒，趙伯韜以借款給危機中的益中公司作為“和解”的借口時，吳蓀甫并沒有屈服，而是孤注一擲，做最后的決斗，但因為大勢已去，幾欲自殺，不得不攜妻離開上海。D這時甘果瓦并沒有向愛斯梅拉達求婚，婚期也不是五年而是四年。）7、（1）在賈寶玉、薛寶釵結(jié)婚的喜慶時刻，林黛玉在瀟湘館中凄然死去，死時直聲叫到：“寶玉、寶玉，你好------”。（２分）賈寶玉后來和賈蘭一同參加鄉(xiāng)試，中了舉人，卻從此走失，后來賈政在風雪中看見他和一僧一道飄然而去。（２分）薛寶釵雖然懷了身孕，但只得獨守空房。（１分）（人物結(jié)局大致了解即可，不必拘泥細節(jié)）（2）梳妝匣原是查理母親留給他，查理去了印度前把它送給了歐也妮，（１分）一天，歐也妮與母親在欣賞梳妝匣時，被葛朗臺撞見了，他搶奪梳妝匣，（１分）歐也妮以自殺反抗，葛朗臺太太暈過去，葛朗臺才住手。（1分）七年之后，查理回國，要收回梳妝匣，（１分）歐也妮讓德·篷風把梳妝匣交還查理。（１分）8、（1）（C、不能據(jù)此反推得出結(jié)論）（2）我們既要講信用，又要根據(jù)實際情況，用“義”的大原則來進行變通。只有這樣，才能使自己超脫出來，不做“硁硁然小人哉”的讀書人，而做一個通權(quán)達變的人。參考譯文：孔子說：“做為一個人，卻不講信譽，不知那怎么可以。譬如大車子沒有安橫木的輗，小車子沒有安橫木的軏，如何能走呢？”孔子說：“說話一定守信，做事一定有結(jié)果（堅決、果斷），這是淺薄固執(zhí)的小人啊”孟子說：“有德行的人說話不一定句句守信，做事不一定都輗要果斷，只要合乎道義就行?！泵献诱f：“君子不講求誠信，還有什么操守呢？”三．9．C、E．（C．應該是由歷法而起源的節(jié)日，無論性質(zhì)還是形式，自然也是主要為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務的。E．民國政府沒有把中國的傳統(tǒng)節(jié)日改為公歷日期慶祝。）10．(1)由大部分形成跟歷制有關(guān)，（1分）到“天人合一”使節(jié)日發(fā)生了一定程度的升華，（1分）到為儒家倫理學說支撐的家族制度而服務。（1分）11．（1）幾千前來中國傳統(tǒng)節(jié)日基本上沒有變化；（1分）（2）孫中山政府成立后中國民眾世界觀發(fā)生了變化（1分）（3）民國政府想把中國的