朱子家訓(xùn)詳解

《朱子治家格言》全文及譯文概述《朱子家訓(xùn)》又稱《朱子治家格言》、《朱伯廬治家格言》，通篇以“修身”“齊家”為宗旨，倡導(dǎo)“學(xué)問(wèn)在性命，事業(yè)在忠孝”。全篇僅634字，集儒家做人處世方法之大成，以名言警句的形式表達(dá)出來(lái)，可以口頭傳訓(xùn)，也可以寫(xiě)成對(duì)聯(lián)條幅掛在大門(mén)、廳堂和居室，作為治理家庭和教育子女的座右銘。因此，很為官宦、士紳和書(shū)香門(mén)第樂(lè)道，問(wèn)世三百年以來(lái)膾炙人口，家喻戶曉。被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”“齊家必讀”，清至民國(guó)年間成為童蒙必讀課本之一。作者簡(jiǎn)介朱柏廬（1627－1698）原名朱用純，字致一，自號(hào)柏廬，江蘇昆山人（今昆山市），明末清初江蘇昆山縣人。著名理學(xué)家、教育家。其父朱集璜是明末的學(xué)者，清順治二年（1645）守昆城抵御清軍，城破，投河自盡。朱柏廬自幼致力讀書(shū)，考取秀才，曾志于仕途。清入關(guān)明亡遂不再求取功名，居鄉(xiāng)教授學(xué)生并潛心研究程朱理學(xué)，主張知行并進(jìn)，一時(shí)頗負(fù)盛名。康熙曾多次征召，均為先生堅(jiān)拒?？滴跞吣辏ü?698年）染疾，臨終前囑弟子："學(xué)問(wèn)在性命，事業(yè)在忠孝"。著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書(shū)講義》、《勸言》、《恥耕堂詩(shī)文集》、《愧訥集》和《毋欺錄》等，曾用精楷手寫(xiě)數(shù)十本教材用于教學(xué)?！吨熳又渭腋裱浴啡募白g文黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門(mén)戶，必親自檢點(diǎn)?！咀g文】黎明的時(shí)候就要起床，清掃院落，把室內(nèi)室外打掃干凈整潔。到了太陽(yáng)落山的時(shí)候就休息，把門(mén)窗都關(guān)好，親自檢查?！窘庾x】一句寫(xiě)“勤”，一句寫(xiě)“謹(jǐn)”。清晨起來(lái)就要將庭院、臺(tái)階掃干凈，里里外外要使它保整潔，這是“勤勞”的好習(xí)慣，也是清潔衛(wèi)生的好習(xí)慣。古人云：“一屋不掃，何以掃天下？”做事要從身邊小事做起。日出而作、聞雞起舞，都有一個(gè)“勤”字在。日落而息，要親自檢點(diǎn)門(mén)戶，這樣能做到處事“謹(jǐn)慎”。從禮子開(kāi)始，儒家對(duì)勤儉治家和謹(jǐn)言慎行都有很高的要求。一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。【譯文】一碗粥一碗飯，應(yīng)當(dāng)考慮它們是來(lái)之不易的。（衣服，布料上的）半絲，半縷線，一定要想他們來(lái)的是很困難的?！窘庾x】這是告誡子弟要知足，要認(rèn)識(shí)到吃、穿、用都來(lái)之不易?！罢l(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦?！碑?dāng)時(shí)，昆山一帶連年災(zāi)荒，不是旱災(zāi)，就是水澇，有一年還鬧蝗災(zāi)。這兩句正是柏廬先生憂民之心的體現(xiàn)，現(xiàn)今食堂的語(yǔ)錄牌上經(jīng)常引用。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井；【譯文】天還沒(méi)有下雨，先把門(mén)窗綁牢，不要到了渴了才想起來(lái)掘井，平時(shí)就要作好防備工作以備不測(cè)之時(shí)?！窘庾x】這句話是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)趁著天還沒(méi)有下雨，先修繕好房屋門(mén)窗；不要到了口渴想喝水時(shí)，這才去挖井。綢繆，比喻事前作好準(zhǔn)備工作。俗話說(shuō)：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！边@兩句是告戒子弟做事情不能“急來(lái)抱佛腳”，一定要事前作好充分的準(zhǔn)備。這很值得我們今天處事時(shí)作借鑒。自奉必須儉約，宴客切勿流連?！咀g文】個(gè)人的衣食住行一定要儉樸、節(jié)約，宴請(qǐng)客人也不能過(guò)分，酒菜要適度，聚會(huì)在一起吃飯切勿留連忘返?！窘庾x】這句話是說(shuō)，個(gè)人的衣食住行一定要儉樸、節(jié)約，宴請(qǐng)客人也不能過(guò)分，酒菜要適度，時(shí)間上也不能無(wú)休無(wú)止。+++++++++++++++朱柏廬沒(méi)有子女，過(guò)繼兄弟的兒子作嗣子，取名導(dǎo)誠(chéng)。他一直教導(dǎo)導(dǎo)誠(chéng)不要專學(xué)那些揮霍的紈绔子弟。朱柏廬曾說(shuō)過(guò)：儉，一要平心忍氣，二要量力舉事，三要節(jié)衣宿食。他寫(xiě)過(guò)一首教子詩(shī)：“四兒六歲五兒三，莫與肥甘習(xí)口饞。清白家風(fēng)無(wú)我愧，詩(shī)書(shū)世澤要人擔(dān)。三餐飽飯何須酒，一箸黃韭略用鹽。聞?wù)f有人曾餓死，算來(lái)原不為官廉?！逼骶哔|(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈?！咀g文】如果用的器具干凈整潔的話，即使是瓦做的也比金\玉為材料的要好，如果吃飯吃的少而精的話，即使是普通的蔬菜也是珍饈美味。【解讀】這是說(shuō)家常用的器具，不求華美，只求質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，并且經(jīng)常洗刷干凈。這樣的話，就是瓦罐也不會(huì)比金器、玉石差。家常的菜肴，不必貪多，只要足夠下飯，烹調(diào)得當(dāng)，即使是園地里自己栽種的菜蔬，也比山珍海味來(lái)得好。這兩句進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)節(jié)約。勿營(yíng)華屋，勿謀良田?！咀g文】不要蓋奢華的房屋，不要謀取肥沃的田地。【解讀】這句話對(duì)今天的都市人仍然有著莫大的意義?，F(xiàn)代都市人總是感覺(jué)累，這種累不是別人加給你的，是你自己加給自己的。++++++++++++++++物質(zhì)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)沒(méi)有貪欲的增長(zhǎng)速度快。有了房子還想要車(chē)，有了小房子還要要大房子，永無(wú)止境的欲望才會(huì)帶給自己壓力。早在明代朱柏廬先生就告訴你：勿營(yíng)華屋，勿謀良田。這樣你就會(huì)活得簡(jiǎn)單而快樂(lè)。三姑六婆，實(shí)淫盜之媒；【譯文】三姑六婆那些人，她們實(shí)在是荒淫和盜賊的媒人?！窘庾x】這里不是“三姑六婆”，而是指一些愛(ài)搬弄是非的女人（象水滸里面的王婆）。婢美妾嬌非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝?！咀g文】美麗的婢女，漂亮的妾，這并不是家內(nèi)的福氣。童子和仆人不要選面貌俊美的，妻妾一定不要濃裝艷抹?！窘庾x】這一條體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國(guó)人的品德修養(yǎng)：作什么事情都不要招搖，低調(diào)一些，實(shí)用就很好。祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠(chéng)；【譯文】祖宗雖然距離我們遙遠(yuǎn)，但是祭祀的事情不可不誠(chéng)心?！窘庾x】世界上所有的文明，只有我們中華文明綿延數(shù)千年沒(méi)有間斷過(guò)，原因有很多，其中一條便是對(duì)祖宗的崇拜。中國(guó)人心中沒(méi)有上帝，但是有祖先。對(duì)祖宗的崇拜便是對(duì)血緣的認(rèn)同，便是民族的凝聚力。子孫雖愚，經(jīng)書(shū)不可不讀。居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方；【譯文】子孫即使是愚鈍，經(jīng)書(shū)也不可不讀，平常做人修身一定要品質(zhì)淳樸簡(jiǎn)約，教育子孫一定要本乎道義，方正行事，并且要講究科學(xué)的教育方法。【解讀】?jī)删涠际菍?xiě)育人。也許在你的眼中你覺(jué)得你的子孫非常愚笨，但是作為他們的長(zhǎng)輩你不能不要求他們?nèi)ザ嘧x經(jīng)典著作。這是做人的基本準(zhǔn)則也是育人的基本要求，所謂知書(shū)明禮。+++++++++++++++++“居身務(wù)期質(zhì)樸”區(qū)別于“自奉必須儉約”，是指“持身”而言，即自己的一舉一動(dòng)，不能欺詐，而要發(fā)自內(nèi)心的待人誠(chéng)信。心術(shù)要好，一言一行，循規(guī)蹈矩，勤儉安分，誠(chéng)信無(wú)欺。教育子弟，一定要本乎道義、正義，方正行事，并且要講究正確的科學(xué)的方法，也就是要有“義方”。今天來(lái)說(shuō)，就是要以德育人。勿貪意外之財(cái)，勿飲過(guò)量之酒。【譯文】不要貪圖意外得來(lái)的財(cái)富，不要喝過(guò)量的酒?！窘庾x】這兩句解讀了對(duì)欲望與享樂(lè)的態(tài)度，如果不遏制，人對(duì)欲望與享樂(lè)在追求是無(wú)止境的。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見(jiàn)窮苦親鄰，須加溫恤。【譯文】與那些挑著扁擔(dān)做小生意的人做買(mǎi)賣(mài)，不要占人家的便宜。見(jiàn)到貧苦的親戚或者是鄰里，要多加溫暖，體恤安撫。【解讀】小商小販，肩挑貿(mào)易，冒嚴(yán)寒酷暑，十分辛苦，資本很小，獲利甚微，僅足糊口，你再占他便宜，于心何忍？因此要公平待人，不占小便宜?？匆?jiàn)窮苦的鄉(xiāng)親鄰里，應(yīng)該多加關(guān)心照顧，盡力救濟(jì)體恤，對(duì)弱勢(shì)人群應(yīng)該有一顆同情憐憫之心，有助人為樂(lè)、關(guān)愛(ài)奉獻(xiàn)之行?？瘫〕杉?，理無(wú)久享；倫常乖舛，立見(jiàn)消亡?！咀g文】如果為人刻薄主持這個(gè)家的話，天理是不會(huì)讓你久享福氣的。如果違背倫常，乖戾叛逆的話，馬上就會(huì)消亡?！窘庾x】前半句寫(xiě)“為人謙和”，后半句寫(xiě)“人倫常理”。待人接物，與人交談，冷酷無(wú)情，過(guò)分刻薄，也不會(huì)生活得安樂(lè)、美好；違背了人與人相處的各種準(zhǔn)則，就如父子、兄弟間的長(zhǎng)幼關(guān)系等，就要立刻糾正。+++++++++++++++++記住家和萬(wàn)事興，無(wú)須終日口不停。愛(ài)惜我們小天地，永遠(yuǎn)充滿著太平。相親相愛(ài)同相敬，家庭才會(huì)有溫馨。謙虛人人都仰慕，禮讓個(gè)個(gè)受歡迎。兄弟叔侄，須分多潤(rùn)寡；長(zhǎng)幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)?！咀g文】對(duì)于兄弟叔侄，要多多安撫貧寡，長(zhǎng)幼內(nèi)外，應(yīng)當(dāng)家法嚴(yán)格。聽(tīng)婦言乖骨肉，豈是丈夫；【譯文】如果一味聽(tīng)從婦人的言論，溺愛(ài)骨肉，這哪里是大丈夫的作為?！窘庾x】作為家長(zhǎng)，一定要有主心骨，哪些話該聽(tīng)就聽(tīng)，不該聽(tīng)的不要聽(tīng)。重資財(cái)薄父母，不成人子。【譯文】偏重錢(qián)財(cái)，不孝順父母，不是人的子孫的行為?！窘庾x】中國(guó)有句古語(yǔ)：“百善孝為先”。意思是說(shuō)，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個(gè)人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會(huì)熱愛(ài)祖國(guó)和人民。+++++++++++++++古人說(shuō)：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應(yīng)該尊敬別的老人，愛(ài)護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛(ài)幼的淳厚民風(fēng)。嫁女擇佳婿，毋索重聘娶。媳求淑女，勿計(jì)厚奩。【譯文】嫁女兒要選擇品質(zhì)好的女婿，不要要貴重的聘禮。娶兒媳要求端方的淑女，不要計(jì)較厚重的陪嫁?！窘庾x】這兩句話都是讓后人在嫁娶時(shí)，重德而勿重財(cái)。見(jiàn)富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。【譯文】看見(jiàn)富貴的人就生出陷媚之心的人，是最可恥的。遇到貧窮的人故意作出不可一世的人，是最卑賤的。【解讀】寫(xiě)了兩種不同社會(huì)地位和層面的人所絕不應(yīng)有的兩種不同的心態(tài)和神態(tài)。意思是說(shuō)：自身貧窮，見(jiàn)到有錢(qián)有勢(shì)的人就露出一副點(diǎn)頭哈腰、奉承拍馬的卑賤神態(tài)，這種向人討好的人，是最可恥的；而富貴的人如果遇到貧窮的人，就露出一副不可一世，傲視對(duì)方的神情，這種人的人格就是最低賤的了。居家戒爭(zhēng)訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失?！咀g文】主持家道一定要防止?fàn)幊吃A告，如果訟告會(huì)導(dǎo)致兇險(xiǎn)的禍患。處世為人要戒除多說(shuō)話，言多必失?！窘庾x】家庭成員之間，千萬(wàn)不能因互相爭(zhēng)吵而引起訴訟，因?yàn)檫@樣做，最終對(duì)家庭沒(méi)有好處。待人接物，話不能過(guò)多，以免說(shuō)話多了，必然會(huì)顧此失彼，或疏于考慮，有失分寸，得罪人又給自己惹上麻煩。毋恃勢(shì)力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽?！咀g文】不要依仗著勢(shì)力就去凌辱威逼孤弱的人。不要貪于嘴上的享受就恣意屠殺牲畜。【解讀】前一句是寫(xiě)人際交往中，不應(yīng)仗勢(shì)欺人，尤其不能欺虐孤兒寡婦。后一句講不能因?yàn)樨澴於o(wú)休止的殘殺禽獸。用今天的話說(shuō)，就是要保護(hù)自然生態(tài)，不能人為地破壞生態(tài)平衡。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成?！咀g文】性格乖僻自以為是，后悔的事情和失誤肯定會(huì)多。頹廢懶惰自甘現(xiàn)狀，家道是難以成就的?！窘庾x】乖僻的人往往是有聰明才智的人，他們中的一些人趾高氣昂，好勝性強(qiáng)，自以為是。這樣的人來(lái)“治家”，肯定使人望而生畏，做出許多日后要后悔的錯(cuò)事來(lái)。另一種人則貪圖安逸，消極頹廢，也很難把家治好。勤則成，惰則敗，凡事都是這樣。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。【譯文】與那些惡少交往，久而久之一定會(huì)被他們拖累。與老成的人交往，如果碰到急的事情可以依靠他們?！窘庾x】親近不良的少年，日子久了，必然會(huì)受牽連。屈意敬奉老練有德的人，遇到急難的時(shí)候，就可以靠他指導(dǎo)或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是這個(gè)道理。輕聽(tīng)發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭(zhēng)，焉知非我之不是，須平心暗想?！咀g文】不要輕信別人的讒言，要想想是不是別人的污蔑，應(yīng)當(dāng)忍耐多思考。因?yàn)槭虑榛ハ酄?zhēng)吵，要想想是不是自己的不是，要平心靜氣再想。【解讀】這兩句格言，一句寫(xiě)聽(tīng)話，一句寫(xiě)做事。一個(gè)人決不能急燥，不能輕信，不能意氣用事，而應(yīng)冷靜分析，深思、三思。兩句充滿了辨證的思想。施惠無(wú)念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往?！咀g文】幫助別人的事情別再整日耿耿于壞，受到別人的恩惠一定不要忘記。做什么事都要留出余地，取得成功就要適可而止。【解讀】前半句是講給別人做了好事，比如經(jīng)濟(jì)上接濟(jì)了別人，這是一種美德、一件好事，就不應(yīng)該一直去記住它。否則就好象是吝嗇、心痛了。相反，受了別人的周濟(jì)，就應(yīng)當(dāng)記住。“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！奔词篃o(wú)力回報(bào)，也應(yīng)記住人家的恩德。這是從對(duì)人、對(duì)己兩方面談施惠與受惠應(yīng)有的正確態(tài)度。后半句講用錢(qián)不留余地必窮，用力不留余地身必病。因此，真正的聰明人，做事一定留有余地。少壯時(shí)要為暮年留余地，祖輩、父輩要為子孫留余地。+++++++++++++++今天來(lái)說(shuō)，就是要考慮“可持續(xù)發(fā)展”。當(dāng)財(cái)富、事業(yè)等方面春風(fēng)得意之時(shí)，要注意適度，不要將順風(fēng)蓬扯得過(guò)足，要“見(jiàn)好就收”，不能貪得無(wú)厭，否則，事物將走向其反面。人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。【譯文】別人有了吉祥可賀的事，不可生出妒忌心理；別人有難或有了災(zāi)禍，不可生出幸災(zāi)樂(lè)禍的心理。善欲人見(jiàn)，不是真善；惡恐人知，便是大惡。【譯文】有善心一定要讓別人知道，不是真正的善心。有惡心怕別人知道，這就是大惡?！窘庾x】這是提出了衡量善惡的兩條標(biāo)準(zhǔn)——欲人見(jiàn)、恐人知，一非真善，一是大惡，很有見(jiàn)地。一個(gè)人真正的做好事，是無(wú)須自己多張揚(yáng)的。+++++++++++++++而惡不敢聲張，不外乎兩種情況，一是已成大惡，二是日漸將釀成無(wú)藥可救的大惡。佛家說(shuō)善惡皆由心生。衡量一個(gè)人的道德操守，不是看他在人前做了什么，而是看他一個(gè)人的時(shí)候是怎么樣做的。見(jiàn)色而起淫心，報(bào)在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫?！咀g文】見(jiàn)到美色而起淫心，報(bào)應(yīng)就會(huì)在妻子女兒身上。藏匿怨心而暗箭傷人，禍患就會(huì)延及到子孫。家門(mén)和順，雖饔（yong）飧（sun）不繼，亦有馀歡；國(guó)課早完，即囊（nang）橐（tuo）無(wú)馀，自得至樂(lè)?！咀g文】如果家中人人關(guān)系融洽，即使是吃不上飯，也有高興的事情。不欠國(guó)家的租稅，即使口袋里面沒(méi)有什么錢(qián)，也自得其樂(lè)?！窘庾x】家道富厚，家庭關(guān)系往往容易和順；家境貧苦，家庭關(guān)系往往比較緊張。+++++++++++++++++朱柏廬則提出了和順治貧的方法：一家人只要生活得和和睦睦，開(kāi)開(kāi)心心，即使上頓不接下頓，也會(huì)有家庭的歡樂(lè)，有天倫之樂(lè)。俗話說(shuō)：“家和萬(wàn)事興?！奔液土耍嘁稽c(diǎn)也算不了什么?！皣?guó)課”是指百姓應(yīng)當(dāng)上繳給國(guó)家的租稅。早完成國(guó)家的錢(qián)糧課賦，不欠租稅，沒(méi)有了思想負(fù)擔(dān)，即使口袋里沒(méi)有盈余，身無(wú)分文，自己也能自得其樂(lè)。這句話的要旨是告訴我們?nèi)巳藶橐ㄔO(shè)營(yíng)造一個(gè)和順歡樂(lè)的家庭出力；同時(shí)不能忘記我們的大家——國(guó)家，時(shí)時(shí)處處為遵守法律，要為國(guó)