山東師大附中高三考前適應(yīng)性測試語文試題含答案

山東師大附中高三考前適應(yīng)性測試語文試題注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號和座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號。回答非選擇題時，用0.5毫米的黑色簽字筆將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：北宋張擇端的《清明上河圖》畫卷的近二分之一處，以大客船與拱橋為中心構(gòu)成了全卷的矛盾焦點。這座當時世界最偉大的木構(gòu)拱橋正面臨著一場生死攸關(guān)的嚴峻考驗！橋上正上演著險中有險的驚悚大?。赫嫉澜?jīng)營的小販們擁擠在橋頭和橋的兩側(cè)，在橋上擁擠的人群里，坐轎的文官與前面兩個騎馬的武官相遇，轎夫與馬弁各仗其勢，爭吵不休，互不相讓，狹路相逢勇者亦無勝。橋左側(cè)還有兩頭毛驢馱著面袋，一路穿行，行人更是無處可讓。尾隨轎子后面的騎驢老者帶著三個挑夫在人群中穿梭，更增添了橋上的擁堵。在拱橋這邊的盡頭是一個販夫在向孩子兜售小玩具，他不知道身后有一輛驢車正疾行下坡，兩個車夫前壓后拽，企圖減輕車輛下滑的慣性，毛驢前進的慣性使它難以自控，打著趔趄，真可謂險象環(huán)生！橋上的險情沒有結(jié)束，橋下的災(zāi)難片又上演了！橋下的大客船的桅桿正要撞上這座拱橋的橋身！客船吃水很深，滿載而行，透過艙門可以看到里面的男女乘客，要知道，這樣的大客船在當時可載上百人?。母呖崭╊笆鹿尸F(xiàn)場”，其險境和船工的處置手段一覽無遺，尤其是船頂上的一個船夫用長桿死死頂住拱橋橫梁，正是這一關(guān)鍵性的死頂，使客船無法靠近橋洞，給其他船工留出了放下桅桿的時間。從高空看下去，整個拱橋上下處在無序的爭吵和擁擠的狀態(tài)中，畫家在此揭示了因社會管理失控造成的種種社會矛盾，并達到了高潮。造成這起嚴重險情的直接責(zé)任者似乎是幾個纖夫，他們本應(yīng)該在遠離橋梁的時候止步，招呼船工放下桅桿。但真正的原因是缺乏城市的社會管理和服務(wù)，在纖夫距離拱橋一定距離的時候，應(yīng)該有專人或標牌提醒纖夫停止拉纖、放下桅桿。然而，整個開封城，幾乎沒有看到一個管理人員在進行督導(dǎo)。說到這里，不得不進一步分析事故的歷史原由，橋上的險情主要是占道經(jīng)營、私搭亂建引起的，這在開封是一個久拖不決的歷史問題。司馬光曾說，早在五代后周時期的汴京，占道經(jīng)營就很嚴重了，擠得大車都過不去。宋真宗詔令要消除這個現(xiàn)象，經(jīng)辦的官員不敢處理，因為有許多是皇親國戚和朝廷大員出租的商業(yè)用房在不停地擠占道路，老百姓占不了街面就占橋梁，構(gòu)成更嚴重的社會問題。占道經(jīng)營、私搭亂建帶來了一系列連鎖問題，首先是官宦出行麻煩了。真宗在大中祥符元年詔令文武官員不論是在內(nèi)廷還是在路上，都要各行其道，路上相遇，各靠左行?？纯垂皹蛏蠐頂D的橋面，哪有什么左右可分？北宋開封城已經(jīng)凸顯出城市病了，城市管理的水平跟不上社會經(jīng)濟的發(fā)展，首先是官員理政跟不上城市的發(fā)展，加上懶政、怠政，使得城市病演化成一個個社會矛盾。（摘編自余輝《走進張擇端〈清明上河圖〉里的運河》）材料二：北宋商業(yè)十分繁榮，京城汴梁更是商販云集，商鋪林立。隨之而來的是出現(xiàn)了嚴重的違章搭建和占道經(jīng)營現(xiàn)象，在當時，這叫做“侵街”。汴梁城里侵街現(xiàn)象十分嚴重，以至偌大一個京城找不到一條稍寬的巷子，街面上無法通行車馬（“坊無廣巷，市不通騎”）。《續(xù)資治通鑒長編》（以下簡稱《長編》）記載說，開寶九年（976），宋太祖趙匡胤在會節(jié)園宴請大臣之后，經(jīng)通利坊返回宮殿。出人意料的是，途經(jīng)通利坊時，擁擠的街道竟然使堂堂皇家儀仗無法展開。為此，趙匡胤勃然大怒，第二天下令要狠狠整治一番侵街現(xiàn)象。宋代制定了專門處罰侵街行為的法規(guī)。《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》規(guī)定，凡是侵占街道、巷道、鄉(xiāng)道來搭建經(jīng)營的，都要罰以70大板。除此之外，宋代還在京城組建了類似于現(xiàn)代城管的專職執(zhí)法隊伍——“街道司”。他們統(tǒng)一穿青衫子制服，負責(zé)維持市場秩序，維持街道的衛(wèi)生、整修及日常秩序，包括巡視街道、疏通交通，以及管理與處理侵街現(xiàn)象等具體工作。但從《長編》等史籍的記載來看，至少在北宋，京城侵街現(xiàn)象嚴重且屢禁不止，甚至還出現(xiàn)了“侵河”現(xiàn)象?！端问贰份d，“京師并河居民，盜鑿汴堤以自廣”，沿著汴河居住的人家，竟然把違章建筑建到河上去了。面對這樣的形勢，北宋朝廷知難而退。史載，天禧四年五月“開封府請撤民舍侵街陌者，上以勞民，不許”，開封府把整治侵街行為的報告遞上去了，宋真宗卻把報告給駁回來：這可是勞民擾民的行為呀！大概是因為皇上也知難而退的原因，到北宋末年宋徽宗時期，政府開始征收“侵街房廊錢”——你要越過紅線建房是吧？好的。不過先把計劃外土地有償使用費交上來！《清明上河圖》中的畫面顯示，在一個門洞前，街道司的人在歪著身子睡大覺。面對侵街占道現(xiàn)象，他們是不想作為還是有心無力？我們現(xiàn)在不得而知。（摘編自段立新《北宋的商業(yè)繁榮與“城管”難題》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）（）A．橋上“險象環(huán)生”，與行人的混亂有關(guān)，也與管理人員的不作為密不可分。B．只有解決了權(quán)貴者出租商業(yè)用房而侵道的問題，宋真宗才能消除“這個現(xiàn)象”。C．行人不愿遵守“各靠左行”的交通規(guī)則，也是導(dǎo)致汴河橋面擁擠的主要原因。D．宋太祖趙匡胤“勃然大怒”的整治，并未對扭轉(zhuǎn)北宋侵街現(xiàn)象起到實質(zhì)影響。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）（）A．畫中船撞拱橋的險情暴露出當時城市管理和服務(wù)的缺失，說明專人督導(dǎo)或標牌提醒在預(yù)防事故中有重要作用。B．文本一作者用大量筆墨描寫《清明上河圖》的場景，是為了反映北宋交通的混亂、人員的復(fù)雜和商業(yè)的繁榮。C．宋代為整治侵街亂象，制定了專門的處罰規(guī)定，還組建了專職的執(zhí)法隊伍，但沒有發(fā)揮出對城市的管理作用。D．宋徽宗時期收繳計劃外土地有償使用費，是對侵街的妥協(xié)，是街道司不作為的結(jié)果，宣告了治理侵街的失敗。3．下列選項，不能反駁材料一“缺乏城市的社會管理和服務(wù)”的說法的一項是（3分）（）A．《宋文鑒·汴都賦》：“城中則有東西之阡，南北之陌。其衢四達，其途九軌?！盉．《東京夢華錄》：“每坊巷三百步許，有軍巡鋪屋一所，鋪兵五人，夜間巡警?！盋．《宋刑統(tǒng)·侵巷街阡陌》：“當巷街阡陌，其穿穴垣墻以出污穢之物者，杖六十?！盌．北宋時期沿襲唐代的《儀制令》：“賤避貴，少避長，輕避重，去避來?！?．根據(jù)材料二文本，下列說法正確的一項是（3分）（）A．北宋汴河存在重大的安全隱患的原因是“侵河”者為了自己的利益而偷鑿河堤。B．北宋朝廷為解決汴梁城市管理中占道經(jīng)營、通行困難的問題，曾采取積極措施。C．相比對“侵道”的治理，北宋朝廷對“侵河”的關(guān)注度與治理力度明顯不夠。D．作者援引大量史料，介紹了北宋經(jīng)濟繁榮背后的城市管理問題，但也有一定主觀性。5．小明準備為其所在城市的城市管理提出有價值的建議，請結(jié)合文本，幫助小明擬定一個提綱。（5分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。沉淀的藝術(shù)和我的沉淀鐵凝先前，每當我聽到或看到林風(fēng)眠這個名字，就想起一種閉眼迎風(fēng)而立的小鳥。這個莫名其妙的聯(lián)想悠遠而頑固。自那時起，我面前便常有幾張林風(fēng)眠畫冊的散頁：一種發(fā)黃的卡紙，16開大小。紙上有瓶中的花、水中的天、天中的水，也有淡淡著色的仕女。后來我才懂得，這是一種出版規(guī)格不高的出版物。這幾張散亂的畫頁，竟伴著我和我的家，幾經(jīng)周折幸存到今天。在家中的書畫連連失散，又常常被篩選著作為廢紙變賣的歲月中，我不知它們怎么留存了下來。有一次我面對這幾頁越來越黃的紙問父親，一定是他精心保存下來的吧。他說，并非。他說先前他并不喜歡林風(fēng)眠。他說的先前自然是青年時學(xué)藝術(shù)的他。他甚至告訴我，在展覽會上他們面對林風(fēng)眠的原作，都很不以為然。那時他們正學(xué)著一種很是被青年稱道的畫風(fēng)，那畫風(fēng)始于蘇聯(lián)的契斯佳科夫和列賓，人們稱之為“蘇派”。①青年人喜歡蘇派寫實的魔力，喜歡它筆觸和顏色的“帥”勁兒。而林風(fēng)眠卻被青年人、被藝術(shù)界冷落著?！艾F(xiàn)在呢？”我問父親?！艾F(xiàn)在當然不一樣了?！边@“不一樣了”便是對林風(fēng)眠的認可吧。這或許就是藝術(shù)的沉淀和我的沉淀的道理。我不知他人認識林風(fēng)眠，是否都經(jīng)歷過由不認可到認可的過程，但這位藝術(shù)大師對于我，也是經(jīng)歷了這個過程的，雖然我不是位造型藝術(shù)家，沒有受過蘇派寫實主義的影響。我常想，是什么原因使我認可了林風(fēng)眠的，而這，明明是在我于紐約、于奧斯陸欣賞了許多大師的杰作之后。②那時我站在倫勃朗、梵高、蒙克的作品前，想到過許多中國藝術(shù)家，但還是沒有林風(fēng)眠。去年在北京，路過中國美術(shù)館，偶見林風(fēng)眠畫展的廣告，便信手買得門票走了進去。不知為什么，眼前的林風(fēng)眠突然變作了另一個人。我熟悉的那幾張瓶中花、水中天和仕女們都在，在這里卻變得光彩照人起來，一時間我心情激蕩甚至勝過了在紐約、在奧斯陸的博物館里。如果我對前者的激動里包括了一種新奇感和神秘感，那么現(xiàn)在分明是受了一種光彩的照耀，因為墻上的作品實在是發(fā)著光的。幾天后我回到家，連忙又翻找出那幾張發(fā)黃的卡紙，那幾張印刷品也突然新奇起來。我從未大言不慚地說，現(xiàn)在我已懂得林風(fēng)眠了。但我完全可以說，林風(fēng)眠的畫分明已和我有著交流了。任何藝術(shù)作品（文學(xué)也一樣）都要被歷史做些沉淀的。在藝術(shù)作品本身正經(jīng)歷著沉淀的時候，作為讀者的我們也正經(jīng)歷著沉淀。經(jīng)過了這種沉淀，讀者和藝術(shù)、藝術(shù)和讀者才走到一起來，這又仿佛是藝術(shù)對你的認可。林先生創(chuàng)作最旺盛的年代是二十世紀五六十年代。那時中國文藝界正經(jīng)歷著風(fēng)風(fēng)火火，而林先生的家門卻總是緊閉著，緊閉到你“叩其門才輕輕地啟開一條縫”。有人說這是林先生的與世隔絕，又有人說并非如此，因為他的藝術(shù)主張一開始分明就希望遙領(lǐng)世界的回聲。為此他還崇尚過法國屬于表現(xiàn)主義激進派的畫家盧奧，創(chuàng)作過像《人道》《痛苦》《悲哀》那樣直面人生的油畫巨作。我想，林先生的“關(guān)門”，大約是為著關(guān)住他那一份不受世俗干擾的情感吧。③作為一個真正的藝術(shù)家，有時要把眼睛睜得大大的，去領(lǐng)略宇宙領(lǐng)略一個時代；有時卻要把門關(guān)得緊緊的，讓眼睛只盯住你眼前那一方白紙。這是不是林先生的一生？林風(fēng)眠也曾“開門”，那時他連最普通的幾株樹、幾間小屋、一條小河都百看不厭；連最沒意思的電影他都認為“有形象，有動作，有變化，就有趣”。待到林先生關(guān)上門時，門就久叩不開了。幾年前，孫犁先生在讀過我的一篇小說后曾有封信給我，那封信竟成了人們研究我那篇小說的經(jīng)典。孫犁先生在信中述說了他讀我那篇小說的愉快，他說：“我想：過去，讀過什么作品以后，有這種純凈的感覺呢？我第一個想到的，竟是蘇東坡的《赤壁賦》?！睂O犁先生的信，才誘發(fā)我又找來了《赤壁賦》。仔細讀來，果然也萌生了幾分“感覺”。原來你懂了“七月既望”便是七月十六日，你懂了“桂棹兮蘭槳”便是桂木為棹、木蘭為槳，并非懂得了《赤壁賦》。是孫犁先生提醒了我，原來《赤壁賦》里還有愉快。我不斷領(lǐng)略著《赤壁賦》所給予我的新意，直到不久前在收音機里聽到著名播音員夏青的又一次朗誦，才恍然大悟：④在這十幾分鐘的時間里，原來自己是經(jīng)歷了一場身在宇宙間的沉浮，而給予我生命和力量的，又分明是這個變幻無窮的宇宙。卻原來，天地之間“則物與我皆無盡也”。至此，難道你真不能生出些純凈的愉快嗎？我永遠也不會不自量地將我的小說與《赤壁賦》相提并論。在一個被歷史沉淀下來的名篇面前，我只能感到自己的微不足道。然而，作為一個讀者的我，每一次有意識地閱讀和欣賞，便有一次對自己的沉淀。這也便是一幅瓶中花、一幅水中天、一幅天中水、一個看似其貌不揚的仕女越來越燦爛的原因，這個沉淀下來的你，其實是靠了它們的造就。我面前還是這幾頁散亂發(fā)黃的卡紙。（有刪改）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（3分）（）A．開頭寫作者“聽到或看到林風(fēng)眠這個名字”便想起“閉眼迎風(fēng)而立的小鳥”，照應(yīng)了后文有關(guān)林風(fēng)眠的內(nèi)容，引起讀者的興趣。B．作者回憶在中國美術(shù)館參觀林風(fēng)眠畫展時，使用“不知為什么”“突然”“激蕩”等簡潔語言表現(xiàn)了自己對林風(fēng)眠畫作的茫然不解。C．作者說在被歷史沉淀下來的《赤壁賦》面前只能感到自己的微不足道，但是在對這些名篇的一次次閱讀欣賞中卻也不斷地沉淀著自己。D．文章最后一段并非簡單重復(fù)，讀來給人以“言有盡而意無窮”的感受，這段看似平淡的文字其實照應(yīng)了文章的開頭，深化了主旨。7．下列對文中四處畫線句子的鑒賞分析，不正確的一項是（3分）（）A．句①運用比喻的手法突出了當年蘇派以其寫實風(fēng)格和筆墨技法贏得了青年人喜愛，這與林風(fēng)眠的被冷落形成了對照。B．句②寫作者欣賞倫勃朗等人的作品時想到許多中國藝術(shù)家卻沒有林風(fēng)眠，以此表現(xiàn)作者此時還未能深入認識林風(fēng)眠。C．句③運用整句強調(diào)真正的藝術(shù)家應(yīng)該將“開門”和“關(guān)門”結(jié)合起來，這也解答了上文“門卻總是緊閉著”的疑問。D．句④中加點的詞語“沉浮”形象地寫出了作者在聽到夏青朗誦蘇軾的《赤壁賦》時所受到的震撼以及獲得的力量。8．文章前半部分敘述對林風(fēng)眠畫作認識的轉(zhuǎn)變，后半部分講述了重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，請簡要分析這兩部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。（6分）9．本文的標題具有多重意蘊，請加以概括分析。（6分）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉?？鬃拥茏悠呤B(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。古者設(shè)法而不犯，刑錯而不用，非可刑而不刑也；百工維時，庶績咸熙①，禮義修而任賢德也。英俊豪杰，各以小大之材，處其位，得其宜，由本流末，以重制輕，上唱而民和，上動而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理。其于化民也，若風(fēng)之搖草木，無之而不靡。今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴刑罰，民弗從也。小不能制大，弱不能使強也。故圣主者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。故觀其所舉而治亂可見也，察其黨與而賢不肖可論也。（取材于《淮南子·泰族訓(xùn)》）材料二：夫禮者禁于將然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易見，而禮之所為難知也。若夫慶賞以勸善，刑罰以懲惡，先王執(zhí)此之政，堅如金石；行此之令，信如四時；據(jù)此之公，無私如天地耳，豈顧不用哉？然而曰禮云者貴絕惡于未萌而起教于微眇使民日遷善遠罪而不自知也。故世主欲民之善同，而所以使民善者或異?；虻乐缘陆?，或驅(qū)之以法令。道之以德教者，德教洽而民氣樂；驅(qū)之以法令者，法令極而民風(fēng)哀。哀樂之感，禍福之應(yīng)也。湯武置天下于仁義禮樂，德被蠻貊四夷，累子孫數(shù)十世。秦王置天下于法令刑罰，德澤亡一有，而怨毒盈于世，下憎惡之如仇讎，禍幾及身，子孫誅絕。是非其明效大驗邪！人之言曰：“聽言之道，必以其事觀之，則言者莫敢妄言。”今或言禮義之不如法令，教化之不如刑罰，人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？（取材于《漢書·賈誼傳》）【注】①熙：光明、興盛。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）然而A曰禮B云者C貴絕惡D于未萌E而起教F于微眇G使民曰遷善H遠罪I而不自知也。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．文章，文中指文采，與現(xiàn)在所說“話里有文章”的“文章”詞義不相同。B．踵，腳后跟；還踵，轉(zhuǎn)身。文中“死不還踵”的意思是“至死不回頭”。C．顧，反而、卻，與《促織》“顧念蓄劣物終無所用”中“顧”詞義相同。D．道，同“導(dǎo)”，引導(dǎo)，與（《離騷》）“來吾道夫先路”的“道”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，都能回家孝順父母，出外敬愛師長，其原因在于他重視禮義教化。B．君主應(yīng)該修治禮義，任用賢能，這樣就可以做到雖然設(shè)置了法令和刑罰，但百姓也不會去觸犯。C．慶賞可以用來獎勵善行，刑罰可以用來懲治罪惡，先王在治國時既會使用慶賞也會使用刑罰。D．商湯、周武王及秦始皇的治國方略不同，百姓哀樂就不同，哀樂的感受，便是應(yīng)驗禍福的東西。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴刑罰，民弗從也。（5分）（2）人主胡不引殷、周、秦事以觀之也？（3分）14．兩則材料都談到了禮義的作用，請結(jié)合材料概括其相同點。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。六月二十日夜渡海①蘇軾參橫斗轉(zhuǎn)欲三更，苦雨終風(fēng)也解晴。云散月明誰點綴？天容海色本澄清?？沼圄斲懦髓酡谝猓肿R軒轅③奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生?！咀ⅰ竣俦驹娛翘K軾被貶儋州（公元1097—1101），后遇赦北歸途中所作。②《論語·公冶長》：“道不行，乘桴浮于海。”③軒轅，即黃帝。據(jù)說，黃帝在洞庭湖邊演奏樂曲《咸池》，這是與天地造化合一的音樂。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．前兩句借景寫人，“欲三更”表示黑夜已過大半，“解晴”表示天空轉(zhuǎn)晴，喻指人生的風(fēng)雨也終將過去。B．第三、四句在結(jié)構(gòu)上可分為兩節(jié)，先以四個字寫客觀景物，后以三個字進行抒情議論，情景交融，渾然天成。C．第五、六句用典抒懷，詩人的治國之道無法行得通，只好效法孔子泛舟遠游，感受海上如咸池樂般的海浪聲。D．尾句中的“茲游”不僅指六月二十日夜這次渡海，推而廣之，還可指詩人被貶至海南島三余年的這段經(jīng)歷。16．請結(jié)合詩句賞析，詩人此番夜渡大海的心境是怎樣的？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“中國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，不使用一根釘子，全靠榫卯結(jié)構(gòu)?！边@其實是一個誤解，你在《阿房宮賦》中就能找到例證：“______________，______________”。（2）回望早年的戎馬歲月，陸游在《書憤》中回味了“______________”的水路作戰(zhàn)場景，劉克莊在《賀新郎》中追憶了“______________”的軍營文化生活。（3）我國龍文化源遠流長。自古以來，龍的形象便頻繁出現(xiàn)在古詩文中，如“______________，______________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18～20題?！爸R經(jīng)濟”正以颶風(fēng)的速度和威力裹挾著我們奔向新世紀。1923年世界上第一臺電冰箱出現(xiàn)時，人們都為之興奮。隨著基礎(chǔ)研究工作的深入，在南極上空發(fā)現(xiàn)了巨大的臭氧層空洞，臭氧的減少，

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，紫外光灼傷了皮膚，引發(fā)了皮炎。在發(fā)現(xiàn)含氟氯的烴類化合物是造成這一結(jié)果的兇手的同時，人們自然想到了電冰箱，是科學(xué)知識把兩個看起來不相干的問題聯(lián)系起來了。由于這一問題涉及全人類，因此，全社會行動起來，又是立法，又是定條文，著手解決這一問題。最厲害的殺手锏是到某時間限制含氟氯烴的電冰箱進入市場。這就

②

，于是僅用了3——5年時間，替代物像雨后春筍一樣冒了出來，各種無氟、少氟的電冰箱相繼問世，人們又有了自由選擇的余地。第三方面的認證服務(wù)應(yīng)運而生。發(fā)一個綠色標志，在產(chǎn)品上一貼，消費者不費力就可以判斷哪個品牌符合環(huán)保要求?！炯住窟@就又形成了一個市場，即咨詢服務(wù)市場。剖析這個小例子，不難發(fā)現(xiàn)，【乙】知識在其中起到“紅娘”的作用。其中所涉及的知識是多方面的，比如基礎(chǔ)科學(xué)研究、化學(xué)合成、輕工制造、咨詢服務(wù)等領(lǐng)域的知識。①之所以出現(xiàn)上述這些需要研究的領(lǐng)域，②說到底是因為環(huán)境保護的需要。③科學(xué)的發(fā)展使人們能更清晰地檢討過去的做法。④有些做法當時可能適合的，⑤但現(xiàn)在從保護環(huán)境的角度，⑥持續(xù)發(fā)展的觀點去衡量，⑦它們就可能是不可取的。⑧隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來看，⑨這種事情可能愈來愈多，⑩這大概就是人們常說的“環(huán)境保護的挑戰(zhàn)”。18．下列句子中的“等”與文中加點的“等”，意義和用法相同的一項是（3分）（）A．我等小民過著平常日子，有時走點小運，有時又難免倒點小霉。B．本次列車開往深圳，途經(jīng)石家莊、鄭州、武漢、長沙、韶關(guān)等地。C．冬天賴床竟有這等好處？專家建議：多賴5分鐘，對身體更好！D．京劇舞臺上曾出現(xiàn)過梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云等四大名旦。19．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過14個字。（4分）20．文中畫波浪線的部分有四處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21～22題。今春又路過故鄉(xiāng)江蘇宜興縣，熱情的主人在匆忙中陪我去看靈谷洞。車窗外，雨洗過的茶場一片墨綠，像濃酣的水彩畫。細看，密密點點的嫩綠新芽在閃亮；古樹老干黑得像鐵，柳絲分外嬌柔，隨雨飄搖；桃花，我立即記起潘天壽老師的題畫詩“默看細雨濕桃花”，這個“濕”字透露了畫家敏銳的審美觸覺。濕，渲染了山林、村落，改變了大自然的色調(diào)。山區(qū)的紅土和綠竹，本來并不很協(xié)調(diào)，雨后，紅土成了棕紅色，草綠色的竹林也偏暗綠了，它們都滲進了深暗色的成分，統(tǒng)一于含灰的中間色調(diào)里，或者說它們都含蘊著墨色了。衣服濕了，顏色變深，濕衣服穿在身上不舒服，但濕了的大自然景色卻格外地有韻味。曾有畫油畫的人說：江南不宜畫油畫，大概就是因為江南陰雨多，或者他那油畫技法只宜對付洋式的對象。數(shù)十年來，我感到在生活中每次表現(xiàn)不同對象時，永遠需要尋找相適應(yīng)的技法，現(xiàn)成的西方的和我國傳統(tǒng)的技法都不很適用?！颈繚舛鴾挠彤嬂镉袝r要吸收水分，嬌艷的色彩往往須滲進墨韻……人們喜歡晴天，有時也喜歡陰天，如果陰與晴中體現(xiàn)了兩種審美趣味，則魚和熊掌是可以兼得的。又畫油畫又畫水墨，我的這兩個畫種都不純了，只是用了兩種不同的工具而已?！径　款^發(fā)都灰白了，還拿不定主意該定居到油畫布上呢，還是從此落戶在水墨之鄉(xiāng)！21．文中畫波浪線的句子如改成“茂密的嫩綠新芽在晃動：古樹老干青黑，分外嬌柔的柳絲隨雨飄搖”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？（6分）22．根據(jù)語言文字運用Ⅰ和Ⅱ的相關(guān)內(nèi)容，下列與標點符號相關(guān)的說法不正確的一項是（3分）（）A．【甲】句中的逗號也可以替換為冒號。B．【乙】句中的引號作用是標示特殊含義。C【丙】句中的省略號作用是標示列舉內(nèi)容的省略。D．【丁】句中的嘆號不能修改為問號。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）對話是面對面的交流，參與者都會產(chǎn)生變化。和諧的對話，可以實現(xiàn)信息交換、經(jīng)驗共享；可以提供辯論機會，相互碰撞；可以促進溝通，達成和解與共識……生活就其本質(zhì)來說也就是對話，世界也是。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案及評分標準1．C解析：根據(jù)原文“看看拱橋上擁擠的橋面，哪有什么左右可分？”可知，拱橋上過度擁擠，導(dǎo)致人們無法做到“各靠左行”，而不是人們“不愿遵守”。2．A解析：B項，反映“商業(yè)的繁榮”錯誤，文本一的主要目的在于反映北宋的社會矛盾。C項，“沒有發(fā)揮其城市的管理作用”錯誤，說法絕對。D．“是街道司不作為的結(jié)果”錯，根據(jù)“大概是因為皇上也知難而退的原因”可知，并非“街道司不作為”。3．A解析：A項描述了宋朝發(fā)達的交通，并不能表明其“城市社會管理與服務(wù)”水平的高低。4．B解析：A項，以偏概全，“北宋汴河存在重大的安全隱患的原因”不僅僅有“侵河”這一個，還有城市管理水平底下、統(tǒng)治階級的妥協(xié)退縮等因素。C項，無中生有，原文沒有過多提及北宋統(tǒng)治者對“侵河”現(xiàn)象的關(guān)注與治理，并不代表實際上統(tǒng)治者對其“關(guān)注度與治理力度明顯不足”。D項，“也有一定主觀性”錯誤，原文觀點均建立在豐富論據(jù)的基礎(chǔ)上，論述公正客觀。5．①增強民眾的交通規(guī)則意識。②制定合理的街道管理法規(guī)。③培養(yǎng)合格的城市管理執(zhí)法隊伍。④不能過度干擾人民正常生活秩序。⑤要有城市管理改革的魄力。（答出一條2分，答出兩條4分，答出3條5分）6．B解析：“茫然不解”有誤。應(yīng)該是對林風(fēng)眠的畫作有了新的認識和理解。7．A解析：A項比喻手法錯，應(yīng)為比擬。8．（1）前半部分寫對林風(fēng)眠認識的轉(zhuǎn)變是為了表現(xiàn)讀者對藝術(shù)作品的理解和認識有一個過程，需要在不斷的沉淀中達到與藝術(shù)作品的交流和相互認可；（2）后半部分寫重讀《赤壁賦》的經(jīng)歷，之前沒讀懂的地方有了新的領(lǐng)悟，有了沉淀和提升，這與前半部分傳達的道理是相通的。（3）這兩部分內(nèi)容不同，但都服務(wù)于文章的主旨，提現(xiàn)了散文“形散神不散”的特點。9．（1）藝術(shù)品都要經(jīng)歷歷史的沉淀，這是一個不斷被重新理解和認識的過程；（2）作為讀者的我們也在經(jīng)歷沉淀，這是在對藝術(shù)品的閱讀欣賞中逐漸積累和實現(xiàn)的；（3）經(jīng)過沉淀，讀者與藝術(shù)品得以相互交流、溝通，讀者深入認識了藝術(shù)品，也相當于獲得了藝術(shù)品的認可。（4）讀者經(jīng)過沉淀開闊了眼界，提升了鑒賞力，在這個過程中藝術(shù)品起到了重要的促進作用。10．CEG11．C解析：“顧念蓄劣物終無所用”中“顧”意思是“只是、不過”。12．A解析：“敬愛師長”錯誤?！般敝浮熬磹坌珠L”。13．（1）現(xiàn)在使愚蠢的（人）教導(dǎo)聰明的（人），使不賢的（人）統(tǒng)治賢德的（人），即使施用嚴酷的刑罰，百姓也不會跟從。（知，形容詞作名詞；不肖，不才、不賢；臨，統(tǒng)治、管理；雖，即使；句意1分）（2）君主為什么不引用商朝、周朝、秦朝盛衰興亡的事實給他看呢？（也可以譯為“來考察上述言論呢”）（胡，為什么；引，引用、援引、列舉；句意1分）14．①對百姓有潛移默化的教化作用。②都認為禮義作用勝過法令的作用。③禮義教化可以使國家上下齊心。15．B解析：“情景交融，渾然天成”錯，選項表述白相矛盾。16．①愉悅明朗：一二句描寫黎明之時風(fēng)雨停歇、天空轉(zhuǎn)晴的景象，可見詩人經(jīng)歷風(fēng)雨后愉悅明朗的心境；②自信堅強：三四句強調(diào)天、海的容色本就是“澄清”的，不需要其它事物的點綴，意為人心也如天海般潔凈清明，不會受到當權(quán)者蒙蔽之意，可見詩人的自信堅強；③無奈遺憾：五六句用典抒懷，詩人的治國之道無法行得通，只好效法孔子泛舟遠游、心中涌起無奈遺憾的情思；④豁達豪邁：最后兩句以“不恨”“冠平生”的議論作結(jié)，用樂觀超脫的態(tài)度評價“九死一生”的這番游歷，可見詩人的豁達豪邁。（每條2分，答出任意3條得6分）17．（1）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（2）樓船夜雪瓜洲渡

少時棋柝曾聯(lián)句（3）示例一：上有六龍回日之高標

下有沖波逆折之回川示例二：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔示例三：鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文示例四：玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞示例五：積水成淵，蛟龍生焉18．B解析：文中的“等”表示列舉未盡。A用在人稱代詞或指人的名詞后面，表示復(fù)數(shù)。B表示列舉未盡。C種，類。D列舉后煞尾）19．①導(dǎo)致紫外光（的）增多（“導(dǎo)致/致使”1分，“紫外光（的）增多”1分）或：使紫外光增多（“使”1分，“紫外光增多”（不能加“的”）1分）②刺激人們?nèi)ラ_發(fā)氟氯烴的替代物（“刺激/促使/驅(qū)使”1分，“開發(fā)/研發(fā)/研制氟氯烴的替代物”1分。）20．③把“清晰”改為“清醒（理智）”；④修改為“是適合的”；⑥在“持續(xù)發(fā)展”前加“用”或者“以”；⑧修改為“隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展”或者“從科學(xué)技術(shù)的發(fā)展來看”（每處指出序號并修改正確1分，共4分）解析：③“清晰”與“檢討”搭配不當；④缺少謂語“是”，注意語意前后的關(guān)聯(lián)銜接：有些做法當時可能是適合的，現(xiàn)在······可能是不可取的。⑥“持續(xù)發(fā)展的觀點”前缺少介詞，應(yīng)為“用（以）……的觀點去衡量”。⑦“隨著……來看”，句式雜糅。21．①原句用“密密點點”修飾新芽，不只寫出茂密，還突出了新芽細小、嬌嫩的特點（1分）。原句用“閃亮”，更能展現(xiàn)嫩綠新芽被雨洗過后鮮亮油潤、富有生機之態(tài)（1分）。②原句將古樹比喻作“鐵”（1分），不只寫出顏色，更強調(diào)古樹的厚重（1分）。③原句中“分外嬌柔”作謂語，與柳絲搭配構(gòu)成句子（1分），更強調(diào)其嬌嫩柔軟的新生姿態(tài)（1分）；與前文古樹形成對比（1分），寫出了古樹生新枝的生機之態(tài)，顯示出春日雨后茶廠景色的獨特韻味（1分）。（以上兩個角度任選其一作答即可得分）22．A解析：A項逗號不能替換為冒號，否則與后文“即”重復(fù)。23．作文解析【命題設(shè)想】寫作試題以“對話”為核心話題，進一步提煉為“生活就其本質(zhì)來說也就是對話，世界也是”。這與當下通過“對話”達成群體、階層、民族、世界問題化解的時代話語緊密相關(guān)，更與當下中國亟需通過多種“對話”促進文明進步、經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實緊密相連。語詞形式和內(nèi)涵對于學(xué)生來說，都沒有陌生感；其用意在于引導(dǎo)學(xué)生積極向上，寓托立德樹人、關(guān)懷時代家國的教育初衷?！静牧辖庾x】1．材料的宗旨是“生活就其本質(zhì)來說也就是對話，世界也是”。材料的關(guān)鍵詞是“對話”，但材料對“對話”進行了限制性的明確表述：“面對面”“交流”“產(chǎn)生變化”?！爱a(chǎn)生變化”具體表現(xiàn)在于三個“可以”；三個“可以”的內(nèi)容又是宗旨句“生活就其本質(zhì)來說也就是對話，世界也是”的原因。宗旨句采用的是一種哲思性的表達方式，其實強調(diào)的是“對話”對于“生活”“世界”的作用以及意義，換一種表述就是“生活需要對話，世界需要對話”。2．思維以及寫作層次（1）準確理解并闡述“對話”的概念材料“面對面”“交流”“變化”，界定了“對話”的形式、內(nèi)容與結(jié)果。使寫作者明白“對話”不同于其他人際交往關(guān)系，比如“書信”“郵件”“閱讀”“講故事”“宣傳”“演講”“報告”等等。還會進一步思考，“面對面”的價值意義，“都會產(chǎn)生變化”的具體情況。（2）理解三個“可以”：反向思維與現(xiàn)實聯(lián)想“和諧”一詞可以自然引發(fā)反向思維，“和諧”的對話能夠產(chǎn)生三個“可以”，那么“不和諧”的對話呢？甚至，不和諧的面對面還有“對話”的可能嗎？反向思維將引導(dǎo)學(xué)生在如何有效“對話”方面進行深入的思考。三個“可以”引導(dǎo)學(xué)生進行具體的顯示聯(lián)想，確定某種“對話”發(fā)生的場景、領(lǐng)域，進而找到具體的事例、數(shù)據(jù)等把自己的觀點態(tài)度闡釋清楚。三個“可以”不需要面面俱到或者形成固定邏輯關(guān)系，寫作者可以重點理解并闡述其中一種、兩種，還可以發(fā)現(xiàn)并闡述別的“可以”，只要符合現(xiàn)實，邏輯自洽。（3）宗旨句引導(dǎo)思維