《師說》復(fù)習(xí)課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修上冊

師說復(fù)習(xí)（第一課時）復(fù)習(xí)要求：每段8-12分鐘復(fù)習(xí)時間。1、背誦本段課文。2、本段課下注釋所有內(nèi)容（詞、句、文學(xué)常識）。3、結(jié)合預(yù)習(xí)階段加點(diǎn)的所有字詞內(nèi)容，翻譯文段。4、本段的所有文意補(bǔ)充注釋（結(jié)構(gòu)、手法、作用）。積累并記牢120個實(shí)詞中的“19道P673”“35或P678”兩字及次常用字“師”“傳”。(第1段)古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。一、基礎(chǔ)夯實(shí)1.解釋加顏色的詞語①所以()

②受()

③惑()

④聞()⑤固()用來……的，憑它(他)來……的

同“授”，傳授

疑惑

知道，懂得

本來

因此，無論地位顯貴還是低下，無論年長還是年少，道存在的地方，就是老師在的地方。(得分點(diǎn)：是故、無，判斷句)2.理解性默寫①文中闡述老師作用的句子是“______，____________________”。②文中闡述人不是一生下來就懂得道理的，誰都會有困惑的觀點(diǎn)的句子是“_______________，__________”。③文中指出，選擇老師時不要管他的地位和年齡，并用“__________，___________”兩句說明誰懂得“道”誰就是自己的老師的道理。3.翻譯畫線的句子譯文：____________________________________________________________________________________________________________師者

所以傳道受業(yè)解惑也人非生而知之者

孰能無惑師之所存也道之所存

因此，無論地位顯貴還是低下，無論年長還是年少，道存在的地方，就是老師在的地方。(得分點(diǎn)：是故、無，判斷句)(第2段)嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，4.解釋加顏色的詞語①猶且()②益()③所以()④其()⑤惑()

尚且，還更加，越發(fā)……的原因大概糊涂非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?、拮?)⑦不齒()⑧乃()類

不與同列，看不起竟

不明句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出這種人是明智的。(得分點(diǎn)：或、遺，賓語前置句)5.理解性默寫①對于為子擇師，自己卻恥于從師學(xué)習(xí)這種現(xiàn)象，韓愈最后的評價是“___________，_____________”。②文中抨擊了當(dāng)時“士大夫之族”恥于從師的錯誤觀念，倡導(dǎo)從師而學(xué)的風(fēng)氣。其中“士大夫之族”不愿從師的原因是“_____________，____________”。6.翻譯畫線的句子譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________官盛則近諛小學(xué)而大遺

吾未見其明也位卑則足羞

不明句讀，不能解決疑難問題，有的向老師學(xué)習(xí)，有的不向老師學(xué)習(xí)，小的方面要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄了，我沒看出這種人是明智的。(得分點(diǎn)：或、遺，賓語前置句)(第3段)圣人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。7.解釋加顏色的詞語①師()②徒()以……為師

同類的人

因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定超過學(xué)生，懂得道理的時間有早有晚，學(xué)術(shù)技藝(各)有(各的)專門研究，如此罷了。(得分點(diǎn)：不必、于、攻)8.理解性默寫①韓愈以孔子為例，指出古代圣人重視師道的傳統(tǒng)，并由此得出“____________________，_______________”的結(jié)論，這是對師生關(guān)系的概括。②文中在闡述師生關(guān)系時，以“___________，___________”兩句來說明掌握學(xué)識有早晚且各有所長的師生觀。9.翻譯畫線的句子譯文：_______________________________________________________________________________________________________________________________________弟子不必不如師

師不必賢于弟子是故聞道有先后

術(shù)業(yè)有專攻

因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定超過學(xué)生，懂得道理的時間有早有晚，學(xué)術(shù)技藝(各)有(各的)專門研究，如此罷了。(得分點(diǎn)：不必、于、攻)(第4段)李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。10.解釋加顏色的詞語①嘉()②貽()贊許贈送

六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不受時俗的限制，跟我學(xué)習(xí)。(得分點(diǎn)：經(jīng)傳、通，被動句)11.理解性默寫①《師說》是韓愈寫給少年李蟠的。文末所說的“________”，點(diǎn)出了李蟠的文章愛好，而“_________________”，則說明了李蟠的儒學(xué)素養(yǎng)。②文中揭示寫作此篇文章的緣由的句子是“______________，________________”。12.翻譯畫線的句子譯文：____________________________________________________________________________________好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之余嘉其能行古道作《師說》以貽之

六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)，不受時俗的限制，跟我學(xué)習(xí)。(得分點(diǎn)：經(jīng)傳、通，被動句)師說復(fù)習(xí)（第二課時）復(fù)習(xí)要求：每段8-12分鐘復(fù)習(xí)時間。1、背誦本段課文。2、本段課下注釋所有內(nèi)容（詞、句、文學(xué)常識）。3、結(jié)合預(yù)習(xí)階段加點(diǎn)的所有字詞內(nèi)容，翻譯文段。4、本段的所有文意補(bǔ)充注釋（結(jié)構(gòu)、手法、作用）。6分鐘積累并記牢120個實(shí)詞中的“19道P673”“35或P678”兩字及次常用字“師”“傳”。二、重點(diǎn)梳理(1)懷其璧，從徑道亡________(《廉頗藺相如列傳》)(2)從酈山下，道芷陽間行________(《鴻門宴》)(3)師者，所以傳道受業(yè)解惑也________(《師說》)(4)賂秦而力虧，破滅之道也________(《六國論》)(5)伐無道，誅暴秦________(《陳涉世家》)(6)人道是，三國周郎赤壁________(《念奴嬌·赤壁懷古》)(7)復(fù)道行空，不霽何虹？________(《阿房宮賦》)(8)于是廢先王之道________(《過秦論》)(9)行軍用兵之道，非及鄉(xiāng)時之士也(《過秦論》)(10)師道之不傳也久矣(11)道相似也(12)蜀道之難，難于上青天(《蜀道難》)(1)路，道路(2)取道(3)道理，規(guī)律(4)原因(5)道義(6)說，談?wù)?7)廊道(8)主張，思想，學(xué)說(9)途徑、方法(10)風(fēng)尚(11)道德學(xué)問(12)道路1.120個實(shí)詞積累、識記(1)道二、重點(diǎn)梳理(13)不足為外人道也（《桃花源記》）(14)來吾道夫先路(《離騷》)(15)道不同，不相為謀(《論語·衛(wèi)靈公》)(13)提及，講述(13)同“導(dǎo)”，引導(dǎo)(13)志向1.120個實(shí)詞積累、識記(1)道【閱讀小遷移——解釋加顏色字】蘇洵欲往京城，道(

)泰山間行。遇隱士行于道(

)，憩于茶亭，論秦國與六國之事，隱士舉兵家之道(

)，以為六國用兵之道(

)不及秦國，蘇洵不以為然。二者言辭激烈，未能休也。人道(

)此事：孰聞道(

)多也？取道道路主張策略談?wù)摰览?2)或(1)或曰：六國互喪，率賂秦耶________(《六國論》)(2)既其出，則或咎其欲出者_(dá)_______(《游褒禪山記》)(3)從余問古事，或憑幾學(xué)書________(《項(xiàng)脊軒志》)(4)所守或匪親，化為狼與豺________(《蜀道難》)(5)或百步而后止，或五十步而后止________(《寡人之于國也》)(6)當(dāng)與秦相較，或未易量________(《六國論》)(7)或取諸懷抱……；或因寄所托……________(《蘭亭集序》)(8)或命巾車，或棹孤舟________(《歸去來兮辭》)(9)或師焉，或不焉(1)有的人(2)有(某)人(3)有時，偶或(4)也許，或許(5)有的人(6)或許，也許(7)有的人(8)有時(9)有的，有的2.通假字例句本字及意義①所以傳道受業(yè)解惑也

②或師焉，或不焉

同“授”，傳授同“否”，這里指不從師學(xué)習(xí)3.古今異義詞詞語例句解析(古今義)①學(xué)者古之學(xué)者必有師古義：_________今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人②從而吾從而師之古義：_________今義：連詞，上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目的等；因此就③眾人今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣古義：________今義：大家；許多人一般人求學(xué)的人跟從并且詞語例句解析(古今義)④小學(xué)小學(xué)而大遺，吾未見其明也古義：_____________今義：對兒童、少年實(shí)施初等教育的學(xué)校，給兒童、少年以全面的基礎(chǔ)教育⑤不必師不必賢于弟子古義：_______今義：表示事理上或情理上不需要小的方面學(xué)習(xí)不一定4.多義實(shí)詞詞語例句意義(1)師①古之學(xué)者必有師

②吾師道也

③吾從而師之

④師道之不傳也久矣

⑤巫醫(yī)樂師百工之人

⑥《燭之武退秦師》

老師學(xué)習(xí)意動用法，以……為師尊師學(xué)習(xí)掌握一定技藝的人軍隊(duì)詞語例句意義(2)傳①所以傳道受業(yè)解惑也

②師道之不傳也久矣

③六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之（zhuàn）

④朔氣傳金柝(《木蘭詩》)

傳授流傳古代解釋經(jīng)書的著作傳送，傳遞5.詞類活用例句活用類型及釋義①其下圣人也亦遠(yuǎn)矣

②是故圣益圣，愚益愚

③小學(xué)而大遺

④吾從而師之

⑤而恥學(xué)于師

⑥孔子師郯子

名詞作動詞，低于形容詞作名詞，圣明的人/愚昧的人形容詞作名詞，小的方面/大的方面意動用法，以……為師意動用法，以……為恥意動用法，以……為師6.文言文中常用“之徒”表示“這一類人”，類似詞語還有哪些？請把它們填寫在右表左邊一欄里。詞語含義①這一類人②③④之族之屬之倫之黨7.特殊句式例句句式特點(diǎn)(請指出標(biāo)志詞)①不拘于時

②句讀之不知，惑之不解

被動句標(biāo)志詞：于賓語前置句標(biāo)志詞：之8.文化常識(1)師說說：古代散文的一種，屬議論文范疇，可以先敘后議，也可夾敘夾議。一般是陳述自己對某種事物的見解。如《愛蓮說》《捕蛇者說》《馬說》等等。“說”的古義為陳述和解說，因而對這類文體，都可按“________________”來理解。(2)授之書而習(xí)其句讀者句讀：斷開句子的知識。一句話后面的停頓為_____，一句話中間短暫的停頓為____。解說……的道理句讀(3)六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝經(jīng)傳：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝，即六經(jīng)，指《____》《_____》《____》《____》《____》《_____》六種經(jīng)書，其中的《____》久已失傳。“六藝”有時是指____、____、____、_____、_____、_____六種技藝。傳，古代解釋經(jīng)書的著作。如《春秋左氏傳》《詩經(jīng)毛氏傳》等?！傲嚱?jīng)傳”一詞源于《史記·太史公自序》中所引其父司馬談之言：“夫儒者以六藝為法，六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮?！倍Y

樂

射

御

書

數(shù)詩

書

禮

樂

易春秋樂助記導(dǎo)圖：8分鐘補(bǔ)全并批注論證手法(如何使用)道理論證例證、正反對比論證例證、引證助記導(dǎo)圖：8分鐘補(bǔ)全并批注論證手法(如何使用)例證、正反對比論證道理論證例證、引證角度一：要勤于發(fā)問，還要善問。

“人非生而知之者，孰能無惑”講的是要勤于向老師請教的必要性。勤于詢問，才能不斷地解決學(xué)習(xí)與生活中的難題、困惑。但僅有勤于發(fā)問還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)該懂得問的訣竅，要抓住問題的重點(diǎn)、關(guān)鍵。文中講有些士大夫讓老師教自己的小孩，“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也”，舍本逐末，沒有抓信根本，是一種不正確的求學(xué)態(tài)度?！皢枴币彩且婚T學(xué)問，善于發(fā)現(xiàn)問題并敢于質(zhì)疑的人才能有所建樹。

角度二：要善于發(fā)現(xiàn)自己的長處，也要學(xué)會取長補(bǔ)短

“術(shù)業(yè)有專攻”，一專多能的人才畢竟是少數(shù)，每個人都會是某一方面的專家。正如音樂家善于演奏樂曲，建筑師精于設(shè)計高樓大廈，文學(xué)家長于描述人生百態(tài)。每個人都是一人奇跡，都有屬于自己的天賦，有自己的強(qiáng)項(xiàng)，因此，要把自己某一方面的潛能發(fā)揮到最大值。同時，我們還要認(rèn)識到“尺有所短，寸有所長”，要虛心地向擁有其他專長的人求教，正如作為教育家的孔子向郯子、萇弘等人請教。唯有如此，才能不斷地豐富自己。素材積累與運(yùn)用角度三：從學(xué)術(shù)上看，師生間沒有絕對的界限

“無貴無賤，無長無少，道之所存，師，之所存也?！苯沂玖藥熒g沒有年齡的差距，有“道“者即為師。老師與學(xué)生的定位不再是靜態(tài)的，而是動態(tài)可變的。老師也許在人生閱歷、學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)上豐富一些，但是學(xué)生思維活躍，可能在創(chuàng)新方面強(qiáng)于老師，而且不能因?yàn)槟觊L，經(jīng)驗(yàn)豐富而否定學(xué)生的創(chuàng)見?？鬃诱f“教學(xué)相長“，教師要在自己的“教”和學(xué)生的“學(xué)”中，發(fā)現(xiàn)不足并不斷提高自己。素材積累與運(yùn)用鞏固檢測291、字形所以傳道受業(yè)解惑也

授之書而習(xí)其句讀者

或不焉

則群聚而笑之位卑則足羞，官盛則近諛

君子不齒

圣人無常師

郯子之徒

如是而已

李氏子蟠

作《師說》以貽之2、文言基礎(chǔ)知識師者，所以傳道受業(yè)解惑也。其為惑也，終不解矣。其出人也遠(yuǎn)矣其皆出于此乎？于其身也，則恥師焉，惑矣。授之書而習(xí)其句讀者君子不齒，今其智乃反不能及是故弟子不必不如師六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之⑩翻譯句子a是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。b句讀之不知，惑之不解，或師焉，