2024年高考作文備考訓(xùn)練：“雜草”不存芬芳自在

閱讀下面材料完成作文。

一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會相互

爭奪營養(yǎng)。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥

力。

我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實雜草或許是莊稼的敵

人，卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，

也是生活之理。

讀了以上材料，你或許對自己的生活，對世事人生，會有一些思考和感悟。請

你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度.確定立意，明

確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考立意：

1.學(xué)點辯證法，莫搞“一刀切”。

2.扎根實際之壤，結(jié)出豐碩之果。

3.擺脫思維定式的桎梏。

【優(yōu)秀范文】

“雜草”不存，芬芳自在

一株雜草，是稻農(nóng)眼中爭奪資源的卑劣的強(qiáng)盜，是群芳斗艷時有礙觀瞻的格格

不入。但同時，它也是果樹的伙伴、守護(hù)者：讓土壤保持濕度，增加肥力……

雜草在果園中的巨大作用，再一次給“存在即合理”提供了有力的證據(jù)：生活中

一切渺小、平凡的生物，一切看似微不足道的事件，都有其潛在的價值。在學(xué)

習(xí)中，一篇一揮而就的作文也許由一本本雜書成就；物理題的靈光一現(xiàn)可能來

源于一次看似不正經(jīng)的小實驗。生活中，當(dāng)路邊隨處可見的青蒿被屠呦呦發(fā)現(xiàn)，

它開始在消滅瘧疾的戰(zhàn)場上大殺四方；當(dāng)圍城的垃圾被回收、分類處理，它成

為了“放錯地方的資源”，為保護(hù)環(huán)境，拯救地球立下汗馬功勞……有時并非雜

草沒有價值，而是局限的判斷導(dǎo)制了忽視，而“雜草”也將從助力轉(zhuǎn)變成平平無

奇的雜草，甚至是攔路石。

而若單關(guān)注“雜草”這個稱呼，我們不難發(fā)現(xiàn)人們對它的刻板印象和偏見。雜草

是什么？是雜亂的、不符合正統(tǒng)的野草。在潛意識中，我們已經(jīng)忽略了它的長

處，而僅僅以根據(jù)以自我為中心的需求輕率地給它冠以無用之名?？墒牵诖?/p>

自然面前，人和雜草不都是一樣的渺小嗎？又有什么生命價值上的區(qū)別呢？

也許有人會反駁：“生命的復(fù)雜性和多樣性注定了我們無法給每一種生物一個全

面的定義，而‘雜草'只是權(quán)衡之下一個籠統(tǒng)的評價罷了?！钡拇_如此。但是當(dāng)這

種習(xí)慣性片面地看待事物，然后下定義、貼標(biāo)簽分出高低貴賤的心理延伸到社

會，我們會發(fā)現(xiàn)封建時代殘余的偏見難以完全根除，而新的偏見又開始滋生。

仍有人認(rèn)為“女子無才便是德”“頭發(fā)長見識短”；有人罔顧現(xiàn)實，為施暴者辯解,

僅根據(jù)受害者的某些特征便信口雌黃，給他貼上罪惡的標(biāo)簽……也許我們開始

只是輕易給一株植物冠上雜草之名，但當(dāng)這種心理不斷傳遞，平等和尊重又該

何去何從？

沒有任何人、事、物會真的僅僅只是一株雜草，停下腳步，細(xì)心觀察，我們自

會發(fā)現(xiàn)驚艷、嗅到芬芳。而當(dāng)不再有人、事、物被定義為“雜草”，那么，不斷

被發(fā)掘的生命潛力，不斷傳遞的平等和尊重也終將重塑整個世界！

【解析】

“雜草是有害之物”的概念，一直在人們腦海中根深蒂固。果農(nóng)沿襲這樣的觀念，

一則是前人經(jīng)驗，二則是果農(nóng)可能本由稻農(nóng)轉(zhuǎn)換而來（“稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果

農(nóng)的法寶”），這是他的思維固化。而農(nóng)藝師的提醒，改變果農(nóng)的觀念，也必將

影響到他的工作和收益。這說明，我們在生活中常常會囿于自己的思維固化，

做出一些錯誤的判斷。對此，我們必須改變自己的思維定式，認(rèn)識到事物不分

絕對好壞，而看如何利用。我們不能忽視那些看似有害之物，或許能化有害為

有利，化弊為利。人們認(rèn)為雜草會阻礙農(nóng)作物生長，這種經(jīng)驗來源于農(nóng)民種植

莊稼的體會。而稻農(nóng)的經(jīng)驗，未必是果農(nóng)的法寶。雜草或許是莊稼的敵人，卻

可以成為果樹的朋友。

寫作時，要注意“這是種植之理，也是生活之理”“對自己的生活，對世事人生”

等提示語，應(yīng)從“種植之理”說起、說清，再適當(dāng)結(jié)合生活與社會，關(guān)聯(lián)延伸到“生

活之理”。對于改變思維定式這一主題，小可談學(xué)習(xí)心得、待人接物，比如我們

看待自己的競爭對手，不能僅僅看到競爭，還應(yīng)看到我們在競爭中獲得進(jìn)步的

特殊之處。因此，我們身處這個多元時代和社會，要看到人、物、事之間關(guān)系

的多樣復(fù)雜，不能簡單粗暴地做非黑即白的界定劃分。此外我們還應(yīng)著力探求、

維系并利用好事物之間相依相存的關(guān)系，做到共榮共生，和諧發(fā)展，而減少彼

此對立、排斥、斗爭帶來的損耗。從大處講，可以評議社會現(xiàn)象，比如從新穎

的角度思考手機(jī)的利弊、互聯(lián)網(wǎng)的是非乃至發(fā)展核武器的對錯，還可以談生態(tài)

文明，環(huán)境保護(hù)，比如對待自然界的“敵人”，甚至抗疫經(jīng)驗、治國理念，比如

世界多極化趨勢下的國際關(guān)系。對此，可指出我們應(yīng)正確對待、理性分析、合

理借鑒他人的成功經(jīng)驗，而不是直接嫁接、盲目照搬，并注意尊重科學(xué)，把握

規(guī)律，實事求是，因地