高考沖刺資源【培優(yōu)沖刺專練02】2024年高考語(yǔ)文考前培優(yōu)沖刺卷02（新高考專用）含答案解析

2024年高考語(yǔ)文【查漏補(bǔ)缺】考前培優(yōu)沖刺卷02[時(shí)間：150分鐘滿分150分]一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題5小題,19分)閱讀下面的文字，完成下列小題。元宇宙的概念源于國(guó)外的科幻小說(shuō)和科幻電影，其思想源頭最早可追溯到1981年科幻小說(shuō)作家弗諾·文奇教授的代表作《真名實(shí)姓》，小說(shuō)中黑客們可通過(guò)腦機(jī)接口將其意識(shí)映射進(jìn)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。1992年，尼爾·斯蒂芬森在小說(shuō)《雪崩》中創(chuàng)造了一種和物理社會(huì)緊密聯(lián)系的三維數(shù)字空間——Metaverse，現(xiàn)實(shí)世界中地理位置彼此隔絕的人們可以通過(guò)各自的“化身”(Avatar)進(jìn)行交流娛樂(lè),元宇宙“Metaverse”和數(shù)字化身“Avatar”的概念就此誕生。21世紀(jì)以來(lái)，科幻電影中不斷出現(xiàn)的機(jī)器人、夢(mèng)境交互、VR游戲等場(chǎng)景豐富著人們對(duì)元宇宙的認(rèn)知和想象。直到2021年，隨著元宇宙第一股Roblox上市，字節(jié)跳動(dòng)、臉書、百度等科技巨頭紛紛發(fā)布元宇宙戰(zhàn)略，徹底引燃元宇宙熱度，2021年也被稱為元宇宙元年。目前來(lái)看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列核心技術(shù)的集大成者，將同時(shí)影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度，因此不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點(diǎn)也各有側(cè)重。目前業(yè)內(nèi)針對(duì)元宇宙尚未形成公認(rèn)定義，但對(duì)于元宇宙關(guān)鍵特征的認(rèn)知基本形成共識(shí)。認(rèn)為其以下六大核心特征。全方位的沉浸體驗(yàn)：沉浸體驗(yàn)是衡量下一代人機(jī)交互性能的重要指標(biāo)，元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。數(shù)字孿生與數(shù)字原生：元宇宙可以映射物理世界、可以基于物理世界混合改造，即通過(guò)數(shù)字孿生，綜合運(yùn)用感知、計(jì)算、建模等信息技術(shù)，感知物理空間全要素?cái)?shù)據(jù)，完成多穴度高精度3D建模及驅(qū)動(dòng)渲染，實(shí)現(xiàn)物理空間與虛擬空間的虛實(shí)交互，塑造描述、診斷、預(yù)測(cè)、決策智能認(rèn)知全過(guò)程，構(gòu)建元宇宙虛擬世界。元宇宙也可以塑造一個(gè)獨(dú)立于物理世界的數(shù)字空間，即數(shù)字原生，用于在數(shù)字空間中探索特有的生活方式和社交體驗(yàn)。虛實(shí)結(jié)合的空間：元宇宙是體驗(yàn)逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)可以在虛擬世界中還原，虛擬空間給平臺(tái)、企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)巨大的創(chuàng)造性空間。數(shù)字創(chuàng)造：元宇宙中，用戶既是消費(fèi)者，也是參與者，更是創(chuàng)造者。數(shù)字身份：元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)形式，進(jìn)入虛擬空間時(shí)要建立一個(gè)賬號(hào)并創(chuàng)建一個(gè)虛擬形象(數(shù)字身份)，所有的操作基于該“身份”進(jìn)行，即通過(guò)數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)。數(shù)字資產(chǎn)：用戶創(chuàng)造的相關(guān)數(shù)字化資產(chǎn)。如何對(duì)數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、確權(quán)、確價(jià)”以及流通交易，是元宇宙非常重要也極有前景的領(lǐng)域。元宇宙階段，信息主體由人擴(kuò)展到智能體，使得信息創(chuàng)造方式發(fā)生根本性變革，未來(lái)元宇宙的信息將主要由智能體通過(guò)信息自生的方式產(chǎn)生，信息數(shù)量將呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，承載的信息量將得到極大豐富；同時(shí)得益于元宇宙無(wú)處不在且?guī)缀鯚o(wú)時(shí)延的網(wǎng)絡(luò)、超高性能的算力以及人工智能、大數(shù)據(jù)分析等DICT技術(shù)，海量信息將得以高效處理并實(shí)時(shí)分發(fā)共享，使得信息傳遞效率得到極大提升；另一方面，元宇宙虛實(shí)融合特征將實(shí)現(xiàn)用戶視聽嗅味觸五感真實(shí)的沉浸式交互。可見(jiàn)元宇宙通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)人類信息交互方式的升維，將達(dá)到人類對(duì)信息資源創(chuàng)造、利用的新高度。元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，促使全球主要國(guó)家對(duì)元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用。2022年10月，國(guó)務(wù)院關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的報(bào)告提出，以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素，以推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合為主線，以協(xié)同推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)為重點(diǎn)，以加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為基礎(chǔ)，以完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系為保障，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)。目前，元宇宙產(chǎn)業(yè)處于早期探索階段，預(yù)計(jì)到2030年，元宇宙進(jìn)入融合發(fā)展階段。預(yù)計(jì)到2050年，元宇宙將進(jìn)入成熟期，元宇宙滲透進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，并與現(xiàn)實(shí)世界形成深度融合，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)共生的元宇宙終極形態(tài)。無(wú)論業(yè)內(nèi)對(duì)元宇宙的觀點(diǎn)如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來(lái)包括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭(zhēng)議。例如：誠(chéng)信問(wèn)題、發(fā)布和傳播虛假信息等。雖然元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但其包含更復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。元宇宙必須控制和約束用戶的行為，建立明確的倫理道德規(guī)范，以維護(hù)良好有序的生態(tài)環(huán)境。除了倫理道德問(wèn)題，元宇宙完全數(shù)字化的生活可能導(dǎo)致信息的泄露或?yàn)E用，帶來(lái)隱私問(wèn)題；另一方面，未來(lái)元宇宙對(duì)計(jì)算能力的需求將是現(xiàn)在的數(shù)百倍，如此龐大的能量需求又將帶來(lái)新的低碳問(wèn)題。因此，未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新，更需要通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述各種問(wèn)題。(節(jié)選自《新華文摘》2023年第8期《元宇宙：元起、眺望、覺(jué)醒》)1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)元宇宙特征的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.元宇宙通過(guò)數(shù)字孿生，綜合運(yùn)用感知、計(jì)算、建模等信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)物理空間與虛擬空間的虛實(shí)交互。B.元宇宙中，用戶既是消費(fèi)者，也是參與者，更是創(chuàng)造者，可以充分體驗(yàn)到社交沉浸感、激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。C.元宇宙符合今后技術(shù)、資本、市場(chǎng)發(fā)展的大方向，它將取代互聯(lián)網(wǎng)從而改變現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科技結(jié)構(gòu)等。D.元宇宙中，每個(gè)用戶通過(guò)數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)，可以創(chuàng)造數(shù)字化資產(chǎn)，并對(duì)數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、確權(quán)、確價(jià)”。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.元宇宙本來(lái)只是一個(gè)科幻概念，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、資本的推動(dòng)下，從科幻走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，未來(lái)將與現(xiàn)實(shí)世界形成深度融合。B.元宇宙是一系列核心技術(shù)的集合，將在科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度產(chǎn)生影響，所以不同領(lǐng)域?qū)υ钪娴目捶ǜ饔袀?cè)重。C.當(dāng)前，元宇宙信息主體由人擴(kuò)展到智能體，信息生成方式發(fā)生了根本性變革，從而實(shí)現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造。D.元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但也會(huì)讓人們面臨更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)元宇宙技術(shù)應(yīng)用的一項(xiàng)是（）（3分）A.通過(guò)運(yùn)用高帶寬、低延時(shí)的5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加上手術(shù)機(jī)器人，杭州醫(yī)生可以為遠(yuǎn)在200公里外麗水山區(qū)的一名患者完成了一次清除腦部血腫的手術(shù)。B.2023年3月6日，數(shù)字人民幣APP(試點(diǎn)版)“錢包快付管理”中新增“微信支付”。這也是繼支付寶后，在數(shù)字人民幣App中可開通的第二大支付平臺(tái)。C.2023年8月23日上午，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十五次會(huì)晤在約翰內(nèi)斯堡杉藤會(huì)議中心舉行。俄羅斯總統(tǒng)普京于8月24日通過(guò)視頻方式出席了第三天會(huì)議。.D.杭州亞運(yùn)會(huì)開幕前，杭州亞組委推出“亞運(yùn)元宇宙”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了用戶以虛擬人方式游城、觀賽、競(jìng)技等多種功能，用戶還可以在平臺(tái)上見(jiàn)證亞運(yùn)火炬?zhèn)鬟f、開閉幕式等重大活動(dòng)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文脈絡(luò)。（4分）5.當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先機(jī)。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析元宇宙的發(fā)展將給人們帶來(lái)哪些影響？（6分）（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：丹柯[蘇聯(lián)]高爾基古時(shí)候有一族人，他們生活在寧?kù)o的草原上，快樂(lè)、強(qiáng)壯、勇敢。在他們周圍，三面都是濃密的樹林，望不到盡頭。有一天，突然來(lái)了一群人。這些人霸占了他們的家園，把他們趕到了樹林深處。樹林昏暗陰沉，椏枝密密層層纏結(jié)在一起，遮蔽了天空。太陽(yáng)光落在泥沼的水面上，升起一股惡臭。瘴癘讓一些人接連地死去了。他們習(xí)慣了草原的廣闊天地，在這里終將滅亡。無(wú)數(shù)個(gè)長(zhǎng)夜，人們?cè)跇淞值统恋男懴?，在泥沼惡濁的瘴氣間，思考著他們的出路。他們明白，要想活命只有兩條路：一條路是往后退，可是那邊有兇狠強(qiáng)大的敵人，以他們的實(shí)力根本無(wú)法戰(zhàn)勝對(duì)方；另一條路是朝前走，可是那邊有陰森恐怖的樹林，巨人一樣的大樹擋著去路，還有無(wú)數(shù)泥淖和沼澤，張開大口等著吞噬他們。他們坐在那里想來(lái)想去。石頭一樣的大樹立在灰暗中，不響也不動(dòng)。篝火燃起時(shí)，密密匝匝的大樹更緊地?cái)D過(guò)來(lái)，好像要壓碎他們。風(fēng)吹過(guò)樹梢，林子發(fā)出低沉的聲音，像是在給他們唱著哀歌。篝火的影子在他們面前跳著無(wú)聲的舞蹈，好像森林和泥沼的魔鬼在慶祝它們的勝利……人們被思想弄得越來(lái)越衰弱，恐懼漸生。林子里開始聽見(jiàn)一些議論，起初還是膽怯的、小聲的，后來(lái)卻越來(lái)越響了——有些人打算到敵人那兒去了——他們沒(méi)有勇氣戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，于是準(zhǔn)備把自由獻(xiàn)給敵人了。他們被死嚇壞了，不再畏懼奴隸的生活。就在這時(shí)候，丹柯站了出來(lái)。丹柯是族里一個(gè)年輕英俊的男子，他對(duì)大家說(shuō)：“我們不能用思想移開路上的石頭。為什么我們要把氣力浪費(fèi)在思想上悲傷上呢？我們應(yīng)該到林子里面去，穿過(guò)林子，重建家園。林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！……”他們望著他，看到他的眼睛里閃著力量和烈火?！澳泐I(lǐng)導(dǎo)我們吧！”他們說(shuō)。于是丹柯領(lǐng)著他們向前走去。這條路很難走。四周是一片黑暗，泥沼張開它那齷齪的、貪吃的大口，似乎要把人吞下去；樹木像牢固的墻一樣擋住他們的去路，樹枝糾纏在一起，樹根像蛇一樣伸向四面八方。他們走了很久，流了很多汗和血……樹林越來(lái)越密，氣力越來(lái)越小。有人開始抱怨起丹柯，說(shuō)他年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，不知道會(huì)把他們領(lǐng)到什么地方。丹柯仿佛什么都沒(méi)有聽到，堅(jiān)定地走在前面，快樂(lè)而安詳。這一天，樹林里突然來(lái)了大雷雨。閃電在天空飛舞，雷聲在頭頂轟響，林子更加黑暗。這些渺小的人在巨大的樹木中間走著。樹木被閃電的寒光照亮，兇惡地低吼著，伸出滿是疙瘩的長(zhǎng)手，結(jié)成密密的網(wǎng)，要把這群人困往。人們疲乏透頂，勇氣全失。他們不愿承認(rèn)自己的軟弱，把怨恨都出在前面走著的丹柯身上。他們又倦又氣，停下了腳步。在樹林肆虐的喧響下，在顫抖著的黑暗中間，他們開始指責(zé)丹柯：“你對(duì)我們只是個(gè)無(wú)足輕重的人！是你害了我們！”“你領(lǐng)導(dǎo)我們，把我們弄得精疲力盡……”“……因此你就該死！”“是你們說(shuō)‘領(lǐng)導(dǎo)我們’，我才領(lǐng)導(dǎo)的！”丹柯挺起胸膛說(shuō)，“我有領(lǐng)導(dǎo)的勇氣！可是你們做了什么？你們做的什么是對(duì)自己有益的？你們只是坐在那里想，卻不能拿出勇氣走更遠(yuǎn)的路！”這些話使他們更加生氣?！澳阍撍溃∧阍撍溃　彼麄兇舐暼轮淞植煌５匕l(fā)出低沉的吼聲，電光把黑暗撕成了碎片。丹柯望著那些人——那些受夠了苦的人，跟野獸一樣把他圍住。怒火在他心中燃起來(lái)，又因?yàn)閼z憫而熄滅了。他愛(ài)他們，他知道如果沒(méi)有他，這些族人一定會(huì)滅亡。他愿意搭救他們，把他們領(lǐng)到一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的地方。他的眼睛里再次亮起強(qiáng)烈的火的光芒……可是他們看見(jiàn)他眼睛里的光，以為他發(fā)了脾氣。他們像一群狼一樣把他圍得更緊，想捉住他，弄死他。他明白了他們的心思，這種心思讓他的心痛起來(lái)，心里的火又燃燒起來(lái)。樹林一直唱著陰郁的歌，雷聲隆隆地響，大雨依舊在下……“我還能夠?yàn)樗麄冏鲂┦裁茨?？”丹柯心里的聲音比雷聲更大。忽然他用手抓開胸膛，拿出自己的心，高高地舉在頭頂。他的心燃燒得跟太陽(yáng)一樣亮，比太陽(yáng)還要亮！樹林突然安靜下來(lái)。大樹被這個(gè)火炬照得透亮，黑暗躲開它的光芒，倉(cāng)皇逃跑，顫抖著跌進(jìn)了泥沼齷齪的大口里。人們?nèi)珖槾袅?，好像變成了石頭一樣。“我們走吧！”丹柯喊著，高高舉起他那燃燒的心，照亮道路，領(lǐng)頭向前走去。人們像著了魔似的跟著他向前走。樹林又發(fā)出了響聲，吃驚地、遲疑地?fù)u動(dòng)著樹頂，它的喧響很快被匆促的腳步聲蓋過(guò)了。眾人跟著這燃燒的心奔跑起來(lái)，跑得越來(lái)越有力。前面的樹林忽然分開了，現(xiàn)出一片寬闊的原野，人們一下子浸在了被雨水洗干凈了的新鮮空氣和陽(yáng)光里。雖然身后還有雷雨，可是在他們前面，太陽(yáng)發(fā)出燦爛的光輝，草原好像呼吸一樣時(shí)起時(shí)伏，草葉上顆顆雨珠閃著鉆石一樣的光亮……黃昏來(lái)了，河面上映著落日的霞光，紅得透亮，就像丹柯撕開的胸膛里淌出的熱血。驕傲的勇士丹柯，望著匍匐在面前的廣袤草原——望著這自由快樂(lè)的土地，倒下來(lái)，死去了。那顆燃燒的心裂開來(lái)，散成許多星火，在草地上漸漸隱去了。（有刪改）文本二：有時(shí)，自然環(huán)境不僅僅是背景，還作為一個(gè)與人匹敵的對(duì)手存在。自然越是嚴(yán)酷，給眾們出的難題越多，就越顯得人類戰(zhàn)勝自然的英勇。自然環(huán)境和人物一樣，也是小說(shuō)中一個(gè)不可或缺的重要角色。（摘自《外國(guó)小說(shuō)欣賞》）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．族人“快樂(lè)、強(qiáng)壯、勇敢”是反語(yǔ)，與下文面對(duì)困境時(shí)表現(xiàn)出的懦弱、自私形成對(duì)比，體現(xiàn)作者對(duì)他們的鄙視。B．丹柯受到族人指責(zé)時(shí)，心中怒火燃燒卻“又因?yàn)閼z憫而熄滅”，這種矛盾心理真實(shí)可信，也使其形象更為飽滿。C．小說(shuō)的主題通過(guò)對(duì)材料的客觀描繪、隱喻、象征暗示出來(lái)，就有了多種可能。D．小說(shuō)以“那顆燃燒的心裂開來(lái)，散成許多星火，在草地上漸漸隱去了”做結(jié)尾，意味深長(zhǎng)，更能夠感染讀者。7．下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)沿用了講故事中最為傳統(tǒng)的第三人稱敘述口吻，講述的故事有草原民間傳說(shuō)的神秘感。B．作家歌頌的不是憤世嫉俗的個(gè)人主義英雄，而是以自己燃燒著的心為人民照亮前進(jìn)道路的勇士。C．小說(shuō)情節(jié)發(fā)展一波三折，主人公丹柯與族人的對(duì)比貫穿始終，最后的結(jié)果是正義戰(zhàn)勝了邪惡。D．作者極盡想象、夸張之能事，比如對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境描寫的夸張和鋪飾，浪漫主義色彩非常明顯。8．丹柯這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。（4分）9．根據(jù)文本二，簡(jiǎn)要分析文本一中兩處畫線句子在表現(xiàn)人物方面的作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興昏亂之世雖有之亦不興蓋用之與不用之謂矣有賢而用，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有也。商之興也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之興也同心者十人，其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過(guò)。兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有也，可不慎歟?今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無(wú)之？在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則說(shuō)直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢，軼三代，然后踐五帝、三皇之途哉?（選自王安石《興賢》）材料二：澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辨。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失實(shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無(wú)失乎！觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（選自《韓非子·顯學(xué)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）何治安之A世有之B而能興C昏亂之世D雖有之亦不興E蓋用之F與不用之謂矣G有賢而用11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.舉，文中指“列舉”，與歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”中的“舉”意義不同。B.過(guò)，文中指“過(guò)錯(cuò)、過(guò)失”，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過(guò)之”中的“過(guò)”意義和用法不同。C.焉，文中指“哪里、怎么”，與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉”意義和用法相同。D.功伐，“功”與“伐”同義復(fù)用，“伐”字與《屈原列傳》中“平伐其功”中“伐”的用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一中王安石列舉了商、周、兩漢時(shí)期在興旺與衰敗時(shí)所任用的賢士，來(lái)論證任用賢才對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。B.君主如果能不求全責(zé)備，讓官吏放開手腳、大展宏圖，則有可能超越兩漢三代，而后達(dá)到三皇五帝的治世境界。C.材料二批駁了孔子以貌取人、以言取人的錯(cuò)誤做法，指出如今新起的辯才泛濫，統(tǒng)治者被蒙蔽視聽，要引起警示。D.韓非子認(rèn)為對(duì)國(guó)家有功之人要加以獎(jiǎng)賞，用高官厚祿讓官員更加勤勉努力，用心治國(guó)，這才是王者的治國(guó)之道。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣。（2）故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。14.兩則材料都圍繞“人才觀”闡釋觀點(diǎn)，根據(jù)材料概括選拔人才的正確做法。（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。讀老杜詩(shī)集王令氣吞風(fēng)雅妙無(wú)倫，碌碌當(dāng)年不見(jiàn)珍。自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩(shī)道可窮人。鐫镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱②。［注釋］①鐫镵（juānchán）：雕刻，刻畫。②杜甫行至耒陽(yáng)，因病卒于舟中，草葬耒江邊。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.王令認(rèn)為杜甫雖然有堪與《詩(shī)經(jīng)》比肩的詩(shī)才，但卻一生輾轉(zhuǎn)，懷才不遇，不被時(shí)人所重。B.杜甫生逢亂世，國(guó)家危難使他在情感上受到巨大的觸動(dòng)，其詩(shī)和古代圣賢一樣因發(fā)憤而作。C.“三千”與“四百”都是約數(shù)，頸聯(lián)極言杜甫的詩(shī)牽涉的內(nèi)容廣闊，意象豐富，成就卓異。D.古代詩(shī)人生活大多困窘，所以王令認(rèn)為杜甫的詩(shī)是“窮而后工”，道出了“詩(shī)道”的規(guī)律。16.請(qǐng)從詩(shī)人“讀”的角度入手，結(jié)合全詩(shī)分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中，孔子認(rèn)為君子不追求物質(zhì)方面的享受，而是要求自己“______，______”，這樣做就稱得上“好學(xué)”了。（2）太陽(yáng)升起，姚鼐在泰山上回望日觀峰以西的山峰，這些山峰“______，______”，襯托出泰山的高大巍峨。（3）杏花是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的美學(xué)意象，具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，在古詩(shī)詞中較為常見(jiàn)，比如“______，______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一枚蛋殼僅0.17毫米厚的生鵪鶉蛋，①？在不久前舉辦的2023中關(guān)村論壇展覽“前沿科技與未來(lái)產(chǎn)業(yè)”展區(qū)內(nèi)，一臺(tái)機(jī)器人將“手”伸入開口狹小的一個(gè)球狀容器，輕松剝開鵪鶉蛋殼，薄如蟬翼的蛋膜卻完好無(wú)損。其實(shí)，這是一款單孔腔鏡手術(shù)機(jī)器人，能夠靈活精準(zhǔn)地在2.5厘米的皮膚切口內(nèi)操作亞毫米級(jí)精度的手術(shù)。展覽的展廳內(nèi)，②。只需“想一想”，就能驅(qū)動(dòng)機(jī)械手實(shí)現(xiàn)抓取，腦機(jī)接口技術(shù)可助力腦卒中患者康復(fù)；氫燃料電池，工作過(guò)程中唯一的排放物是水，真正實(shí)現(xiàn)零污染、零排放；由蛋白結(jié)構(gòu)重塑技術(shù)加工而成的大塊纖維替代肉足可“以假亂真”……一個(gè)個(gè)新產(chǎn)品、一項(xiàng)項(xiàng)新技術(shù)，著眼群眾現(xiàn)實(shí)需求，帶來(lái)全新體驗(yàn)，描摹出未來(lái)生活的美好圖景。從技術(shù)突破，到應(yīng)用落地，再到基礎(chǔ)研究，使得科技創(chuàng)新的鏈條往往較長(zhǎng)?？蒲信c應(yīng)用、高校與企業(yè)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)間有接口、可互通、?；?dòng)，產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新、同向發(fā)力，創(chuàng)新鏈才能更有活力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（4分）①②19.文中畫波浪線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可增刪少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.試在文中加點(diǎn)的兩個(gè)成語(yǔ)中選擇一個(gè)，結(jié)合上下文解說(shuō)該成語(yǔ)。（4分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一部歷史人文紀(jì)錄片，《大運(yùn)河之歌》通過(guò)實(shí)地走訪，使現(xiàn)實(shí)與歷史在故事發(fā)生地“相遇”。“現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景+白描動(dòng)畫”的手法，不僅體現(xiàn)了視聽語(yǔ)言的創(chuàng)新，更體現(xiàn)了對(duì)大運(yùn)河活態(tài)世界文化遺產(chǎn)的深層認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。欣欣向榮的今日運(yùn)河，是活的歷史，更是不斷發(fā)展的中華文明的生動(dòng)寫照。作為“國(guó)家相冊(cè)”，紀(jì)錄片有傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來(lái)，一大批題材各異、形態(tài)不同的優(yōu)秀紀(jì)錄片，生動(dòng)深入地講述著中華文明故事，深受廣大觀眾好評(píng)。這些優(yōu)秀紀(jì)錄片雖然千姿百態(tài)，卻擁有一個(gè)顯著的共性，即深挖“新”與“?！?，于新處見(jiàn)常，于常處出新，以守正創(chuàng)新呈現(xiàn)中華文明的博大精深?！丁白帧睆挠鲆?jiàn)你》單集5分鐘，每集聚焦一個(gè)漢字，節(jié)奏明快，以說(shuō)唱、動(dòng)畫等方式講述漢字的獨(dú)特性、延續(xù)性；《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話》基于對(duì)一件件文物細(xì)致獨(dú)到的觀察，讓文物“自我表達(dá)”，講述中華文明故事；《書簡(jiǎn)閱中國(guó)》通過(guò)30封古人書信，聯(lián)通古人與現(xiàn)代人的共同情感，紙短情長(zhǎng)；《鮮生史》通過(guò)魯迅、蘇軾、曹雪芹、白居易與美食的淵源，展示美食里的中國(guó)……中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息，是紀(jì)錄片創(chuàng)作的無(wú)窮寶藏。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，紀(jì)錄片在講好中華文明故事方面，擁有無(wú)限可能，令人期待。21下列句子中省略號(hào)用法與文中省略號(hào)用法，相同的一項(xiàng)是（）（3分）A.她輕輕地哼起了《搖籃曲》：“月兒明，風(fēng)兒靜，樹葉兒遮窗欞啊，蛐蛐兒叫錚錚……”B.他望著那捆書，用微弱的聲音說(shuō)：“你們要……好好學(xué)習(xí)……將來(lái)……做有用……的人！”C.看著他留給我的這幅畫，良久，我的心底里，好像有一顆種子在生根、發(fā)芽……D.在這千萬(wàn)被飼養(yǎng)者中間，沒(méi)有光，沒(méi)有熱，沒(méi)有溫情……沒(méi)有法律，沒(méi)有人道。22.優(yōu)秀的紀(jì)錄片的命名往往也很有藝術(shù)性，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)《“字”從遇見(jiàn)你》和《鮮生史》兩個(gè)片名的理解。（6分）四、寫作（60分）23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。賈平凹《自在獨(dú)行》這本書的封底有這樣一句話：“人最大的‘任性’就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說(shuō)，我這一生不虛此行。”而《西游記》里的崇尚“任性”的孫悟空終被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個(gè)人的絕對(duì)自由，卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路。“任性”和“收斂”，是成長(zhǎng)中的青年人繞不開的一個(gè)話題。他們一方面渴望個(gè)體擁有更多的自由，另一方面又隨時(shí)要去面對(duì)來(lái)自社會(huì)的種種規(guī)范和約束。對(duì)此，你有什么思考和感悟，請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。600字800字

2024年高考語(yǔ)文【查漏補(bǔ)缺】考前培優(yōu)沖刺卷02[時(shí)間：150分鐘滿分150分]一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題5小題,19分)閱讀下面的文字，完成下列小題。元宇宙的概念源于國(guó)外的科幻小說(shuō)和科幻電影，其思想源頭最早可追溯到1981年科幻小說(shuō)作家弗諾·文奇教授的代表作《真名實(shí)姓》，小說(shuō)中黑客們可通過(guò)腦機(jī)接口將其意識(shí)映射進(jìn)虛擬網(wǎng)絡(luò)世界。1992年，尼爾·斯蒂芬森在小說(shuō)《雪崩》中創(chuàng)造了一種和物理社會(huì)緊密聯(lián)系的三維數(shù)字空間——Metaverse，現(xiàn)實(shí)世界中地理位置彼此隔絕的人們可以通過(guò)各自的“化身”(Avatar)進(jìn)行交流娛樂(lè),元宇宙“Metaverse”和數(shù)字化身“Avatar”的概念就此誕生。21世紀(jì)以來(lái)，科幻電影中不斷出現(xiàn)的機(jī)器人、夢(mèng)境交互、VR游戲等場(chǎng)景豐富著人們對(duì)元宇宙的認(rèn)知和想象。直到2021年，隨著元宇宙第一股Roblox上市，字節(jié)跳動(dòng)、臉書、百度等科技巨頭紛紛發(fā)布元宇宙戰(zhàn)略，徹底引燃元宇宙熱度，2021年也被稱為元宇宙元年。目前來(lái)看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列核心技術(shù)的集大成者，將同時(shí)影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度，因此不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點(diǎn)也各有側(cè)重。目前業(yè)內(nèi)針對(duì)元宇宙尚未形成公認(rèn)定義，但對(duì)于元宇宙關(guān)鍵特征的認(rèn)知基本形成共識(shí)。認(rèn)為其以下六大核心特征。全方位的沉浸體驗(yàn)：沉浸體驗(yàn)是衡量下一代人機(jī)交互性能的重要指標(biāo)，元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。數(shù)字孿生與數(shù)字原生：元宇宙可以映射物理世界、可以基于物理世界混合改造，即通過(guò)數(shù)字孿生，綜合運(yùn)用感知、計(jì)算、建模等信息技術(shù)，感知物理空間全要素?cái)?shù)據(jù)，完成多穴度高精度3D建模及驅(qū)動(dòng)渲染，實(shí)現(xiàn)物理空間與虛擬空間的虛實(shí)交互，塑造描述、診斷、預(yù)測(cè)、決策智能認(rèn)知全過(guò)程，構(gòu)建元宇宙虛擬世界。元宇宙也可以塑造一個(gè)獨(dú)立于物理世界的數(shù)字空間，即數(shù)字原生，用于在數(shù)字空間中探索特有的生活方式和社交體驗(yàn)。虛實(shí)結(jié)合的空間：元宇宙是體驗(yàn)逼真的虛擬現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)可以在虛擬世界中還原，虛擬空間給平臺(tái)、企業(yè)和個(gè)人帶來(lái)巨大的創(chuàng)造性空間。數(shù)字創(chuàng)造：元宇宙中，用戶既是消費(fèi)者，也是參與者，更是創(chuàng)造者。數(shù)字身份：元宇宙是下一代互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)形式，進(jìn)入虛擬空間時(shí)要建立一個(gè)賬號(hào)并創(chuàng)建一個(gè)虛擬形象(數(shù)字身份)，所有的操作基于該“身份”進(jìn)行，即通過(guò)數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)。數(shù)字資產(chǎn)：用戶創(chuàng)造的相關(guān)數(shù)字化資產(chǎn)。如何對(duì)數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、確權(quán)、確價(jià)”以及流通交易，是元宇宙非常重要也極有前景的領(lǐng)域。元宇宙階段，信息主體由人擴(kuò)展到智能體，使得信息創(chuàng)造方式發(fā)生根本性變革，未來(lái)元宇宙的信息將主要由智能體通過(guò)信息自生的方式產(chǎn)生，信息數(shù)量將呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)，承載的信息量將得到極大豐富；同時(shí)得益于元宇宙無(wú)處不在且?guī)缀鯚o(wú)時(shí)延的網(wǎng)絡(luò)、超高性能的算力以及人工智能、大數(shù)據(jù)分析等DICT技術(shù)，海量信息將得以高效處理并實(shí)時(shí)分發(fā)共享，使得信息傳遞效率得到極大提升；另一方面，元宇宙虛實(shí)融合特征將實(shí)現(xiàn)用戶視聽嗅味觸五感真實(shí)的沉浸式交互?？梢?jiàn)元宇宙通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)人類信息交互方式的升維，將達(dá)到人類對(duì)信息資源創(chuàng)造、利用的新高度。元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，促使全球主要國(guó)家對(duì)元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用。2022年10月，國(guó)務(wù)院關(guān)于數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況的報(bào)告提出，以數(shù)據(jù)為關(guān)鍵要素，以推動(dòng)數(shù)字技術(shù)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合為主線，以協(xié)同推進(jìn)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、賦能傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)為重點(diǎn)，以加強(qiáng)數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)為基礎(chǔ)，以完善數(shù)字經(jīng)濟(jì)治理體系為保障，不斷做強(qiáng)做優(yōu)做大我國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)。目前，元宇宙產(chǎn)業(yè)處于早期探索階段，預(yù)計(jì)到2030年，元宇宙進(jìn)入融合發(fā)展階段。預(yù)計(jì)到2050年，元宇宙將進(jìn)入成熟期，元宇宙滲透進(jìn)入各個(gè)領(lǐng)域，并與現(xiàn)實(shí)世界形成深度融合，實(shí)現(xiàn)虛實(shí)共生的元宇宙終極形態(tài)。無(wú)論業(yè)內(nèi)對(duì)元宇宙的觀點(diǎn)如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來(lái)包括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭(zhēng)議。例如：誠(chéng)信問(wèn)題、發(fā)布和傳播虛假信息等。雖然元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但其包含更復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。元宇宙必須控制和約束用戶的行為，建立明確的倫理道德規(guī)范，以維護(hù)良好有序的生態(tài)環(huán)境。除了倫理道德問(wèn)題，元宇宙完全數(shù)字化的生活可能導(dǎo)致信息的泄露或?yàn)E用，帶來(lái)隱私問(wèn)題；另一方面，未來(lái)元宇宙對(duì)計(jì)算能力的需求將是現(xiàn)在的數(shù)百倍，如此龐大的能量需求又將帶來(lái)新的低碳問(wèn)題。因此，未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新，更需要通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述各種問(wèn)題。(節(jié)選自《新華文摘》2023年第8期《元宇宙：元起、眺望、覺(jué)醒》)1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列對(duì)元宇宙特征的理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.元宇宙通過(guò)數(shù)字孿生，綜合運(yùn)用感知、計(jì)算、建模等信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)物理空間與虛擬空間的虛實(shí)交互。B.元宇宙中，用戶既是消費(fèi)者，也是參與者，更是創(chuàng)造者，可以充分體驗(yàn)到社交沉浸感、激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感。C.元宇宙符合今后技術(shù)、資本、市場(chǎng)發(fā)展的大方向，它將取代互聯(lián)網(wǎng)從而改變現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、科技結(jié)構(gòu)等。D.元宇宙中，每個(gè)用戶通過(guò)數(shù)字身份記錄網(wǎng)絡(luò)的行為與數(shù)據(jù)，可以創(chuàng)造數(shù)字化資產(chǎn)，并對(duì)數(shù)字資產(chǎn)進(jìn)行“確真、確權(quán)、確價(jià)”。2.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.元宇宙本來(lái)只是一個(gè)科幻概念，在技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、資本的推動(dòng)下，從科幻走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)，未來(lái)將與現(xiàn)實(shí)世界形成深度融合。B.元宇宙是一系列核心技術(shù)的集合，將在科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度產(chǎn)生影響，所以不同領(lǐng)域?qū)υ钪娴目捶ǜ饔袀?cè)重。C.當(dāng)前，元宇宙信息主體由人擴(kuò)展到智能體，信息生成方式發(fā)生了根本性變革，從而實(shí)現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造。D.元宇宙賦予了人們新的身份，創(chuàng)造了全新自由的空間，但也會(huì)讓人們面臨更為復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。3.下列選項(xiàng)，最能體現(xiàn)元宇宙技術(shù)應(yīng)用的一項(xiàng)是（）（3分）A.通過(guò)運(yùn)用高帶寬、低延時(shí)的5G網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加上手術(shù)機(jī)器人，杭州醫(yī)生可以為遠(yuǎn)在200公里外麗水山區(qū)的一名患者完成了一次清除腦部血腫的手術(shù)。B.2023年3月6日，數(shù)字人民幣APP(試點(diǎn)版)“錢包快付管理”中新增“微信支付”。這也是繼支付寶后，在數(shù)字人民幣App中可開通的第二大支付平臺(tái)。C.2023年8月23日上午，金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第十五次會(huì)晤在約翰內(nèi)斯堡杉藤會(huì)議中心舉行。俄羅斯總統(tǒng)普京于8月24日通過(guò)視頻方式出席了第三天會(huì)議。.D.杭州亞運(yùn)會(huì)開幕前，杭州亞組委推出“亞運(yùn)元宇宙”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)了用戶以虛擬人方式游城、觀賽、競(jìng)技等多種功能，用戶還可以在平臺(tái)上見(jiàn)證亞運(yùn)火炬?zhèn)鬟f、開閉幕式等重大活動(dòng)。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理本文的行文脈絡(luò)。（4分）5.當(dāng)今時(shí)代，數(shù)字技術(shù)、數(shù)字經(jīng)濟(jì)是世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先機(jī)。請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析元宇宙的發(fā)展將給人們帶來(lái)哪些影響？（6分）【答案】1.C2.C3.D4.首先提到元宇宙概念的起源，并且提到元宇宙會(huì)同時(shí)會(huì)影響作用于多個(gè)維度，從而提出 不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點(diǎn)也各有側(cè)重。接下來(lái)闡述了元宇宙的六大核心特征。接下來(lái)闡述了元宇宙的發(fā)展趨勢(shì)。最后，針對(duì)元宇宙存在的一系列爭(zhēng)議提出了一些措施。5.（1）元宇宙引發(fā)技術(shù)革新（作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者），將深刻影響人們的生活。（2）元宇宙虛實(shí)結(jié)合的空間和虛擬身份，給用戶帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)；同時(shí)也產(chǎn)生新的倫理等社會(huì)問(wèn)題，需要加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管。（3）元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，將賦能社會(huì)發(fā)展，帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成為各國(guó)共識(shí)?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。C.“它將取代互聯(lián)網(wǎng)”錯(cuò)誤。由原文“元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列核心技術(shù)的集大成者，將同時(shí)影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度”可知，“取代互聯(lián)網(wǎng)”文中無(wú)依據(jù)。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“從而實(shí)現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造”錯(cuò)誤。由原文“從而實(shí)現(xiàn)信息自生和信息創(chuàng)造”可知，這是對(duì)元宇宙未來(lái)的預(yù)測(cè)，當(dāng)前仍處于早期探索階段，尚不具備信息自生能力，選項(xiàng)把“未成事實(shí)”誤當(dāng)作“既成事實(shí)”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實(shí)世界，而非虛擬世界。B.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實(shí)世界，而非虛擬世界。C.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于現(xiàn)實(shí)世界，而非虛擬世界。D.根據(jù)元宇宙的核心特征可知，此舉措是基于虛擬世界。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。文本第一段寫到“元宇宙的概念源于國(guó)外的科幻小說(shuō)和科幻電……2021年也被稱為元宇宙元年”，可見(jiàn)這是從元宇宙概念的發(fā)展歷程?！澳壳皝?lái)看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)……因此不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點(diǎn)也各有側(cè)重”提到元宇宙會(huì)同時(shí)會(huì)影響作用于多個(gè)維度，從而提出不同領(lǐng)域?qū)τ谠钪娴恼J(rèn)知及觀點(diǎn)也各有側(cè)重。二至八段闡述了元宇宙的六大核心特征。九至十一段闡述了元宇宙的發(fā)展趨勢(shì)。最后一段提到“無(wú)論業(yè)內(nèi)對(duì)元宇宙的觀點(diǎn)如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來(lái)包括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭(zhēng)議”“未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新，更需要通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述各種問(wèn)題”，即針對(duì)元宇宙存在的一系列爭(zhēng)議提出了一些措施?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。從“目前來(lái)看，元宇宙作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者，將同時(shí)影響作用于科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等多個(gè)緯度”可知，元宇宙引發(fā)技術(shù)革新（作為綜合大數(shù)據(jù)、數(shù)字孿生、區(qū)塊鏈、人工智能、通信、交互等一系列DICT技術(shù)的集大成者），將深刻影響人們的生活。從“全方位的沉浸體驗(yàn)：沉浸體驗(yàn)是衡量下一代人機(jī)交互性能的重要指標(biāo)，元宇宙的沉浸感，不僅是傳統(tǒng)3D圖像空間或故事世界的沉浸感，更多的是社交沉浸感以及基于此而激發(fā)互動(dòng)和創(chuàng)造內(nèi)容的沉浸感”“無(wú)論業(yè)內(nèi)對(duì)元宇宙的觀點(diǎn)如何積極正向，元宇宙仍將不可避免地帶來(lái)包括倫理、隱私在內(nèi)的一系列爭(zhēng)議……因此，未來(lái)不僅需要通過(guò)技術(shù)革新，更需要通過(guò)一系列立法監(jiān)管等措施，積極尋求對(duì)于元宇宙的監(jiān)管與利用，盡可能避免元宇宙發(fā)展帶來(lái)的上述各種問(wèn)題”可知，元宇宙虛實(shí)結(jié)合的空間和虛擬身份，給用戶帶來(lái)沉浸式體驗(yàn)；同時(shí)也產(chǎn)生新的倫理等社會(huì)問(wèn)題，需要加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)管。從“元宇宙通過(guò)技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)人類信息交互方式的升維，將達(dá)到人類對(duì)信息資源創(chuàng)造、利用的新高度”“元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，促使全球主要國(guó)家對(duì)元宇宙持積極態(tài)度，積極探索相關(guān)政策，科技企業(yè)紛紛布局元宇宙，深耕產(chǎn)業(yè)賽道，共同鋪設(shè)元宇宙產(chǎn)業(yè)鏈，探索打造元宇宙標(biāo)桿應(yīng)用”可知，元宇宙作為數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)、新賽道、新載體，將賦能社會(huì)發(fā)展，帶來(lái)新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，成為各國(guó)共識(shí)。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：丹柯[蘇聯(lián)]高爾基古時(shí)候有一族人，他們生活在寧?kù)o的草原上，快樂(lè)、強(qiáng)壯、勇敢。在他們周圍，三面都是濃密的樹林，望不到盡頭。有一天，突然來(lái)了一群人。這些人霸占了他們的家園，把他們趕到了樹林深處。樹林昏暗陰沉，椏枝密密層層纏結(jié)在一起，遮蔽了天空。太陽(yáng)光落在泥沼的水面上，升起一股惡臭。瘴癘讓一些人接連地死去了。他們習(xí)慣了草原的廣闊天地，在這里終將滅亡。無(wú)數(shù)個(gè)長(zhǎng)夜，人們?cè)跇淞值统恋男懴?，在泥沼惡濁的瘴氣間，思考著他們的出路。他們明白，要想活命只有兩條路：一條路是往后退，可是那邊有兇狠強(qiáng)大的敵人，以他們的實(shí)力根本無(wú)法戰(zhàn)勝對(duì)方；另一條路是朝前走，可是那邊有陰森恐怖的樹林，巨人一樣的大樹擋著去路，還有無(wú)數(shù)泥淖和沼澤，張開大口等著吞噬他們。他們坐在那里想來(lái)想去。石頭一樣的大樹立在灰暗中，不響也不動(dòng)。篝火燃起時(shí)，密密匝匝的大樹更緊地?cái)D過(guò)來(lái)，好像要壓碎他們。風(fēng)吹過(guò)樹梢，林子發(fā)出低沉的聲音，像是在給他們唱著哀歌。篝火的影子在他們面前跳著無(wú)聲的舞蹈，好像森林和泥沼的魔鬼在慶祝它們的勝利……人們被思想弄得越來(lái)越衰弱，恐懼漸生。林子里開始聽見(jiàn)一些議論，起初還是膽怯的、小聲的，后來(lái)卻越來(lái)越響了——有些人打算到敵人那兒去了——他們沒(méi)有勇氣戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的敵人，于是準(zhǔn)備把自由獻(xiàn)給敵人了。他們被死嚇壞了，不再畏懼奴隸的生活。就在這時(shí)候，丹柯站了出來(lái)。丹柯是族里一個(gè)年輕英俊的男子，他對(duì)大家說(shuō)：“我們不能用思想移開路上的石頭。為什么我們要把氣力浪費(fèi)在思想上悲傷上呢？我們應(yīng)該到林子里面去，穿過(guò)林子，重建家園。林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！……”他們望著他，看到他的眼睛里閃著力量和烈火?！澳泐I(lǐng)導(dǎo)我們吧！”他們說(shuō)。于是丹柯領(lǐng)著他們向前走去。這條路很難走。四周是一片黑暗，泥沼張開它那齷齪的、貪吃的大口，似乎要把人吞下去；樹木像牢固的墻一樣擋住他們的去路，樹枝糾纏在一起，樹根像蛇一樣伸向四面八方。他們走了很久，流了很多汗和血……樹林越來(lái)越密，氣力越來(lái)越小。有人開始抱怨起丹柯，說(shuō)他年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，不知道會(huì)把他們領(lǐng)到什么地方。丹柯仿佛什么都沒(méi)有聽到，堅(jiān)定地走在前面，快樂(lè)而安詳。這一天，樹林里突然來(lái)了大雷雨。閃電在天空飛舞，雷聲在頭頂轟響，林子更加黑暗。這些渺小的人在巨大的樹木中間走著。樹木被閃電的寒光照亮，兇惡地低吼著，伸出滿是疙瘩的長(zhǎng)手，結(jié)成密密的網(wǎng)，要把這群人困往。人們疲乏透頂，勇氣全失。他們不愿承認(rèn)自己的軟弱，把怨恨都出在前面走著的丹柯身上。他們又倦又氣，停下了腳步。在樹林肆虐的喧響下，在顫抖著的黑暗中間，他們開始指責(zé)丹柯：“你對(duì)我們只是個(gè)無(wú)足輕重的人！是你害了我們！”“你領(lǐng)導(dǎo)我們，把我們弄得精疲力盡……”“……因此你就該死！”“是你們說(shuō)‘領(lǐng)導(dǎo)我們’，我才領(lǐng)導(dǎo)的！”丹柯挺起胸膛說(shuō)，“我有領(lǐng)導(dǎo)的勇氣！可是你們做了什么？你們做的什么是對(duì)自己有益的？你們只是坐在那里想，卻不能拿出勇氣走更遠(yuǎn)的路！”這些話使他們更加生氣?！澳阍撍?！你該死！”他們大聲嚷著。樹林不停地發(fā)出低沉的吼聲，電光把黑暗撕成了碎片。丹柯望著那些人——那些受夠了苦的人，跟野獸一樣把他圍住。怒火在他心中燃起來(lái)，又因?yàn)閼z憫而熄滅了。他愛(ài)他們，他知道如果沒(méi)有他，這些族人一定會(huì)滅亡。他愿意搭救他們，把他們領(lǐng)到一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的地方。他的眼睛里再次亮起強(qiáng)烈的火的光芒……可是他們看見(jiàn)他眼睛里的光，以為他發(fā)了脾氣。他們像一群狼一樣把他圍得更緊，想捉住他，弄死他。他明白了他們的心思，這種心思讓他的心痛起來(lái)，心里的火又燃燒起來(lái)。樹林一直唱著陰郁的歌，雷聲隆隆地響，大雨依舊在下……“我還能夠?yàn)樗麄冏鲂┦裁茨?？”丹柯心里的聲音比雷聲更大。忽然他用手抓開胸膛，拿出自己的心，高高地舉在頭頂。他的心燃燒得跟太陽(yáng)一樣亮，比太陽(yáng)還要亮！樹林突然安靜下來(lái)。大樹被這個(gè)火炬照得透亮，黑暗躲開它的光芒，倉(cāng)皇逃跑，顫抖著跌進(jìn)了泥沼齷齪的大口里。人們?nèi)珖槾袅耍孟褡兂闪耸^一樣?！拔覀冏甙桑　钡た潞爸?，高高舉起他那燃燒的心，照亮道路，領(lǐng)頭向前走去。人們像著了魔似的跟著他向前走。樹林又發(fā)出了響聲，吃驚地、遲疑地?fù)u動(dòng)著樹頂，它的喧響很快被匆促的腳步聲蓋過(guò)了。眾人跟著這燃燒的心奔跑起來(lái)，跑得越來(lái)越有力。前面的樹林忽然分開了，現(xiàn)出一片寬闊的原野，人們一下子浸在了被雨水洗干凈了的新鮮空氣和陽(yáng)光里。雖然身后還有雷雨，可是在他們前面，太陽(yáng)發(fā)出燦爛的光輝，草原好像呼吸一樣時(shí)起時(shí)伏，草葉上顆顆雨珠閃著鉆石一樣的光亮……黃昏來(lái)了，河面上映著落日的霞光，紅得透亮，就像丹柯撕開的胸膛里淌出的熱血。驕傲的勇士丹柯，望著匍匐在面前的廣袤草原——望著這自由快樂(lè)的土地，倒下來(lái)，死去了。那顆燃燒的心裂開來(lái)，散成許多星火，在草地上漸漸隱去了。（有刪改）文本二：有時(shí)，自然環(huán)境不僅僅是背景，還作為一個(gè)與人匹敵的對(duì)手存在。自然越是嚴(yán)酷，給眾們出的難題越多，就越顯得人類戰(zhàn)勝自然的英勇。自然環(huán)境和人物一樣，也是小說(shuō)中一個(gè)不可或缺的重要角色。（摘自《外國(guó)小說(shuō)欣賞》）6．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．族人“快樂(lè)、強(qiáng)壯、勇敢”是反語(yǔ)，與下文面對(duì)困境時(shí)表現(xiàn)出的懦弱、自私形成對(duì)比，體現(xiàn)作者對(duì)他們的鄙視。B．丹柯受到族人指責(zé)時(shí)，心中怒火燃燒卻“又因?yàn)閼z憫而熄滅”，這種矛盾心理真實(shí)可信，也使其形象更為飽滿。C．小說(shuō)的主題通過(guò)對(duì)材料的客觀描繪、隱喻、象征暗示出來(lái)，就有了多種可能。D．小說(shuō)以“那顆燃燒的心裂開來(lái)，散成許多星火，在草地上漸漸隱去了”做結(jié)尾，意味深長(zhǎng)，更能夠感染讀者。7．下列對(duì)文章的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A．小說(shuō)沿用了講故事中最為傳統(tǒng)的第三人稱敘述口吻，講述的故事有草原民間傳說(shuō)的神秘感。B．作家歌頌的不是憤世嫉俗的個(gè)人主義英雄，而是以自己燃燒著的心為人民照亮前進(jìn)道路的勇士。C．小說(shuō)情節(jié)發(fā)展一波三折，主人公丹柯與族人的對(duì)比貫穿始終，最后的結(jié)果是正義戰(zhàn)勝了邪惡。D．作者極盡想象、夸張之能事，比如對(duì)險(xiǎn)惡環(huán)境描寫的夸張和鋪飾，浪漫主義色彩非常明顯。8．丹柯這一人物形象有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。（4分）9．根據(jù)文本二，簡(jiǎn)要分析文本一中兩處畫線句子在表現(xiàn)人物方面的作用。（6分）【答案】6．A7．C8．①勇于擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感。在外族入侵、環(huán)境險(xiǎn)惡的情況下挺身而出，帶領(lǐng)族人尋找出路。②自信樂(lè)觀（堅(jiān)定勇敢）。在族人絕望時(shí)，未曾放棄希望，堅(jiān)信能找到安居樂(lè)業(yè)的地方。③有犧牲精神（無(wú)私奉獻(xiàn)）。面對(duì)族人的抱怨與質(zhì)疑，掏出自己的心，照亮前進(jìn)的道路。9．①描寫樹林的低吼、雷電的恐怖，烘托族人對(duì)丹柯的怒氣，反襯丹柯的堅(jiān)定自信。②描寫丹柯的心化作火炬，照亮整個(gè)樹林，體現(xiàn)丹柯的勇敢無(wú)畏、自我犧牲精神。【解析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A．“體現(xiàn)作者對(duì)他們的鄙視”錯(cuò)，族人“快樂(lè)、強(qiáng)壯、勇敢”與下文面對(duì)困境時(shí)表現(xiàn)出的懦弱、自私形成對(duì)比，是為了襯托丹柯的自信樂(lè)觀、堅(jiān)定勇敢。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文中內(nèi)容的理解和賞析能力。C.“最后的結(jié)果是正義戰(zhàn)勝了邪惡”分析錯(cuò)誤，結(jié)合原文“驕傲的勇士丹柯，望著匍匐在面前的廣袤草原——望著這自由快樂(lè)的土地，倒下來(lái)，死去了”，結(jié)果是勇士丹柯帶著大家找到了自由快樂(lè)的土地。故選C。8．本題考查學(xué)生對(duì)文中人物形象特點(diǎn)的理解和分析能力。①根據(jù)“突然來(lái)了一群人。這些人霸占了他們的家園，把他們趕到了樹林深處”“人們被思想弄得越來(lái)越衰弱，恐懼漸生?！驮谶@時(shí)候，丹柯站了出來(lái)。丹柯是族里一個(gè)年輕英俊的男子，他對(duì)大家說(shuō)：‘我們不能用思想移開路上的石頭。為什么我們要把氣力浪費(fèi)在思想上悲傷上呢？我們應(yīng)該到林子里面去，穿過(guò)林子，重建家園……’”分析，在外族入侵、環(huán)境險(xiǎn)惡的情況下丹柯挺身而出，他帶領(lǐng)族人尋找出路，體現(xiàn)了是丹柯是一個(gè)勇于擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感的人。②根據(jù)“這條路很難走。四周是一片黑暗……有人開始抱怨起丹柯，說(shuō)他年輕沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，不知道會(huì)把他們領(lǐng)到什么地方。丹柯仿佛什么都沒(méi)有聽到，堅(jiān)定地走在前面，快樂(lè)而安詳”“丹柯挺起胸膛說(shuō)，‘我有領(lǐng)導(dǎo)的勇氣！可是你們做了什么？你們做的什么是對(duì)自己有益的？你們只是坐在那里想，卻不能拿出勇氣走更遠(yuǎn)的路’”“他愛(ài)他們，他知道如果沒(méi)有他，這些族人一定會(huì)滅亡。他愿意搭救他們，把他們領(lǐng)到一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的地方”分析，在族人絕望時(shí)，未曾放棄希望，堅(jiān)信能找到安居樂(lè)業(yè)的地方。體現(xiàn)了是丹柯是一個(gè)自信樂(lè)觀、堅(jiān)定勇敢的人。③根據(jù)“‘我還能夠?yàn)樗麄冏鲂┦裁茨兀俊た滦睦锏穆曇舯壤茁暩?。忽然他用手抓開胸膛，拿出自己的心，高高地舉在頭頂”“‘我們走吧！’丹柯喊著，高高舉起他那燃燒的心，照亮道路，領(lǐng)頭向前走去”“眾人跟著這燃燒的心奔跑起來(lái)，跑得越來(lái)越有力”“驕傲的勇士丹柯，望著匍匐在面前的廣袤草原——望著這自由快樂(lè)的土地，倒下來(lái)，死去了”分析，面對(duì)族人的抱怨與質(zhì)疑，掏出自己的心，照亮前進(jìn)的道路。體現(xiàn)了是丹柯是一個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)的人。9．本題考查學(xué)生對(duì)文中畫線句子的賞析能力。①分析第一處的景色描寫的作用第一處的景色描寫是“樹林不停地發(fā)出低沉的吼聲，電光把黑暗撕成了碎片”。前行的路上，人們因?yàn)闃O度疲倦，就把怨恨都出在前面走著的丹柯身上，他們抱怨丹柯弄得他們精疲力盡、謾罵丹柯該死，說(shuō)他是一個(gè)無(wú)足輕重的人。句中“樹林不停地發(fā)出低沉的吼聲”描寫了樹林的低吼聲，“電光把黑暗撕成了碎片”描寫了雷電給人的恐怖感，是為了烘托族人對(duì)丹柯的怒氣；結(jié)合下文“柯望著那些人——那些受夠了苦的人，跟野獸一樣把他圍住。怒火在他心中燃起來(lái)，又因?yàn)閼z憫而熄滅了。他愛(ài)他們，他知道如果沒(méi)有他，這些族人一定會(huì)滅亡。他愿意搭救他們，把他們領(lǐng)到一個(gè)安居樂(lè)業(yè)的地方。他的眼睛里再次亮起強(qiáng)烈的火的光芒……”分析，此處對(duì)樹林和電光的描寫，也反襯了丹柯的堅(jiān)定自信。②分析第二處的景色描寫的作用第二處的景色描寫出現(xiàn)在丹柯“忽然他用手抓開胸膛，拿出自己的心，高高地舉在頭頂。他的心燃燒得跟太陽(yáng)一樣亮，比太陽(yáng)還要亮”之后。“樹林突然安靜下來(lái)”是因?yàn)榈た掳炎约旱男奶统鰜?lái)照亮人們前行的路；“大樹被這個(gè)火炬照得透亮，黑暗躲開它的光芒，倉(cāng)皇逃跑，顫抖著跌進(jìn)了泥沼齷齪的大口里”寫出了丹柯的心的巨大力量?！斑@個(gè)火炬”比喻丹柯的心，這句話描寫出丹柯的心化作火炬，照亮整個(gè)樹林，著涼了人們尋找家園的路。結(jié)合下文“驕傲的勇士丹柯，望著匍匐在面前的廣袤草原——望著這自由快樂(lè)的土地，倒下來(lái)，死去了。那顆燃燒的心裂開來(lái)，散成許多星火，在草地上漸漸隱去了”可知，此處的神色描寫體現(xiàn)丹柯的勇敢無(wú)畏、自我犧牲精神。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：國(guó)以任賢使能而興，棄賢專己而衰。此二者必然之勢(shì)，古今之通義，流俗所共知耳。何治安之世有之而能興昏亂之世雖有之亦不興蓋用之與不用之謂矣有賢而用，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有也。商之興也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之興也同心者十人，其衰也亦有祭公謀父、內(nèi)史過(guò)。兩漢之興也有蕭、曹、寇、鄧之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陳蕃、李固之眾。魏、晉而下，至于李唐，不可遍舉，然其間興衰之世，亦皆同也。由此觀之，有賢而用之者，國(guó)之福也；有之而不用，猶無(wú)有也，可不慎歟?今猶古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古雖擾攘之際，猶有賢能若是之眾，況今太寧，豈曰無(wú)之？在君上用之而已。博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣；不有忌諱，則說(shuō)直之路開矣；不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣；不責(zé)人以細(xì)過(guò)，則能吏之志得以盡其效矣。茍行此道，則何慮不跨兩漢，軼三代，然后踐五帝、三皇之途哉?（選自王安石《興賢》）材料二：澹臺(tái)子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處久而行不稱其貌。宰予之辭，雅而文也，仲尼幾而取之，與處久而智不充其辨。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予?！惫室灾倌嶂嵌惺?shí)之聲。今之新辯濫乎宰予，而世主之聽眩乎仲尼，為悅其言，因任其身，則焉得無(wú)失乎！觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。夫有功者必賞，則爵祿厚而愈勸；遷官襲級(jí)，則官職大而愈治。夫爵祿大而官職治，王之道也。（選自《韓非子·顯學(xué)》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）何治安之A世有之B而能興C昏亂之世D雖有之亦不興E蓋用之F與不用之謂矣G有賢而用11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.舉，文中指“列舉”，與歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》中“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”中的“舉”意義不同。B.過(guò)，文中指“過(guò)錯(cuò)、過(guò)失”，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過(guò)之”中的“過(guò)”意義和用法不同。C.焉，文中指“哪里、怎么”，與《燭之武退秦師》中“焉用亡鄭以陪鄰”中的“焉”意義和用法相同。D.功伐，“功”與“伐”同義復(fù)用，“伐”字與《屈原列傳》中“平伐其功”中“伐”的用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.材料一中王安石列舉了商、周、兩漢時(shí)期在興旺與衰敗時(shí)所任用的賢士，來(lái)論證任用賢才對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要性。B.君主如果能不求全責(zé)備，讓官吏放開手腳、大展宏圖，則有可能超越兩漢三代，而后達(dá)到三皇五帝的治世境界。C.材料二批駁了孔子以貌取人、以言取人的錯(cuò)誤做法，指出如今新起的辯才泛濫，統(tǒng)治者被蒙蔽視聽，要引起警示。D.韓非子認(rèn)為對(duì)國(guó)家有功之人要加以獎(jiǎng)賞，用高官厚祿讓官員更加勤勉努力，用心治國(guó)，這才是王者的治國(guó)之道。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）不邇小人，則讒諛者自遠(yuǎn)矣；不拘文牽俗，則守職者辨治矣。（2）故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。14.兩則材料都圍繞“人才觀”闡釋觀點(diǎn)，根據(jù)材料概括選拔人才的正確做法。（3分）【答案】10.CEG11.D12.C13.（1）不親近小人，那么進(jìn)讒言阿諛?lè)畛械娜俗匀皇柽h(yuǎn)了；不受舊規(guī)習(xí)俗的束縛，那么守職得官吏就能明辨是非地治理事務(wù)了。（2）所以明主任用官吏，宰相一定是從州縣里提拔起來(lái)的，猛將一定是從士兵中選拔出來(lái)的。14.①?gòu)V泛咨詢百姓意見(jiàn)，尋找有才能人。②不因個(gè)人喜好而選才，先考驗(yàn)其能力，并從基層進(jìn)行選拔?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：為什么安定的時(shí)代有人才國(guó)家就能興旺呢，昏亂的時(shí)代雖然有人才國(guó)家也不能興旺呢？大概說(shuō)的就是任用賢能與不用賢能啊。有賢才而且能用。“治安之世”與“昏亂之世”句式結(jié)構(gòu)相同，“有之而能興”與“有之亦不興”句式結(jié)構(gòu)相同，且根據(jù)“何治安之世有之而能興”中間不能斷開，所以“昏亂之世雖有之亦不興”中間不能斷開，據(jù)此在CE處斷開；“與”連接“用之”與“不用之”，中間不斷開，“矣”是句末語(yǔ)氣詞，其后要斷開，所以在G處斷開。故在CEG處斷開。【11題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)和文言實(shí)詞的掌握能力。A．正確。列舉。/全、都。句意：不可一一列舉。/全天下的豪杰沒(méi)有誰(shuí)能同他抗?fàn)幍摹．正確。名詞，過(guò)錯(cuò)、過(guò)失。/動(dòng)詞，責(zé)備、批評(píng)。句意：不要責(zé)難他人的小錯(cuò)。/聽說(shuō)大王有批評(píng)責(zé)備他的想法。C．正確。句意：這怎么能不出差錯(cuò)呢？/怎么能用滅鄭來(lái)加強(qiáng)鄰國(guó)的實(shí)力呢？D．錯(cuò)誤。功勞。/夸耀。句意：考察一下他的工作成果。/屈平總要夸耀自己的功勞。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C．“批駁了孔子以貌取人、以言取人的錯(cuò)誤做法”錯(cuò)，材料二通過(guò)列舉即使憑借孔子那樣的聰明，也還有看人失實(shí)的事例，來(lái)告誡統(tǒng)治者不要被蒙蔽視聽，要引起警示。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“邇”，親近，接近；“拘文牽俗”，被動(dòng)句，受舊規(guī)陋俗束縛；“辨治”，明辨是非地治理事物。（2）“起”，提拔；“發(fā)”，選拔；“卒伍”，士兵，軍隊(duì)；“起于州部”“發(fā)于卒伍”，都狀語(yǔ)后置句，正確語(yǔ)序是“于州部起”“于卒伍發(fā)”?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。根據(jù)材料一第二段“博詢眾庶，則才能者進(jìn)矣”，廣泛咨詢眾人，那么有才能的人就有進(jìn)身之道了，所以要廣泛咨詢百姓意見(jiàn)，尋找有才能的人。根據(jù)材料二“為悅其言，因任其身，則焉得無(wú)失乎！”，因?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？這是告誡君王不要因個(gè)人喜好而選才；“觀容服，聽辭言，仲尼不能以必士；試之官職，課其功伐，則庸人不疑于愚智”，如果只看一個(gè)人的相貌、服飾，只聽他說(shuō)話議論，就是孔子也不能斷定這個(gè)人能力怎樣；可是在官職上一試驗(yàn)，用辦事成效一考察，就是庸人也不會(huì)懷疑他是愚蠢還是聰明了，這是告誡君王，在選拔人才時(shí)要先考驗(yàn)其能力；“故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”，所以，明主手下的官吏，宰相一定是從地方官中選拔上來(lái)的，猛將一定是從士兵隊(duì)伍中挑選出來(lái)的，這是告誡君王，在選拔人才時(shí)要從基層進(jìn)行選拔。參考譯文：材料一：國(guó)家因?yàn)槿斡觅t能之士而興旺，放棄賢能之士自負(fù)專斷而衰敗。這兩條必定的情勢(shì)，是古今共通的道理，也是一般人都知道的。為什么安定的時(shí)代有人才國(guó)家就能興旺呢，昏亂的時(shí)代雖然有人才國(guó)家也不能興旺呢？大概說(shuō)的就是任用賢能與不用賢能啊。有賢才而且能用是國(guó)家的幸福，有人才但是不能用，猶如沒(méi)有人才啊。商朝興旺時(shí)有仲虺、伊尹這樣的賢相，商朝衰敗的時(shí)候，也有（微子、箕子、比干）三位仁義之士。周朝興旺的時(shí)候，有十位和他齊心的人，它衰敗的時(shí)候也有祭公謀父、內(nèi)史過(guò)這樣的賢人。兩漢興旺時(shí)，有蕭何、曹參、寇恂、鄧禹等人，它衰敗時(shí)，也有王嘉、傅喜、陳蕃、李固等人。魏晉以下，直到李唐王朝，不可一一列舉，然而這中間盛世和末世衰的情況，也都是相同的。從此看來(lái)，有賢能的人并且任用他，這是國(guó)家的幸福。有人才卻不能任用，就和沒(méi)有一樣，能夠不慎重對(duì)待嗎？今天和古代是一樣的，今天的天下和古代的天下是一樣的，今天的百姓也和古代的百姓是一樣的。古代哪怕是紛擾的亂世，還有那么多賢能之士，何況今天太平時(shí)節(jié)，怎能說(shuō)沒(méi)有人才呢？關(guān)鍵在于君主任用他罷了。廣泛咨詢眾人，那么有才能的人就有進(jìn)身之道了；君主沒(méi)有忌諱，那么忠言直諫的言語(yǔ)就開通了；不親近小人，那么讒佞小人就走遠(yuǎn)了；不墨守成規(guī)，那么盡職守責(zé)者就能明辨是非，果斷辦事了；不求全責(zé)備，那么官吏就能放開手腳，大展宏圖了。如果能夠這樣做，還怕不會(huì)超越兩漢，勝過(guò)三代而達(dá)到五帝三皇那樣的盛世么！材料二：澹臺(tái)子羽有著君子的儀表，孔子信以為真君子，就收他為徒；同他相處時(shí)間長(zhǎng)了，卻發(fā)現(xiàn)他的品行和他的容貌很不相稱。宰予說(shuō)起話來(lái)非常文雅，孔子相信他是真文雅，同他相處時(shí)間一長(zhǎng)，卻發(fā)現(xiàn)他的智力遠(yuǎn)不及他的口才。因此孔子說(shuō)：“按照容貌取人吧，在子羽身上行不通；按照言談取人吧，在宰予身上行不通?！笨磥?lái)，即使憑借孔子那樣的聰明，也還有看人失實(shí)的結(jié)論。現(xiàn)在流行起來(lái)的巧辯大大超過(guò)了宰予，而當(dāng)代君主聽起話來(lái)又比孔子還要?；螅灰?yàn)橄矚g他的言論，就去任用他這個(gè)人，這怎么能不出差錯(cuò)呢？如果只看一個(gè)人的相貌、服飾，只聽他說(shuō)話議論，就是孔子也不能斷定這個(gè)人能力怎樣；可是在官職上一試驗(yàn)，用辦事成效一考察，就是庸人也不會(huì)懷疑他是愚蠢還是聰明了。所以明主任用官吏，宰相一定是從州縣里提拔起來(lái)的，猛將一定是從士兵中選拔出來(lái)的。有功勞的人必定給予獎(jiǎng)賞，那么俸祿越優(yōu)厚他們就越受鼓勵(lì)；不斷地升官晉級(jí)，那么官職越高他們就越能辦事；高官厚祿，公務(wù)大治，是稱王天下的正道。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。讀老杜詩(shī)集王令氣吞風(fēng)雅妙無(wú)倫，碌碌當(dāng)年不見(jiàn)珍。自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩(shī)道可窮人。鐫镵①物象三千首，照耀乾坤四百春。寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱②。［注釋］①鐫镵（juānchán）：雕刻，刻畫。②杜甫行至耒陽(yáng)，因病卒于舟中，草葬耒江邊。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.王令認(rèn)為杜甫雖然有堪與《詩(shī)經(jīng)》比肩的詩(shī)才，但卻一生輾轉(zhuǎn)，懷才不遇，不被時(shí)人所重。B.杜甫生逢亂世，國(guó)家危難使他在情感上受到巨大的觸動(dòng)，其詩(shī)和古代圣賢一樣因發(fā)憤而作。C.“三千”與“四百”都是約數(shù)，頸聯(lián)極言杜甫的詩(shī)牽涉的內(nèi)容廣闊，意象豐富，成就卓異。D.古代詩(shī)人生活大多困窘，所以王令認(rèn)為杜甫的詩(shī)是“窮而后工”，道出了“詩(shī)道”的規(guī)律。16.請(qǐng)從詩(shī)人“讀”的角度入手，結(jié)合全詩(shī)分析作者表達(dá)的情感態(tài)度。（6分）【答案】15.D16.①對(duì)杜甫詩(shī)歌作出高度的評(píng)價(jià)?！皻馔田L(fēng)雅妙無(wú)倫”，作者贊嘆杜詩(shī)繼承了《詩(shī)經(jīng)》的優(yōu)良傳統(tǒng)，達(dá)到精妙無(wú)比的程度。②對(duì)杜甫憂國(guó)憂民情懷的崇敬?！白允枪刨t因發(fā)憤”，贊頌杜甫的詩(shī)歌是和古代圣賢一樣因關(guān)心國(guó)運(yùn)民生而發(fā)憤之作。③對(duì)杜甫際遇的同情和感嘆?！奥德诞?dāng)年不見(jiàn)珍”，同情杜甫雖有絕代才華，卻不被珍視；“寂寞有名身后事，惟余孤冢耒江濱”，感嘆杜甫只有身后浮名，孤零零草葬江邊。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“古代詩(shī)人生活大多困窘，所以王令認(rèn)為杜甫的詩(shī)是‘窮而后工’”說(shuō)法錯(cuò)誤。“自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩(shī)道可窮人”，這是指杜甫詩(shī)歌和古代圣賢一樣，都是發(fā)憤而作。詩(shī)人的生活，也許是窮困的，但王令認(rèn)為不能因此就說(shuō)他們的詩(shī)歌是因“窮”而后才“工”，更不能說(shuō)是“詩(shī)道可窮人”?？梢?jiàn)，王令沒(méi)有認(rèn)為杜甫的詩(shī)是因“窮而后工”，也沒(méi)有認(rèn)為古代詩(shī)人的生活大多是困窘的。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力。首聯(lián)“氣吞風(fēng)雅妙無(wú)倫”，“風(fēng)雅”源自《詩(shī)經(jīng)》，“風(fēng)”是周代各地的歌謠，“雅”是周代的正聲雅樂(lè)，后世常用“風(fēng)雅”一詞作為高貴典雅的指代?？梢?jiàn)詩(shī)人認(rèn)為杜甫的詩(shī)歌，繼承了《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，卻又能“氣吞風(fēng)雅”，達(dá)到精妙無(wú)比的程度，贊嘆了杜詩(shī)的藝術(shù)水平，對(duì)杜甫詩(shī)歌的成就作出了高度評(píng)價(jià)，表達(dá)詩(shī)人的敬佩之情。頷聯(lián)“自是古賢因發(fā)憤，非關(guān)詩(shī)道可窮人”，表明杜甫詩(shī)歌和古代圣賢一樣是因發(fā)憤而作。時(shí)代的動(dòng)亂，人民的苦難，國(guó)事的艱危，都使詩(shī)人在感情上受到巨大的觸動(dòng)。這就是杜詩(shī)創(chuàng)作力量的源泉?？梢?jiàn)，詩(shī)人對(duì)杜甫憂國(guó)憂民的情懷流露出發(fā)自內(nèi)心的崇敬。首聯(lián)中“碌碌當(dāng)年不見(jiàn)珍”是說(shuō)，雖然杜甫詩(shī)才蓋世，詩(shī)作能比肩《詩(shī)經(jīng)》，但卻平生碌碌，懷才不遇，不被時(shí)人所重。同情杜甫雖有絕代才華，卻不被珍視，詩(shī)人對(duì)杜甫的坎坷際遇寄予了真摯的同情。尾聯(lián)“寂寞有名身后事，惟余孤家來(lái)江濱”，這是詩(shī)人感嘆杜甫雖然大名輝耀后世，詩(shī)篇流傳千古，但是這“千秋萬(wàn)歲名”畢竟是“寂寞身后事”罷了。結(jié)合注釋的內(nèi)容“杜甫行至耒陽(yáng)，因病卒于舟中，草葬耒江邊”，可以看出杜甫身后蕭條的情況，增加了對(duì)杜甫的悼念之情；一代詩(shī)人，貧病而死，詩(shī)作照耀千古，命運(yùn)卻如此多舛，抒發(fā)了對(duì)杜甫際遇的同情和感嘆。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語(yǔ)》中，孔子認(rèn)為君子不追求物質(zhì)方面的享受，而是要求自己“______，______”，這樣做就稱得上“好學(xué)”了。（2）太陽(yáng)升起，姚鼐在泰山上回望日觀峰以西的山峰，這些山峰“______，______”，襯托出泰山的高大巍峨。（3）杏花是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的美學(xué)意象，具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，在古詩(shī)詞中較為常見(jiàn)，比如“______，______”。【答案】①.敏于事而慎于言②.就有道而正焉③.絳皓駁色④.而皆若僂⑤.借問(wèn)酒家何處有⑥.牧童遙指杏花村(小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花/沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)/杏花疏影里，吹笛到天明)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：慎、絳、皓、駁、僂。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一枚蛋殼僅0.17毫米厚的生鵪鶉蛋，①？在不久前舉辦的2023中關(guān)村論壇展覽“前沿科技與未來(lái)產(chǎn)業(yè)”展區(qū)內(nèi)，一臺(tái)機(jī)器人將“手”伸入開口狹小的一個(gè)球狀容器，輕松剝開鵪鶉蛋殼，薄如蟬翼的蛋膜卻完好無(wú)損。其實(shí)，這是一款單孔腔鏡手術(shù)機(jī)器人，能夠靈活精準(zhǔn)地在2.5厘米的皮膚切口內(nèi)操作亞毫米級(jí)精度的手術(shù)。展覽的展廳內(nèi)，②。只需“想一想”，就能驅(qū)動(dòng)機(jī)械手實(shí)現(xiàn)抓取，腦機(jī)接口技術(shù)可助力腦卒中患者康復(fù)；氫燃料電池，工作過(guò)程中唯一的排放物是水，真正實(shí)現(xiàn)零污染、零排放；由蛋白結(jié)構(gòu)重塑技術(shù)加工而成的大塊纖維替代肉足可“以假亂真”……一個(gè)個(gè)新產(chǎn)品、一項(xiàng)項(xiàng)新技術(shù)，著眼群眾現(xiàn)實(shí)需求，帶來(lái)全新體驗(yàn)，描摹出未來(lái)生活的美好圖景。從技術(shù)突破，到應(yīng)用落地，再到基礎(chǔ)研究，使得科技創(chuàng)新的鏈條往往較長(zhǎng)?？蒲信c應(yīng)用、高校與企業(yè)、技術(shù)與產(chǎn)業(yè)間有接口、可互通、常互動(dòng)，產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新、同向發(fā)力，創(chuàng)新鏈才能更有活力。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。（4分）19.文中畫波浪線的語(yǔ)句有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.試在文中加點(diǎn)的兩個(gè)成語(yǔ)中選擇一個(gè)，結(jié)合上下文解說(shuō)該成語(yǔ)。（4分）【答案】18.①如何剝蛋殼而不破蛋膜②這樣的創(chuàng)新成果隨處可見(jiàn)19.從基礎(chǔ)研究，到技術(shù)突破，再到應(yīng)用落地，科技創(chuàng)新的鏈條往往較長(zhǎng)。20.示例一：完好無(wú)損的意思是沒(méi)有一點(diǎn)損傷，用在這里表示蛋膜完整，凸顯了機(jī)器人技術(shù)的高超。

示例二：以假亂真的意思是把假的混在真的里面，讓人分不清真假。用在這里很好地體現(xiàn)了替代肉包含的科技水平之高?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合原文“一臺(tái)機(jī)器人將‘手’伸入開口狹小的一個(gè)球狀容器，輕松剝開鵪鶉蛋殼，薄如蟬翼的蛋膜卻完好無(wú)損”和句末為問(wèn)號(hào)可知，此處是說(shuō)怎樣剝蛋殼而不損害蛋膜，故可填“如何剝蛋殼而不破蛋膜”。第二空，結(jié)合原文“一個(gè)個(gè)新產(chǎn)品、一項(xiàng)項(xiàng)新技術(shù)，著眼群眾現(xiàn)實(shí)需求，帶來(lái)全新體驗(yàn)，描摹出未來(lái)生活的美好圖景”可知，此處是說(shuō)展廳內(nèi)的創(chuàng)新成果，故可填“這樣的創(chuàng)新成果隨處可見(jiàn)”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的語(yǔ)句有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)，結(jié)合“從技術(shù)突破，到應(yīng)用落地，再到基礎(chǔ)研究”可知，應(yīng)先有“基礎(chǔ)研究”，再有“技術(shù)突破”，最后到“應(yīng)用落地”，故可改為“從基礎(chǔ)研究，到技術(shù)突破，再到應(yīng)用落地”。二是主語(yǔ)殘缺。結(jié)合“從……到……再到……使得……”可知，濫用介詞造成主語(yǔ)殘缺，可去掉“使得”，故可改為“科技創(chuàng)新的鏈條往往較長(zhǎng)”。綜上所述，畫波浪線的語(yǔ)句改為“從基礎(chǔ)研究，到技術(shù)突破，再到應(yīng)用落地，科技創(chuàng)新的鏈條往往較長(zhǎng)”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。完好無(wú)損的意思是很完整、完好無(wú)缺，沒(méi)有一點(diǎn)兒損壞或殘缺。結(jié)合原句“薄如蟬翼的蛋膜卻完好無(wú)損”可知，“完好無(wú)損”一詞與“薄如蟬翼”形成了對(duì)應(yīng)，凸顯了機(jī)器人技術(shù)的高超。以假亂真的意思是用假的東西去冒充或混雜真的東西。結(jié)合原句“由蛋白結(jié)構(gòu)重塑技術(shù)加工而成的大塊纖維替代肉足可‘以假亂真’”可知，強(qiáng)調(diào)的是纖維肉的科技含量高，從下文的“一個(gè)個(gè)新產(chǎn)品、一項(xiàng)項(xiàng)新技術(shù)……”可以看出，這里是正面的贊揚(yáng)。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。作為一部歷史人文紀(jì)錄片，《大運(yùn)河之歌》通過(guò)實(shí)地走訪，使現(xiàn)實(shí)與歷史在故事發(fā)生地“相遇”。“現(xiàn)場(chǎng)實(shí)景+白描動(dòng)畫”的手法，不僅體現(xiàn)了視聽語(yǔ)言的創(chuàng)新，更體現(xiàn)了對(duì)大運(yùn)河活態(tài)世界文化遺產(chǎn)的深層認(rèn)識(shí)，真正實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。欣欣向榮的今日運(yùn)河，是活的歷史，更是不斷發(fā)展的中華文明的生動(dòng)寫照。作為“國(guó)家相冊(cè)”，紀(jì)錄片有傳承文化、傳播文明的重要使命。近年來(lái)，一大批題材各異、形態(tài)不同的優(yōu)秀紀(jì)錄片，生動(dòng)深入地講述著中華文明故事，深受廣大觀眾好評(píng)。這些優(yōu)秀紀(jì)錄片雖然千姿百態(tài)，卻擁有一個(gè)顯著的共性，即深挖“新”與“?！?，于新處見(jiàn)常，于常處出新，以守正創(chuàng)新呈現(xiàn)中華文明的博大精深?！丁白帧睆挠鲆?jiàn)你》單集5分鐘，每