高中語文必修5專題一科學(xué)之光文本1

在漫長的30多億年生命行進(jìn)的征途中，究竟是何種神奇的力量推動著生物的進(jìn)化發(fā)展呢？19世紀(jì)英國偉大的生物學(xué)家達(dá)爾文實事求是、謙虛謹(jǐn)慎地沖破了教會神創(chuàng)造人的謬論，形成了具有無可爭議的理論體系——生物進(jìn)化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進(jìn)化機(jī)制，使人類在認(rèn)識自我上又前進(jìn)了一步。人類基因組計劃與曼哈頓原子計劃和阿波羅登月計劃并稱為三大科學(xué)計劃。人類基因組計劃被譽(yù)為生命科學(xué)的“登月計劃”。人類基因組計劃(HumanGenomeProject，HGP)是一項規(guī)模宏大，跨國跨學(xué)科的科學(xué)探索工程。其最終目的是破譯人類的遺傳信息。又到鳴蟬時，荔枝正熟透，滿目蒼翠，葉如醉，紅果簇簇。荔枝享有“嶺南果王”和“果中珍品”的美譽(yù)，馳名中外。古今文人墨客對其的贊美是其他水果無法比擬的，大文豪蘇東坡曾如此感嘆：“日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人?！比缃?，社會主義現(xiàn)代化的荔枝生產(chǎn)，改變了過去那種只供少數(shù)人享用的狀況，體現(xiàn)了社會的進(jìn)步。

若帶著一種人與自然眾生平等、和諧共存的理想和情懷來看這個世界，以“對天地自然持久的熱情關(guān)注和對世間諸多存在的悲憫及敬畏之心”來描述這個世界，那么愛，會以一種神奇的力量，使之出類拔萃。如果我們也能夠以對自然、對一切生命、對人類生活的飽滿的情感來觀察、來感知，相信那文字也是豐滿的，心靈中也一定能夠綻放出一座有著姿態(tài)萬千的風(fēng)景的花園。從周曉楓筆下形形色色的斑紋中，我們看到了大地燦爛的風(fēng)景。一種絕技，一度被深藏皇宮，籠罩著神秘的面紗。景泰藍(lán)，圖案多姿多彩，古樸典雅，造型端莊富麗，精美華貴。它既有玉的溫潤、珠寶的光澤，又有瓷器的細(xì)膩、黃金的燦爛。但是任何珍品都來源于勞動人民艱辛的創(chuàng)造，所以當(dāng)我們驚嘆于景泰藍(lán)的美妙絕倫時，不要忘了歌頌?zāi)切┚媲缶墓そ硞?。野草之美是一種平凡之美，那些被遺忘、被鄙視、被踐踏的自然之物的美。正如作者所說，一片林蔭、一條河流、一塊綠地，無不潛藏著無窮的詩意，保住這份詩意，它一定會讓人獲得身心再生之感，也讓我們在足下的野草、足下的土地，獲取詩意的棲居。文本1《物種起源》緒論一、音正形準(zhǔn)1．給下列加點的字注音(1)單音字①胚胎() ②棲息()③槲寄生() ④爵士()⑤分歧()答案①pēi②qī③hú④jué⑤qí(2)多音字①供eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(提供,口供)) ②率eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(輕率,效率))③累eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(累積,累贅,勞累)) ④混eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(混入,混蛋))答案①ɡōnɡ/ɡònɡ②shuài/lǜ③lěi/léi/lèi④hùn/hún2．給下列形似字組詞(1)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(幅,輻)) (2)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(緣,椽))(3)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(眷,謄,譽(yù))) (4)eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(慨,概,溉))答案(1)篇幅/輻射(2)緣分/椽子(3)家眷/謄寫/名譽(yù)(4)慷慨/大概/灌溉二、詞語積累1．理解運用(1)不足為奇：___________________________________________________________(2)獨一無二：___________________________________________________________答案(1)不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。(2)沒有相同的或沒有可以相比的。形容十分稀少。(錯點提醒：容易與“無與倫比”混淆。)[對點小測]判斷下列加點成語的運用是否正確。(正確的打“√”，錯誤的打“×”)(1)這些都是小事情，不足為奇，不過偶然想到，舉例而已。()(2)世界上獨一無二、風(fēng)格奇特的福建客家土樓民宅具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便的優(yōu)點，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，至今仍巍然屹立。()答案(1)√(2)√2．辨詞填空(1)輕率·草率輕率：(說話、做事)隨隨便便，沒有經(jīng)過慎重考慮，可形容言語行為。草率：(做事)不認(rèn)真，敷衍了事，一般只形容做事。①他做事太________，可不能把重要的工作托付給他。②歷史學(xué)家通常認(rèn)為，在審視復(fù)雜歷史問題時不能________地下結(jié)論。答案①草率②輕率(2)搜集·收集搜集：既表示聚集，又有尋找、查找的含義，指到處尋找(事物)并聚集在一起，對象一般是珍貴的、稀有的、難以得到的東西。收集：側(cè)重在聚集、獲得，不強(qiáng)調(diào)尋找，更無搜查的含義，只是聚集在一起。①如果耐心地________和思索可能與這個問題有任何關(guān)聯(lián)的各種事實，也許能夠?qū)τ谶@個問題得到一些了解。②________稻種錢可實在不容易。答案①搜集②收集(3)間斷·中斷間斷：(連續(xù)的事情)中間隔斷，不連接，表示只在中間斷開，但沒有終止。中斷：中途停止或斷絕，表示自中間阻斷后，已經(jīng)終止。①我曾不________地專心于同一事物的研究。②________兩國關(guān)系。答案①間斷②中斷三、名言警句1．課文名句“自然選擇”是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段。2．課外名句(1)不要因為長期埋頭科學(xué)而失去對生活、對美、對詩意的感受能力。(2)如果說我有什么功績的話，那不是我有才能的結(jié)果，而是我勤奮有毅力的結(jié)果。(3)敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜時間的全部價值。(4)我的生活過得像鐘表的機(jī)器那樣有規(guī)則，當(dāng)我的生命告終時，我就會停在一處不動了。(5)脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。(6)無知者比有知者更自信。只有無知者才會自信地斷言，科學(xué)永遠(yuǎn)不能解決任何問題。一、作者簡介達(dá)爾文(1809—1882)，英國偉大的博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。22歲從劍橋大學(xué)畢業(yè)后，以自然科學(xué)家的身份乘海軍勘探船比格爾號作了歷時五年的環(huán)球旅行，觀察并搜集了動植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)歸納整理與綜合分析，形成了生物進(jìn)化的概念，于1859年出版了震驚當(dāng)時學(xué)術(shù)界的《物種起源》一書?！段锓N起源》一書具有劃時代的意義，被譽(yù)為人類思想發(fā)展史上最偉大的里程碑。達(dá)爾文的進(jìn)化論被恩格斯贊譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一。除《物種起源》外，其作品還有《動物和植物在家養(yǎng)下的變異》《人類起源及性的選擇》。二、背景展示達(dá)爾文年輕的時代，正是“神創(chuàng)論”與“生物進(jìn)化論”思潮激烈斗爭的時期。當(dāng)時占統(tǒng)治地位的宗教神學(xué)認(rèn)為，地球上各種生物都是按上帝的意志、計劃創(chuàng)造出來的，其種類永遠(yuǎn)如此，不會變化，這就是“物種不變論”。無神論者和唯物主義的自然科學(xué)家則認(rèn)為地球上的各種生物是在一定外界條件、環(huán)境的影響下，逐漸進(jìn)化、演變而來的，這就是進(jìn)化論。1859年《物種起源》的出版使生物學(xué)發(fā)生了一場革命。達(dá)爾文的進(jìn)化論奠定的遺傳、變異和自然選擇的基本原理，是人類認(rèn)識生物進(jìn)化的基石。三、文體知識緒論緒論，又稱導(dǎo)論、導(dǎo)言、緒言，是一種在書的開頭概要地介紹該書的主旨、內(nèi)容、體例等的文體。它與序言不同：(1)序言的內(nèi)容寬泛，對原作內(nèi)容是否作具體說明，對內(nèi)容介紹的多少都沒有明確的要求，而緒論的主要篇幅必須介紹原作的內(nèi)容和主旨等；(2)序言可以是原作者自己寫，也可以請別人寫，但緒論則一定是作者本人寫；(3)序言可用于文學(xué)作品，也可用于其他類型的著作，而緒論只能用于學(xué)術(shù)著作；明。1．掌握篩選各種信息的技巧，能迅速準(zhǔn)確地篩選出有關(guān)信息，概括出作者關(guān)于物種起源的兩個觀點。2．進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主動參與能力，深刻領(lǐng)會一些詞句在文章中的表意功能。3．學(xué)習(xí)達(dá)爾文為科學(xué)而不懈努力、嚴(yán)謹(jǐn)求實的精神。大家一定還記得恩格斯在《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對世界的看法，一百多年來，這思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來打開達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。

判斷下列對課文內(nèi)容的分析和理解是否正確，錯的請說明錯誤的原因。1．達(dá)爾文在文中作出的結(jié)論：物種不是被獨立創(chuàng)造出來的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的。答：________________________________________________________________________2．達(dá)爾文是依據(jù)“生物的相互親緣關(guān)系、它們的胚胎的關(guān)系、它們的地理分布、地質(zhì)上的連續(xù)以及其他的此類事實”來得出結(jié)論的。答：________________________________________________________________________3．作者認(rèn)為物種是由以前別的物種演變而來的，而不是分別創(chuàng)造出來的，自然選擇是物種產(chǎn)生的最重要的條件之一。答：________________________________________________________________________答：________________________________________________________________________答案1.√2.√3.×原文說的是自然選擇“是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段”4.×是因為這次遠(yuǎn)航對于達(dá)爾文的科學(xué)研究起到了非常大的作用1．達(dá)爾文為什么提前出版《物種起源》？請從主客觀兩方面加以說明。答：________________________________________________________________________答案促使達(dá)爾文提前出版《物種起源》的原因有兩個：一是盡管研究工作將近結(jié)束，但全部完成尚需更多時間，而自己的身體狀況不佳，漸感體力不支(主觀方面)；二是因為華萊斯通過獨立研究得出了幾乎和達(dá)爾文一樣的結(jié)論，達(dá)爾文不忍心20多年的辛勤勞動付之東流(客觀方面)。2．文章中關(guān)于物種起源問題的兩個主要觀點是什么？這兩個觀點是如何提出的？答：________________________________________________________________________答案觀點①深信物種不是不變的?！拔锓N不是被獨立創(chuàng)造出來的，而是像變種一樣，是從其他物種傳下來的?！雹凇白匀贿x擇”是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段。提出先陳述自己研究的歷程，表明沒有輕率地下結(jié)論；接著用華萊斯先生的研究印證了自己結(jié)論的可靠性；然后水到渠成，說出自己的觀點。3.應(yīng)如何理解“我相信‘自然選擇’是物種變化最主要的但不是獨一無二的手段”這句話？答：________________________________________________________________________答案這句話用語準(zhǔn)確而又有分寸，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了作者的觀點——物種變化最主要的原因是“自然選擇”，但不排除其他原因。4．文章1～3段對《物種起源》一書的出版做了哪些方面的說明？采用了怎樣的說明順序？這樣寫有何好處？答：________________________________________________________________________答案成書的經(jīng)過，提前發(fā)表的原因，存在的問題及今后的打算。作者采用層層遞進(jìn)的說明順序，讓讀者清晰地看到自己研究的歷程，表現(xiàn)了一個科學(xué)工作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)。爭論話題達(dá)爾文在《物種起源》一書中提出的“物競天擇，適者生存”這一觀點，你是如何看待的呢？答：________________________________________________________________________答案(觀點提示)(示例一)我贊同這個觀點。世界上的生物從誕生的那一刻開始，就經(jīng)歷著被環(huán)境選擇的過程，這是無可爭辯的事實。弱者，不可避免地要被淘汰。能在殘酷的競爭中牢牢站穩(wěn)腳跟的，才是真正的強(qiáng)者。它們經(jīng)歷了種種磨難，最終得以生存。正所謂“物競天擇，適者生存”。(示例二)我不贊同這個觀點?！拔锔偺鞊?，適者生存”，從自然生物的領(lǐng)域來說，更多的是在強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對物種繁衍與進(jìn)化的影響。而在當(dāng)前的社會環(huán)境中，人為因素已經(jīng)越來越嚴(yán)重地干擾到物種自然的繁衍生息，甚至對物種的繁衍生息起到?jīng)Q定性的作用?？梢哉f，一個物種能否繼續(xù)生存繁衍下去，與人類對它們生存環(huán)境的保護(hù)或破壞有著直接的關(guān)系。所以，“物競天擇，適者生存”的自然法則已經(jīng)演變?yōu)椤拔锔側(cè)藫?，適者生存”。一、課本素材無論是他的環(huán)球航行，歸國之后的專心思考，抱病整理簡短筆記，還是細(xì)心研究家養(yǎng)動物和栽培植物，都體現(xiàn)了一位科學(xué)家勇于探索的精神。正是這種勇于探索的執(zhí)著精神，才成就了他的事業(yè)。運用示例執(zhí)著是成就事業(yè)的關(guān)鍵。達(dá)爾文憑借著對真理的執(zhí)著追求，毅然踏上了環(huán)球考察的航船。正是這執(zhí)著才使他不辭艱苦搜集生物進(jìn)化的各種資料，并進(jìn)行孜孜不倦的思索和研究，最終使《物種起源》這部具有劃時代意義的著作問世，打破了神創(chuàng)論對人們思想的束縛。執(zhí)著是鍥而不舍的追尋，是百折不撓的探索；執(zhí)著是一種誓不回頭的倔強(qiáng)，是一份苦行僧式的堅守。人生因執(zhí)著而精彩，世界因執(zhí)著而絢麗。二、課外素材殘疾生帶母上清華近日，兩封信刷屏朋友圈。甘肅男孩魏祥從小身患?xì)埣玻赣H亡故，在堅強(qiáng)的母親的陪伴下，12年求學(xué)路風(fēng)雨無阻，今年高考考出了648分的好成績。他給有意錄取他的清華大學(xué)寫了一封題為“一位甘肅高分(648分)考生的請求”的公開信，希望學(xué)校能為他們母子提供一間宿舍。清華大學(xué)立即以《人生實苦，但請你足夠相信》的回信表示，“清華不會讓任何一位優(yōu)秀學(xué)生因為經(jīng)濟(jì)原因而輟學(xué)”，請他相信，清華園里的每位師生都在為情懷付出；請他相信，每個清華園的人“都會有‘愛’與‘情’相伴”；請他相信，未來的他也會“除卻一身困頓，成就自己的不同凡響”。清華回應(yīng)的速度及姿態(tài)引來一片喝彩。選材感言不得不說，這是一個充滿溫情與愛的時代。在這個時代，生命會受到尊重。清華以一種對時代負(fù)責(zé)的態(tài)度，幫助魏祥圓了自己的夢想，表現(xiàn)出時代的溫暖與溫情。透過清華大學(xué)給魏祥的回信不難看出，教育承擔(dān)著社會的責(zé)任，更承載著時代的情懷。請你思考你覺得該素材能運用到哪類話題文章中？

eq\x(核心亮點：擬題、點題一)作文命題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。2008年9月15日，英國圣公會向已故生物學(xué)家達(dá)爾文道歉，承認(rèn)100多年前誤解他提出的生物進(jìn)化論。圣公會在致歉函中寫道：“查爾斯·達(dá)爾文先生，在你誕辰200周年即將到來之際，英國圣公會向你致歉，我們當(dāng)初對你(的理論)作出錯誤反應(yīng)，誤解你且影響其他人對你的看法?！边_(dá)爾文后人對圣公會的做法并不領(lǐng)情。達(dá)爾文的玄孫認(rèn)為，遲到百年的道歉“沒有意義”。批評人士稱圣公會的這一舉動“荒謬可笑”。要求：選擇一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；不少于800字。先讀佳作百年道歉不荒謬(1)①英國圣公會向已故生物學(xué)家達(dá)爾文道歉，并承認(rèn)一百多年前對生物進(jìn)化論的反應(yīng)是錯誤的。這場“百年道歉”真讓人感慨萬千，可能有的人會因此對英國圣公會肅然起敬，可有人卻認(rèn)為此舉甚是“荒謬”。②那么此舉是否荒謬呢？在我看來，百年道歉并不荒謬！(3)③百年道歉是對真理的執(zhí)著追求。人，從山洞中走出，曾經(jīng)鐵犁牛耕，曾經(jīng)男耕女織，經(jīng)歷了鉛與火的變革，才走到了今天。人類一步一個腳印地走，不正是一步一步丟棄愚昧的④百年道歉勇氣可嘉。很多人都會犯錯，但并不是每個人都有勇氣站出來承認(rèn)自己的錯誤，只有勇士才能以一種橫刀立馬的姿態(tài)直面自身的錯誤，并且贏得人們的尊重！古時候，就有廉頗“負(fù)荊請罪”的故事，廉頗，作為一員武將，卻深明大義，意識到自己的錯誤后，勇于向藺相如請罪。他這種認(rèn)錯的勇氣一直被人們稱道、仿效。如今，英國圣公會發(fā)出“百年道歉”，豈不是有異曲同工之妙？(4)⑤我們?yōu)楹我獧M加指責(zé)呢？如果這種認(rèn)錯的勇氣都被視為“荒謬”的話，那么我們的世界也許真的就是一個“荒謬”的世界了！這種“荒謬”，理應(yīng)得到推崇；這種“荒謬”，理應(yīng)讓無數(shù)不敢站出來面對自己錯誤的人相形見絀！這種“荒謬”，勇氣可嘉！(5)⑥在我們的生活中，就需要這種“荒謬”！甚至可以說，如果我們的生活中缺少這種“荒謬”的品質(zhì)，恐怕我們的世界便不再日趨進(jìn)步了。南京大屠殺，讓世人震驚，然而，這一事件的元兇，卻一直未敢站出來道歉。對此，一向強(qiáng)硬的韓國總統(tǒng)甚至發(fā)表《告國民書》來譴責(zé)這種行為，無數(shù)中國人更是憤慨不已。在這方面，英國圣公會給怯懦的人立了一個學(xué)習(xí)的榜樣。(5)⑦當(dāng)然，英國圣公會不可否認(rèn)曾經(jīng)對達(dá)爾文先生造成了傷害，對社會造成了不良影響。但我們更應(yīng)該站在今天的立場上看待這一事件。人，不能總是只盯住別人的過去?、嘤ス珪愕淖非?，你的勇氣，不會是荒謬！(6)再悟亮點1．?dāng)M題精準(zhǔn)(1)本文在擬題上有什么特點？它和中心論點是什么關(guān)系？提示標(biāo)題表明了作者的觀點，簡潔明確，擲地有聲。本文的標(biāo)題即中心論點。(2)本文是從哪個角度立意的？有何好處？提示作者從肯定英國圣公會的做法的角度立意，顯得比較新穎別致，不人云亦云，讓讀者眼前一亮。2．點題巧妙(3)第②段是怎樣點題的？提示基于第①段擺出的事實，順勢運用一個設(shè)問句提出了問題，接著作答，照應(yīng)題目，自然點題。(4)③④兩段是怎樣論述中心論點的？提示這兩段緊扣中心論點從兩個方面進(jìn)行論述。兩段開頭的第一句話即為分論點，形成了并列式結(jié)構(gòu)。分別講道理、擺事實，有力地論證了論點。(5)⑤⑥兩段是從哪個角度來證明論點的？提示第⑤段以設(shè)問入手，接著進(jìn)行假設(shè)，推導(dǎo)出“這種‘荒謬’，勇氣可嘉”的結(jié)論；第⑥段聯(lián)系現(xiàn)實，旗幟鮮明地提出了“生活中需要這種‘荒謬’”，對論點形成了有力的支撐，呼應(yīng)了標(biāo)題。(6)最后一段在文中有何作用？提示結(jié)尾一段在前面充分分析論述的基礎(chǔ)上直抒胸臆，感情充沛熱烈而又自然?？偨Y(jié)上文，深化了論點，照應(yīng)了標(biāo)題。一、語言文字運用1．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是()①張明課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，上課專心聽講，課后仔細(xì)復(fù)習(xí)，所以他這次考試考得好就不足為奇了。②我省有關(guān)部門負(fù)責(zé)人多次就環(huán)境保護(hù)問題發(fā)表講話，旨在加大環(huán)境監(jiān)督的執(zhí)法力度，強(qiáng)化環(huán)境保護(hù)的參與意識，因為環(huán)境與我們每個人的生活休戚與共。③引導(dǎo)社會力量辦教育是普通百姓難以作壁上觀的事，它不僅關(guān)系到教育資源多元化的配置，也有利于辦好人民滿意的教育。④張教授對網(wǎng)絡(luò)語言不僅不贊一詞，反而苛評有加。他認(rèn)為這不僅無助于學(xué)生語言素養(yǎng)的提高，而且對漢語的規(guī)范化發(fā)展極為不利。⑤公平和正義是治愈社會心理疾病的最佳良藥：只有機(jī)會公平，才不會有那么多的社會底層人士自怨自艾，感嘆自己懷才不遇。⑥弘一法師皈依佛門后，深恐掉入名利陷阱，他律己極嚴(yán)，自書“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”的偈句，其光風(fēng)霽月的懷抱歷歷可見。A．①③⑥B．①②⑤C．③④⑥D(zhuǎn)．②④⑤答案D解析①不足為奇：不值得奇怪，指事物、現(xiàn)象等很平常。②休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。此句用錯對象。③作壁上觀：人家交戰(zhàn)，自己站在營壘上觀看，比喻坐觀成敗，不給予幫助。④不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話?，F(xiàn)也指一言不發(fā)。此處望文生義。⑤自怨自艾：本義是悔恨自己的錯誤，自己改正，現(xiàn)在只指悔恨。本句語境感嘆懷才不遇，是心懷幽怨，而非悔恨。⑥光風(fēng)霽月：雨過天晴時風(fēng)清月明的景象，比喻開闊的胸襟和坦白的心地，也比喻太平清明的政治局面。2．下列各句中，沒有語病的一句是()A．公投如果通過，蘇格蘭將結(jié)束同英國的三百年“婚姻”，成為獨立國家，而英國也將“一夜分裂”。B．適者生存的意思是：在生存斗爭中，具有有利變異的個體，容易在生存斗爭中獲勝而生存下去；反之，具有不利變異的個體，則容易在生存斗爭中失敗而死亡。C．目前很多房企在加強(qiáng)成本控制以及資金周轉(zhuǎn)速度方面取得了一些成績，但這兩方面的發(fā)展終究會遇到瓶頸，房企的可持續(xù)發(fā)展關(guān)鍵在于戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。D．繡花是慢工出細(xì)活，刺繡需要精心、耐心和恒心，其實，豈止是脫貧攻堅需要“繡花”功夫，做任何工作都需要下一番“繡花”功夫不可。答案B解析A項語序不當(dāng)，主語不一致，“如果”應(yīng)放在“公投”前。C項搭配不當(dāng)，“加強(qiáng)”與“周轉(zhuǎn)速度”不搭配，應(yīng)在“周轉(zhuǎn)速度”前加“提高”。D項句式雜糅，或說“需要下一番‘繡花’功夫”，或說“非下一番‘繡花’功夫不可”。3．下列各句中，表達(dá)得體的一句是()A．您寄呈的大作，我已經(jīng)收到，拜讀再三，激動不已。B．你和我只是車笠之交，現(xiàn)在你已身居高位，我們之間自然就略顯疏遠(yuǎn)了。C．我中學(xué)畢業(yè)后，得家鄉(xiāng)父執(zhí)輩王明禮引介，赴蘇州投拜周小林為師。D．欣聞你和小李喜結(jié)良緣，恭祝二位椿萱并茂、蘭桂齊芳。答案C解析A項“寄呈”，寄送呈上，是謙辭。B項“車笠之交”指不以貴賤而異的朋友。D項“椿萱并茂”比喻父母健在?！疤m桂齊芳”比喻子孫后代一起取得榮華富貴。4．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。一個人有了理想就好像看到了成功的彼岸，就像迷途的扁舟發(fā)現(xiàn)了燈塔一樣，便會為之而努力奮斗。有了理想，才能促使自己在學(xué)習(xí)過程中更加努力，就一定能夠更上一層樓，也就一定能夠考上一流的大學(xué)。①有了理想并不一定能夠走向成功。②________________________________________________________________________。③________________________________________________________________________。答案②更加努力，并不一定能夠更上一層樓③有了理想并不一定能夠考上一流的大學(xué)5．閱讀下面這幅漫畫，概括其寓意。答：________________________________________________________________________答案必須抓住機(jī)遇，真抓實干，而不要去做那無聊的爭吵和空談，機(jī)遇是屬于實干者的。二、閱讀拓展訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成6～8題。達(dá)爾文的拖延[美]斯蒂芬·杰·古爾德沒有什么事比一些名人長期而難以解釋的停滯行為更能引發(fā)人們猜測的了。羅西尼因《威廉·退爾》而達(dá)到他歌劇創(chuàng)作的輝煌巔峰，可是此后的30年他幾乎什么也沒寫。多羅西·塞耶斯在名望達(dá)到頂點時卻背棄了彼得·溫姆西勛爵，轉(zhuǎn)向篤信上帝。查爾斯·達(dá)爾文在1838年就得出了全新的進(jìn)化理論，卻直到21年后才發(fā)表他的觀點。通過歷時五年乘坐比格爾號與自然的接觸，達(dá)爾文對物種固定不變的信念發(fā)生了動搖。1837年7月，他航?；貋砗蟛痪?，便開始記第一本關(guān)于“遞變”的筆記。這時的達(dá)爾文已經(jīng)確信進(jìn)化的發(fā)生，他正在尋找一種理論來解釋進(jìn)化的機(jī)制。經(jīng)過最初的猜想和少數(shù)不成功的假說，他逐漸建立了他的中心觀念。達(dá)爾文在自傳中寫道：“1838年10月，我為了消遣，偶爾翻閱馬爾薩斯的《人口論》，當(dāng)時我根據(jù)長期對動植物習(xí)性的觀察，已經(jīng)可以正確認(rèn)識生存斗爭。我馬上聯(lián)想到，在這種情況下，有利的變異會趨向于保存下來，而不利的變異將被淘汰，這一結(jié)果將導(dǎo)致新物種的形成?！边_(dá)爾文早就認(rèn)識到動物馴養(yǎng)者所做的人工選擇的重要性，但是直到馬爾薩斯的“斗爭與擁擠”的觀點凝練成他的思想之后，他才確定自然選擇是進(jìn)化的動因。達(dá)爾文知道得出的是什么理論，我們不能將他的拖延歸因于他沒有認(rèn)識到自己所取得的成就的重要性。到1844年，他寫出了他的理論的基本綱要。他還向妻子做了認(rèn)真的交代，假如他生前不能完成他的主要著作，希望她發(fā)表這些手稿。他為什么等了21年才發(fā)表自己的理論？我們可能會把過去正常的時期錯誤地看作漫長的階段，然而21年仍然是一個人正常事業(yè)的一半時間，縱然按照生活優(yōu)哉游哉的維多利亞時代的標(biāo)準(zhǔn)來看，那也是生命中的大部分時間。通常的科學(xué)傳記是有關(guān)偉大思想家的明顯錯誤信息的根源。這類傳記往往將偉大的思想家描繪成簡單、理性的機(jī)器，是憑著不懈的努力，不受任何其他事情的影響，嚴(yán)格按照客觀材料尋覓真理的人。因此，對于達(dá)爾文等了21年的通常解釋就是他的工作沒有完成。他滿意自己的理論，但覺得尚顯單薄。他的理論只有等到匯集大量的支持材料才能發(fā)表，這需要時間。導(dǎo)致達(dá)爾文推遲發(fā)表的原因非常復(fù)雜，不能作簡單的解釋，但是有一件事是確定的：恐懼的負(fù)面作用與增加材料的正面需要至少同樣重要。然而，達(dá)爾文恐懼什么呢？他得出進(jìn)化論的觀點時才29歲，那時他在專業(yè)上還沒有地位，不可能通過宣揚他所不能證明的一種異端學(xué)說來危及自己有前途的事業(yè)。然而他的異端學(xué)說是什么呢？信奉進(jìn)化本身就是一個明確的答案，但這還不是問題的主要部分。達(dá)爾文早年有關(guān)“遞變”的筆記中可能含有問題的答案，這些筆記中包含了他所贊同但卻害怕發(fā)表的一些觀點，即哲學(xué)上的唯物主義。這遠(yuǎn)比進(jìn)化本身更要異端，沒有哪種觀點比認(rèn)為心靈只不過是大腦的產(chǎn)物更能動搖西方思想中最深刻的傳統(tǒng)了。然而他的工作內(nèi)涵與傳統(tǒng)的西方思想確實存在極大的斷裂，我們很難將其納入這種傳統(tǒng)中。例如阿瑟·柯依斯勒之所以反對達(dá)爾文，也是基于不愿接受達(dá)爾文的唯物論，而且他還熱衷于認(rèn)為生命物質(zhì)中含有特殊性。我承認(rèn)對此我不太明白。疑惑和