《中國古代散文》課件-發(fā)展概況

中國古典文學(xué)四大體裁詩歌散文小說戲曲文以載道的古代散文古代散文：

我國古代，為區(qū)別于韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經(jīng)、傳、史在內(nèi)，一律稱之為散文。中國古代散文發(fā)展概述先秦歷史、諸子散文漢代政論、史傳和賦魏晉南北朝辭賦唐宋古文運(yùn)動元明清散文流派

我國古代散文的發(fā)端，可以追溯到殷商時代，商朝的甲骨卜辭中，已經(jīng)出現(xiàn)不少完整的句子。西周青銅器上的銘文，有的長達(dá)三、五百字，記錄貴族事功、訴訟原委或賞賜情由等等，記敘的內(nèi)容已經(jīng)相當(dāng)豐富。這些可以看作是古代散文的雛形。

一、先秦1.諸子散文2.歷史散文諸子散文（說理）歷史散文（記事）（春秋戰(zhàn)國哲學(xué)家、史學(xué)家）

卜辭（殷商巫師）

《尚書》（商周史官）應(yīng)用階段《尚書》：原稱《書》，到漢代改稱《尚書》，意為上代之書。這是我國第一部史書兼散文集。諸子散文：多種流派，百家爭鳴漢代對先秦文化學(xué)術(shù)進(jìn)行總結(jié)整理，把諸子分為儒、道、陰陽、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)、小說十家。儒家：《論語》（言簡意賅）

《孟子》（言辭雄辯）“仁”

《荀子》（論證縝密）道家：《老子》《莊子》（想象奇特）“無為而治”法家：《韓非子》（犀利峻峭）“因時制宜”墨家：《墨子》（邏輯性強(qiáng)）“兼愛”雜家：《呂氏春秋》（條理分明）歷史散文：內(nèi)容豐富，形式多樣。1.《春秋》(魯國編年史，據(jù)傳是孔子修訂)《春秋》記事語言極為簡練，然而幾乎一字一句都暗含褒貶之意，后人稱之為“微言大義”或“春秋筆法”。其中的意義很不容易為讀者所領(lǐng)會，后來就有解說、補(bǔ)充它的書出來?，F(xiàn)存的有《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《春秋左氏傳》，世稱“春秋三傳”。2.《左傳》編年體（原名《左氏春秋》，《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》，相傳為春秋末年左丘明為解釋《春秋》所作，實(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫的史書。善描戰(zhàn)爭）3.《國語》國別體（一般認(rèn)為左丘明所寫，長于記言）4.《戰(zhàn)國策》國別體（西漢劉向輯成，長于說事）

先秦散文開創(chuàng)了我國散文的最基本形式，即議論文和記敘文。后世散文盡管有許多發(fā)展變化，但與以上兩種形式都有密切聯(lián)系。雖然當(dāng)時主要取散文的實(shí)用性，但其文學(xué)性的光芒已不可掩抑，在敘事寫人、寓理于形和語言藝術(shù)方面都是后世良好的先導(dǎo)。先秦散文二、漢代1.史傳文2.政論文3.賦史傳文：司馬遷、班固政論文：賈誼、晁錯漢賦：漢賦四大家等漢代散文史傳文：漢武帝時，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，封建王朝迫切需求總結(jié)古代文化，給予大一統(tǒng)的統(tǒng)治局面以哲學(xué)和歷史的解釋。

1.《史記》——西漢司馬遷

①開創(chuàng)了“紀(jì)傳體”體例。

②開創(chuàng)了綜合纂史方法。

③秉筆直書。

④形象生動?！妒酚洝纷髡咚抉R遷創(chuàng)造的以人物為中心的紀(jì)傳體，在漢以后一直是歷代王朝正史所沿用的體制。究天人之際，通古今之變，成一家之言。（《報任安書》）魯迅譽(yù)為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》?！?/p>

2.《漢書》——東漢班固

①具有濃厚的封建正宗思想。

②開創(chuàng)了斷代為史的編纂體例。

③資料豐富，保存許多重要的歷史文獻(xiàn)。《漢書》的體制雖承襲《史記》，但它是中國第一部斷代史,記載了漢高祖元年(公元前206)至王莽四年(公元23)共229年的斷代歷史。

政論文：

1.賈誼（西漢）

《過秦論》《治安策》《論積貯疏》

2.晁錯（西漢）

《守邊勸農(nóng)疏》《論貴粟疏》

3.王充（東漢）

《論衡》賦：1.賦的產(chǎn)生：賦作為一種文體，早在戰(zhàn)國時代后期便已經(jīng)產(chǎn)生了。賦的名稱始于戰(zhàn)國趙人荀卿的《賦篇》。

舊傳楚國宋玉有賦體作品《高唐賦》《神女賦》和《登徒子好色賦》等，辭藻華美，且有諷諫用意，較之荀賦,似與漢賦更為接近,但或疑為后人偽托，尚無定論。

西漢賦家有司馬相如、楊雄和枚乘等人，東漢賦家有班固、張衡等人。2.賦的發(fā)展：大賦枚乘《七發(fā)》

司馬相如《子虛》《上林》

揚(yáng)雄《甘泉》《河?xùn)|》《羽獵》《長楊》

京都賦

班固《兩都賦》

張衡《二京賦》小賦

張衡《歸田賦》

蔡邕《述行賦》3.賦的特點(diǎn)：

體物寫志，注重鋪陳，詞藻華美，色彩絢麗，吸收了楚辭的特點(diǎn)。正由于賦的發(fā)展與楚辭有著密切關(guān)系，所以漢代往往辭賦并稱。

三、魏晉南北朝辭賦1.特征：

①內(nèi)容上：抒情色彩越來越濃，表達(dá)社會政治見解和抒發(fā)個人感慨往往密切結(jié)合。（寫山水景物的散文、抒情小賦）

②形式上：駢偶化傾向逐漸明顯，更加講求遣詞造句的藝術(shù)技巧，體裁愈益多樣化。（駢文）2.代表作家：

魏：三曹魏晉：阮籍、嵇康東晉：王羲之、陶淵明南朝：鮑照駢文

也稱“駢體文”“駢儷文”或“駢偶文”，因其常用四字、六字句，故也稱“四六文”。全篇以雙句為主，講究對仗的工整和聲律的鏗鏘。駢文作為和散文對舉的一種文體，產(chǎn)生于魏晉，盛行于六朝，中唐古文運(yùn)動以后衰落，在元明兩代成為絕響，至清初，作者接踵而起。魏晉南北朝辭賦代表王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》向秀《思舊賦》陶淵明《歸去來兮辭》江淹《恨賦》《別賦》庾信《哀江南賦》《小園賦》《枯樹賦》四、唐宋散文發(fā)展的高峰期古文運(yùn)動

唐承六朝和隋之后，駢體文盛行的局面一開始還沒有多大改變，初唐王勃的《滕王閣序》和駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》可算駢文中的雙壁。其中警句：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?，“請看今日之域中，竟是誰家天下“，更是傳誦不衰。古文運(yùn)動:

中唐時期，伴隨著政治變革，韓愈、柳宗元等人尖銳批判六朝以來的駢儷文，提倡更為實(shí)用的上繼先秦兩漢問題的散文，并稱之為“古文”，而與駢儷文相對立。在他們的影響下，中唐文風(fēng)大變，清新流暢的新文體基本上取代了幾百年來駢文的統(tǒng)治地位。這次文體革新被稱為唐代古文運(yùn)動。古文：與駢文相對而言的，更為實(shí)用、不講對偶聲律的散體文。背景：1.文學(xué)因素：魏晉以來駢體文盛行，其內(nèi)容空洞，遠(yuǎn)離實(shí)際。

2.社會因素：中唐之后國勢日漸衰微，士子文人想恢復(fù)大唐國風(fēng)、重振國家勢力，于是從古代的思想、文學(xué)中找出可以改變當(dāng)時社會的精神價值----儒家思想與先秦兩漢散文。宋代古文運(yùn)動

晚唐時期社會動蕩，隨韓愈、柳宗元等中唐一批散文家去世后，古文創(chuàng)作缺乏有力的后繼者，以李商隱為代表作家的駢體文仍然居優(yōu)勢。一直到宋真宗時，形成了風(fēng)靡一時的駢體——“西昆體”。歐陽修在北宋中葉發(fā)起繼韓柳之后的再一次古文運(yùn)動，歐陽修以他文壇盟主的地位，快速形成了以他為首的，包括曾鞏、王安石、三蘇在內(nèi)的文學(xué)集團(tuán)，于是一度中斷了的韓柳古文傳統(tǒng)得到繼承與發(fā)揚(yáng)。蘇軾繼歐陽修后領(lǐng)導(dǎo)古文運(yùn)動并取得完全勝利。他的創(chuàng)作代表了宋代散文的最高成就。

唐宋八大家

韓愈：《師說》《祭十二郎文》柳宗元：《種樹郭橐駝傳》《捕蛇者說》歐陽修：《醉翁亭記》《秋聲賦》《伶官傳序》蘇洵：《六國論》蘇軾：《石鐘山記》蘇轍：《上樞密韓太尉書》王安石：《游褒禪山記》曾鞏：《墨池記》唐宋的散文是在先秦兩漢散文和六朝散文的基礎(chǔ)上發(fā)展和提高，各類文章豐富多彩，藝術(shù)水平也超越現(xiàn)代。八大家的散文成為元明清三代學(xué)習(xí)的楷模。五、元明清流派紛呈本期散文基本上繼承、發(fā)展了唐宋古文運(yùn)動的精神。1.明代的散文取材較為廣泛，后期散文的表現(xiàn)手法也較為多樣，尤其是晚明小品文，張岱《湖心亭看雪》，《西湖七月半》等都是膾炙人口的名篇。

明中葉：前后七子的復(fù)古派。明中晚：反對復(fù)古的唐宋派，主張性靈的公安派、竟陵派。2.清代散文，包括古文和駢文。影響最大的是桐城派。

龔自珍直接繼承和發(fā)揚(yáng)先秦諸子百家散文無所拘忌的創(chuàng)造精神，突破一般記事和議論模式，自由大膽地表示自己的見解和情感，開創(chuàng)了經(jīng)世散文的新風(fēng)，標(biāo)志著清代散文的轉(zhuǎn)折。代表作品：《病梅館記》（反對摧殘自然生機(jī)、追求個性解放）鴉片戰(zhàn)爭時期晚清時期康有為和梁啟超：主張變法維新，沖擊桐城派。梁啟超創(chuàng)立的新文體散文比傳統(tǒng)古文通俗，條理明暢，不避俚語俗言，并吸收外文語法，大膽抒寫新見解，筆鋒常帶感情，又極大的感染力語說服力。代表作品：梁啟超《少年中國說》“五四”新文化運(yùn)動以非常徹底的革命精神和創(chuàng)新精神，一方面徹底批判封建倫