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牧場(chǎng),不時(shí)掛在天邊的美麗彩虹,牛、羊、駱駝?dòng)迫挥巫?,淳樸的哈薩克牧民……作品把自然質(zhì)樸的新疆阿勒泰的村莊帶到我們眼前,從烏魯木齊黯然返鄉(xiāng)的漢族少女懷揣著滾燙的寫(xiě)作夢(mèng)想在薩伊汗布拉克(指“美好的泉水”)不經(jīng)意間感受著愛(ài)與生活的滋養(yǎng),大自然靜謐而有力量,不同民族的生活觀念交流融合、質(zhì)樸的親情自然流淌……沒(méi)有印象中的程式化,讓人不期然地感動(dòng),點(diǎn)點(diǎn)滴滴,又有些猝不及防。風(fēng)姿綽約的馬伊俐飾演張鳳俠這個(gè)角色,粗糲而善良,生命活力、生活智慧都讓人物很特別很動(dòng)人。女兒——周依然飾演的李文秀,一個(gè)邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的文青形象,主打一個(gè)自然;于適飾演的哈薩克青年巴太造型表演也都頗成功……類型高級(jí),富有美學(xué),值得細(xì)品4三代漢族女性在新疆哈薩克族地區(qū)經(jīng)營(yíng)小賣鋪,涉及到不同地域不同民族、不同文化的交融。原著描寫(xiě)的年代遠(yuǎn)沒(méi)有現(xiàn)在那么富裕,甚至可以說(shuō)相當(dāng)艱苦,但你能從她們身上,看到人性最本質(zhì)最美好的一面,并被深深感動(dòng)。類型高級(jí),富有美學(xué),值得細(xì)品欣賞這樣的作品,需要靜下心來(lái),不被喧囂和紛擾所干擾;需要懂一點(diǎn)中國(guó)文化重意境的美學(xué),不以情節(jié)劇的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)套用更為高級(jí)的類型,細(xì)細(xì)品味那些情節(jié)之間的微妙。之前讓人驚訝該劇那超前的選角眼光,幾集看下來(lái),確實(shí)符合看書(shū)時(shí)的想象。尤其是馬伊琍,無(wú)論是口音還是舉止,真的像一位長(zhǎng)期在新疆開(kāi)店的內(nèi)地女性,大大豐富了書(shū)中的媽媽形象。久居塵網(wǎng)中,復(fù)得返自然4十幾年前在北疆有過(guò)一次十天的游歷,劇里的夏牧場(chǎng),一下把我?guī)Щ亓司G草、清水、叢林起伏的當(dāng)年情境中。“小賣部姑娘”李文秀久居塵網(wǎng)中,復(fù)得返自然。巴太一家面臨變局,傳統(tǒng)就是用來(lái)打破的。這種天地遼闊中的相向而行,散淡而美好。這部劇還讓我們想起《南行記》。戲劇性少少的,生存狀態(tài)多多的。這樣的戲不能老出,但必須有?!段业陌⒗仗返溺R頭語(yǔ)言就像一首散文詩(shī),藍(lán)天、白云、草原、野馬還有生長(zhǎng)在這片土地上的人們,他們淳樸、善良、堅(jiān)韌,與自然和諧共生。我們仿佛能夠通過(guò)鏡頭觸摸到那里的風(fēng),感受到那里的陽(yáng)光,聽(tīng)到那里的河流在歌唱。劇中的故事呈現(xiàn)了生命的探索過(guò)程。主角李文秀在大城市中遭遇坎坷,選擇回到家鄉(xiāng)扎根,尋覓夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間的另一種可能。在李文秀的視角下,我們得以細(xì)膩地觸摸阿勒泰地區(qū)的風(fēng)土人情?!段业陌⒗仗凡⑽纯桃夤噍敵林氐膬r(jià)值觀,而是巧妙地融入了輕喜劇的筆觸,輕柔地淡化了那些宏大的人生議題。這不僅是一種藝術(shù)上的討巧,更是對(duì)原著精髓的深刻詮釋和致敬。淡化宏大,輕盈而細(xì)膩地觸摸人生審美高級(jí),散文改編的寶貴范例4劇集《我的阿勒泰》用清晰的敘事線串聯(lián)起作家李娟散文集中出現(xiàn)的諸多細(xì)節(jié),將對(duì)民族交往、交流、交融的展現(xiàn)寓于生活點(diǎn)滴與個(gè)人化情感體驗(yàn),為散文體裁的影視改編貢獻(xiàn)了寶貴經(jīng)驗(yàn)。該劇確立了一種目之所及、心之所向的審美格調(diào)。當(dāng)前許多劇集創(chuàng)作存在調(diào)色過(guò)亮或過(guò)暗的傾向,以刻意制造一種高級(jí)質(zhì)感。什么是高級(jí)?高級(jí)是不刻意,是我擁有我所看、所感受、所愛(ài)的能力,劇中枯枝是美的,風(fēng)沙是美的,演員風(fēng)塵仆仆的造型同樣是美的,它不矯飾一切存在的意義。該劇實(shí)現(xiàn)了很多“第一次”,這些“第一次”標(biāo)志著中國(guó)劇集走向更高、更遠(yuǎn)的地方,放在國(guó)產(chǎn)劇集發(fā)展進(jìn)程中去看,看到的便不止是今天,更是未來(lái)。不美化,不獵奇,多重面相的流動(dòng)影像4《我的阿勒泰》從李文秀的視角打開(kāi),是一篇在流動(dòng)生活中顯影理想的成長(zhǎng)記;從巴太的視角打開(kāi),是一段現(xiàn)代文明沖擊下的游牧民族心靈史;從母親張鳳俠的視角打開(kāi),是一幅女性生命力在蒼涼曠野中迸發(fā)火光的肖像圖;從牧民視角打開(kāi),是段濃縮無(wú)垠草場(chǎng)和綿長(zhǎng)日頭的延時(shí)攝影。它對(duì)阿勒泰的生活沒(méi)有美化,它對(duì)游牧民族文化沒(méi)有獵奇,有的是對(duì)地闊天長(zhǎng)的直觀,對(duì)生活日常的敬畏?!段业陌⒗仗酚猩衿娓姓倭?,看劇時(shí)眼睛一秒也不想離開(kāi)屏幕。本真世界,本色生活,純真之美文化+創(chuàng)新=走得更遠(yuǎn)散文影視化大膽實(shí)踐,藝術(shù)氣質(zhì)娓娓道來(lái)文化+創(chuàng)新=走得更遠(yuǎn)5由于體裁特性,散文的戲劇沖突往往明顯弱于小說(shuō),寫(xiě)法靈活多樣,講究“形散神不散”,而很多優(yōu)秀的散文,也往往具備難以復(fù)制的神韻。有人認(rèn)為,《我的阿勒泰》從原著中選擇了影視化所需的元素,保留了比較核心的人物,延續(xù)了原作的清新、幽默等特點(diǎn),同時(shí)增加了巴太等原創(chuàng)性的角色,讓內(nèi)容更加豐滿?!案挥须娪百|(zhì)感”,是很多觀眾對(duì)這部“迷你劇”鏡頭語(yǔ)言的評(píng)價(jià)。戈壁灘、草地、成群的牛羊……無(wú)論遠(yuǎn)景還是近景,很多畫(huà)面的清新感和原著散文的氣質(zhì)十分接近,都展現(xiàn)出大自然原生態(tài)的生命張力,隨手一截,可能就是一幀不錯(cuò)的壁紙。至于具體情節(jié)走向上,在明確點(diǎn)出母女親情的同時(shí),《我的阿勒泰》既體現(xiàn)了李文秀的成長(zhǎng)經(jīng)歷,也展示了代際沖突等話題,基本完整講述了一個(gè)故事。文化+創(chuàng)新=走得更遠(yuǎn)5??不過(guò),也正是對(duì)原著的大幅度改動(dòng),導(dǎo)致有觀點(diǎn)認(rèn)為,這已經(jīng)算是“魔改”了,相比起原作,劇改得有些面目全非,比如增加了李文秀和巴太的感情線之類。??同時(shí)也有觀點(diǎn)反駁道,加入感情線可以讓故事敘述更加流暢,也并不俗氣,隨著故事推進(jìn),雙方都在成長(zhǎng)。??實(shí)際上,如果一部影視劇能夠在原著的基礎(chǔ)之上,抓住其精神內(nèi)核,并給出新穎、合理的影視化闡釋方法,那么,這樣的改編并不能算是“魔改”,而是一種大膽的嘗試,值得鼓勵(lì)。文化+創(chuàng)新=走得更遠(yuǎn)5人物更能

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