高三語文考前攻略-語言文字運用（正確使用標點符號）

高三語文考前攻略語言文字運用（正確使用標點符號）【考情診斷】1.以選擇題形式考察單一標號的用法和作用，如2022年全國甲卷“文中多處用了引號，下列四處引號用法和其他三處不同的一項是”，2020年全國1卷、新高考1卷“下列各句中的破折號，和文中的破折號作用相同的一項是”，地方卷中有考察標點使用有誤的選擇題；2.以主觀題形式考察，分析句中標點是如何增加表現力的，如2023年新課標1卷“對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現力，文中有兩處劃橫線的部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強表現力的?！眰淇冀ㄗh：著重掌握幾個標號（引號、破折號、省略號）的作用及用法，能夠結合語境闡述標號的使用效果?！局R梳理】（一）整體把握——標點符號的表達效果1.停頓功能。不同標點符號所表示的停頻長短不同，所處的位置也不一樣。如句號表示的停頓時間長，因而處于句末，表示句間停頻；而逗號表示的停頓時間短，因而處于句中，表示句內停頓。2.語氣功能。我們使用不同的標點符號，可以把說話人的語氣、情感通過書面方式表達出來。3.定性功能。標點符號可以標明語句的性質、作用和關系等。如著重號用來標示被強調的內容，括號用來標示注釋性文字。（二）逐個擊破——了解標點的用法1.頓號用法：名詞性詞語、短語的并列，序數詞之間的停頓注意：①并列謂語、并列補語中間用逗號；②集合詞語如“中小學”等中間不插入頓號；③概數約數如“十七八”中間不加頓號④多個（3個及3個以上）引號、書名號并用，中間不加頓號2.逗號用法：①一句話中間的停頓，如主語與謂語之間，內部動詞與賓語之間，內部壯語之后；②謂語動詞的并列注意：①“某某說”用在句中時，“說”的后面用逗號；②由“把”或“被”字組成的介賓短語后面不能用逗號3.分號用法：①具有并列關系的分句（存在逗號表示并列）之間的停頓，起分清層次的作用。②非并列關系（轉折、選擇、因果）等復句第一層分句前后兩部分之間注意：①句中沒有逗號的并列成分之間不能用分號；②列舉的各項有一項包含句號，各項末尾不再用分號；③分說與總說之間不用分號4.句號用法：陳述句，表完成，語氣舒緩。5.問號用法：疑問句末尾，表示疑問語氣。注意：①非疑問句不用問號；②選擇問句中間不用問號，用逗號6.嘆號用法：①表達強烈情感；②擬聲詞后，突出強調聲音；③祈使句末尾，表祈使語氣；④反問句末尾，強化情感7.冒號用法：①書信、發(fā)言稿等開頭稱呼語后面；②總括語后面，提示語前（總分關系）/總括性話語前面（總結）；③提示下文（引出下文分說/解釋說明）：說/想/是/證明/宣布/如下等詞后注意：①提示語與提示內容之間沒有停頓不同冒號；②間接引用用逗號③一句話只有一個冒號④不與即、如連用8.引號用法：①直接引用；②特定稱謂/專有名詞；③特殊含義如比喻義、象征義等；④強調；⑤反語/否定/諷刺；⑥叢刊等系列著作的選題名/作品的主題注意：引文獨立成句，意思完整，句末點號放引號里；引文不完整或者作為自己話的一部分，句末點號（問號、感嘆號除外）放在后引號外。9.破折號用法：判斷前后語義①解釋說明原因；②補充說明內容；③對前文的總結（分總）；④語義轉折/話題轉換；⑤插說（前后都有破折號）；⑥提示下文；⑦聲音的延長/話語的中斷；⑧重點強調；⑨標明副標題/歇后語的語底；⑩引文注文后交代作者出處、用于對照、比較10.省略號用法：①文本的省略：引文、列舉、重復詞語；②說話內容中斷、聲音的斷斷續(xù)續(xù)；③結尾留白（含蓄、深刻）、沉默、含糊；④話題的轉換、語義的轉折注意：①省略號不與等、之類連用；②并列的詞語三個以上才用省略號11書名號用法：標示數名、篇名、報紙名、刊物名、劇作名、歌曲名等名稱注意：活動名稱、口號、話題、獎項名等不用書名號【類題舉隅】1.【2023年新高考1卷21題】天是越來越冷了，祥子似乎沒覺到。心中有了一定的主意，眼前便增多了光明；在光明中不會覺得寒冷。地上初見冰凌，連便道上的土都凝固起來，處處顯出干燥，結實，黑土的顏色已微微發(fā)些黃，像已把潮氣散盡。特別是在一清早，被大車軋起的土棱上鑲著幾條霜邊，小風尖溜溜的把早霞吹散，露出極高極藍極爽快的天；祥子愿意早早的拉車跑一趟，涼風颼進他的袖口，使他全身像洗冷水澡似的一哆嗦，一痛快。有時候起了狂風，把他打得出不來氣，①可是他低著頭，咬著牙，向前鉆，像一條浮著逆水的大魚；風越大，他的抵抗也越大，似乎是和狂風決一死戰(zhàn)。猛的一股風頂得他透不出氣，②閉住口，半天，打出一個嗝，仿佛是在水里扎了一個猛子。打出這個嗝，他繼續(xù)往前奔走，往前沖進，沒有任何東西能阻止住這個巨人；他全身的筋肉沒有一處松懈，像被螞蟻圍攻的綠蟲，全身搖動著抵御。這一身汗！等到放下車，直一直腰，吐出一口長氣，抹去嘴角的黃沙，他覺得他是無敵的，他剛從風里出來，風并沒能把他怎樣了！對文學作品來說，標點標示的停頓，有時很有表現力。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強表現力的。（4分）【答案】第①處：（1）逗號讓畫線處成為三個獨立語句，對三個表現狂風中拉車狀態(tài)的動作起到強調作用；（2）逗號標示的停頓，使三個動作不連貫，不再具有流暢性，表現了前行的艱難、拉車的吃力感，顯示祥子面對狂風時的倔強、堅強；（3）形成三個短句構成排比，節(jié)奏感強，讀起來鏗鏘有力。第②處：（1）逗號讓劃線處成為三個獨立語句，停頓強調閉住口和打嗝間隔時間長，打嗝不順暢，讓“透不出氣”的感覺更強烈，側面寫出環(huán)境的惡劣；（2）寫出在狂風中堅持拉車的痛苦與窘態(tài)，突出祥子戰(zhàn)勝狂風的艱辛和努力，顯示他內心的希望與信心。2.【2022年全國甲卷19題】能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國寶親密接觸？……與過去相比，今天的博物館已經發(fā)生了天翻地覆的變化。有了科技的助力，這些往日因時空限制而遙不可及的事情都已成為現實?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活”在了今人面前，為越來越多的人帶來不一樣的觀展體驗，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來“看不到”的事物。故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動藝術展演，將古代繪畫藝術與現代超高清數字技術完美融合。觀眾們沿著張擇端的筆觸走進繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中，確有一種身臨其境的情趣。在2016年的紀念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術帶領觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現場，上下6層、深達7.5米的婦好墓葬盡收眼底。此外還有一些博物館利用虛擬技術，以數字化方式展現文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動手指，就可近距離、全角度觀賞文物，將靜置于展柜中、封存進倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”，全方位觀察歲月留下的每一處細痕。文中多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項是（）（3分）A.古物“活”在了今人面前B.去那些原本“去不了”的地方C.帶領觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現場D.將靜置于展柜中、封存進倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上”【答案】B【解析】本題考查的是引號的用法。A、C、D項標示特殊含義。B項標示突出強調。標示強調的去掉引號不影響詞義，標示特殊含義的往往是用了手法，不表該詞原本字面意。3.【2022年浙江卷4題】【甲】翻開《精神的力量——航天精神引領中華民族探索浩瀚宇宙》一書，中國航天事業(yè)的歷程一一展現，字里行間全是澎湃的熱情，全是珍貴的回憶。中國航天人自力更生、艱苦奮斗，航天事業(yè)從無到有、從小到大，迅速發(fā)展壯大?！疽摇课矣肋h忘不了，從天上傳來的“東方紅”樂曲是那么悠揚、那樣動聽！改革開放以來，黨中央和全國人民繼續(xù)大力支持航天事業(yè)，中國航天人披荊斬棘、刻苦攻關，航天事業(yè)一日千里，突飛猛進地實現飛躍，大踏步趕上時代。首次載人航天飛行，神舟五號載人飛船成功升空并安全返回，獲得圓滿成功；神舟七號載人飛船實施宇航員空間出艙活動。這一切無不給我們帶來激動和幸福！進入新時代，航天夢引領中國航天人奮力奔跑、勇敢逐夢，讓航天事業(yè)奔向強國目標，自立自強地譜寫著新的輝煌篇章?！颈勘倍窛摄灏朔剑隙痫w天攬月，天問造訪火星，天和筑夢天河……這些好消息一則接著一則地傳來，很不容易，真是令人萬般欣慰！文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（

）（3分）A.甲

B.乙

C.丙【答案】B【解析】本題考查的是標點的使用。樂曲名使用書名號，所以“東方紅”應為《東方紅》。4.【2021年浙江卷5題】【甲】中國傳統(tǒng)工藝設計注重“材美”“工巧”“器雅”，古人對于器物的形狀、質地、色彩的追求可謂孜孜不倦。一件器物，可以拙樸到渾然天成，不露斤斧，也可以繁復，精美到無以復加。【乙】“過去的生活，一切都很慢”，因此無論是天潢貴胄，還是黎民百姓，家里或許都會有幾件稱心如意的工藝品，點綴他們的“慢生活”。在經濟高速發(fā)展的今天，那些與生活息息相關、具有溫度的傳統(tǒng)工藝家具與器物，除了留存在一些宮殿、宅第、民居中，還在熱衷傳統(tǒng)工藝設計的美術家手中不斷傳承?！颈考揖摺⑵魑?、雅玩里不僅僅蘊藏著中國傳統(tǒng)工藝源遠流長且不斷革新的豐富技法；更折射出中國人對幸福生活的虔誠態(tài)度。文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（）（3分）A.甲

B.

乙

C.

丙【答案】C【解析】本題考查的是標點的使用。分號使用錯誤，“不僅僅...更”表示遞進關系，并非兩個并列句子，中間的“分號”應該改為“逗號”。5.【2020年新課標I卷19題】在中國各種藝術形式中，篆刻是一個十分獨特的門類。篆刻是從實用印章的應用中發(fā)展而來的，中國的印章最初用在制陶工藝方面，上面鐫刻的是圖案、花紋或族徽，到春秋戰(zhàn)國時期，刻有官職名或人名的文字印章得到普遍使用，唐宋以后，文人士大夫參與到印章的創(chuàng)作中，使這門從前主要由工匠傳承的技藝，增加了人文意味，印章不再局限于用來昭示身份與權力，而是通過鐫刻人名字號，齋館名稱、成語警句等來表達情趣志向，印章也就超越實用功能，成為文人表達自己審美追求的獨特方式。中國印章藝術由此實現了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g。明清時期，眾多才華橫溢的藝木家在篆刻上融入了對漢字形體的研究和理解，再加上他們對印面布局的精心設計,對各種刀法的熟練掌握,篆刻藝術迅速走向成熟并孕育出異彩紛呈的流派風格。篆刻藝術的發(fā)展及成就，使印章成為與中國畫、中國書法緊密結合的藝術形式，同時也是中國畫和書法作品中不可或缺的組成部分。下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的一項是（）（3分）A．你現在沒有資格和我說話——礦上已經把你開除了B．醉心閱讀使我得到了回報——我的作文常常得到老師的表揚C．我看你的性情好像沒有大變——魯貴是個很不老實的人D．你永遠那么青翠挺拔，風吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神【答案】B【解析】本題考查的是破折號的使用，判斷破折號的作用，建議考察前后語句的關系。原文中“演變?yōu)橹袊幕赜械淖趟囆g”是對前面內容“完美的升華”的進一步解釋說明。A“礦上已經把你開除了”是對前面“沒有資格和我說話”的原因進行解釋；B“我的作文常常得到老師的表揚”是對“回報”內容的進一步解釋；C是話題的轉換；D“這正是”是對前文內容的總結。6.【2020年全國新高考Ⅰ卷18題】我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時夜涼如冰，我越過立交橋，走進了二環(huán)路西側人行道，這條環(huán)路是北京塞車最嚴重的道路之一。白天黑夜，紅塵萬丈，車流緩緩，永遠像一條黏稠的河。不知不覺，我發(fā)現已經走到了朝陽門立交橋附近。忽然想起朝陽門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對，去吃門釘肉餅。這是個很小的小店，南北進深不足三米，東西長頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴?！巴膺呑?，外邊有桌子，涼快?！笨次以诒P狼籍的幾張桌子之間猶豫，一個女孩子走過來，用手里的筷子和盤子向門外指了指，對我建議，店門外是擺了幾張桌子，那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌于坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個門釘肉餅和兩碗小來粥，牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大振。往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足。下列各句中的破折號，和文中破折號作用相同的項是（）（3分）A．李時珍花了二十多年時間，才編成這部藥學經典——《本草綱目》。B．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭?。．到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。D．你不能用這么簡單的方式對待一個人——一個有活力、有思想、有感情的人?！敬鸢浮緽【解析】本題考查的是破折號的使用，判斷破折號的作用，建議考察前后語句的關系。原文中前面內容寫想起專賣門釘肉餅的小店，后面寫決定“去吃門釘肉餅”,前后內容具有思維的跳躍性，可以判定該處破折號的用法為話題的轉換。A破折號后“《本草綱目》”是前者“這部藥學經典”進一步解釋說明；B破折號前后“再去看看他”和“有什么看頭啊”，內容具有思維的跳躍性，破折號標示話題的轉換；C破折號前后“到山上打柴的記憶是幸福而快樂的”和“盡管那是童年十分辛苦的一種勞作”，語意上構成轉折；D破折號前后的關鍵信息為“一個人”和“一個有活力、有思想、有感情的人”，后者是用擴展的方式，對“一個人”進行補充說明。7.【2019年高考新課標Ⅱ卷18題】中國畫是融中國哲學思想、美學精神、繪畫理念于一體的民族藝術。20世紀以來，新的文化思潮和藝術觀念不斷對中國化領域產生沖擊，畫家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚光大中國文化精神，（這其中尺度的把握體現著畫家對中國文化的不同理解），也造就了當今畫壇的各種風格。作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國畫的筆墨紙硯等工具材料和表現方式有著其他畫種無法比擬的特殊性。為歷代畫家崇尚與傳承，其偉大而完整的繪畫體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百來逐漸趨于完美的繪畫準則，讓一些畫家“長跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說古人程式化的話語。事實上，單憑筆墨功力，是無法成就作品藝術靈魂的，畫家憑借自己的生活積累和藝術感覺，讓傳統(tǒng)文化內涵及現代人文精神在畫面上得到充分體現，是新時代美術創(chuàng)作至關重要的藝術法則。新時代的中國畫創(chuàng)作者，應該以筆墨激揚時代精神，讓中國畫在多元共融的藝術格局中保持鮮活的生命力。對下列各句中的引號和文中“長跪不起”的引號，作用相同的一項是（）（3分）A．我站在山腳抬頭望去，只見無數火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B．父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。C．著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)洌錆M生機”。D．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現在大家面前。【答案】B【解析】本題考查的是引號的使用，文中“長跪不起”并非實指跪在那里，而是虛指一些畫家對繪畫準則的虔誠遵守，引號標示特殊含義。A項“之”的引號，突出強調火把的形狀；B項“厚障壁”并非實指厚厚的墻壁，而是虛指父子之間存在厚厚的隔閡。引號表述特定含義；C項“形神兼?zhèn)?，充滿生機”，引號是引用話語的作用；D項“文明”，不是文明而是相反義野蠻，引號是表示諷刺/反語?！炯磿r鞏固】（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。葉子變紅，奧秘就在于植物色素在葉片中的含量與相對比例的變化。植物葉片中主要有葉綠素、①類胡蘿卜素和花青素三大類色素，其中，對葉子變紅“貢獻”②最大的當數花青素。它是一類廣泛存在于被子植物及少數裸子植物器官中的水溶性色素，在酸性條件下呈紅色，③在堿性條件下呈藍色。秋冬季節(jié)，氣溫降低，光照減少，葉綠素的合成被抑制，此時葉綠素的合成速率小于降解速率，（A）。與此同時，在一些種類的植物中，葉片細胞中的花青素含量迅速增加，細胞質積累的可溶性糖也逐步增加，呈酸性。花青素（B），因此葉片逐漸變紅。不過，大自然不只在秋天才會賦予葉子紅色。在正常養(yǎng)護情況下，一些植物會積累花青素，在其他季節(jié)，葉片也會呈現紅色。此外，有些植物新長出的嫩葉也是紅色的，例如紫薇、接骨木等……④。影響色素合成代謝與分解代謝的基因數量眾多，任何一個關鍵基因的突變都有可能引起葉色異常。利用這一點，科學家通過遺傳轉化等技術手段，培育出越來越多的紅葉植物種類。近年來，有關彩葉植物葉片分子調控機制的研究取得了一系列起色，人工調控葉色不再不是遙不可及的夢。1．文中四處畫橫線的標點，使用不正確的一處是（

）A．①

B．②

C．③

D．④（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。①北宋的建立結束了唐末以來的分裂局面，重新建立了中國的統(tǒng)一。②宋王朝鑒于中唐以來藩鎮(zhèn)強盛、尾大不掉的歷史教訓，在立國之初就定下崇文抑武的基本國策。③由科舉考試而進入仕途的文臣成為宋代官僚階層的主流，即使是主兵的樞密使等職也多由文人擔任。④這些措施一方面使士大夫的主體意識和參政熱情空前高漲，另一方面也加強了君權?！炯住竣菟麄円試业臈澚鹤跃?，意氣風發(fā)地參預國事、議論政治?！疽摇窟@是宋代士大夫特有的精神風貌?！颈克未睦韺W往往被今人看成是封建統(tǒng)治者的官方意識形態(tài)，其實除了南宋的最后半個世紀以外，理學在宋代并未得到朝廷的正式承認?！径　坷韺W思想實為士大夫階層主體意識的理論表現，所以宋代的士大夫大多懷有自覺的衛(wèi)道意識，并且積極地著書立說以弘揚己說。翻開宋人的文集，幾乎總能找到論學的文章，有時這種議論甚至旁溢到詩歌中去。因為宋代的士大夫在政治上和思想上都具有強烈的使命感，又由于宋代的詩人主要由士大夫組成，所以宋代詩人比前代詩人更加重視詩歌的政治教化功能。他們在整體上對“文以載道”的觀點表示認同，他們普遍關注國家和社會，反映社會、干預政治始終是宋詩最重要的主題。

2．第一自然段有三處錯誤（包含語病和標點上的錯誤），請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。

（三）閱讀下面的文字，完成下面小題。記得在小學里讀書的時候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這么兩句：“鸚鵡能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸?！蔽覀兛戳硕挤浅Ｅ宸：髞碇肋@兩句是有來歷的，只是字句有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題。鸚鵡能學人說話，可只是作為現成的公式來說，不會加以變化，（所以A）。①只有人們的說話是從具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一變，話也跟著一變。②至于猩猩，西方學者根據拿黑猩猩做實驗的結果，它們能學會極其有限的一點符號語言，可是學不會把它變成有聲語言。B，在于一方面能夠把語音分析成若干音素（當然是不自覺地），又把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素數目有限，各種語言一般都只有幾十個音素，可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬。另一方面，人們又能分析外界事物及其變化，形成無數的“意念”，——配以語音，然后綜合運用，表達各種復雜的意思。一句話，人類語言的特點就在于能用變化無窮的語音，表達變化無窮的意義。這是任何其他動物辦不到的。③人類語言采用聲音作為手段，而不采用手勢或圖畫，也不是偶然。④人類的視覺最發(fā)達，而且語言訴之于聽覺。這是因為一切倚賴視覺的手段，要發(fā)揮作用，離不開光線，夜里不成，黑暗的地方或者有障礙物的地方也不成；聲音則白天黑夜都可以發(fā)揮作用，也不容易受阻礙。⑤手勢之類，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。⑥打手勢或者畫畫兒要用手，手就不能同時做別的事；說話用嘴，可以一邊兒說話，一邊兒勞動。⑦論快慢，打手勢趕不上說話，畫畫兒更不用說。⑧聲音唯一不如形象的地方在于缺乏穩(wěn)定性和持久性，但在原始社會的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來補充的?？傊怯捎诓捎昧寺曇糇鳛槭侄?，人類語言才得到前程萬里的發(fā)展。3．文中①～⑧處畫橫線的句子中有三處語病或標點使用的錯誤，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。

（四）閱讀下面的文字，完成下面小題。曾點言志，只提沐浴吹風歌詠，似有不學無術之嫌，而孔子居然對他的話表示贊許，這就很耐人尋味了。而孟子也說過“窮則獨善其身”（甲），可見在早期的孔孟思想中已經包含了一些道家的想法。那么可以做一個大膽的假設：（乙）儒中有道，道中也必有儒，儒道互補是人性的使然。儒道兩家在作為學術流派產生之始，甚至在產生之前，就開始了相互影響、相互補充。帶著這個假設來看老子，也就能理解他說的“愛民治國”這些話了。而莊子雖然總是批評儒家，但也同意“德無不容，仁也；道無不理，義也?！保ū┤绻锨f真的棄塵絕世，就應該如《論語》里提到的幾位隱士——接輿、長沮、桀溺等——（丁）連姓名都不屑于留，更不用談著書立說、設帳授徒了?？梢娎锨f是以出世之心行入世之事，在社會責任感這一方面，老莊與孔孟一樣。同源異流是儒道互補的根本特征，只不過孔孟關注的是人的社會性和文明秩序的發(fā)展，老莊關懷的是人類生命與心性的和諧、自在與自然。他們都重視人性和社會問題，只是朝著不同的學術方向發(fā)展。儒道無論存在多大差異，都能相互依存，形成互補，兩千多年來雖然發(fā)展為中國文化的基調，而且已然內化成獨有的中國人的人格特征。4．下面對語段中畫橫線處的標點說明，說法不正確的一項是（

）A．甲處的引號表示直接引用孟子的話。除引用外，引號還可表示強調或特殊含義等。B．乙處的冒號使用正確，此處表示提示下文，其后的內容指的是“大膽的假設”。C．丙處“義也”后的標點使用正確，此處屬句中的引用，句號可放在后引號的前面。D．丁處的破折號使用正確，兩個破折號表示插入注釋內容或補充說明，和括號的作用類似。（五）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國詩文有一種描寫手法，古代批評家和修辭學家似乎都沒有理解或認識。宋祁《玉樓春》中有一名句：“紅杏枝頭春意鬧。”李漁《笠翁余集》別抒己見，加以嘲笑：“此語殊難著解。爭斗有聲之謂‘鬧’；桃李‘爭春’則有之，紅杏‘鬧春’，余實未之見也?！[’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣!”李漁同時人方中通《與張維四》那封信全是駁斥李漁的：“試舉‘寺多紅葉燒人眼，地足青苔染馬蹄’之句，謂‘燒’字粗俗，紅葉非火，不能燒人，可也。然而句中有眼，非一‘燒’字，

A

；猶之非一‘鬧’字，不能形容其杏之紅耳。詩詞中有理外之理，豈同時文之理、講書之理乎?”也沒有把那個“理外之理”講明白。宋人常用“鬧”字來形容無“聲”的景色，不必少見多怪。晏幾道《臨江仙》：“風吹梅蕊鬧，雨細杏花香?！秉S庭堅《次韻公秉、子由十六夜憶清虛》：“車馳馬驟燈方鬧，地靜人閑月自妍?！标惻c義《舟抵華容縣夜賦》：“三更螢火鬧，萬里天河橫。”陸游《初夏閑居即事》：“輕風忽起楊花鬧，清露初晞藥草香?！薄購倪@些例子證明，②方中通說“鬧”字“形容其杏之紅”，③還不夠確切，④應當說：“形容其花之盛(繁)”。⑤“鬧”字是把事物無聲的姿態(tài)說成好像有聲音的波動，⑥仿佛在聽覺里獲得了視覺的感受。這類“鬧”字的用法，不僅常見于古詩文，

B

。例如《兒女英雄傳》第三十八回寫一個“小媳婦子”左手舉著“鬧轟轟一大把子通草花兒、花蝴蝶兒”。形容“大把子花”的那“鬧”字被“轟轟”兩字申說得再清楚不過了，這也足以證明近代白話往往是理解古代文言最好的幫助。用心理學或語言學的術語來說，這是“通感”或“感覺挪移”的例子。5．文中第三段畫波浪線的部分有三處語病(含標點)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。

（六）閱讀下面的文字，完成下面小題。記得在小學里讀書的時候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這么兩句：“鸚鵡能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸。”我們看了都非常佩服。后來知道這兩句是有來歷的，只是字句有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題．鸚鵡能學人說話，可只是作為現成的公式來說，不會加以變化，所以我們管人云亦云的說話叫鸚鵡學舌。①只有人們的說話是從具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一變，話也跟著一變。至于猩猩，西方學者根據拿黑猩猩做實驗的結果，它們能學會極其有限的一點符號語言，可是學不會把它變成有聲語言。A，在于一方面能夠把語音分析成若干音素（當然是不自覺地），又把這些音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素數目有限，各種語言一般都只有幾十個音素，可是組成音節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬。另一方面，人們又能分析外界事物及其變化，形成無數的“意念”，——配以語音，然后綜合運用，表達各種復雜的意思。一句話，人類語言的特點就在于能用變化無窮的語音，表達變化無窮的意義。這是任何其他動物辦不到的。②人類語言采用聲音作為手段，而不采用手勢或圖畫，也不是偶然。人類的視覺最發(fā)達，可是語言訴之于聽覺。這是因為一切倚賴視覺的手段，要發(fā)揮作用，離不開光線，夜里不成，黑暗的地方或者有障礙物的地方也不成；B，也不容易受阻礙。手勢之類，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。③打手勢或者畫畫兒要用手，手就不能同時做別的事；說話用嘴，可以一邊兒說話，一邊兒勞動。④論快慢，說話趕不上打手勢，畫畫兒更不用說。聲音唯一不如形象的地方在于缺乏穩(wěn)定性和持久性，但在原始社會的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來補充的?？傊?，正是由于采用了聲音作為手段，人類語言才得到前程萬里的發(fā)展。（選自呂叔湘《人類的語言》，有刪改）6．文中①～④處波浪線的句子有兩處存在語病或標點使用的錯誤，請標出序號并作修改。

（七）閱讀下面的文字，完成下面小題。廣袤田野，農民群眾搶抓農時，辛勤勞作耕耘；生產車間，大國工匠鉆研技藝，不斷破解工藝難題；科研院所，研發(fā)人員埋頭攻關，科技創(chuàng)新碩果累累；街頭巷尾，快遞小哥穿梭騎行，社區(qū)服務精細溫馨……千行百業(yè)的繁榮，千家萬戶的美好，都鐫刻著勞動的印記。勞動是一切幸福的源泉，勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗。無論是物質財富還是精神財富，都必須靠勞動來創(chuàng)造?！吧裰邸眴柼臁ⅰ版隙稹甭湓?、“祝融”探火……中國航天之所以成就斐然，一個重要原因在于廣大航天人勤于鉆研、精于創(chuàng)新。我們從“一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造”，到構建起門類齊全、世界上最完整的現代工業(yè)體系，背后凝結著一代又一代產業(yè)工人的持續(xù)付出。華夏大地上，從春耕的忙碌到秋收的喜悅，糧食穩(wěn)產增收靠的是無數耕耘者揮灑汗水辛勤勞動。勞動創(chuàng)造價值，一個國家無論發(fā)展到什么階段都要崇尚勤勞致富。①全面建成社會主義現代化強國不會一揮而就，②要靠廣大勞動者堅持不懈地勞動。③億萬勞動群眾勤奮工作，勇于創(chuàng)造。④不斷譜寫新時代的勞動者之歌，⑤必能在新征程上取得新業(yè)績。⑥在全社會弘揚勞動精神，⑦不僅要深入開展以《勞動創(chuàng)造幸?！窞橹黝}的宣傳教育活動，講好勞模故事，⑧引導人們見賢思齊，⑨還要把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，⑩培養(yǎng)更多勤于勞動、熱愛勞動、基于勞動的高素質勞動者。7．文章第三段有三處表述不當（包括標點、成語、語句），請指出其序號并做修改，使語言表達準確。不得改變原意。

答案與解析1．【答案】D

.【解析】“等”與