《孫子兵法》軍形篇原文及翻譯

《孫子兵法》軍形篇原文及翻譯文章：作者：孫武孫子曾言：往昔精于戰(zhàn)事者，必先立于不敗之地，以待敵軍之可乘之機。不可勝之機在于我，可勝之機在于敵。故而，善戰(zhàn)者能確保自身不敗，卻無法令敵必敗。因此，勝利可預見，卻不可強求。不可勝之時，宜守；可勝之時，宜攻。守因力不足，攻因力有余。善守者，如藏兵于九地之下，深不可測；善攻者，如神兵天降，迅猛無比。故能保全自身，同時取得全面勝利。預見勝利若僅止于常人之見，非最高明之善戰(zhàn)者；戰(zhàn)勝而天下稱頌，亦非最高明之善戰(zhàn)者。如同舉秋毫不足以稱力大，見日月不足以稱目明，聞雷霆不足以稱耳聰。古之善戰(zhàn)者，勝于易勝者。故善戰(zhàn)者之勝，無顯赫之智名，無驚人之勇功，其勝無差錯，因其措施必勝，勝于已敗之敵。故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，不放過任何擊敗敵人的機會。因此，勝軍先勝而后戰(zhàn)，敗軍先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修明政治，確保法制，故能主宰勝敗。兵法五原則：一為度，二為量，三為數，四為稱，五為勝。度源于土地之廣狹，量源于土地之物資，數源于軍賦之兵員，稱源于兵員之戰(zhàn)斗力，勝源于戰(zhàn)斗力之優(yōu)劣。故勝軍如以鎰稱銖，力量懸殊；敗軍如以銖稱鎰，力量薄弱。高明之將帥領兵，如決積水于千仞之溪，此乃軍事實力之“形”。譯文孫子說：從前善于打仗的人，總是先創(chuàng)造條件使自己立于不敗之地，然后捕捉戰(zhàn)機攻勝敵人。做到不可戰(zhàn)勝，就會掌握戰(zhàn)爭的主動權;敵人出現空隙，就乘機擊破它。因而，善于作戰(zhàn)的人，能夠創(chuàng)造不被敵人戰(zhàn)勝的條件，不一定使敵人被我戰(zhàn)勝。所以說：勝利可以預測，但不可強求。若要不被敵人戰(zhàn)勝，必須先要作好防守工作;能戰(zhàn)勝敵人，就要進攻。采取防守，是因為條件不充分;進攻敵人，是因為時機成熟。所以善于防御的人，隱蔽自己的軍隊如同深藏在地下;善于進攻的人，如同神兵自九天而降，攻敵措手不及。這樣，既保全了自己，又能獲得全面的勝利。預見勝利不超過一般人的見識，不算高明中最高明的。打敗敵人而普天下都說好，也不算是高明中最高明的。這就好像舉起秋毫不算力大，看見太陽、月亮不算眼明，聽見雷霆不算耳聰一樣。古代善于作戰(zhàn)的人，總是戰(zhàn)勝容易戰(zhàn)勝的敵人。因此，善于打仗的人打了勝仗，既沒有卓越過人的智慧，也沒有勇武顯赫的名聲。他們進行戰(zhàn)爭的勝利不會有差錯，之所以不會出現差錯，是因為他們作戰(zhàn)的措施建立在必勝的基礎上，是戰(zhàn)勝了在氣勢上已失敗的敵人。善于作戰(zhàn)的人，總是使自己立于不敗之地，而不放過進攻敵人的機會。因此，勝利之師是先具備必勝的條件然后再交戰(zhàn)，失敗之軍總是先同敵人交戰(zhàn)，然后期求從苦戰(zhàn)中僥幸取勝。善于用兵的人，必須修明政治，確保法制，就能夠主宰戰(zhàn)爭勝負的命運。兵法上有五項原則：一是度，二是量，三是數，四是稱，五是勝。度產生于土地的廣狹，土地幅員廣闊與否決定物資的多少，軍賦的多寡決定兵員的數量，兵員的數量決定部隊的戰(zhàn)斗力，部隊的戰(zhàn)斗力決定勝負的優(yōu)劣。所以勝利之師如同以鎰對銖，是以強大的軍事實力攻擊弱小的敵人;而敗軍之師如同以銖對鎰，是以弱小的軍事實力對抗強大的敵方。高明的指揮員領兵作戰(zhàn)，就像在萬丈懸崖決開山澗的積水一樣，這就是軍事實力中的“形”。注釋先為不可勝：為，造成。先為不可勝，指首先造成一種不被敵軍戰(zhàn)勝的形勢。待敵之可勝：指等待敵人有可能被我軍戰(zhàn)勝的機會。在己：在于自己，引申為決定于自己。在敵：在于敵人，引申為決定于敵人。不能使敵之可勝：使，強使。不能使敵之可勝，這里指不可能強使敵軍提供被被我軍戰(zhàn)勝的機會。不可為：為，強求。不可為，不可以強求。守則不足：兵力不足時應著重防守。攻則有余：指兵力充足有余時才發(fā)起進攻。藏于九地之下：九地，極深的地下?！熬拧笔翘摂?，古人常把“九”表示數的極點。藏于九地之下，指把軍隊隱藏在很深很深的地下，使敵人莫測虛實。動于九天之上：動，發(fā)動，這里可引申為進攻。動于九天之上，軍隊進攻如同從天而降，既出其不意又勢不可擋。見勝不過眾人之所知：見，預見。見勝，預見到勝利。見勝不過眾人之所知，為一般人所能預測到的勝利。善之善：好而又好，最好的。舉秋毫不為多力：秋毫，指能舉一件毫毛那樣極輕極細的事物。舉秋毫不為多力，指舉一件像毫毛那樣極輕極細的事物不能算是力量大。明日：眼睛很亮。聰耳：耳朵聽覺很靈。戰(zhàn)勝不忒：忒，可以譯為“差”或“差錯”。勝兵先勝而后求戰(zhàn)：勝兵，打勝戰(zhàn)的軍隊。先勝，這里指事先取得必勝的形勢。勝兵先勝而后求戰(zhàn)，打勝戰(zhàn)的軍隊總是事先取得必勝的形勢而后才向敵國宣戰(zhàn)。敗兵先戰(zhàn)而后求勝：打敗戰(zhàn)的軍隊是因為先打戰(zhàn)而后謀求勝利。修道而保法：修明治道，嚴明法度。為勝敗之政：政，主宰。這里指成為支配用兵勝敗的主宰。度：度量