2024屆高考語文復習：材料作文二元思辨類（含解析）

材料作文專練-……二元思辨類

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

德國人做日常菜，常備小型磅秤，配菜配料逐一過磅，力求精準，如同實驗。中國人下

廚配菜配料全憑信手拈來，“少許”即可，用量模糊，味道獨特，難以效仿。精準和模糊既各

有妙，又兼濟并存。

請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于

800字。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

黨的二十大報告中寄語廣大青年，“懷抱夢想又腳踏實地，敢想敢為又善作善成”。嫦

娥攬月、北斗組網(wǎng)、天問探火、蛟龍入?！赝^往的奮斗路，一項項重點工程、一個個

國之重器、一次次創(chuàng)新突破，無不印證著一個樸素哲理：偉大夢想不是等得來、喊得來的，

而是拼出來、干出來的。

請結(jié)合材料，以“苦干與夢想”為主題，聯(lián)系社會和生活實際，寫一篇文章，談談你的思

考與感悟。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個

人信息；不少于800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

錢錘書先生記憶力驚人，他在上小學前，就已熟讀《三國演義》《水滸傳》等書，無論

誰從書中抽出一段來考他，他都能不假思索地背出來，就連書中好漢所使兵器的斤兩都能脫

口而出。因為記憶力超群，他的著作《管錐編》征引中西學者、作家?guī)捉?，所引著作?/p>

多達一千八百余部，被稱為“國學大典”。

今天，隨著搜索工具的普及，有人質(zhì)疑傳統(tǒng)的“博聞強記”，認為人們已經(jīng)不需要費心

識記，而應該直接進入更高階段的研究性學習。研究性學習的基本目標是“培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問

題、提出問題從而解決問題的能力”，相比于“博聞強記”，它對學生的要求更高。

在當今信息時代，作為學生的你如何看待“博聞強記”和“研究性學習”的重要性？請結(jié)合

材料內(nèi)容寫一篇議論文，體現(xiàn)你的權(quán)衡與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800

字。

4.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫作。

某班班會課上交流學習經(jīng)驗。學生甲說：“每次考完試，我都善于反思總結(jié)，并分類歸

納整理形成錯題本，以備鞏固復習?！皩W生乙說：“每次考完試，我都把試卷清零，以免干擾

學習?！?/p>

讀了以上材料，你有何思考和感悟？請你寫一篇議論文，表達你的觀點。

要求：自行立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。

答案

1.例文：

追求精益求精彰顯大國風范

同為做飯，中國廚師追求“模糊”，成品既美而又無法復制，不得不讓人驚嘆，而德國廚

師那種“精益求精”的“精準”態(tài)度，更讓人折服。是的，作為祖國未來的我們，更應該追求“精

益求精”。追求精益求精，不是追求“細枝末節(jié)”，而是用心，是一種認真的態(tài)度和科學的精

神。

何為精益求精？精益求精是指工匠對產(chǎn)品的精雕細琢的價值訴求理念,其背后蘊含的是

對產(chǎn)品細節(jié)極致完美的追求，彰顯的是一種永不滿足、不斷超越的職業(yè)文明和創(chuàng)新精神。

大國工匠，精心筑夢。一說到精益求精，人們總是想到嚴謹、細致、完美而挑剔的德國

人，而他們制造的產(chǎn)品往往極其精密，質(zhì)量上佳，因而有了如今代表質(zhì)量和百年傳承的“德

國制造“。但是德國、日本制造真的無法超越嗎？答案是錯的，過去30多年，中國企業(yè)通過

自己的勤奮，使得中國制造遍及全球，在民族企業(yè)當中華為、王老吉、海爾、聯(lián)想等一批民

族企業(yè)用精益求精、嚴謹細致的工匠精神讓中國走出國門，創(chuàng)出輝煌。殷瓦焊是世界上最難

的焊接技術，殷瓦板牛皮紙一樣薄，一條LNG船上的手工焊縫長達13公里，一個針眼大

小的漏點，都有可能帶來致命后果。張冬偉的焊接技術不但質(zhì)量百分百有保障，外觀上也完

美無缺，而這就是“精益求精”的精神！

“心心在一藝，其藝必工。心心在一職，其職必舉?！睋碛小熬媲缶钡木瘛⑦^硬的技

術素質(zhì)和高超的技能水平是成為“工匠”的內(nèi)在要求和“硬指標”。但現(xiàn)如今不少人缺乏“精益

求精”的精神，更別說其技術素質(zhì)和技能水平了，他們總是心急，浮躁，懶散，目標不明確，

或者急于求成。這樣的工作態(tài)度損害的是國家利益，浪費的是社會資源，惡化的是生活品質(zhì)。

那么，怎樣培育“精益求精”的精神呢？既是“精神”，就要在培育上下工夫。所以學生時

代的我們就要學習“精益求精”的內(nèi)涵：修為、素養(yǎng)，并且落實到日常的學習和生活中。要求

同學們具備“精益求精”的精神，其實也就是要求大家先學會做人，因此同學們在校期間要潛

心修性、培養(yǎng)德行，把“精益求精”的精神融入到我們的學習生活和一言一行中。

大禮不辭小讓，細節(jié)決定成敗。只有將“精益求精”的精神融入日常生活，從小抓起，養(yǎng)

成品格，中國才會長久發(fā)展，基業(yè)長青才會得以實現(xiàn)。

我們青年一代要以“精益求精”的精神嚴格要求自我，以“工匠精神”彰顯我大國風范！

【詳解】本題考查學生表達應用的能力。

【審題】材料目標：聚焦于考生的理性思辨精神，關注考生在生活體驗中運用辯證思維解決

問題。

引導考生理性對待生活、學習應有的態(tài)度問題，以求健康成長。關鍵句：“精準和模糊既各

有妙，又兼濟并存”，此句是在前兩句的基礎上導入到具體寫作的過渡句，隱含了人們在面

對生活、學習以及工作時的態(tài)度問題。

材料一共三句話。第一句話，材料中給定的情境是做日常菜，德國人以實驗的方式做菜優(yōu)勢

非常明顯，好處是不至于翻車，只有嚴格按照配方來，總能達到一個還不錯的水平。這個過

程是可復制的。以之類比我們?nèi)粘Ｉ睿覀兛偲诖说某晒?jīng)驗可以用在自己身上，于

是我們學習他人的經(jīng)驗、聽他人分享的心得，這些無疑都是有用的甘霖雨露，但這也有一個

缺點，那就是通過復制讓人們不再探索，缺乏創(chuàng)新。

第二句話，材料中給定的情境也是做日常菜，中國人下廚，配菜配料全憑信手拈來，“少許”

即可，用量模糊，味道獨特，難以效仿。由此可以看出，中國人做菜常憑個人感覺，因為過

程不夠精準，沒有量化，所以結(jié)果存在很多的不確定性。但毋庸置疑，其好處在于獨一無二，

就算是同樣的方子，每個人做出來的效果都是不一樣的，人的個性能夠被充分彰顯出來，創(chuàng)

新的意識也會隨之而閃耀。

第三句話，精準和模糊各有其妙，又兼濟并存。這句話就是說“精準”和“模糊”都很好，兩個

都要，但考生一定要有這樣一個意識，“精準”與“模糊”不是對立關系，只能選一個，而且要

給“要素”設定情境，在什么條件下“精準”，在什么條件下“模糊”。比如，對于天才，我們希

望他們更多去“模糊”地嘗試，嘗試成功后，再用精準的語言表達出來，雖然如輪扁所說，最

精華的部分不能全然囊括，但總讓菜鳥有所仰望。對于平庸之輩，精確地復刻天才外，也應

該有更多自己的探索，你要相信，這個世界上每個人都是不一樣的，沒有復制出來的一樣的

“優(yōu)秀”，每個人都應以“模糊”的方式去參悟世界，以鑄就自己不一樣的“優(yōu)秀”。

綜上所述，考生在寫作時可以抓住“模糊”或“精準”之一行文，也可以兩者兼而有之行文，關

鍵是要帶有思辨，讓文章寫的深刻。

【立意】I、既要“模糊”，更要“精準”。

2、追求精益求精，彰顯大國風范。

3、帶著“模糊”上路，創(chuàng)新即在眼前。

【素材】1.精彩片段：在科技發(fā)展的今天，很多的藝術作品都可以被精準復制，它們與原

版相差無幾，就像德國人做菜般精準復制。但是這些藝術品千篇一律，缺乏儀式感、喪失靈

韻。而中國人做的菜，每一道都是立足于此時此地，此情此境，每一道都有其獨一無二的靈

韻。在古典主義的時代，“模糊”的創(chuàng)作造就個性，也造就偉大的作家、藝術家。而在機械復

制時代，“精確”讓更多人趨之若鷲，因為“模糊”對于個人的天賦要求是極高的，而“精確”可

以讓菜鳥分分鐘成為成熟的操作工。

2.精彩片段：對于“精準”的要求，因事不同、因人而異。就藝術而言，有時太過“精準”，

反而遭人詬病。亞當斯的攝影作品曝光控制之精準堪稱一絕。但恰恰有人因此而覺得其過于

拘泥細節(jié)、面面俱到。一代小提琴演奏大師海菲茲誰人不敬？卻同樣在有些發(fā)燒友看來，他

拉得也太過精準和完美了，不留瑕疵反倒失去了“獨特魅力”。他太像神、太不像人了。甚至

人的長相也不要太標準。有人說夢露臉上的那顆黑痣正是她獨領風騷的標志。當年，多少女

歌迷企盼著蔡國慶的臉上能夠添塊刀疤才更叫人動心?？磥砻组_朗基羅是因為《大衛(wèi)》雕像

打破了正常人的“精準”比例，才令人仰望至今。完美真的不美？

3.名人名言：

模糊的正確遠勝于精確的錯誤。一巴菲特

把模糊放在現(xiàn)在,就是把精確留給未來，把錯誤放在現(xiàn)在,就是把正確留給最后的目標實現(xiàn)。

----喬布斯

2.例文：

夢想能引領未來，苦干讓夢想成真

想要到達遠方，應有對遠方的向往，應有領略遠方風景的夢想，不然，怎會邁出走向遠

方的第一步？想要到達遠方，應該埋頭苦干，應有不怕吃苦、堅持不懈的精神，不然，怎能

克服前行途中的層層困難？

追求成功，走向遠方，要有夢想做羅盤，來引領我們；也要有苦干精神做柴油，來推動

我們。

沒有夢想的人是沒有前途的。一粒種子，若沒有發(fā)芽、開花的夢想，就只能在黑暗的泥

土中沉睡、腐爛；一只鳥，沒有飛翔、鳴唱的夢想，就只能退化為仰人鼻息的家禽。蜀國后

主劉禪，沒有恢復故國的夢想，陶醉于“此間樂”，放棄了“思蜀”，飽食終日，終在歷史上留

下了不思進取的茍且之名。而越王勾踐，雖國破身危，沒身為仆，但他身處泥淖之中仍不忘

復國之夢想，最終，在夢想的引領下，率領“三千越甲”，吞并吳國。這就是夢想的力量。

然而，有夢想固然可貴，若只讓夢想停留在夢的階段，那么，再美好的夢想，都是海市

蜃樓、鏡花水月。

所以，有了夢想還要大膽去追，還要在實踐中埋頭苦干、抬頭巧干。在談到中華民族的

偉大復興時，習近平總書記說過：“中華民族偉大復興不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的

，必

須勇于進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，準備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！睆?/p>

興大業(yè)如此，其他事情亦是如此。探月工程，是在一代代航天人的埋頭苦干、攻堅克難中推

進的；一帶一路，是在外交人員、商務人員彈精竭慮、精思巧干中一點點搭建的。哪一項成

就不需要苦干、巧干？沒有踏踏實實的實踐，沒有吃苦耐勞的精神，所有的夢想都成空，所

有的藍圖都會褪色為白紙。

夢想加上苦干，既有羅盤又有柴油，既有方向又有動力，這樣，我們事業(yè)的航船，我們

民族大業(yè)的巨輪，才能到達更美好的遠方，到達更美好的未來。要愛做夢，敢于做夢，多做

美夢，讓夢想照進現(xiàn)實，用夢想引領苦干；要能苦干，愿意苦干，堅持苦干，用苦干精神托

起夢想，用苦干為夢想的落地保駕護航。就像共和國的創(chuàng)立者那樣，心懷共產(chǎn)主義理想，又

埋頭苦干鬧革命，終建立社會主義新中國；像火星探測科學家那樣，心懷移民火星之夢想，

又精思巧干勤鉆研，終讓火星車實現(xiàn)登陸。

在我們的生活中，不管學習，還是工作，若想取得一番成就，也離不開夢想和苦干。要

敢于樹立閃閃發(fā)光的夢想，要舍得在工作學習中埋頭苦干揮灑閃閃發(fā)光的汗水，這樣我們就

會贏得一個閃閃發(fā)光的未來。

所以，要有夢想，夢想引領未來；要能苦干，苦干讓夢想成真。

【詳解】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。

材料可分成三個層次來理解。首先，借用二十報告中的一句話，引出一組有著辯證關系的關

鍵詞，一組是要懷抱夢想、敢作敢為，另一組是要腳踏實地、善作善成。然后，列舉了中國

近年來憑借著夢想和勇敢，憑借著踏實善為，所取得的一個個成就，所取得的一次次突破。

最后，總結(jié)材料，這一系列的成就之所以能夠?qū)崿F(xiàn)，源于真抓實干、勇于實踐。

引導語中提出以“苦干與夢想”為主題寫一篇文章。結(jié)合材料可知，這實際上是引導考生思考

在追逐夢想、追求成功的道路上，要處理好苦干實干與樹立夢想之間的辯證關系。

寫作時，我們可重點辨析夢想與苦干之間的辯證關系。夢想，意味著理想、追求、目標、方

向，夢想是行動的先導，有夢想是取得成就的第一步；而苦干，與實干、善干、腳踏實地、

堅持不懈緊密相關，苦干是夢想得以實現(xiàn)的保證，能埋頭苦干是取得成就的必要條件。二者

是辯證統(tǒng)一的，要用夢想引領苦干，要用苦干來讓夢想落地。

立意：

1.有夢就要盡力追，莫讓美夢成空夢。

2.用夢想給苦干加蜜糖，用苦干讓夢想不落空。

3.沒有夢想，苦干無益；沒有苦干，夢想成夢。

3.例文：

欲善恢弘志，先利學之基

滄海橫流、時代變遷，致學之道依托于特定的時代背景在不斷地發(fā)生改變，但亙古不變

的是我們勤懇求學、充實內(nèi)心的精神。欲善恢弘志，先利學之基。誠然，知識積累是更高階

段學習研究的基礎，博聞強記便是達成豐厚積累的重要工具。如此這般，博聞強記的能力又

怎能被拋棄？

成就恢弘少年志，肩挑復興中華夢，須得博己聞、強己識。辜鴻銘先生苦讀四書、騷賦、

詩文，二十年堅持筆耕不輟，再加上他卓然的記憶力，許多典籍倒背如流，滿腹經(jīng)綸。他常

到北京六國飯店，給外國人講《春秋大義》，即使每講門票價格高達大洋兩塊，人們卻仍蜂

擁而至，一票難求。他講座從不帶稿，信馬由韁，妙語連珠，所引資料數(shù)據(jù)脫口而出，背誦

經(jīng)典滔滔不絕。他的演講，常常是一個關涉中國與世界、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的總體性的論說場域。

正是辜鴻銘先生深厚的文學功底，才能使他煥發(fā)自信，于講臺上揮斥方遒、談論古今。作為

新時代的我們，更要以艱苦卓絕、奮發(fā)向上的姿態(tài)，向辜鴻銘先生學習，廣博見聞，不斷進

取，如此才能為今后更高深的研究性學習奠基！

不斷積累學識，才能使我們博聞強記，奠定研究性學習的根基。馮夢龍《警世通言?王

安石三難蘇學士》中說蘇軾“過目成誦、出口成章"。革命導師馬克思為寫《資本論》，閱讀

了1500種以上的書，學習了幾十種語言，做了100多本讀書筆記，擁有極為豐富的哲學、

政治經(jīng)濟學、歷史學等知識，最終完成了《資本論》的寫作。所以，只有懷有博聞強記之氣

魄，才能比別人走得更長遠。

用知識充盈自身，用才情照亮前路，莫以急功求近利。日復一日的練習，看似極為枯燥，

但那是擁有飛翔力量的不二法門?！独献印酚性疲汉媳е?，生于毫末；九層之臺，起于累

土；千里之行，始于足下。在如今信息化的時代中，總有人懷著僥幸的心理，忽視孜孜求索、

博聞強記的力量，遇事只會依托一個個蒼白冰冷的“搜索引擎”，長此以往必然會自食惡果。

且看那些一事無成之人，往往缺乏博聞強記的耐心，急于求成，最終積重難返，也就放棄了

希望，與成功漸行漸遠。

一朵朵花綻放一個春天，是因為它們的“笑臉”中積累了陽光；一滴滴露珠折射出多彩的

世界，是因為它們的“心”中蓄滿了彩虹。萬物之積累，猶如求學固其基。博聞強記，讓成功

不再遙遠！

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道權(quán)衡選擇型的任務驅(qū)動型材料作文題。

這道作文題主要圍繞傳統(tǒng)的“博聞強記”與信息時代的“研究性學習”之間的關系展開。材料共

有兩層意思：第一層介紹了錢錘書先生因從小博聞強記最終成為“國學經(jīng)典”大家的故事；第

二層闡述了在當今時代，一些人認為無需博聞強記而只需進行研究性學習的觀點。審題時可

采用分析關系法，思考傳統(tǒng)的“博聞強記”在當下研究性學習的大環(huán)境里，是否仍有存在的價

值。

具體立意時，可將側(cè)重點放在“博文強記”上，強調(diào)研究性學習需要以“博聞強記”作為支撐或

輔助；也可將側(cè)重點放在“研究性學習”上，強調(diào)研究性學習需要以扎實的學識為功底；還可

從整體出發(fā)，辯證思考立意，結(jié)合“博聞強記”與“研究性學習”的關系，闡明“博聞強記”與“研

究性學習，，是相輔相成的，兩者應共處共贏。在論述過程中，還可適當結(jié)合當下自己學習的

一些經(jīng)驗，來加以輔助說明。

立意：

1.依托博聞強記筑牢基礎，才能有效推動研究的開展。

2.知識的內(nèi)化是新時代下的新要求，研究性學習能助推知識的融會貫通。

3.“博聞強記”與“研究性學習”應共處共贏。

4.例文：

反思為基耀四方，清零為表四海達

風泱泱，潮滂滂，鵬展翅，鯨騰翔。萱夜青燈，朝瞰歲月。時代浪潮書寫考題，你我都

是答題人。有人選擇面對錯題勤于反思歸納整理，有人清零考試，重啟征程。以吾拙見，以

反思為基，清零為表，方能振八裔而鳴九天，助力偉大復興。

以反思天天進步，反省總結(jié)，提高能力，更新自我。

孟子云：“行有不得，反求諸己。”意思是：做事未達預期，就要反思自己。反思能進步，

更新闊步行。王勃在時運不齊，命途多舛之時，在滕王閣快意揮毫，從而更新自我，達人知

命，笑看人生；蘇軾在屢遭貶謫后，面對貶謫之地的艱苦環(huán)境，沒有自暴自棄，而是從自身

汲取力量，于外界的穿林打葉聲里吟嘯徐行，最終欣賞到了“山頭斜照卻相迎”的美景，重獲

心靈的富足！正所謂：“人生最大的敵人不是別人，不是環(huán)境，而是自己。”此言得之。

以清空直面困境，通透淡然，勤于反思，絕處逢生。

弱者自困，強者自渡。面對外部環(huán)境的壓力，新東方教育集團走入了死胡同。如果把新

東方比作一個雞蛋，此時從外打破，便是破產(chǎn)清算；從內(nèi)打破，便是絕處逢生。行到水窮處，

坐看云起時。新東方主動從內(nèi)部打破自己，清空過往一切成功與失敗，一群才華橫溢的老師

們憑借著“文化式”直播帶貨，讓東方甄選直播間成功出圈，被稱為直播界的“天花板”。這些

曾經(jīng)的講臺上的老師們，在事業(yè)受挫的時候，正視壓力，清空一切，破繭成蝶，開辟出另一

條康莊大道。

反之，若在低谷和困境時既不反思，也不清空自己，就會被時代拋棄。

你看那些遭遇了一點挫折和困境之后就止步不前、怨天尤人的所謂的“佛系青年”們，他

們不反思，不總結(jié)，不進步，不更新，無韌勁，無耐力，更不會通透淡然，只會原地踏步，

陷入惡性循環(huán)。——而“獸系青年”則與此相反，他們會時時反省自己，避免重蹈覆轍，更敢

于清空自己，更新自我，行穩(wěn)致遠。