第8課歐洲的思想解放運(yùn)動(dòng)課件-高中歷史中外歷史綱要下冊(cè)

單元時(shí)空：?jiǎn)卧卣?

追求現(xiàn)實(shí)幸福（文藝復(fù)興）追求信仰自由（宗教改革）14世紀(jì)16世紀(jì)17世紀(jì)追求政治自由（啟蒙運(yùn)動(dòng)）總體：

14-18世紀(jì)，西歐通過(guò)思想解放與政治變革，走上資本主義道路。表現(xiàn)：（1）西歐封建社會(huì)后期，資本主義開(kāi)始萌芽。（2）思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。

(14世紀(jì)到18世紀(jì))所發(fā)生的思想革命，或叫做精神領(lǐng)域的革命……就是文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)相繼聯(lián)系、承接起來(lái)的“鏈條”。通過(guò)這個(gè)“革命”鏈條，“人”一步一步地從“神”的迷信中解放出來(lái)?！悩?lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》導(dǎo)入新課中外歷史綱要（下）【課程標(biāo)準(zhǔn)】

通過(guò)了解文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與資產(chǎn)階級(jí)革命的歷史淵源，認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實(shí)現(xiàn)文藝復(fù)興是14世紀(jì)到17世紀(jì)在歐洲宣揚(yáng)新思想的新文化運(yùn)動(dòng)。興起于意大利，后擴(kuò)展到英、法、德意志等地。1、含義：新興貴族和資產(chǎn)階級(jí)的扶持，促成了具有新思想學(xué)者文人的聚集。黑死病的流行，人們對(duì)天主教會(huì)的神學(xué)信仰反思與懷疑根本原因：文化基礎(chǔ)：階級(jí)支持：社會(huì)原因：意大利擁有古希臘古羅馬文化積淀，又汲取了東方文化。2、背景：3、實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)4、核心思想：人文主義以人為中心而不是以神為中心，提升人的地位，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，崇尚理性，追求現(xiàn)世社會(huì)的幸福生活。西歐資本主義萌芽的出現(xiàn)。一、文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）時(shí)間領(lǐng)域代表人物代表作品14世紀(jì)文學(xué)三杰15世紀(jì)美術(shù)三杰16世紀(jì)文學(xué)薄伽丘但丁彼特拉克達(dá)·芬奇米開(kāi)朗琪羅拉斐爾《十日談》《神曲》《歌集》5.主要成就《最后的晚餐》《大衛(wèi)》《西斯廷圣母》《哈姆雷特》《李爾王》諷刺教會(huì)的虛偽宣揚(yáng)人性的自由運(yùn)用高超的藝術(shù)表現(xiàn)手法，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。體現(xiàn)人文主義的政治理想和道德觀念莎士比亞文藝復(fù)興反對(duì)天主教會(huì)禁欲苦行，但不反對(duì)信仰上帝一、文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）薄伽丘《十日談》：“一個(gè)從小與世隔絕的青年，跟父親下山進(jìn)城，路遇一群漂亮姑娘。青年問(wèn)父親這是什么東西，虔誠(chéng)信教的父親答道：‘她們?nèi)际堑溗?，叫綠鵝。’他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說(shuō)‘爸爸，讓我?guī)б恢痪G鵝回家吧。”

從禁欲苦行到順從人性但丁《神曲》：“難道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就饜足了那些財(cái)富？為了這些財(cái)富你不怕用欺詐手段?！北说美俗钤缣岢觥叭说膶W(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”，被稱為“人文主義之父”，他最重要的作品抒情詩(shī)集《歌集》主要歌頌他對(duì)女友勞拉的愛(ài)情。他說(shuō)：“我只是凡人，我只要凡人的幸?！迸険袅私虝?huì)的貪婪腐化以個(gè)人幸福為中心的愛(ài)情觀一、文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）中世紀(jì)的《大衛(wèi)》VS《大衛(wèi)》

《晝夜晨暮》

《哀悼基督》米開(kāi)朗琪羅（1475—1564）專注人體，他的塑像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì)一、文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）突破了中世紀(jì)呆板僵硬的風(fēng)格，描繪現(xiàn)世生活，展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界，彰顯人性光輝。中世紀(jì)圣母畫(huà)像《西斯廷圣母》《哈姆雷特》《最后的晚餐》一、文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）四大悲?。骸豆防滋亍贰秺W賽羅》

《李爾王》《麥克白》四大喜劇：《仲夏夜之夢(mèng)》《威尼斯商人》

《第十二夜》《皆大歡喜》人是“宇宙之精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”

——《哈姆雷特》后期代表：莎士比亞一、文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）一、文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）6.影響③促進(jìn)了資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了新航路的開(kāi)辟；①一定程度上沖擊了封建秩序，解放了人性；思想：科學(xué)：經(jīng)濟(jì)：政治：②使人們開(kāi)始更多地關(guān)注人本身與現(xiàn)實(shí)世界，推動(dòng)了近代科學(xué)的興起；④推動(dòng)宗教改革的開(kāi)展。①對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成人私欲的膨脹和社會(huì)的動(dòng)蕩②僅局限于上流社會(huì)和知識(shí)階層，缺乏社會(huì)基礎(chǔ)；積極：消極：⑴時(shí)間：⑵成就：⑶影響：16—17世紀(jì)①哥白尼的日心說(shuō)，建立起一種新的宇宙觀；（天文學(xué)）②牛頓的萬(wàn)有引力定律，確立了力學(xué)體系，為近代物理學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。①形成了重視經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)的理性化的思維方式；②確立了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法；③促進(jìn)了思想解放和社會(huì)進(jìn)步。一、文藝復(fù)興（14世紀(jì)—17世紀(jì)）二、近代科學(xué)的興起哥白尼（1473—1543）伽利略（1564—1642）牛頓（1643—1727）布魯諾（1548—1600）材料：哥白尼闡述日心說(shuō)的《天體運(yùn)行論》被羅馬教廷宣布為禁書(shū)；他的后繼者布魯諾被宣布為“異教徒”，燒死于羅馬；通過(guò)天文觀測(cè)證實(shí)哥白尼學(xué)說(shuō)的伽利略則被判處終身監(jiān)禁?？茖W(xué)在于神學(xué)的艱難斗爭(zhēng)中前進(jìn)二、近代科學(xué)的興起1、背景：經(jīng)濟(jì)根源：政治根源：思想根源：直接根源：導(dǎo)火線：天主教會(huì)的剝削與壓迫阻礙資本主義發(fā)展；（根本）西歐王權(quán)強(qiáng)化，民族國(guó)家逐步形成；文藝復(fù)興解放思想，沖擊天主教會(huì)權(quán)威；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，是受教皇壓榨最嚴(yán)重的地區(qū)；1517年教皇兜售贖罪券。三、宗教改革（16世紀(jì)）2、實(shí)質(zhì)：是一場(chǎng)新興資產(chǎn)階級(jí)在宗教外衣掩飾下發(fā)動(dòng)的反對(duì)封建統(tǒng)治和羅馬教皇神權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)和思想解放運(yùn)動(dòng)。4、影響：解放了思想，傳播和發(fā)展了人文主義；有利于歐洲資本主義成長(zhǎng)；強(qiáng)化了王權(quán)，推動(dòng)了歐洲民族國(guó)家的形成；推動(dòng)了歐洲文化教育事業(yè)發(fā)展。思想上：經(jīng)濟(jì)上：政治上：文化上：3、過(guò)程：（1）序幕：1517年馬丁·路德發(fā)表了《九十五條論綱》，拉開(kāi)了宗教改革的序幕。（2）主張：①人的靈魂獲救靠自己的信仰（因信稱義）；②上帝面前人人平等；③主張建立獨(dú)立的民族教會(huì)和廉儉教會(huì)，力主用民族語(yǔ)言進(jìn)行宗教活動(dòng)。（4）擴(kuò)展：

瑞士：加爾文派；英國(guó)：國(guó)教。（3）結(jié)果：形成了新教中的路德派與文藝復(fù)興相比，宗教改革有著更廣泛的社會(huì)階層參與。（資產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民、市民、個(gè)別君主、部分貴族）否定教會(huì)的權(quán)威,它使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。三、宗教改革（16世紀(jì)）經(jīng)濟(jì)：思想：政治：1、背景：2、進(jìn)程：17世紀(jì)，英國(guó)出現(xiàn)早期啟蒙思想。18世紀(jì)，法國(guó)成為啟蒙運(yùn)動(dòng)的中心。18世紀(jì)后期，啟蒙運(yùn)動(dòng)達(dá)到高潮，并擴(kuò)展到歐洲其他國(guó)家及北美地區(qū)?！袄硇浴豹?dú)立的思考與自主的精神4、精神內(nèi)核：四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17世紀(jì)—18世紀(jì))資本主義經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展（根本原因）；文藝復(fù)興、宗教改革和近代自然科學(xué)解放思想，人文主義進(jìn)一步傳播；新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫專制王權(quán)和教會(huì)的思想束縛；3、性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)時(shí)期國(guó)家代表人物主要主張各自主張共同思想高潮18世紀(jì)法國(guó)孟德斯鳩伏爾泰盧梭擴(kuò)張18世紀(jì)后期英國(guó)亞當(dāng)?斯密德國(guó)康德①君主立憲制；②立法、司法、行政三權(quán)分立，相互監(jiān)督、制衡①天賦人權(quán)、自由平等，反對(duì)專制，批判天主教會(huì)；②寄希望于“開(kāi)明”君主進(jìn)行改革，建立君主立憲制①社會(huì)契約；②天賦人權(quán)（自由、平等）；③人民主權(quán)，主權(quán)在民和直接民主制“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”；認(rèn)為勞動(dòng)是財(cái)富的源泉和衡量?jī)r(jià)值的尺度，主張自由競(jìng)爭(zhēng)。啟蒙思想集大成者；人應(yīng)該獨(dú)立思考，理性判斷；主張民主、自由、平等（要自由也要自律）；天賦人權(quán)、平等、自由、法治、權(quán)力制衡等。反對(duì)君主專制，建立民主政治5.啟蒙思想家的主張四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17世紀(jì)—18世紀(jì))問(wèn)題探究以下材料反映了啟蒙思想的哪些重要主張？

自然狀態(tài)下，個(gè)人能力不足，必須通過(guò)與其他人的聯(lián)合才能生存，于是大家聯(lián)合了起來(lái)，形成了社會(huì)。為了使這個(gè)社會(huì)有效率有秩序，人們訂立了一個(gè)契約，推選出一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，也就是統(tǒng)治者，就構(gòu)成了國(guó)家。

一切權(quán)力屬于人民，因而一切權(quán)力的表現(xiàn)和運(yùn)用必須體現(xiàn)人民的意志。當(dāng)人民的權(quán)力被篡奪并被運(yùn)用來(lái)壓迫和奴役人民時(shí)，人民完全有權(quán)利舉行起義，有權(quán)利用暴力來(lái)消滅篡權(quán)者。——盧梭

本身自由，周圍的人與自己平等——這才是真正的生活，人們的自然生活。

——伏爾泰

政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就應(yīng)該避免把權(quán)力委托給一個(gè)人、幾個(gè)人…要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來(lái)約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的政體，其各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又相互制約，即權(quán)力要分開(kāi)掌握和使用。

——孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》天賦人權(quán)，自由平等；反對(duì)君主專制，建立君主立憲制社會(huì)契約，人民主權(quán)三權(quán)分立，分權(quán)制衡6、歷史意義思想解放社會(huì)轉(zhuǎn)型文藝復(fù)興人文主義（反神權(quán)）復(fù)興因信稱義（反神權(quán)反教權(quán)）發(fā)展宗教改革理性主義（反神權(quán)反教權(quán)反王權(quán)）

成熟啟蒙運(yùn)動(dòng)自我精神的不斷覺(jué)醒精神財(cái)富①思想解放：②政治革命：③民族獨(dú)立：直接推動(dòng)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命，有助于建立資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治；啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的精神武器。進(jìn)一步解放了思想，為資本主義制度的建立作了理論準(zhǔn)備和輿論宣傳；四、啟蒙運(yùn)動(dòng)（17世紀(jì)—18世紀(jì))比較文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運(yùn)動(dòng)異時(shí)間核心思想斗爭(zhēng)矛頭斗爭(zhēng)方式內(nèi)容影響同14～17世紀(jì)16世紀(jì)17～18世紀(jì)人文主義因信稱義理性主義神學(xué)世界觀教會(huì)權(quán)威專制王權(quán)和教會(huì)特權(quán)、等級(jí)制度肯定人性，要求把人和人性從宗教束縛中解放出來(lái)宣揚(yáng)“信仰得救”和簡(jiǎn)化宗教儀式，建立資產(chǎn)階級(jí)化的新教批判專制主義和教權(quán)主義，追求自由、民主、平等、理性沖擊封建神學(xué)的束縛，解放了人們的思想；催生了近代自然科學(xué)進(jìn)一步解放了人們的思想，傳播和發(fā)展了人文主義，有利于歐洲資本主義的成長(zhǎng)，推動(dòng)歐洲民族國(guó)家的形成和文化教育事業(yè)的發(fā)展進(jìn)一步解放人們思想，為歐洲資產(chǎn)階級(jí)革命和資本主義制度的構(gòu)建奠定基礎(chǔ)背景：都是資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展性質(zhì)：都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)；作用：都促進(jìn)了人文精神的發(fā)展和思想解放，都有利于資本主義發(fā)展文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)總結(jié)對(duì)比【核心知識(shí)】復(fù)興古希臘羅馬文化披著宗教外衣拋棄宗教外衣，理性批判能力提升：

明清之際的思想批判與歐洲啟蒙思想的比較明清之際的思想批判歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)政治條件經(jīng)濟(jì)條件思想條件性質(zhì)地位封建專制統(tǒng)治空前強(qiáng)化,封建統(tǒng)治仍十分穩(wěn)固,尚未形成資產(chǎn)階級(jí)力量進(jìn)入早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代,封建統(tǒng)治風(fēng)雨飄搖,資產(chǎn)階級(jí)力量空前壯大資本主義萌芽發(fā)展緩慢,受到封建制度束縛歐洲重商主義和殖民掠奪政策加速了資本主義手工工場(chǎng)的發(fā)展明清之際理學(xué)成為官方哲學(xué)；八股取士和大興文字獄使中國(guó)封建傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇歐洲的文藝復(fù)興使資產(chǎn)階級(jí)文化迅速傳播,為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)沒(méi)有成為當(dāng)時(shí)的主流思想資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng)是17、18世紀(jì)歐洲的主流思想資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展文藝復(fù)興（14-17世紀(jì)）把人從神學(xué)思想的束縛中解放出來(lái)宗教改革（16世紀(jì)）

把人從教權(quán)的控制中解放出來(lái)科學(xué)革命(16-17世紀(jì))把人從自然的束縛中解放出來(lái)啟蒙運(yùn)動(dòng)（17-18世紀(jì)）把人從王權(quán)的壓迫中解放出來(lái)反對(duì)封建主義，推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)革命及資本主義制度確立由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域1.13至15世紀(jì)，佛羅倫薩是歐洲主要的工商業(yè)和金融中心之一，市民生活豐富多彩，世俗活動(dòng)和個(gè)人發(fā)展受到重視，為新文化、新思想的滋生和繁榮提供了沃土。以下觀點(diǎn)與上述材料中的“新文化、新思想”對(duì)應(yīng)準(zhǔn)確的是（）A．反對(duì)王權(quán)與神權(quán)，提出資本主義構(gòu)想 B．反對(duì)禁欲蒙昧，追求人生現(xiàn)世的幸福

C．挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威，信徒獲得信仰自主 D．以實(shí)驗(yàn)為依據(jù)，具有嚴(yán)密的邏輯體系 2.下表所示是西方古代科學(xué)與近代科學(xué)方法的對(duì)比。對(duì)此合理的解讀是()A.西方人更具求真的科學(xué)精神

B.實(shí)驗(yàn)是西方科學(xué)的根本屬性C.西方近代科學(xué)探究方法根植于傳統(tǒng)

D.西方古代科學(xué)與近代科學(xué)方法相同

古代科學(xué)近代科學(xué)方法數(shù)學(xué)與邏輯以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ),以數(shù)學(xué)為表達(dá)形式,并具有嚴(yán)密的邏輯體系課堂練習(xí)3.馬丁·路德認(rèn)為:“基督教的首領(lǐng)是基督而不是教皇,教皇僅僅是羅馬的主教和牧師?！奔訝栁囊舱f(shuō):“我們所謂預(yù)定,是指上帝以其永恒旨意,也就是上帝自己決定了世界上每個(gè)人的成就。”兩人的主張旨在()

A.動(dòng)搖上帝在人們心中的地位

B.將人們從宗教神學(xué)中解放出來(lái)

C.提倡追求現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的幸福

D.以上帝的權(quán)威否定教皇的權(quán)威4.有三股潮流對(duì)16世紀(jì)的宗教改革產(chǎn)生了作用,第一股是出身低微的勞苦人民,第二股是歐洲城市的中產(chǎn)階級(jí),第三股是國(guó)王與諸侯統(tǒng)治者。這說(shuō)明宗教改革()

A.削弱了民眾的宗教信仰B.具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)

C.促進(jìn)了