《石鐘山記》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

《石鐘山記》蘇軾作者簡介詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”繪畫：善畫竹，論畫主張“神似”書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”蘇門四學士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之蘇軾（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，號東坡居

士，北宋著名文學家、書法家、美食家、畫家。作者簡介嘉祐二年（1057年），蘇軾進士及第，名動京城。宋神宗時在杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（1080年），因所謂的“烏臺詩案”被貶黃州。紹圣元年（1094年），因與守舊派發(fā)生分歧，被貶惠州。紹圣四年（1097年），年已62歲的蘇軾被一葉孤舟送到了荒涼之地，海南島儋州。蘇軾曾概括自己的一生：

問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。寫作背景

元豐三年（公元1080年）蘇軾因烏臺詩案被貶到黃州（現湖北），元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團練副使調任汝州（現河南臨汝）團練副使時，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣（今江西）任縣尉，途經湖州，游覽了石鐘山，為辨明石鐘山命名的由來，進行實地考察，寫了這篇文章。中國千古奇音第一山——石鐘山

關于它命名的由來歷來有三種意見。風水聲如鐘。認為山下縫隙洞穴“與風水相吞吐”發(fā)出敲鐘的聲音。北魏酈道元與北宋蘇東坡持此說。石聲如鐘。由于此山是石灰?guī)r質，內有石鐘乳、石柱、石筍等，用槌敲打，也會發(fā)出聲音。唐代李渤持此說。山形如鐘?！妒娚街尽酚涊d:“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘?！鼻宕衢谐执苏f。文意疏通

落實字詞《水經》云：

“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，名作動，激蕩，掀動

拍打

這種

介詞，把微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。

今以鐘磬

省略句

即使

使……發(fā)出聲響才

訪求

指所在地置水中，雖大風浪不能鳴也，而況石乎!至唐李渤始訪其遺蹤，狀后句

敲擊

同“含糊

鼓槌

傳播得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，

桴止響騰，余消失

但是

更加

定后句韻徐歇。自以為得之矣。然

是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，唯獨

介詞，用

名作動，命名所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉?中國第一部記述水系的專著,后被酈道元改編為《水經注》翻譯第一段靠近文意疏通：第一段1《水經》說：“鄱陽湖的湖口有一座石鐘山?！贬B道元認為（石鐘山）下面靠近深潭，微風掀動波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個說法，人們常常懷疑它?，F在如果把鐘磬放在水中，即使大風大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代，李渤才訪求石鐘山之所在，在深潭邊發(fā)現兩塊山石，敲擊聆聽它們（發(fā)出）的聲音，南邊那塊山石的聲音重濁模糊，北邊那塊山石的聲音清脆悠揚，鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播，余音慢慢消失。（李渤）自己認為找到了（石鐘山命名的）原因。但是這個說法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來命名，這是為什么呢？資料鏈接資料鏈接觀

點評

價依

據酈道元李

渤交代石鐘山的位置，提出其得名由來的兩種說法以及對這兩種說法的質疑。解讀第一段段意歸納觀

點評

價依

據酈道元水石相搏聲如洪鐘人常疑之以鐘置水風浪不鳴李

渤扣石聞聲音質如鐘余尤疑之扣石有聲比比皆是交代石鐘山的位置，提出其得名由來的兩種說法以及對這兩種說法的質疑。解讀第一段段意歸納這兩疑引出作者探訪石鐘山的行動，為第二段“固笑而不信”和夜游石鐘山，以及結尾的一“嘆”一“笑”,一“簡”一“陋”作鋪墊，

表現出作者不面定論的質疑精神和嚴謹認真的求實精神。探究第一段“人常疑之”“余尤疑之”可以互換嗎?酈道元

人常疑之——人疑我未必疑李

渤

余尤疑之——

我尤對此生疑翻譯第二段名作狀，憑借著船

到……去

赴任元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之因而

讓德興尉，送之至湖口，

因

得觀所謂石鐘者。寺僧使

小童持斧，于亂砼砼地響

本來石間擇其一二扣之，砼砼焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨與

名作狀，在旁邊

……的樣子

)〔撲邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；烏鳴聲

省略句

狀后句

邊……邊……而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，

磔磔云霄間；又

有若老人咳且笑于山

有的人

內心驚恐

狀后句谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動欲還

，而大聲發(fā)于水上，文意疏通：第二段2元豐七年六月丁丑日（初九），我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州德興縣的縣尉，我送他到湖口，因此能夠看到所謂的石鐘山。廟里的僧人讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩塊敲打，硿硿地發(fā)出聲響。我本來就覺得很好笑，并不相信。到了夜晚，月光明亮，我獨自和蘇邁坐著小船到絕壁下面。巨大的山石在旁邊聳立著，高達千尺，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地要向人撲過來；山上宿巢的隼sǔn聽到人聲也受驚飛起來，在云霄中磔磔地鳴叫；又有像老人在山谷中邊咳邊笑的聲音，有人說這是鸛鶴。我正內心驚恐想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，“噌吰”地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。韉之聲，與向之噌吆者相應，如樂作焉。因

笑謂邁曰：

“汝識之乎?演奏

判斷句噌吆者，周景王之無射也；霖坎鏜骼者，魏莊子之歌鐘也。古之人賓前句不余欺也!

”噌吆如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其偏義復詞

兼詞，于此

(波濤)激蕩沖擊

調轉，轉彎淺深，微波入焉，涵

澹

澎

湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，阻擋

中間是空的

表并列有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有寂坎鏜翻譯第二段斷，停止表修飾裂縫知道于是先前文意疏通：第二段“噌吰”地響著像鐘鼓的聲音連續(xù)不斷。船夫非常害怕，我慢慢地觀察，原來山腳下都是石頭的洞穴和裂縫，不知它們的深淺，微微的水波涌進洞穴和裂縫，波浪激蕩便產生這樣的聲音。船調轉到兩山之間，將要進入港口，有塊大石頭擋在水流的中央，上面可坐百來個人，中間是空的而且有許多窟窿，把風浪吞進去又吐出來，發(fā)出“窾坎鏜鞳”的聲音，同先前“噌吰”的聲音相互應和，好像音樂演奏。我于是笑著對蘇邁說：“你知道嗎？那（噌吰）的響聲，是周景王無射鐘的聲音；（窾坎鏜鞳）的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古時的人沒有欺騙我?。　甭?/p>

源

聲

音微波——山下石穴罅

噌吆如鐘鼓不絕水石相搏說風水——中流之大石

有簌坎鏜韉之聲經過實地考察，作者認為石鐘山得名的由來是什么?解讀第二段文本解讀1.石鐘山的名字到底是如何得來的呢？這一段又寫了幾種說法？在原文中找出相關語句，完成以下表格。人物得名由來作者態(tài)度作者依據寺僧蘇軾使小童持斧，于亂石間，擇其一二扣之，硿硿焉。笑而不信石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名。何哉？山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此（大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕）也。有大石當中流……空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲二者相應，如樂作焉。笑謂邁曰非常自信實地考察目見耳聞文本解讀

2.最后寫作者對蘇邁的談話?！耙蛐χ^邁曰”的“笑”與前面“笑而不信”的“笑”有什么不同？

前者是表示懷疑和否定的笑（譏笑），這里是釋疑后輕松愉快的笑，表現了作者探明真相后的得意、興奮。

作者在談話中將兩種聲音與“周景王之無射”和“魏莊子之歌鐘”相聯系，肯定自己的考察結果，點出以鐘名山命名的緣由。又以“古之人不余欺也”肯定酈道元的說法，言語之間生動地顯現了作者的確信和欣喜。

在這一段，作者以自己的目見耳聞，證實并補充了酈道元的說法，進一步否定了李渤的說法，為末段的議論提供了事實依據。①渲染陰森可怖、冷清凄厲的氛圍；②突出親訪之不易，表現出求真務實的探索精神；③

為批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；

繪形而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；比喻摹聲

直接摹聲

繪聲又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鸛鶴也。3作者是如何描寫月夜絕壁下的情景的?有何作用?解讀第二段動靜結合高低結合夸張比喻擬人文本解讀4.作者為什么要著力描寫絕壁之景？描繪了陰森可怖、冷清凄厲的夜景，有遠有近，有高有低，有動有靜，有形有色，十分逼真，給讀者一種身臨其境之感，引人入勝。著力渲染陰森可怖的環(huán)境氣氛，烘托親身尋訪的不易，反映鎮(zhèn)靜而堅忍的探索精神。環(huán)境艱險，在平常情況下不敢涉足，但不親歷險境就難得奇絕。正是這樣寂靜幽深的環(huán)境，為下文寫聽到石鐘山的聲音做了鋪墊。也為后文批評“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”埋下伏筆。文本解讀5.第2段能否只揭示考察的結果而略去游覽的過程？為什么？[答案]不可以。如果略去游覽的過程，只揭示考察的結果，本文就不成其為游記，而是一篇純粹的議論文了。如果略去游覽的過程，考察過程中驚恐駭人的場面不加渲染，就不足以揭示求真過程的艱難危險，也就無法說明長期以來無人去探明石鐘山命名由來的原因所在了。略去氣氛的渲染，對考察過程中的驚險恐怖不做交代，文章的感染力必然大為減弱。名作狀，用眼睛，用耳朵

根據主觀猜測來判斷

大概事不目見

耳聞

，而臆斷其有無，可乎?酈元之所見聞，

殆與記載

表轉折

終究

名作狀，在夜里

省略句

沒有人余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能省略句

……的原因

流

傳

見識淺陋

介詞，用知；而漁工水師雖知而不能言。此世所

以不傳也

。

而陋者

乃以斧敲打

它的真相

因此

語氣詞

竟

然斤考擊而求之，自以為得其實。余是以記

之

，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。翻譯第三段文意疏通：第三段3凡事不親眼看到親耳聽到，卻憑主觀想象去推斷它的有無，可以嗎？酈道元見到和聽到的，大概和我一樣，但是記載得不詳細；士大夫終究不肯夜晚乘著小船停靠在懸崖絕壁下面，所以不能知道真相；而漁夫船工雖然知道卻又不能用文字記載，這就是世上沒有流傳（石鐘山得名由來）的緣故啊。而淺陋的人竟用斧頭敲打（山石）的辦法來探求石鐘山得名的原因，自以為得到了它的真相。我因此記下這件事，是要嘆惜酈道元記敘的簡略，譏笑李渤的淺陋啊。文本解讀1.在作者看來，世人為什么不能準確知道石鐘山得名的由來？作者對前人不同做法各持什么態(tài)度？

（酈道元）言之不詳，人常疑之

士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知

漁工水師雖知而不能言

陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實

——缺乏對考察結論的具體闡發(fā)——缺乏去實地考察的決心勇氣——缺乏闡明真相的文化素養(yǎng)——缺乏對表象的深入探究嘆笑諷惜文本解讀2.結合古人今人對石鐘山命名的分析，你如何評價蘇軾對石鐘山的探究？

不避艱險，親身探訪，難能可貴。雖然結論不完全正確，但這種精神可嘉。

雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經考察又認為石鐘山