高考考前作文再回首

2024高考考前作文再回首一、閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)唐代杜甫在《戲為六絕句》中說，“別裁偽體親風雅，轉益多師是汝師”，認為去偽存真兼取眾長，是寫好詩歌的基礎；宋代戴復古在《論詩十絕》中說，“須教自我胸中出，切忌隨人腳后行”，認為寫詩應自出機杼，表現(xiàn)個性和風格，切忌一味因襲模仿。以上材料中，兩位詩人倡導的寫詩理念，或兼取眾長，或自出機杼，都是他們取得詩歌成就的原因。這個現(xiàn)象也能在更廣泛的領域給人以啟示，引發(fā)深入思考。請你結合自己的學習和生活經驗，寫一篇文章。要求:選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！究紙黾炎鳌繐耖L兼得,彰顯風格中華詩歌成就燦若星河,"如何寫詩"亦有莫可指教之教誨,杜甫倡導兼取眾長,充分向他人學習,而戴復古則認為自出機杼方可彰顯個性,一味模仿難以成詩。我認為,青年學生應擇長兼得,彰顯風格,從而書寫人生華章。擇長兼取,是一種明智的做事方法,表現(xiàn)為虛心學習、轉益多師,是我們學習道路上的加速器,亦是促進自我反思、進步的良方。于古人言中含英咀華,"三人行,則必有我?guī)?"君子博學而日參省乎己".古人誠不我欺,學習的生涯道阻且長,將前人的成就取其精華為我所用,是事半功倍的明智之舉。董仲舒汲取道家、法家、陰陽家的有益成果,去偽存真,創(chuàng)立新儒學,儒家的正統(tǒng)地位就此奠定;牛頓"站在巨人的肩膀上",擷取伽利略等人的成果,創(chuàng)立經典力學體系;鄧小平生動形象的"貓論",將市場經濟的長處引入社會主義的偉大實踐當中……“太山不讓土壤,故能成其大;河流不擇細流,故能就其深",李斯的進言猶在耳邊,秦國兼取山東各國的優(yōu)勢故能成就其"六王畢,四海一"的春秋大業(yè),我們今人更要"好風憑借力,送我上青云",擷取古人智慧,成就自身。自出機杼,是一種堅定的理念和初心,是不斷的自我革命,是個性風格的彰顯。學習的目的在于促進自身發(fā)展,如果一味因襲模仿,失去本真,那么即使站于山巔,也會忘卻來時之路,得不償失。藝術的魅力在個性中得以彰顯,如果沒有個性,就沒有梵高絢麗的色彩、莫奈奇幻的印象、達.芬奇剛勁的線條和"八大山人"傲骨錚錚的蓮花;如果沒有個性,也沒有李白"山高水長,物象萬千"的灑脫和李商隱"望帝春心托杜鵑"的浪漫。革命的歷程同樣離不開個性,若一味照搬蘇聯(lián)經驗就沒有"農村包圍城市,武裝奪取政權的符合中國國情的革命道路.從南湖煙雨,到右田軍號,從西柏坡進京"趕考"的諄諄教誨,到真理標準大討論的驚天春雷……中國革命處處彰顯著中國特色,才能取得成功,造就海晏河清,歲月承平的時代華章,所以，自出機持要求我們不忘來時初心,從自身實際出發(fā),點燃不一樣的煙火。擇長兼取,不是不加思索的盲目借鑒;自出機標，不是固守己見和頑固自封.齊白石總結說"畫藤若真,不成藤矣""學我者生,似我者死",就是強調將"模仿"與"主觀能動性"有機結合,才能有所創(chuàng)造,人生道路也可隨之平坦寬闊。擇長兼取,自出機杼,恰如奏鳴曲的兩個樂章,共同奏響恢宏的人生之歌!二、閱讀下面的材料，根據要求作文。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂，文化興則國運興。習近平總書記強調：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅定文化自信。”年輕的粵劇演員李燕正是這一思想的踐行者。幼年時看粵劇，她便被旦角儒雅溫潤的氣質吸引，從此立志加入其中，她深入研究古老的粵劇藝術，認真研習“唱、做、念、打”的基本功。并且一直致力于以“粵劇+電影”“文藝+科技”等新形式，拓展粵劇藝術發(fā)展空間。她認為“興文化在于育新人”，因此她一次又一次走進學校，傳播戲曲文化，讓同學們加深對家鄉(xiāng)戲曲的了解，感受非遺風采和文化魅力。身為年輕人的你，對此有什么感悟和思考？要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。為傳統(tǒng)文化注入青春血液泱泱五千年中華文明，孕育了浩如繁星、代代相傳的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如今，歷史車輪進入到新時代，作為祖國未來的建設者，我輩青年應義不容辭地接過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的噴壺，以青春之熱血澆灌傳統(tǒng)文化之花。傳統(tǒng)文化并不遠，它就在你我身邊，在日常生活中：我們食用的傳統(tǒng)小吃、逢年過節(jié)的文化風俗、目之所及的古建筑及其遺跡、館藏的書法畫卷……然而，許多人對此習以為常，忘卻了它們也需要保護和傳承。文化能給人的成長提供充足的養(yǎng)料，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對社會的進步尤為重要，它是增強民族凝聚力、促進國家發(fā)展的寶貴財富。當代青年若只做傳統(tǒng)文化發(fā)展路上的一個駐足者、觀望者，而不主動持舵領航、傳承并發(fā)展，則吾恐文化之脈將日漸消亡，終將不存焉。欲弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必先練就過硬的“基本功”。傳統(tǒng)文化不是花架子，恰如書法的一筆一畫、刺繡的一針一線、戲曲的一板一眼，都是作者爐火純青技藝的外在表現(xiàn)。傳承文化，需要我們從基本功練起，從細微處下功夫，從日常生活中鉆研。倘若沒有深入研究粵劇藝術、發(fā)奮練習每寸功夫，李燕怎能做到藝術精湛從而發(fā)揚粵劇文化？倘若不是從小鉆研雕刻技藝，“阿木爺爺”怎會成為一代匠師而廣受佳譽？誠然，基本功之于傳統(tǒng)文化正如水之于魚，得之騰躍四方，無之寸步難行?！爸聫V大而盡精微”，每一位青年傳承者，都應練就過硬本領，既從廣大處著眼，又從精微處入手，為傳承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下牢固的基礎。欲弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更應大膽創(chuàng)造“新方略”。沒有任何一種文化是靠因循守舊傳承的，傳承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要在扎扎實實的基本功的加持下承其內核，發(fā)展創(chuàng)新。京劇大師梅蘭芳勇于創(chuàng)新唱腔與唱法，提高了京劇旦角的演唱和表演藝術水平，形成了一個具有獨特風格的藝術流派，為京劇發(fā)展注入了不竭活力。放眼現(xiàn)代，畫卷與舞臺相融的《只此青綠》，舞藝與體操結合的“海河大鼓”，古董與萬物重組的故宮文創(chuàng)，哪一個不是傳統(tǒng)文化在創(chuàng)新中發(fā)展的生動例證？“茍日新，日日新，又日新?！眰鹘y(tǒng)文化的巨大寶庫，正待你我繼續(xù)發(fā)掘、創(chuàng)新。在“基本功”與“新方略”的攜手下，傳統(tǒng)文化定能在青年熱血的澆灌下更添活力，源遠流長。青年若以自己的身體力行在傳承并弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的畫卷中留下專屬的精彩印記，個人生命不也能在文化長河中得到永續(xù)嗎？“浩渺行無極，揚帆但信風。”新時代新征程，吾輩青年應戮力同心，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，定當義不容辭！三、閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：世界上每個人本來就有自己的發(fā)展時區(qū)，身邊有些人看似走在你面前，也有人看似走在你后面，但其實每個人都在自己的時區(qū)里有自己的步程。材料二：林清玄曾說：“我要開花，是為了完成作為一株花的莊嚴使命……不管你們怎么看我，我都要開花！”綜合以上兩則材料，寫一篇文章，談談你的感受與思考。要求：①自選?度，自擬標題；②文體不限(詩歌除外)，文體特征明顯；③不少于800字：④不得抄襲，不得套作。浮云世事改，孤月我心明人生如海,浮塵幾多;春風秋水,皆為過客。時光清淺,歲月嫣然，行走在繁華流轉的世間,莫聽穿林打葉聲,只管獨自前行。莫擾于流言,明我內心。有人曾言:“我要開花,是為了完成作為一株花的莊嚴使命……不管你們怎么看我,我都要開花!”誠哉斯言,生若繁花,何必聽蟲蠅低語,我本將綻放。屈原懷一顆愛國之心,不懼讒言離間,正道直行;孔夫子志于講學天下,不畏短衣少食、晨門嘲弄,知其不可而為之;曼德拉入獄二十七年,無視種族歧視的喧囂,篤行終成民族平等之治;姚明無畏他們對亞洲人的鄙視與唱衰,十年磨劍,闖出自己的一片藍天……這種事例屢見不鮮,但總有人受困于流言,在最應該完美綻放的時期被扼殺在搖籃,因此,我們要堅定地走自己的路,綻放自己的人生之花。我從來都聽不到耳邊刺耳的聲音,因為我知道我生來就是高山而非溪流,我知道只要跑得夠快,耳邊就只剩風聲,我知道我的心底有一方明鏡,流淌著一首無言的自我之歌。不汲汲于比較,穩(wěn)我步調。當新年的第一縷陽光照耀在太平洋的水波上時,北京的人們仍在酣然沉睡,拉斯韋加斯剛剛收攏了不夜城的風姿。當大唐風華盛極一時,黑暗的中世紀正在遙遠的歐洲潛伏,而美洲大陸仍是一片蠻荒。世如此,史猶是,人亦然。曾國藩幼時是個徹頭徹尾的“慢”學生,而方仲永年少成名,文采天下知,但二人的結局卻出乎意料。再看后世,哪一位是名垂千古的“完人”,而哪一位又是泯然眾人!每個人都有自己的時區(qū),每個人也只是在自己的時區(qū)中完成自己的步程,雖然“無盡的遠方,無數(shù)的人們,都與我相關”,但每個人更應當和著自己的鼓點,踏步前行。勿營營于浮云,堅我所行?！案≡啤笔鞘裁?對樊錦詩而言,浮云是數(shù)十載“放棄”敦煌,回家享樂的假意勸解;對我們而言,浮云是不斷沖擊的“躺平”“摸魚”“擺爛”與濫竽充數(shù)、尸位素餐的“漏網之魚”……或許所謂“浮云”,是在耳邊輕語“請放棄吧”的一切,抑或是在“舒適區(qū)”向我們招手的“一草一木”。大千世界,時代飛速發(fā)展,我們很容易被外面的世界晃花了眼,花花世界,浮云幾多。而立身于浪漫而瑰麗的青年時代,你我怎能輕言放棄,怎能讓浮云遮了眼,從此在腐爛中沉淪?所以請及時撥開眼前的浮云迷霧,在愈加明晰的人生路上向著人生之華章前進。我不聞身側低語,不是阻塞言路,而是不改內心;我不望浮云,不是兩耳不聞窗外事,而是心明還需眼先明;我獨自前行,不是不懂得合作的真理,而是走自己的路,不由他人言說。人生匆匆?guī)资d,堅守與沉迷是一直貫穿其中的選擇題。是浮云遮眼還是砥礪前進,往往只在一念之間。只有堅守本心,努力向前,才能擁抱更加美好的明天。我與我周旋久,我將為我。四、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）18歲是走向獨立的年紀。有人說，獨立就是擺脫各種依賴，不被他人意見左右；也有人說，獨立意味著建立新的依戀，以了解世界，洞悉自己。上述材料，對你理解“獨立”有何啟發(fā)？請寫一篇文章，闡述你對此的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800勇敢獨立成長，構建成熟依戀在人生的旅途中，十八歲的青春如同初綻的晨曦之花，絢爛而耀眼，標志著我們正式踏上了獨立探索的征程。獨立，既是一場勇敢擺脫稚嫩依賴的心靈蛻變，又是一次積極構建成熟依戀的精神成長。在我看來，獨立并非意味著孤立無援地漂泊在人生之海，而是在歷經擺脫依賴的洗禮后，勇敢地擁抱新的依戀，以此洞察世界的奧秘、探尋自己的內心。獨立并非盲目地擺脫所有依賴，而是要有智慧地篩選和剔除那些束縛我們成長的依賴。過度的依賴只會讓我們失去獨立思考和自主行動的能力。因此，我們需要學會在保持必要依賴的同時，逐漸擺脫那些束縛我們成長和發(fā)展的依賴。身為世界首富巴菲特的兒子，小巴菲特本可以憑借父親的資本，過眾人夢寐以求的富裕生活，但他卻毅然放棄了繼承父親的事業(yè)，毅然走上音樂之路，鑄就了自己的輝煌。同為富家子弟，李雙江之子李天一卻憑借父親的權勢橫行霸道。由此可見，擺脫不了依賴的人，永遠長不大。我們在成長的航程中，要擺脫不必要的依賴，學會獨立思考，成就自我價值。獨立更意味著構建新的依戀關系，以此洞察世界的多元、洞悉自己的獨特。擺脫舊有依賴的過程固然痛苦而艱難，但它卻為我們打開了一扇通往新世界的大門。董宇輝說：獨立是聽世界的意見，保留自己的判斷，不要變得狹隘，有失偏頗。董宇輝以他深厚的文化素養(yǎng)，流利的口才，幽默風趣的談吐，迅速圈粉2000萬，成了直播界的獨一無二。在前行的路上，他以獨立的見識，沉住氣、靜下心，發(fā)現(xiàn)并抓住了藏匿于縫隙里的改變命運的鑰匙，從而構建屬于自己的新的依戀。在青年奮進的征程中，我們積極尋找并建立自我成長相關的新的依戀關，以此來豐富我們的精神世界，更讓我們在探索中不斷成長。在擺脫依賴與構建新依戀的過程中，我們需要保持一顆勇敢而開放的心。擺脫舊依賴，構建新依戀，需揚勇敢開放之風帆。半歲失聰、開口說話、會讀唇語，上學后成績優(yōu)秀，考入重點大學并成為清華大學博士生，江夢南的人生堪稱奇跡。為了讓自己獨立，江夢南12歲時就要求離開家獨自去讀寄宿初中。上大學也是一個人坐了32個小時火車去的，那是她的偶像張海迪的母校?！盎ㄩ_不并百花叢，獨立疏籬趣未窮?！背砷L意味著獨立，別讓依賴成為束縛你的枷鎖，學會獨立，你會發(fā)現(xiàn)新的更廣闊的天地?！蔼毩⑻斓亻g，清風灑蘭雪?！豹毩⑹且粓鰪臄[脫稚嫩依賴到構建成熟依戀的華麗蛻變。它既是我們成長的必經之路，也是我們不斷追求自我完善的精神動力。未來的道路上，讓我們懷揣著獨立的精神，勇敢地迎接每一個挑戰(zhàn)和機遇，書寫屬于自己的精彩人生篇章！五、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）書法用筆有方筆和圓筆之分。方筆即筆畫起筆處和運筆中呈方形，如魏碑、唐楷中的歐體等可為典范，棱角分明而能給人剛毅正直之感。圓筆即筆畫起筆處和運筆中呈圓形。如篆書、漢隸等可謂典范，圓潤靈活而能給人通達圓融之感。項穆則在《書法雅言》中說道：“圓而且方，方而復圓，正能含奇，奇不失正，會于中和，斯為美善?！贝_實如此，方筆與圓筆，處理和諧才是書法的妙境所在。以上材料對我們當代青年無論是做人還是處世都具有啟示意義。對此，你有怎樣的感悟與思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信息；不少于800字。外圓內方,育中和焉書法筆畫靈動超逸,端莊整飭,俯仰之間,皆是至理。方筆剛毅,正道直行;圓筆靈活,通達圓融。日常書法之奇恰在方圓交匯,書法之正亦在方圓貫通。方圓和諧是書法精義,也是我輩青年為人處世的準則?！熬恿坎粯O,胸吞百川流?！眻A融貫通是一個人外在氣度的寫照。學會圓融于外,我們便有了靈活處世的姿態(tài)和取之不竭的助力。齊桓公不計管仲前怨,圓融于外,方有了春秋首霸之強齊;胡適之拋開新舊成見,通達于外,方有了學貫中西之大師。圓融通達于外并不意味著放棄自身的定力與立場,而是放下私怨與偏見,從大局上權衡的最優(yōu)選擇:試看廉藺之交,拒秦于國門之外,護趙周全;抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線之建,抗敵于人民戰(zhàn)爭之中,守國安康。今日我輩青年取圓融于外，正是要摒除偏見,擁抱不同觀點,在求同存異之中自我更新,以期在圓融博納中成就將來之“新我”?！盀樘斓亓⑿?為生民立命?！狈秸齽傄闶且粋€人內在追求的狀態(tài)。學會方正于內,我們便有了百折不回的決心與九死不悔的堅毅。屈平正道直行,遭邪曲害公,可他堅守正道,“雖九死其猶未悔”;文天祥恪職守正,遭元軍磨難,但他方正不阿,“天地有正氣,雜然賦流形”;方志敏堅貞不屈,任敵威逼,仍能盡心持正,歌頌來日“可愛的中國”。剛毅正直于內并不是頑固不化,而是抱定初心后堅持正義的吶喊。有了剛毅，才能踐行所學;有了正直,才能追求己志:試看方孝孺怒斥明成祖悖禮，身陷囹圄終不悔;錢學森不畏美方無理羈押,堅持斗爭終歸國。今日我輩青年方正于內,正是要保守初心,堅持人格本性,進而在正道直行中堅定當下之“真我”。三千年讀史,不外人情練達方圓事;九萬里悟道,終須剛柔并濟堅韌身。我們觀照歷史,應習得先輩們的包容通達,氣量過人,也應習得先輩們的守正不屈,正氣凜然;我們更該實踐當下,在圓融中傳播中國故事,靈活處世;也該在剛正中抱定民族本色,中正平和。試使吾人皆圓融而少方正,則卒不知何為脊梁;試使吾民皆方正而少圓融,則空有骨立卻獨而無友。唯有方正于內,才能持定“真我”;唯有圓融于外,才能通向“新我”。外圓內方,彼此和諧,方能發(fā)而中節(jié),達中和之境。揆諸現(xiàn)實,我輩青年也定當以外圓內方之姿,傲然立于時代潮頭。須傳先賢方圓貫通之道,而后須樹將來和諧自由之境。遂至“天地位焉,萬物育焉”。書法,處世,為人,有外圓內方而育中和。物如此,事猶是,人亦然。六、閱讀下面的材料，根據要求寫作。長江、尼羅河、亞馬孫河、多瑙河在奔騰向前的過程中會匯聚無數(shù)支流，其間難免會出現(xiàn)一些回頭浪，甚至遇到暗礁險灘，但誰也阻擋不了它奔向大海的勢頭。其實，文化傳承、科技創(chuàng)新乃至人的成長，都像這奔騰向前的江河。請結合以上材料并聯(lián)系時代寫一篇文章，表達你感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。泱泱大國有自信，文化互鑒展風流中華五千年文明奔涌向前，既有黃河長江的磅礴氣勢，也有眾多小流的不斷匯入，雖然歷經坎坷，但綿延不絕。無論過去還是現(xiàn)在，我們都要堅持文化自信，吸納融合優(yōu)秀先進的文化，讓中國文化魅力依然。文化興則民族興，文化自信則民族自信。當今中國，實現(xiàn)了經濟的飛躍發(fā)展，文化層面也展示出繁榮景象。打開電視，各種文化節(jié)目閃耀熒屏，綻放出文化的光芒?！独首x者》《中國詩詞大會》等“慢綜藝”刷新國內綜藝的新視野，獲得了觀眾好評；《舌尖上的中國》《國家寶藏》《一本好書》等幾檔優(yōu)秀節(jié)目輪番上陣，贏得了觀眾熱捧；河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》《奇妙端午夜》，以及央視大型文化節(jié)目《中國考古大會》，都在沉浸式的設計，安排引人入勝的場景布局，展示出中華文化內在的神韻之美、意境之美。中華文化，從遠古走來，散發(fā)出蓬勃的時代氣息。近年來，盡管受到西方文化的沖擊，盡管部分文化遺產過度商品化現(xiàn)象依然存在，盡管活化利用文化的水平有待提高，但我們并沒有裹足不前。相反，中國文化邁著堅定自信的步伐走出國門，讓世界看到了最美的中國畫面，讓世界聽到最美的中國故事?！霸谖覍W漢學的時候，當時的研究者屈指可數(shù)，現(xiàn)在全世界都在學中國話。”第八屆世界中國學論壇上，中國學貢獻獎獲得者、85歲的荷蘭皇家科學院院士施舟人一番話引起了我的共鳴。作為5000多年的文明古國，中華民族優(yōu)秀文化源遠流長，博大精深。而作為世界文化的一部分，中華民族傳統(tǒng)文化一定要走出國門，融入世界，讓整個世界認識到其芬芳魅力?！按蠖悄苋萏煜轮模癁榧褐}。”在這一進程中，我們應該不斷吸收其他民族文化的精華，兼容并包，方能讓中華文化經久不衰。當然，世界是多元的，各種文化和而不同，所以在彼此交融的過程中，應該求同存異，取長補短，才能美美與共。歷史是厚重的，大浪淘沙，總會留下美麗的珍貝；文化既有形又無形，衣食住行，無不沉淀著傳統(tǒng)的基因。民族的，也是世界的。中華傳統(tǒng)文化是世界文化的一顆明珠，近年來，從昆曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國多項非遺在聯(lián)合國教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護和記憶的文化遺產。一項項“非遺明珠”走向世界，意味著扎根神州大地的“中國價值”、立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，正在越來越多地得到國際社會的認可和尊重，也意味著中國獨特的文化資源和精神追求，為構建人類共同價值作出新的貢獻。中華上下五千年歷史和文化，在時間的蚌腹里，打磨出一顆顆璀璨珍珠。相信，將這些珍珠融入世界文化的海洋里，一定會綻放出更加燦爛的東方魅力。讓我們一起向未來！七、閱讀下面的材料，根據要求寫作。優(yōu)秀樂隊指揮總是善于把“多種聲音”協(xié)調為“一首樂曲”，讓不同的音調創(chuàng)造最美的和諧。把“多種聲音”協(xié)調為“一首樂曲”，創(chuàng)造最美的和諧，不僅在音樂指揮上，在思想認知和生活等方面它都可以給我們以啟示。請寫一篇文章，表達你的思考和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。匯和眾聲，奏響和諧樂章在音樂的殿堂里，樂隊指揮總如一位巧奪天工的匠人，以精湛的技藝將“多種聲音”巧妙地編織成“一首樂曲”，創(chuàng)造出令人陶醉的和諧。這種將不同音調融合為一的藝術，不僅存在于音樂之中，更在思想認知和生活實踐中有著深刻的啟示。故而，我以為我們當匯和眾聲，奏響和諧樂章。眾聲匯和，意即非單聲成曲，而為眾聲和奏，也即意味著包容與融合。社會是一個多元化的舞臺，各種思想、觀點、文化在此交織碰撞。如若我們秉持著狹隘的心胸，只愿聽取與自己意見相符的聲音，那么我們將無法真正理解世界的豐富多彩。正如古人所言：“海納百川，有容乃大?！贝呵飸?zhàn)國，百家爭鳴，是故能成我國思想界鼎盛之時期；啟蒙運動，智者頻頻唱，是以能成理性博愛之樂章。我們應當以開放的心態(tài)，接納不同的聲音，讓它們在碰撞中交融，從而拓展我們的視野，豐富我們的思想。同時，眾聲匯和也要求我們在面對復雜問題時，能夠綜合各種觀點，做出明智決策。在當下這個紛繁復雜、日新月異的現(xiàn)代社會，無數(shù)問題如漣漪般擴散，波及至各個領域和層面。它們往往不是單一學科的挑戰(zhàn)，而是交織著多學科的知識與智慧。因此，我們必須培養(yǎng)起一種跨學科的思維模式，像蜘蛛網般，從各個節(jié)點出發(fā)，匯聚不同的思考路徑，編織出解決問題的獨特方案?？鐚W科的思考，意味著我們需要打開心門，傾聽來自四面八方的聲音。正是這個過程，讓我們能夠找到解決問題的最佳途徑。這些途徑或許不是最直接的，但它們一定是最全面、最科學的，能夠真正幫助我們解決問題，推動社會的進步與發(fā)展。眾聲匯和又可表現(xiàn)為和諧共處與團結協(xié)作。在人際的浩渺海洋中，我們終將遇見性格迥異、習慣獨特、背景多元的個體。倘若我們懷著一顆敬畏之心，去尊重這些差異，探尋其中的共融之道，那么，我們的生活將如同一首華美的交響樂，每個音符都和諧共鳴，旋律悠揚而動聽。正如一曲樂章中，各種樂器音色雖各異，但在指揮的巧妙編排下，它們能夠和諧共舞，奏出動人的天籟之音。同樣，在國際的大舞臺上，我們也應珍視每個國家的獨特聲音和寶貴貢獻，讓它們在國際社會的和諧共鳴中，共同推動這個世界向著更加繁榮、光明的未來邁進。眾聲匯和，乃智慧之結晶，亦為人生之至境。它呼喚我們在思想的深處培育包容與融合的土壤，使各種聲音在此得以和諧共鳴。如此，我們方能在復雜多變的世界中立足，以智慧和勇氣開創(chuàng)出更加輝煌的未來。八、閱讀下面的材料，根據要求寫作。成長是人逐步認識和理解世界的過程；也有人說，能更好地認識和理解自我才是真正的成長。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請明確立場和觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。向外看世界以自強，向內看自己以厚德人的一生是不斷成長的過程。究其本質，對于“成長”的認識大體可歸為兩種，有人說是認識和理解世界；也有人認為是認識和理解自我。依我之見，吾輩青年并應當兼顧這兩種“成長”，既向外“認識世界”，自強不息，又向內“理解自己”，厚德載物。向外“認識世界”，能開拓視野，促己與時俱進，緊跟時代大潮。誠如莊子所言，“夏蟲不可以語冰”，要想凌霜傲雪，必須突破夏蟲視野之局限；要想展鯤鵬之志，必須突破榆枋障目，俯瞰九霄，方能自強不息。曾經清王朝閉關鎖國，魏源著《海國圖志》，打開國人看世界的眼眸，開啟自強之先聲。如今，人類命運共同體理念廣為流傳，地球村時代已向我們招手。吾輩青年唯有積極向外認識理解世界，才能不自囿于視野的局限，收獲成長，立時代潮頭，發(fā)時代新聲！向內“理解自己”，能回望初心，護己心靈澄澈，把穩(wěn)精神之舵。恩格斯有言，“現(xiàn)代的命運取決于青年人崇高而奔放的激情”，要想烈火長燃而不息，唯有定期查看，添柴通風；要想航船堅定前進而不迷航，唯有定期調整，瞄準航向。先賢如袁隆平，頭頂烈日，腳踩爛泥；如樊錦詩，扎根大漠，夢愛遺跡；如鐘南山，高齡出征，毅然逆行，無不是找準了理想后的向內看自己，才找到了稻田里、敦煌中、白大褂上閃耀的光芒，并為之奮斗終生。吾輩青年，唯有認真向內認識理解自己，才能補足精神之鈣，真正實現(xiàn)自我精神的獨立與成長。向外“認識世界”和向內“理解自我”，此二者得兼，方能迎小我之成長，進而饋大我以芬芳。相反，偏執(zhí)其一者難成大業(yè)，向外“看世界”而不向內“剖自我”者，猶如無頭蒼蠅，如范冰冰、鄧倫之流只知道追求外在光鮮亮麗，卻遺忘內在道德與法律底線，難逃唾棄；饜于向內“看自己”而不向外“認識世界”者，猶如井底之蛙，如諾基亞，只知因循守舊，卻不謀求創(chuàng)新，終被時代大潮所淹沒?？梢?，于吾輩青年而言，向內“理解自己”與向外“認識世界”，猶如鳥之雙翼俱振，方可高飛！揆諸當下，信息浪潮洶涌澎湃，部分青年被裹挾無所適從?；虺撩运槠桃曨l而無法專注，失去向外“認識世界”的廣度而困于信息繭房；或墮落成精致的利己主義者，失去向內“省視自我”的深度，而初心不在。誠如莎翁所言，我們的使命是照亮整個世界，融化世間的黑暗。吾輩青年，唯有拓展向外“認識世界”與向內“理解自己”的廣度與深度，方能如火炬劃破黑暗，迎接人生之光明。《人民日報》有言，“人生是永恒的選擇”，愿你我都能選擇向外“認識世界”與向內“理解自己”，兩者兼容相濟，方能厚德載物，自強不息！九、閱讀下面材料，根據要求寫作。語言文字運用Ⅰ中說，一位作家，最起碼要有“三把刷子”。林語堂也認為人生需要“三把刷子”：問題刷、興趣刷、信心刷。你認為你的人生需要哪“三把刷子”？它們之間有什么關系？請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。學以三識用，妙立人間林語堂曾說，人生需要“三把刷子”：問題刷、興趣刷、信心刷。窺見其中，探看其外，吾以為“學識”“見識”“膽識”最乃是我人生中的“三把刷子”。致學三識之用，方可提升認知、舉一反三、果敢勇毅，立足人世天地間?！爸R刷”，是提升認知的堅實基礎，是培養(yǎng)能力的必備前提。“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄爸R”是“見識”“膽識”的必要前提。讀圣賢書，學必修課，均有益于涵養(yǎng)學識。若祖瑩未曾徹夜苦讀圣賢之書，哪來合書講誦，不漏一字之膽識？若屠呦呦未曾博覽醫(yī)書，哪來百究青蒿，終克瘧疾之見識？“知識”即學問，讀書字行間，豐富的是知識，提升的是我們認識和改造世界的能力。知識在心，不僅是自內而外的“氣自華”，更為學子之成長發(fā)展提供進步的階梯?！耙娮R刷”，是應用實踐的反思，是舉一反三的遠見卓識。見識是應用學識后的實踐思考，是運用學識，付諸實踐后積累的獨特知識。見識由實踐而來，并反作用用于新的實踐。憶往昔，李時珍廣采草藥，躬自嘗試，用無數(shù)次實踐證明草藥功效，并加以反思，終成就至今仍致用的《本草綱目》；看今朝，袁隆平不斷應用雜交知識，加以反思再投入實驗，先后破解雜交稻，海水稻難題，遠見卓識非凡?？梢娨娮R對經身立世有不可或缺之作用。“膽識”，是積累“學識”“見識”后的果敢勇毅，是敢于創(chuàng)新的執(zhí)行力?！澳懽R刷”雖指膽量，卻也不是憑空而來，更不是所謂盲目“勇敢”。膽識是書卷在胸，實踐存心后的理性自信，是胸有成竹時的創(chuàng)新挑戰(zhàn)精神。魯迅先生若無膽識，絕不會洞察人世，棄醫(yī)從文，喚醒舊中國之麻木靈魂；航天人若無膽識，絕不會敢于挑戰(zhàn)，勇于創(chuàng)新，先后送“祝融”探火，助“天問”問天。膽識能決定我們做事的執(zhí)行力，若無膽識便只能故步自封，閉關自守，落后于時代。人之立事，要以學識為基，見識于實踐中，化膽識于決策前。若無“學識”，所謂“見識”“膽識”即為無稽之談、空中樓閣；若無“見識”，再多的“學識”也只能是紙上談兵，再多的“膽識”也只是初出牛犢的無知孤勇；若無“膽識”，人生只會畏畏縮縮如井底之蛙，在陳規(guī)成說中內耗消磨。因此，三識缺一不可，致用才能經世。以知識通見識，為賢者；以見識化膽識，是為弈者；以膽識、見識著知識，是為圣人；以知識成膽識，是為大家。吾輩生逢盛世，又遇百年未有之大變局，豈能不刷好這“三把刷子”，不立于世？惟有潛心學習，積淀知識，舉一反三，啟發(fā)見識，胸存溝壑，培養(yǎng)膽識，相輔相成于“三把刷子”，才能無愧華夏，屹立于蒼蒼人世，大有所為。十、閱讀下面的材料，根據要求寫作。地瓜在成長初期根莖要深深扎入土壤里，然后藤蔓伸向四面八方，吸取更多的陽光、雨露，發(fā)揮更多的光合作用，源源不斷地向根莖輸送養(yǎng)分。地瓜的成長歷程對個人成長和國家發(fā)展來說都具有深刻的啟示意義。請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。扎根延伸，助力成長羅曼·羅蘭曾說：“與其花許多時間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時間和精力去鑿一口深井。”在這個快節(jié)奏的時代，我們常常渴望快速獲得成功，卻忽略了扎根的重要性。唯有扎根延伸，方能助力成長。扎根基礎，腳踏實地，是成長的前提。古人云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土?！鼻铱丛∑剑镩g幾十年，腳踏實地，潛心研究雜交水稻，最終實現(xiàn)了豐產增收；且看黃旭華，隱姓埋名三十載，扎根核潛艇研究領域，為我國核潛艇事業(yè)做出了巨大貢獻；且看屠呦呦，多年扎根中醫(yī)藥研究，從傳統(tǒng)中醫(yī)藥中汲取智慧，最終發(fā)現(xiàn)了青蒿素。扎根基層，默默奉獻，是成長的基石。魯迅曾說：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！边@句話強調了奉獻精神的可貴。君可見黃文秀，放棄大城市的繁華，扎根基層，為脫貧事業(yè)默默奉獻，用生命詮釋了擔當和奉獻；君可見沈忠芳，扎根導彈研制領域，默默奉獻，為我國國防事業(yè)做出了重要貢獻；君可見鐘揚，扎根高原，致力于植物種子的收集和保護，為我國生物多樣性保護事業(yè)默默奉獻。扎根夢想，堅定信念，是成長的動力。歌德說：“志向和熱愛是偉大行為的雙翼。”這說明了志向和熱愛對于成長的重要意義。君可聞彭士祿，從小立志報國，扎根核動力研究領域，為我國核事業(yè)發(fā)展做出了重要貢獻；君可聞錢七虎，心懷家國夢想，扎根防護工程領域，為國家安全鑄就堅不可摧的“地下鋼鐵長城”；君可聞中國航天英雄們，扎根航天事業(yè)，堅定航天強國信念，推動中國航天事業(yè)不斷向前發(fā)展。扎根延伸，助力成長。在成長的道路上，我們要扎根基礎、扎根基層、扎根夢想，不斷延伸自己的根系，汲取更多的養(yǎng)分，才能茁壯成長，成為參天大樹。十一、閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷現(xiàn)代文閱讀Ⅱ中的范小兵一直夢想成為一名傘兵，可現(xiàn)實讓他成了一個賣油郎。這個故事似乎印證了所謂的“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感”的說法。其實，理想與現(xiàn)實是既對立又統(tǒng)一的。在新時代，追逐星辰大海是理想，堅守田間地頭也是理想。理想之花從現(xiàn)實中生根發(fā)芽，也可能因現(xiàn)實而枯萎。這引發(fā)了有理想的你怎樣的聯(lián)想與思考？請你寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。以青春奮斗姿態(tài)，讓夢想接連現(xiàn)實什么是理想？什么又是現(xiàn)實？毛姆說，生活不只眼前的六便士,還有天空上的月亮。月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實的代表。有人總說理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。其實理想也總不是遙不可及，只是缺乏追夢的熱血。“心有翼，自飛云宇天際；夢無垠，當征星辰大海。”新時代青年，當以奮斗姿態(tài)讓青春夢想連接現(xiàn)實，在中國式現(xiàn)代化新征程上創(chuàng)造更多中國奇跡，書寫更多青春風采。讓青春夢想連接現(xiàn)實，新時代中國青年須厚植家國情懷。青年興則國家興，青年強則國家強。新時代中國青年將熾熱的愛國之心和篤定的報國之行緊密連接，將深厚的家國情懷與激揚的進取品格融進血脈。今日的中國雄姿英發(fā)，神九飛天、蛟龍入海、高速鐵路、遼寧號航母這些響亮的名字已響徹神州大地，從深邃的海底，到浩瀚的星空，從潮涌的海浪間，到奇絕的峰巒巔，每一次奮戰(zhàn)的背后，都是我們科研人員難以表達的愛國情懷；每一個突破的背后，都是我們科研人員用實際行動踐行的愛國錚錚誓言。青年一代堅定理想信念、厚植情懷追求，國家就有前途，民族才有希望。讓青春夢想連接現(xiàn)實，新時代中國青年須積極奮斗進取。幸福是奮斗出來的，偉大夢想是拼出來、干出來的。二十世紀五十年代，現(xiàn)代航天事業(yè)艱難起步，而如今我國航天成就震驚寰宇。從“嫦娥”攬月到“羲和”逐日，從“天和”遨游星辰到“悟空”慧眼探索宇宙奧秘，一個個科技創(chuàng)新成果，推動著科技水平不斷邁上新臺階。六十多年來，從無到有，從弱到強，從“東方紅”奏響太空到“天問一號”遙指火星,我國航天科技以令人驚嘆的速度不斷刷新紀錄。這背后無不是一代代航天人靠著“特別能吃苦，特別能戰(zhàn)斗，特別能攻關，特別能貢獻”的精神，他們將一塊塊航天絆腳石，堆疊成理想的階梯。新時代中國青年必須涵養(yǎng)進取品格，以實干筑夢，把初心寫在行動上，把使命擔在肩膀上，把激情灑在進取上，努力在新征程上干在實處、走在前列。讓青春夢想連接現(xiàn)實，新時代中國青年須勇毅挺膺擔當。新征程上，中國青年要努力成長為堪當重任的先鋒力量，應當志存高遠、挺膺在前、篤行擔當。君不見，革命先驅李大釗“以青春之我，創(chuàng)建青春之國家”，殫精竭力以探索救國救民道路；君不見，85歲仍身赴一線，馳援武漢，繼往開來，抗疫救國的國之棟梁鐘南山；君不見，“大山的女兒”黃文秀主動請纓來到貧困山村，一年多時間走村串戶讓88戶人家成功脫貧；“草鞋書記”楊善洲退休后深入大涼山植樹造林創(chuàng)辦林場，艱苦創(chuàng)業(yè)22年，兌現(xiàn)“為群眾辦實事”承諾。他們的愛國情懷傳千古，他們的擔當精神耀星漢，而我青年一代，更要肩負先輩囑托，“以我血薦軒轅”，擔當起時代賦予家國使命。今天的中國，夢想接連現(xiàn)實；明天的中國，必將燦爛美好。在充滿光榮和夢想的新征程上，新時代青年要有愚公移山的志氣、滴水穿石的毅力，腳踏實地，埋頭苦干，把宏偉目標變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實，贏得更加偉大的勝利和榮光！十二、閱讀下面的材料，根據要求寫作。①前不見古人，后不見來者?！愖影骸兜怯闹菖_歌》②沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》③欲窮千里目，更上一層樓?！踔疁o《登鸛雀樓》材料①②③都是唐代名篇中蘊含哲理的佳句，反映了盛唐時代的精神氣象。請自選二句或三句，形成內在聯(lián)系，寫一篇作文，分析其能給當代青年的人生啟示。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。青春不虛度，奮斗搏未來怎樣才能充實人生這條路？是碌碌無為，虛度年華，還是自強不息，孜孜不倦？我會這樣回答：“欲窮千里目，更上一層樓?！背蔀榘烈暼盒鄣耐跽撸嗷蚴菬o人理睬的小丑，不失自我是對擁有的青春最大的敬畏。光陰似箭催人老，不過是彈指之間，倘若你不抓緊時間，奮斗進取拼搏出一片屬于自己的天地，那人生將是可悲的。反之，人的一生是漫長而炫麗多彩的，有無數(shù)件事情值得我們回憶與懷念。奮斗，將譜寫生命的華章！青年人應該奮斗，相信經歷磨難終會有彩虹。奮斗是人生的重要顏料，它讓人生更加絢麗多彩。年輕是奮斗的資本！年輕人應該奮斗，而且一定要奮斗。不奮斗，你的才華如何配得上你的任性；不奮斗，你的腳步如何趕得上父母老去的速度；不奮斗，世界這么大你靠什么去看看。人生的路不是一帆風順的，正所謂“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，就如同花朵只有經歷了風吹雨打，才能開出美麗的花兒；大樹只有經歷了風吹日曬，才能長成參天大樹……而我們只有經歷奮斗，才能成才。成功需要奮斗做基礎，我們需要用奮斗書寫輝煌。只有通過奮斗才能進步，奮斗是我們人生前進的動力！青年人應該擺脫平庸，欲窮千里目，更上一層樓?，F(xiàn)在“佛系”“躺平”等網絡詞語流行在年輕人之間，但這些詞語所蘊含的人生態(tài)度并不是積極、樂觀、向上的。我們處于青春時期，生活在充滿著機遇的新時代，可以自由探索“更上一層樓”的理想。青春年少的全紅嬋以跳臺跳板為自己的人生舞臺，冬練三九，夏練三伏，周而復始，不厭其煩。終于以“一騎絕塵”的“水花消失術”征服裁判，驚艷了世界。由于正值青春時她沒有選擇懈怠，更沒有躺平，所以才有了驚世駭俗的一跳。不論你擁有什么樣的潛質，正青春當奮斗，這樣才能為人生留下濃墨重彩的筆墨。青年人應該學習前輩的奮斗精神，以他們的精神與高標人格作為自己前行的航標。張桂梅是一所女子高中的校長，她為了讓所有在家輟學的女孩回到學校，繼續(xù)讀書，挨家挨戶的走訪大山深處的人家鼓勵女孩們繼續(xù)讀書，用知識改變命運，通過她堅持不懈的努力和持之以恒的奮斗，讓眾多的孩子們走出大山，張桂梅的奮斗精神值得我們學習，我們青年人要學習這種奮斗精神，并且將這一種精神傳承下去。珍愛青春、努力奮斗，讓青春成為我們生命中最耀眼的火花，用雙手描繪人生畫卷，去譜寫美麗雄壯的青春之歌。十三、閱讀下面的材料，根據要求寫作。劉麻子是天津有名的木匠。他從小喜歡做木匠，聞著鋸出來的木屑味道，就很舒爽。他看到一棵高大挺拔的樹，會去觀察到底是什么樹，然后揣摩用這種木材更適合給誰家做什么樣的家具。做家具時，他舍得花時間，別人打一個箱子花三天時間，他經?；鞎r間。以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。登上高峰采仙草，深入水底覓驪珠人人都希望自己能成功，收獲鮮花和掌聲。然而，對于如何才能成功，不少人并無明確的路徑?；蛟S，木匠劉麻子的事跡，可以給我們指明路徑，讓我們登上高峰采仙草，深入水底覓驪珠。以興趣為燈，照亮前進的方向。人生之路，道阻且長，分岔極多。能否選擇正確的方向，事關人生的成敗。劉麻子聞著鋸出來的木屑味道，就很舒爽。他選擇成為木匠，是以興趣為燈，照亮自己前進的方向。如此選擇，無疑十分明智。愛因斯坦有言：“興趣，是最好的老師。”當我們選我所愛，必然會愛我所選。這樣，就擁有了源源不斷的熱情和永不枯竭的動力，可以爬坡過坎，滾石上山，不懼艱難險阻；也可以少走彎路，避開岔路，進而走得更快，行得更遠。以專注為犁，深耕腳下的土地。追鹿的獵人，看不到山；打魚的漁夫，看不見海。因為，他們保持著極致專注，因而只把心思放在所追的鹿和所打的魚上。作為木匠，劉麻子的心思也都放在木頭上。平常看到樹，會去觀察到底是什么樹，然后揣摩用這種木材更適合給誰家做什么樣的家具。這樣的專注，可以鑄就專業(yè)，帶來佳績。所以，“不瘋魔不成活”的程蝶衣，能把虞姬演得出神入化，名動京華；“以梅為妻”的林和靖，能把梅花詩寫得不同凡響，傳唱千古；“心思全放在小麥上”的徐淙祥，能讓農田平均畝產達到1000斤，創(chuàng)造佳話。“馬行千里，不洗塵沙?！币詫Ｗ槔?，深耕腳下的土地，必能收獲春華秋實。以耐心為船，駛向遼闊的海面?！度嗣袢請蟆吩f：“好的人生需要文火慢燉、細水長流?！泵钤账寡?！當一般的木匠花三天打一個木箱子時，劉麻子愿意花六天時間。慢工出細活，細活鑄精品。所以，莫扎特愿意用二十年的苦練打底兒，去創(chuàng)作《降E大調第九鋼琴協(xié)奏曲》；曹雪芹愿意在“舉家食粥”的貧窘下，于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，去創(chuàng)作《紅樓夢》……耐心，是成功的不二法門，是走向卓越的必經路徑。以耐心為船，必能過萬重山，斬千疊浪，最終駛向遼闊的海面。就像動聽的樂章常常是三重奏，成功也往往是三面體。興趣、專注和耐心，各成一面，又相互聯(lián)系。其中，興趣是前提，專注是基礎，而耐心是關鍵。惟有把三者融為一體，使其相互促進，彼此增益，成功的底座才會更牢固，人生的天空也才會更高遠。愿每個人都能激發(fā)興趣，保持專注，擁抱耐心，在人生之路上勇毅前行，最終登上高峰采到仙草，深入水底覓得驪珠！閱讀下面的材料，根據要求寫作。“上岸”是當前使用頻率較高的網絡用語，一般就是指終于通過了某次考試或終于完成了某項既定的目標。有人說，生命是一個漫長的過程，只有經歷一次又一次的“上岸”，才能建構屬于我們自己的穩(wěn)定的大陸。也有人說，人生若只剩下“上岸”，人就會被一個又一個的“任務”追趕，再也無法享受隨機和未知帶來的驚喜。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字上岸離岸，松緊有度人生應該是多樣狀態(tài)的，不斷上岸追尋目標并實現(xiàn)目標，雖緊張卻能彰顯生命的價值，而隨機與未知確實令人生充滿趣味，令人向往。上岸是緊，離岸是松，時緊時松，張弛有度，是人生的最佳節(jié)奏。

上岸是緊，漫漫長路，唯有反復上岸，才能到達成功的彼岸。如果說人生是一場漫長的跨海馬拉松，那么我們便是一個個參賽選手，一望無際的海水便是綿延征途，海的另一方便是天涯間的人生目標。如果說彼岸太遠，就在路途中設置好不同的目的地，前往不同的島嶼，這是人生的循序漸近之妙方.焦裕祿在游向治好蘭考的彼岸大陸的過程中，同樣是將這個冗長的階段用不同的岸灘劃分成不同的版塊，規(guī)劃出了一條自己的跨海路線。從治風沙開始；再治理內澇洪水，在洶涌暗流中游出一條路；最后壓住鹽堿地的漫蝕。其間每完成一個目標，便是上一次岸，是向終點的又一步靠近；每一次離岸，又是一個新的征程，煥然一新奔赴下一個前程。在反夏的上岸過程中，獲得生活的節(jié)奏，走出自己的步調。.

離岸是松，匆匆人生，不必著急上岸，才能享受生命的從容與趣味。人生話長也短暫，在上岸離岸間不急不趕，同樣找尋快樂。你的人生由自己控制節(jié)奏，不要被自己設下的一個個小岸灘束縛，聽從內心，靈活應對。.不要讓岸邊來摧促你，而是自己掌控生活的樂趣。在人流涌動的岸邊走自己的步伐，找到一個靜謐之地，享受岸上的美景，當再次面對大海時，能從容不迫地縱身一躍。就連雜交水稻之父在研究之際，也偶爾抽出空閑時間，在田間地頭“扮演”一位小提琴演奏家，體會自然包括稻田對他的呼喚。當再次面對浩繁的“野敗”調查時，便信心十足。.百忙之中也有回甘之香，哪怕前方灘涂無數(shù)，在上岸之間同樣能感受到陽光的普照。.

上岸是緊，離岸是松。在反復的上岸中，找到生活的方向，在有條不紊地生活中，找尋世間寶貴的快樂的種子。懷有人生的未知性和不確定性，是快樂和驚喜的泉眼之一。做為當代的逐“岸”青年，低頭到下一個岸邊的航行中同樣需要抬頭仰望星空，成為生活的主人，而不是被既定的路線所奴役。

緊張的節(jié)奏能填充生活的充實，篤定地規(guī)劃生活；松弛的步履更容易尋找人生的樂趣，就讓下一次的離岸更從容不迫。人生，在一上岸一成長中拾起樂趣；在一離岸一征途中收獲價值。如此，便得生存之道，在岸起岸落間擺渡人生。

十五、閱讀下列材料，根據要求寫作。材料一：一批"90后"藝術生將《琵琶行》改編成流行歌曲，這首5分半鐘的歌曲，將白居易《琵琶行》600多字的詩全編了進去，毫無堆砌之感，副歌部分還用了戲曲唱腔。上傳到網上僅兩天，就收獲2萬多次點擊。網友紛紛點贊"終于找到了背古詩的正確姿勢"。材料二：央視兔年春晚創(chuàng)意視覺交互節(jié)目《滿庭芳·國色》，用全新的藝術形式和現(xiàn)代科技手段展示了中國傳統(tǒng)色彩，驚艷四座。水袖揮出桃紅的柔情之美，紙扇搖出凝脂的純凈之美，紙傘舞出湘葉的婉約之美……多位舞者結合中華特色，舞出了不同中國色的絕美。伴唱歌曲則展現(xiàn)了43個顏色名，是古人從自然萬物中記錄下的風雅。讀了上述材料，你有什么思考？請據此寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。創(chuàng)新傳承方式，彰顯文化自信改編的《琵琶行》成了流行歌曲爆款，《唐宮夜宴》成了舞蹈藝術的新寵；原本高冷的甲骨文成了萌萌的表情包，變得魅力四射，深受網友歡迎……這啟示我們，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。我們要創(chuàng)新文化傳承方式，唱響文化自信的最強音！讓傳統(tǒng)文化活起來。不少優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史長河中明珠蒙塵，加入現(xiàn)代元素，讓傳統(tǒng)文化與時俱進，可以讓傳統(tǒng)文化活起來?！盎镉媯?，抄家伙！”一首融合現(xiàn)代搖滾和傳統(tǒng)華陰秦腔元素的《給你一點顏色》被譚維維唱響，迅速問鼎熱搜榜。她在歌中唱出了陜北人民的豪邁質樸，唱出了黃土高原的厚重積淀，唱出了傳統(tǒng)文化的無窮魅力。創(chuàng)新文化傳承方式，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代舞臺上復活，散發(fā)出誘人的光芒，可以增強國人的文化自信心、民族自豪感。讓傳統(tǒng)文化火起來。傳承傳統(tǒng)文化需要借助新技術手段，實現(xiàn)完美的“穿越”。從“萌萌”的故宮文創(chuàng)，到文化紀錄片《如果國寶會說話》，再到文化綜藝節(jié)目《國家寶藏》請來當紅明星演繹文物背后的故事……近年來，原本躺在博物館中高冷的“小眾文化”有了溫度和熱度，真正走進了大眾生活。借助新技術手段傳承傳統(tǒng)文化，能讓古老的文明煥發(fā)新活力，進一步講好中國故事。創(chuàng)新傳承方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的生活緊密結合，用老百姓喜聞樂見的形式來解讀傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代化的手段詮創(chuàng)新傳承方式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代人的生活緊密結合，能激發(fā)人們對傳統(tǒng)價值的認同感、文化發(fā)展的使命感，讓傳統(tǒng)文化精神落地生根、開花結果。當然，傳承傳統(tǒng)文化要以尊重傳統(tǒng)文化為前提。因追求形式上的新穎獨特而損害傳統(tǒng)文化內涵和本質的現(xiàn)象在社會生活中常有出現(xiàn)。比如將經典名著改編成影視劇或短視頻，顛覆了原有的文學形象；在文娛節(jié)目中惡搞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；利用圖片或繪畫扭曲傳統(tǒng)文化中的經典形象……這些人為了吸引眼球，獲得可觀的商業(yè)利益，極盡標新立異之能事，嚴重地損害、褻瀆了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內核，極大地誤導了國民。這些是我們要堅決杜絕的現(xiàn)象?！杜眯小贰短茖m夜宴》走紅，說明讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入普通大眾、重新煥發(fā)生機只是缺少一個契機。創(chuàng)新文化傳承方式，定能使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綻放魅力，讓我們收獲滿滿的文化自信。十六、閱讀下面的材料，根據要求寫作。本試卷語言文字運用Ⅱ提到“找到和現(xiàn)代生活的連接點，不僅能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)新生、重放光彩，也能更好滿足人民日益增長的美好生活需要”。當代青年，每一個人都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和傳播者。應怎樣去尋找“和現(xiàn)代生活的連接點”呢？請結合以上材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。以傳承重溫傳統(tǒng)，以創(chuàng)新引領現(xiàn)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化悠悠干載，綿延不絕，是歷史淬練出的瑰寶；多樣可能的現(xiàn)代生活載歌載舞，弦歌不輟，是時代凝結出的水晶。我輩青年當努力用傳承去使傳統(tǒng)重放光彩，用創(chuàng)新去使現(xiàn)代揚帆遠航。（比喻論證定義傳統(tǒng)和現(xiàn)代+提出論點+扣題）“明月所以照古今，時時不忘來時路”。尋找傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，我們要深耕歷史，傳承文脈。（分論點1）可曾見中國茶藝申遺成功，許多年輕人學起古人，是坐在一起圍爐煮茶，談笑風生，亦是請教老一輩精學點茶技藝，茶香四溢，正是他們回歸傳統(tǒng)，才讓"矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶"的淡然閑適之心境能重回心中，拂去外在的聒噪；可曾見《長安三萬里》國漫爆火，是高適與李白長久情誼的顯現(xiàn)，是大幅詩句應景自然生出，都無不引起更多人精讀詩篇，激活深埋內心的文化基因，一起傳承詩篇中的精粹，淌洋一片詩意海洋。由此可見，以傳承的態(tài)度面對傳統(tǒng)文化，能為現(xiàn)代生活增添歷史厚重的色彩，增強人民的幸福感，讓我們的生活多一份美好。（舉例論證+分析+總結）“創(chuàng)新是一切發(fā)展的源泉”，尋找傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，我們要創(chuàng)新形式，煥發(fā)新生。君可見，河南衛(wèi)視近年來收視如虹，究其原因可知是工作人員對傳統(tǒng)文化形式的創(chuàng)新，才讓那《唐宮夜宴》的唐朝盛象，《紙扇書生》的風姿綽約……被觀眾知曉，激發(fā)濃烈的“傳統(tǒng)熱”；君可見，中國微創(chuàng)開創(chuàng)者王震華，將傳統(tǒng)的榫卯結構運用到微型建筑上，以創(chuàng)新的微創(chuàng)工藝品的形式，讓人們領略到傳統(tǒng)建筑的精美和智慧?！皢柷堑们迦缭S？唯有源頭活水來”，欲讓傳統(tǒng)文化源遠流長，就要有創(chuàng)新的活水不斷補充，只有如此，我們的現(xiàn)代生活因為傳統(tǒng)文化的感染和重陶而分外美麗。（舉例論證+分析+總結）創(chuàng)新與傳承并舉，現(xiàn)代生活的藍圖鋪就。歷史與現(xiàn)代之間要有一座堅固的橋梁連接，再能更好的過渡，兼收并蓄，助力現(xiàn)代生活的豐富多彩。對傳統(tǒng)文化的傳承，需要沉潛下來，深耕精粹，才是賡續(xù)文脈；對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的創(chuàng)新需要靈動思考，反復實踐，才能重煥新生。時代列車，疾弛向前；時代大潮潔，浩浩蕩蕩。我輩青年高舉傳承與創(chuàng)新的大旗，在披波斬浪中勇立潮頭，在勇毅前行中書寫華章.愿以個人之穆青，匯達傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活之勝藍!十七、閱讀下面的材料，根據要求寫作。對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的根本制度，守的是“兩個結合”的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接?！暯健对谖幕瘋鞒邪l(fā)展座談會上的講話》上述材料論述了文化建設的原則——守正創(chuàng)新，這對青年學生成長也很有啟發(fā)意義。請你寫一篇文章，談談你的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。守正與創(chuàng)新齊飛，青年共時代一色宋代哲學家陸九淵在《語錄》中有言：“六經注我?！辈挥筛锌壬婺擞写笾腔壅咭病！傲涀⑽摇保⒆阏?，便可用各家的思想學說證明自己的觀點，惠其學說，進而能有所創(chuàng)新。我們以史為鑒，審視當下：時代浪潮洶涌，國際局勢復雜，要破愚暗以明斯道，需要守正創(chuàng)新，更需要青年人的擔當與努力。大美中華之未來，應是“守正與創(chuàng)新齊飛，青年共時代一色”。秉守正創(chuàng)新，護文化傳承之路。堅守盛唐風采與少女靈動，開創(chuàng)高科技舞美場景，河南衛(wèi)視春晚節(jié)目《唐宮夜宴》成功出圈；堅守文物歷史底蘊，開創(chuàng)憨態(tài)可掬的擬人化形式，央視紀錄片《如果國寶會說話》引發(fā)熱議；堅守博物館初心，開創(chuàng)獨特的文創(chuàng)產品與“元宵燈會”，古老的紫禁城重燃活力……“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。”偉人之語，猶在耳畔。唯有秉守正創(chuàng)新，方可為文化傳承保駕護航。秉守正創(chuàng)新，趕品牌發(fā)展之潮。國潮洶涌，澎湃華夏。一些老字號在堅守產品品質的基礎上，通過推出“小字號”、卡通形象和潮流體驗店，實現(xiàn)“老樹開新花”，成了新時代的市場經濟“弄潮兒”。內聯(lián)升不僅推出副線潮流品牌“大內聯(lián)升”，還通過合作市場、潮流IP推出聯(lián)名產品；同仁堂延伸出新零售品牌“知嘛健康”，關注“朋克養(yǎng)生”，營造新消費場景。國潮的興起、經濟的發(fā)展，離不開對市場規(guī)則和商品品質的堅守，也離不開對高新科技的創(chuàng)新。諸君，時代已至，未來已來，且守正創(chuàng)新趕“潮”去。秉守正創(chuàng)新，譜青年擔當之篇。百年之前，青年梁啟超高呼“法者，天下之公器也；變者，天下之公理也”，時代巨幕訇然中開；改革開放，“十萬人才下海南”，將創(chuàng)業(yè)的激情和堅守的秩序播撒于曾經荒蕪的小島；小康路上，有秦玥飛、黃文秀，守鄉(xiāng)土初心，借農業(yè)科技，讓金麥穗與趕車謠遍地生長；今朝中國，屬于我輩青年，有靈活頭腦、開放思想，更有家團情懷、胸中大義！時代更迭，擔當星火不滅；守正創(chuàng)新，共譜華夏新篇！習近平總書記到北大視察時曾特別強調，要“辦好中國的世界一流大學”“扎根中國大地辦大學”。于北京大學而言，就是在守正的基礎上創(chuàng)新，在創(chuàng)新的過程中守正。我輩青年立于新時代也應守正與創(chuàng)新并舉，走好發(fā)展之路，助力社會發(fā)展。局勢莫測，守正創(chuàng)新不改大國本色；時代在變，青年征途應是星辰大海！守正與創(chuàng)新齊飛，青年共時代一色，而這，正是行進中的你我最大的底氣，亦是神州大地未來最美的模樣。十八、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）中國航天飛船叫"神舟",華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙",中國航天登月探測器名為“嫦娥",暗物質粒子探測衛(wèi)星叫"悟空",量子科學實驗衛(wèi)星名為"墨子",太陽監(jiān)測衛(wèi)星計劃叫"夸父計劃"。上述關于中國科技的相關命名，你有何感想？請結合實際寫一篇文章來表達你的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?？萍寂c人文齊飛,創(chuàng)新與傳承同在中國航天飛船叫"神舟",華為的操作系統(tǒng)叫“鴻蒙",中國航天登月探測器名為“嫦娥",暗物質粒子探測衛(wèi)星叫"悟空",量子科學實驗衛(wèi)星名為"墨子",太陽監(jiān)測衛(wèi)星計劃叫"夸父計劃"，這些新科技成果的名字告訴我們:在中國科技發(fā)展日新月異的時代,具有深厚人文底蘊的中國文化今天仍在大放異彩,科技與人文,相輔相成,相得益彰。人文要傳承,讓人文之光照亮科技發(fā)展。人文是人類社會的各種文化現(xiàn)象,是人類文化中的先進的、科學的、健康的部分。人文的核心是人,以人為本。自20世紀以來,科技的進步,給人類帶來了巨大的財富,同時也給人類帶來了深刻的危機:物質的、技術的、功利的追求在社會生活中占據越來越重要的地位，而精神生活的追求則被忽視和淡漠。弘揚人文精神,尋覓失落的精神家園已成為一個極其重要的課題。文化是一個民族的靈魂,中華文明上下五千年,歷史悠久,博大精深。文化底蘊彰顯文化自信,文化自信驅動科技創(chuàng)新。人文是根,科技是花,根基穩(wěn)固才能花繁葉茂。因此我們要更注重發(fā)揚、傳承我們的先進文化，使人文更好地和科技結合起來,共同服務于國家發(fā)展?？萍家獎?chuàng)新,讓科技創(chuàng)新促進人文進步.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,一個沒有創(chuàng)新的民族,發(fā)展就勢必會受制于人,技術就會被卡脖子.近年來美國發(fā)動對華貿易戰(zhàn),在高科技領域打壓我們,先后對中興通訊、華為等高科技公司進行芯片封鎖。華為總裁任正非眼光獨到,運籌帷幄,決勝千里,早就有了備胎計劃--"鴻蒙",他們不斷攻堅克難,創(chuàng)新創(chuàng)造,終于有了自己的芯片“麒麟",因為勇于開拓創(chuàng)新,所以華為越被打壓,越是發(fā)展加快.“華為"的寓意乃是中華有為;"鴻蒙”是創(chuàng)世之初自然界中化育和生成萬物的元氣,象征著華為集聚了自然界的元氣,具有無限生機和遠大前景;麒麟作為中國古代四大神獸，自古就是祥瑞之兆,承載了華為興旺發(fā)達的冀望。以傳統(tǒng)文化命名科技創(chuàng)新成果,寓意深遠,弘揚了傳統(tǒng)文化,彰顯了中國智慧,提升了人文境界。青年要奮斗,在傳承和創(chuàng)新中實現(xiàn)中國夢.時序輪替中,始終不變的是奮斗者的身姿;歷史坐標上,始終清晰的是奮斗者的足跡.國家的強大需要青年為之奮斗,為國家奮斗也成就了青年.征途漫漫,惟有奮斗!青年的理想信念關乎國家未來,青年一代有理想、有擔當，國家就有前途,民族就有希望,我們青年努力學習科學知識,傳承好中國文化與中國精神,勵志勤學,強健筋骨,提升責任擔當,堅定理想信仰,為實現(xiàn)偉大的中國夢而矢志不渝,奮斗終生。同學們,振興中華,時不我待,我們都應本著功成不必在我,功成必定有我的精神，去傳承,去創(chuàng)新,去奮斗,讓科技與人文齊飛,讓創(chuàng)新與傳承同在。十九、閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生不是一條軌道，而是一片曠野。人生是一條河流，順著河道才能奔向遠方的大海。這兩句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

沿著前人足跡，走向新天地路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！鼻拿詥⑹局覀儯谧非笳胬砗统砷L的道路上，前人的足跡是我們前進的指引。正如牛頓所說：“我之所以能成功，是因為我站在巨人的肩膀上?！毖刂叭俗阚E，我們才能走向新天地。沿著前人足跡，我們能汲取智慧的力量?？丛∑剑簧铝τ陔s交水稻的研究，在農田里孜孜不倦地探索，為解決全球糧食問題做出了巨大貢獻。他的足跡向我們訴說著，堅持和專注是成功的關鍵所在。且看屠呦呦，歷經多次失敗，不懈嘗試，最終成功提取青蒿素，為人類健康事業(yè)立下汗馬功勞。她的足跡告訴我們，勇于探索和不畏困難是前進的源源動力。君可見南仁東，幾十年如一日，扎根于天眼的建設事業(yè)，為中國的天文研究奠定了堅實基礎。他的足跡教導我們，追求卓越和無私奉獻方能成就偉大。沿著他們的足跡，我們汲取智慧的力量，持續(xù)穩(wěn)步前行。沿著前人足跡，我們能樹立堅定的信念。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平?！睆堓d的名言激勵著我們肩負起責任和使命?？粗芏鱽砜偫恚瑸閲液腿嗣窬瞎M瘁，他的心中懷有堅定的信念，那就是讓國家繁榮昌盛、人民安居樂業(yè)，他的信念和奉獻精神令人敬仰不已。且看毛澤東主席，高瞻遠矚、運籌帷幄，領導中國人民取得革命的偉大勝利，他的堅定信念和卓越領導能力引領著國家的發(fā)展方向。君可見鄧小平同志，力排眾議，推動改革開放的偉大進程，為中國的現(xiàn)代化建設奠定了牢固的基礎。他們的足跡明確地告訴我們，堅定的信念宛如明亮的燈塔，指引著我們走向新天地。沿著前人足跡，我們能開創(chuàng)輝煌的未來?？粗袊教煊⑿蹅?，勇攀科技高峰，不斷突破技術難關，一次又一次刷新中國航天的新高度，邁向廣袤無垠的星辰大海。且看中國女排姑娘們，團結一心、頑強拼搏，多次奪得冠軍，她們在賽場上展現(xiàn)出的堅韌與毅力，成為中華民族精神的象征。君可見華為團隊，在科技領域不斷創(chuàng)新，面對困難和挑戰(zhàn)，他們勇往直前，以卓越的技術和創(chuàng)新的理念，為中國的科技發(fā)展作出了重要貢獻。他們的足跡激勵著我們奮勇向前，積極開創(chuàng)美好的未來?！伴L風破浪會有時，直掛云帆濟滄海?！鄙硖幮聲r代的中國青年，生逢盛世，肩負重任。我們應當沿著前人的足跡，汲取前人的智慧和力量，樹立堅定的信念，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦。在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，開創(chuàng)屬于我們的新天地，讓青春在為祖國、為人民、為民族的奉獻中煥發(fā)出更加絢麗的光彩。二十、閱讀下面的文字，根據要求作文。必修下第二單元導語說：對他人的不幸抱有同情，心懷悲憫；鄙棄丑惡，追求正義，堅守良知。這些都是人類應有的品格。也有人說：堅守道德品質，是要付出代價的。對此，你有怎樣的思考和感悟？請結合你所學過的課文，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬標題；文體不限（詩歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不得套作。擎道德之炬，扶正道而行《世說新語》中有言：“百行德為首?！钡赖率巧鐣P系的基石，是人際和諧的基礎。堅守道德品質，也往往會讓我們付出代價。文學作品中，竇娥善良孝順卻血濺白練，魯侍萍美麗正直卻飽受欺凌壓迫，哈姆萊特追求正義理想卻為奸人所害……但我們應堅信，在踐履道德的途中，沒有人可以置身事外，我們應心懷悲憫，擎道德之炬，扶正道而行?！皣鵁o德不興，人無德不立?！弊怨乓詠?，道德就是中華民族評價一個人的重要標準。蘇武十九年北海牧羊，歷經艱辛，拒絕匈奴的各種威逼利誘，只為守節(jié)；楊震堅守“四知”，為政清廉，秉公辦事，拒絕接受私人饋贈，只為給子孫留下“清白吏”的名聲；于謙留下“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”的詩句，更是用一生躬行，只為天下蒼生歡顏。他們心懷正義，固守心中的道德邊界，其精神品格可與日月同光，堪為河山增色。良知附屬于心靈，心靈隸從于人性。社會的發(fā)展不應以道德的淪喪為代價。只有當每一個人都將道德銘記于心，才會使付出代價的機率變小。杭州快遞小哥彭清林縱身從十幾米高的橋面躍下，只為那鮮活的生命；鄭州交警杜波幫助貧困瓜農賣掉2000多斤西瓜，只為紓解他人之困；志在“讓每個孩子都有微笑的權利”的韓凱，展示了什么是醫(yī)者仁心；“撿”出一座免費圖書館的“中國好人”陳光偉，質樸溫良讓人感動……在當代中國的文明星空中，處處能看到道德的光亮。他們懷悲憫之心，傾灑甘露，滋潤了無數(shù)世人的心田；他們堅守良知，如一盞盞星火，照耀著人們的心靈。紀伯倫曾說：“冷漠是半個死亡。”道德就是那隨風拂動的萋萋芳草，缺少澆灌，便會走向凋零枯萎。社會道德環(huán)境需要大家一起來維護，如若一味患得患失，袖手旁觀，社會便會成為人心荒蕪的沙漠。蘇州67歲的男子沈某在圍觀他人欲輕生時，非但不勸阻，還現(xiàn)場起哄，慫恿其跳樓，最終導致悲劇發(fā)生，沈某也受到了法律的懲罰。細心呵護人性之花，堅持磨礪道德之劍，危急關頭果斷施以援手，這樣，社會公德才不會遭遇破窗效應，文明的幼苗才能長成參天大樹。竇娥雖血濺白練，但她的精神感天動地，后終沉冤昭雪；侍萍雖毀滅于封建社會的雷雨之中，但雷聲殷殷，一場社會變革終將到來；哈姆雷特選擇與邪惡同歸于盡，但他作為人文主義者的責任與良知在歷史長河中熠熠閃光。正義者或許會付出代價，但他們的鮮血不會白流，他們的道德之花灼灼開放，化為落紅滋養(yǎng)了無數(shù)的世人。因為有他們的存在與努力，我們的文明之花才能結出豐碩的果?！盀槲疑险撸瑺N爛星空；道德律令，在我心中?！绷贾皇鞘ト说膶倨?，不是停留在口頭上、態(tài)度上，而是應當人人具有，個個自足，成為不假外力的內在力量；悲憫不是同情怯懦傷感，不是感慨嗟傷后的置之不理，而是要耐心地和別人一起經歷，盡可能去幫助，直到力竭也不停息。新時代的我們，當高擎道德之炬，照亮時代前路；應扶正道而行，走入文明深處。二十一、閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）在提倡創(chuàng)新的時代，青年人在提出有價值的問題與解決疑難問題之間，擁有哪種能力更重要？

請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。提問與解題，創(chuàng)新之兩翼“為學患無疑，疑則有進?！痹谔岢珓?chuàng)新的時代，青年人面臨著一個重要的抉擇：在提出有價值的問題與解決疑難問題之間，究竟哪種能力更重要？這是一個值得深入探討的命題。我以為，提出問題的能力與解決問題的能力，猶如科學探索道路上的雙翼，相輔相成，缺一不可。提出有價值的問題，猶如在茫茫黑夜中點亮希望的火炬。孔子曰：“疑是思之始，學之端。”善于提出問題，意味著能夠敏銳地洞察到事物的本質和潛在的矛盾，從而為創(chuàng)新打開突破口。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數(shù)學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想象力?！闭驗橛辛烁绨啄釋Α暗匦恼f”的質疑，才推動了天文學的重大變革；正因為有了達爾文對物種起源的