歷史必修3人民（江蘇）版全程導(dǎo)學(xué)筆記課件專題一中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變第1課

專題一

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變時空坐標(biāo)學(xué)習(xí)本專題，一要從宏觀上把握我國古代傳統(tǒng)文化主流思想的演變；二要學(xué)會用“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑”“社會存在與社會意識”的辯證關(guān)系和“一定時期的文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映”等唯物史觀來指導(dǎo)學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)指導(dǎo)第1課“百家爭鳴”學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)測要求高考要求1.了解道、儒、墨、法諸家的代表人物與主要觀點(diǎn)2.認(rèn)識春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”局面形成的重

要意義1.孔子與老子的思想2.百家爭鳴

3.儒家思想的形成內(nèi)容索引基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思考深化探究

核心突破鞏固練習(xí)

隨堂反饋基礎(chǔ)認(rèn)知

學(xué)習(xí)思考一、孔子和早期儒學(xué)1.百家爭鳴(1)背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)生了劇烈變化。(2)含義：一批杰出的思想家相互爭辯，相互學(xué)習(xí)，各自提出關(guān)于自然、社會和人生的主張，形成百家爭鳴的局面。2.孔子的思想及貢獻(xiàn)(1)政治思想①提出“

”與“禮”的學(xué)說，希望統(tǒng)治者“克己復(fù)禮”，推行“

”。②注重政治與人事，對鬼神敬而遠(yuǎn)之。(2)教育貢獻(xiàn)：開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“

”，注重人的全面發(fā)展。有教無類仁德治3.孟子的思想(1)提出道德規(guī)范：仁、義、禮、智。(2)發(fā)揮孔子的“德治”思想，提倡“

”學(xué)說。(3)提出“

”的學(xué)說，成為中國早期民本思想的基礎(chǔ)。4.荀子的思想(1)在天人關(guān)系上，一方面強(qiáng)調(diào)“天行有?！?，另一方面又指出人道有為，提出了“

”的重要思想。(2)提出學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“

”。民為貴，社稷次之，君為輕仁政制天命而用之禮知識拓展

對孔子思想中“仁”和“禮”的認(rèn)識(1)“仁”：①主要內(nèi)容：“仁者愛人”。②評價：這一思想對建立和諧的人際關(guān)系、制約統(tǒng)治者對民眾的過度盤剝和中華民族傳統(tǒng)倫理道德的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(2)“禮”：①主要內(nèi)容：“克己復(fù)禮”。②評價：是孔子思想中的保守部分，它承認(rèn)階級壓迫，維護(hù)等級制度，成為封建統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的思想工具。但“禮”的思想對于穩(wěn)定社會秩序、發(fā)展生產(chǎn)、制約社會下層的反叛意識起到了很大的作用。二、老莊之學(xué)1.特征：以“虛無”的“

”為世界的根本，以因循自然的“

”“逍遙”為處世的方法。2.老子的思想(1)哲學(xué)思想：認(rèn)為“道”是世界的根本，是永恒不變的。(2)樸素的辯證法思想：指出事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律。(3)政治思想：消極避世，向往“

”的社會生活。無為小國寡民道3.莊子的思想(1)把“道”作為最高原則，宣傳天道與自然無為。(2)提出“

”的思想。4.道家思想的影響：老莊崇尚

，其主張超越功利去追求精神自由的傾向，對中國古代文化產(chǎn)生了重要影響。齊物自然三、法家思想1.時代背景：春秋戰(zhàn)國時期，社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化都發(fā)生了劇烈變化。2.思想特點(diǎn)：獎勵耕戰(zhàn)，實(shí)施

。3.代表及主張代表人物主張李悝推行“

”，提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)量；主張用嚴(yán)酷的刑罰確立起新的政治秩序；著有《

》商鞅廢除

，根據(jù)軍功制定尊卑爵秩的等級；獎勵耕戰(zhàn)，廢除

；加強(qiáng)中央集權(quán)法治盡地力之教法經(jīng)世卿世祿制度井田制韓非將“法”“術(shù)”“勢”三者糅合為一，又吸收

思想，將法家理論系統(tǒng)化；加強(qiáng)

；厲行賞罰，獎勵耕戰(zhàn)；提出“不期修古，不法?？伞?，“事異則備變”的主張君主集權(quán)道家4.歷史影響(1)對中國

政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國，都起到了重大作用。(2)漢代以來，其

思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專制政權(quán)的工具。專制主義法治易混易錯

韓非子的“法治”思想不能等同于今天的“法治”思想現(xiàn)代“法治”的目的是要實(shí)現(xiàn)人民的意志，維護(hù)人民的利益，否定任何特權(quán)，法律面前人人平等。而韓非子的“法治”是為了讓君主利用刑律強(qiáng)化集權(quán)，是專制王權(quán)的統(tǒng)治手段，對專制統(tǒng)治者有利，法律是用來鎮(zhèn)壓人民的。兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。四、墨家的主張1.創(chuàng)始人：戰(zhàn)國初期的

。2.學(xué)派特點(diǎn)：具有苦干和自我犧牲的精神；其主張貫穿著講求實(shí)際功利的精神。3.主要思想(1)思想主旨：“

、交相利”。(2)具體主張：非攻、尚賢、尚同、非樂、非命、節(jié)葬、節(jié)用等。4.主要貢獻(xiàn)：主要表現(xiàn)在認(rèn)識論和邏輯學(xué)方面。墨子兼相愛深化探究

核心突破主題一百家爭鳴1.百家爭鳴局面出現(xiàn)的背景史料封建社會中，知識本為貴族所專有，但因封建制度的漸趨破壞，貴族的后裔降為平民的日漸增加，知識也因而流入民間。加以王室衰微，政治無主，傳統(tǒng)的文化漸已不能支配人心，因此獨(dú)立的思潮開始抬頭，這情形在春秋末期已甚顯著?！T夏文化的范圍也隨之?dāng)U大，并吸收相當(dāng)成分的外族文化。這些新因素，更刺激新思想的產(chǎn)生?！禈烦伞吨袊ㄊ贰匪伎迹簱?jù)史料，概括促使春秋時期新思想產(chǎn)生的基本因素。答案答案分封制遭到破壞，學(xué)術(shù)下移；王室衰微，舊的禮樂文化已不適應(yīng)時代需要；在爭霸戰(zhàn)爭中，華夏文化不斷融合和吸收其他文化。2.百家爭鳴的影響史料“百家爭鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后來的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》思考：根據(jù)史料，指出“百家爭鳴”在歷史上產(chǎn)生的影響。答案答案這一時期是中華民族的學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段；奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)；是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動，推動了當(dāng)時及后世社會的發(fā)展。諸子百家思想的現(xiàn)實(shí)價值(1)儒家的“仁政”“有教無類”等思想：具有和諧意識，對于調(diào)節(jié)人際關(guān)系、穩(wěn)定社會秩序具有積極作用，對今天倡導(dǎo)的人本理念具有借鑒意義；孔子等人的教育思想為今天推行全民教育、素質(zhì)教育提供了重要理論依據(jù)。(2)道家的“無為”思想：主張順應(yīng)自然，對于增強(qiáng)環(huán)保意識，促進(jìn)社會的可持續(xù)發(fā)展具有現(xiàn)實(shí)價值；道家思想構(gòu)成了中國傳統(tǒng)思想的哲學(xué)基礎(chǔ)。拓展提升(3)法家的法治、變革思想：對于當(dāng)今中國的法制建設(shè)具有借鑒意義；法家的變革精神，成為歷代進(jìn)步思想家、政治家改革圖治的理論武器。(4)墨家的“兼愛、非攻、節(jié)儉、尚賢”思想：成為今天平等博愛、熱愛和平、尊重人才的重要思想來源。主題二儒家思想的形成1.孔子的思想史料子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！墩撜Z·為政》顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉?！墩撜Z·顏淵》思考：史料反映了孔子的哪些思想主張？結(jié)合當(dāng)時的時代背景，分析這些思想提出的合理性。答案答案思想主張：為政以德，反對苛政和任意刑殺；“克己復(fù)禮”，維護(hù)等級秩序。合理性：①春秋戰(zhàn)國時期混戰(zhàn)不斷，給人民帶來沉重災(zāi)難，因此，孔子主張為政以德，以減輕人民苦難。②春秋戰(zhàn)國時期，“禮崩樂壞”，中國社會經(jīng)歷劃時代的變革，孔子希望恢復(fù)周禮，維護(hù)等級秩序。2.孟子、荀子的思想史料一王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨；壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上……王往而征之，夫誰與王敵？故曰：“仁者無敵。王請勿疑?！薄睹献印ち夯萃跎稀匪伎迹?1)根據(jù)史料一指出，孟子是如何繼承和發(fā)展孔子思想的？為此提出了哪些具體的主張？答案答案①提倡“仁政”學(xué)說。②讓農(nóng)民得到土地，勿奪農(nóng)時，輕徭薄賦，減輕刑罰。史料二君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸?！盾髯印ご舐浴匪伎迹?2)史料二中荀子的思想有何特點(diǎn)？答案答案荀子主張“禮”“法”并用，恩威并施，其思想吸收了法家思想的特點(diǎn)。比較春秋戰(zhàn)國時期儒家思想拓展提升人物孔子孟子荀子生活時代春秋末期戰(zhàn)國中期戰(zhàn)國末期主要觀點(diǎn)“仁”的思想“仁者愛人”(具有進(jìn)步性)“克己復(fù)禮”(具有保守性)“仁政”：省刑罰、薄賦斂“仁義”“王道”“以德服人”民本思想“為政以德”“節(jié)用而愛人”民為貴，社稷次之，君為輕君舟民水倫理觀性相近性本善性惡論影響

孔子是儒家學(xué)派的

創(chuàng)始人，奠定了儒

家思想的基礎(chǔ)

儒家思想經(jīng)過孟子、荀子的總結(jié)和

改造，體系更加完善，成為諸子百

家中的蔚然大宗記知識綱要課堂小結(jié)背核心術(shù)語1.孔子追求的“禮”是西周時期的等級名分制度，帶有承認(rèn)等級和階級剝削、壓制人民斗爭的消極性。2.老子認(rèn)為世界萬物的本原是“道”，強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無為、知足寡欲，老子哲學(xué)思想的精華是樸素的辯證法思想。3.在人生態(tài)度上，儒家主張積極入世，強(qiáng)調(diào)社會責(zé)任，而道家主張“逍遙”的人生態(tài)度，強(qiáng)調(diào)“超脫”。鞏固練習(xí)

隨堂反饋解析春秋戰(zhàn)國時期是社會處在劃時代的重大變革時期，由于生產(chǎn)力的顯著發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的劇烈變革，導(dǎo)致思想界發(fā)生巨變，出現(xiàn)“百家爭鳴”的局面，故選D。A、B、C都是D的具體表現(xiàn)，均排除。知識點(diǎn)1百家爭鳴1.春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的主要原因是A.私學(xué)發(fā)展，涌現(xiàn)出大量人才

B.諸侯爭霸，各種治國觀點(diǎn)層出不窮C.階級階層間關(guān)系復(fù)雜，矛盾眾多

D.社會處在劃時代的重大變革時期答案解析√123456知識點(diǎn)2孔子和早期儒學(xué)2.(2017·徐州高二第一學(xué)期期末)“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。”材料體現(xiàn)了A.墨家的兼愛思想

B.儒家的大同思想C.法家的富國思想

D.道家的無為思想答案解析√123456解析墨家代表勞動群眾的利益，特別是手工業(yè)者的利益，兼愛主張沒有差別的愛，與題目中“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”不符，故A項(xiàng)錯誤；儒家思想強(qiáng)調(diào)選賢任能，各有所長，故B項(xiàng)正確；題目中與法家的富國思想無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；道家的無為思想與題目中“使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”不符，故D項(xiàng)錯誤。123456解析材料中“士之仕也”表明知識分子應(yīng)重視仕而非耕，故A項(xiàng)錯誤；知識分子應(yīng)參與政治與材料中“士之仕也”“士之失位”相符，故B項(xiàng)正確；材料中孟子關(guān)注重點(diǎn)是“士”，故C項(xiàng)錯誤；材料中孟子關(guān)注重點(diǎn)是“士”，沒有涉及民本意識，故D項(xiàng)錯誤。3.孟子認(rèn)為：“士之仕也，猶農(nóng)夫之耕也”“士之失位也，猶諸侯之失國家也”。這表明他主張A.知識分子應(yīng)重視農(nóng)事

B.知識分子應(yīng)參與政治C.統(tǒng)治者應(yīng)維護(hù)分封制度

D.統(tǒng)治者應(yīng)該有民本意識答案解析√123456知識點(diǎn)3諸子百家4.(2017·宿遷高二第二學(xué)期期末)中國有“槍打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”“樹大招風(fēng)，人怕出名豬怕壯”等處世格言。這些格言體現(xiàn)了________思想A.儒家的民本

B.道家的無為C.法家的法治

D.墨家的尚賢答案解析√123456解析材料體現(xiàn)了重天命輕人為的處世理念，儒家的民本思想是指統(tǒng)治者要愛民安民，與材料主旨不符，故A項(xiàng)錯誤；材料主張明哲保身，不爭不妄為，體現(xiàn)了道家無為思想，故B項(xiàng)正確；法家的法治是主張有所為，與材料主旨不符，故C項(xiàng)錯誤；墨家的尚賢是關(guān)于人才選拔的政治主張，與材料中