江蘇省宿遷市文昌高級中學2022-2023學年高二上學期期中語文試題

宿遷市文昌高中20222023學年度高二年級第一學期期中考試語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在上古神話中，有一支西北大荒神話系統(tǒng)，為我們提供了許多叛神的形象。這里有偷了天帝的“息壤”跑到人間治水的鯀，后被天帝命火神祝融殺于羽郊，神話說他化為黃龍而入于羽淵。這個叛神很有點近于希臘神話中盜火的普羅米修斯，不過有書說他不服堯讓位于舜而率眾造反。這里有人面蛇身而朱發(fā)的水神共工，他與火神祝融交戰(zhàn)，不勝而怒，頭觸不周之山，把支撐天地的天柱撞倒，所以才有女媧煉石補天，積灰理水。這里有敢和黃帝爭戰(zhàn)的刑天，失敗后，被黃帝砍下腦袋。斷頭的刑天以乳為目，以臍為口，繼續(xù)拿著干戚作戰(zhàn)。在叛神的諸神中間，以環(huán)繞后羿的神話最有叛逆的特色。神話說當堯之時，天上十日并出，草木不生，民無所食。后羿原是天神，奉帝命而降大地，以箭射落九日……后來他愛上洛水之神宓妃，射瞎宓妃丈夫河伯的左眼，被河伯上訴于天帝，而失敗于天帝，這時的后羿已是叛神之神了。成為叛神的后羿不能自由上達天都，他西上昆侖取得不死之藥，但是不死藥帶給后羿另一個更大的悲劇；他的妻子嫦娥因為不死的誘惑背叛了他，偷吃不死之藥，飛身入月。后羿最后死在他最心愛的學生逢蒙的桃木杖下。逢蒙認為天下能勝過自己的唯有老師后羿，所以設下埋伏，殺了后羿。叛神、叛情、叛師，古代后羿的神話是由叛逆而組成的悲劇。古代神話中的詩情、悲劇、叛逆，構成了中國文化中的另一個人文意境，存在于后世無數中國人的思想之中，個體自我的成長使它已不再浮現(xiàn)神話所含有的原初隱喻和象征，它被賦予了更多的人文意義。在這種人文特性的籠罩下，這種叛逆思想在文學上一般衍化為兩支系統(tǒng)。一支是作為“士”的知識階層的情感流露，大都體現(xiàn)為詩詞創(chuàng)作常以“佯狂”的形象出現(xiàn)，流露出一種憤世嫉俗、不與黑暗現(xiàn)實合作的自然情緒；而在具體的文化規(guī)約下，這種傾向又大都有“隱者”的因素，回歸自然是這批人所共同具有的美學理想。另一支主要體現(xiàn)了市民精神，尤其是進入明代以后，這種市民精神又主要以愛情婚姻的題材出現(xiàn)，像“杜十娘怒沉百寶箱”、許仙與白娘子的民間傳說等。當然，這只是一般而言，“士”的文化與市民文化一直處在相互影響之中，清代的《紅樓夢》可以說是融合了當時中國的各種思想精神，其流露出的叛逆精神就很難用某一簡單的概念加以框定。這種人文意義的逐步加強，固然明確了文學的特指內涵，但隨著知性原理在思想方法上的占統(tǒng)治地位，所觀照出的世界也逐漸演化為一個價值的世界、一個有序的世界、一個善惡可辨的世界。這在美學上，反而喪失了神話所體現(xiàn)出的那種原初的混沌與無序，那種更有審美意義的叛逆悲劇。在美學上，比較接近于神話的，有古典小說《封神演義》。其中哪吒“剜腸剔骨，還骨肉于父母”，除了表示“好漢做事好漢當”外，還意味著對親情的割舍，在當時的道德文化中，確是一種大膽的叛逆。最富悲劇意味的還是紂王的兒子殷效，殷效的母親因紂王而死，要報母仇就必須殺父，可是他又是殷王的太子，如果要維護殷商的江山，就必須助父抗周。結果終于叛師，違背了答應師父的諾言而抗周，最后慘死在太極圖中。這幕悲劇展現(xiàn)出一種人的不可選擇的叛逆結果，應該說具有極為震撼人的美學力量。神話是集合了許多無意識活動的群體思想，具有人類更多的普遍性。后世的文學在具體文化的規(guī)約下，則呈現(xiàn)出它的特指涵義，因為文明社會的價值判斷逐步加強，社會要求代替了人的自然情欲，在知性原理的分割下，逐步喪失了神話所具有的那種原初的隱喻和象征。（摘編自蔡翔《叛神世界》）材料二：昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現(xiàn)象，又出于人力所能以上，則自造眾說以解釋之：凡所解釋，今謂之神話。神話大抵以一“神格”為中樞，又推演為敘說，而于所敘說之神、之事，又從而信仰敬畏之，于是歌頌其威靈，致美于壇廟，久而愈進，文物遂繁。故神話不特為宗教之萌芽，美術所由起，且實為文章之淵源。惟神話雖生文章，而詩人則為神話之仇敵，蓋當歌頌記敘之際，每不免有所粉飾，失其本來，是以神話托詩歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而銷歇也。如天地開辟之說，在中國所留遺者，已設想較高，而初民之本色不可見，即其例矣。(摘自魯迅《神話與傳說》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是()A.西北大荒神話系統(tǒng)提供了鯀、共工、后羿、逢蒙等眾多叛神形象，從而充滿叛逆帶來的悲劇性。B.《紅樓夢》叛逆精神中體現(xiàn)的“士”文化和市民精神，是由古代神話包孕的叛逆思想所衍化的。C.人文意義的加強使后代文學更強調社會價值判斷，喪失了神話原初的混沌與無序所體現(xiàn)的美學價值。D.隨著后世對神話的演說，先民當時所遇到的真實的自然現(xiàn)象，以及他們的思想和生活狀態(tài)全都湮滅。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是()A.鯀偷天帝“息壤”而被殺和他不服堯讓位于舜而造反的不同講述，反映了神話在后世演說中會有改變。B.面對具體的社會文化規(guī)約，市民階層對婚姻愛情的追求比知識階層流露的“狂”“隱”情感更具叛逆性。C.《封神演義》中殷效的結局之所以呈現(xiàn)出震撼人的美學力量，是因為他的叛逆體現(xiàn)了人的不可選擇性。D.通過研究不同時代對古代神話進行改易的文學作品，我們能夠發(fā)掘出不同時代的社會價值觀念。3.結合材料內容，下列人物形象的婚姻或愛情不能體現(xiàn)叛逆思想的一項是（）A.王英與扈三娘（《水滸傳》） B.賈寶玉與林黛玉（《紅樓夢》）C.張生與崔鶯鶯（《西廂記》） D.梁山伯與祝英臺（民間故事）4.兩則材料都對神話與文學的關系進行了論述，請分別概括其內容要點。5.有評論認為，從大鬧天宮到修成正果，《西游記》中孫悟空形象的審美力量是逐步減弱的。請結合材料一的相關論述，作簡要分析?！敬鸢浮?.C2.B3.A4.材料一論述神話中叛逆思想對后世文學的影響和其在后世文學中的演變。材料二論述神話是文學的起源（“文章之淵源”），文學使神話光大、留存同時也使之改易、消歇。5.孫悟空自立“齊天大圣”，受到天庭戲弄后大鬧天宮，表現(xiàn)出的對權力和秩序的叛逆，具有叛神意味，帶有神話所具有的無序和混沌，善惡并不可辨；后來保唐僧西天取經，從不服管教到接受約束、修成正果，呈現(xiàn)社會要求代替人的自然情欲的過程，包含的是文明社會的價值判斷。【解析】【1題詳解】本題考查學生理解分析材料內容的能力。A.“西北大荒神話系統(tǒng)提供了鯀、共工、后羿、逢蒙等眾多叛神形象”錯誤，“逢蒙”不是叛神，他是后羿的學生，是人類。B.“《紅樓夢》叛逆精神中體現(xiàn)的‘士’文化和市民精神，是由古代神話包孕的叛逆思想所衍化的”錯誤，原文說的是“在這種人文特性的籠罩下，這種叛逆思想在文學上一般衍化為兩支系統(tǒng)。一支是作為‘士’的知識階層的情感流露……另一支主要體現(xiàn)了市民精神”“《紅樓夢》可以說是融合了當時中國的各種思想精神，其流露出的叛逆精神就很難用某一簡單的概念加以框定”可見，《紅樓夢》中的叛逆精神很難框定。D.“先民當時所遇到的真實的自然現(xiàn)象，以及他們的思想和生活狀態(tài)全都湮滅”錯誤，原文說“詩人則為神話之仇敵，蓋當歌頌記敘之際，每不免有所粉飾，失其本來，是以神話托詩歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而銷歇也”，“改易”“銷歇”不等于“全都湮滅”。故選C?！?題詳解】本題考查學生比較分析材料內容的能力。B.“市民階層對婚姻愛情的追求比知識階層流露的‘狂’‘隱’情感更具叛逆性”錯誤，原文并未將二者的叛逆性進行比較，它們是并列關系。且文中只說了士文化“面對具體的社會文化規(guī)約”時“大都有隱者的因素”，并沒有提到市民精神“面對具體的社會文化規(guī)約”的表現(xiàn)。故選B。3題詳解】本題考查學生理解文中重要觀點含義的能力。A.扈三娘是被宋江直接許配給王英的，故而他們的婚姻不能體現(xiàn)叛逆思想。B.賈寶玉與林黛玉兩個人在思想上都“離經叛道”，不愿被封建禮教束縛，他們的愛情體現(xiàn)了叛逆思想。C.崔鶯鶯與張生私定終身，體現(xiàn)了叛逆思想。D.梁山伯與祝英臺的戀愛沖破了封建禮教束縛，體現(xiàn)叛逆思想。故選A?！?題詳解】本題考查學生篩選并整合信息，概括要點的能力。本題考查學生篩選并整合信息的能力。材料一第一、二段介紹神話中的各種叛神及其悲劇命運，第三段總結神話中的“詩情、悲劇、叛逆，構成了中國文化中的另一個人文意境，存在于后世無數中國人的思想之中”，并指出“它被賦予了更多的人文意義”，第四段論述“在這種人文特性的籠罩下，這種叛逆思想在文學上一般衍化為……”第六段指出“這種人文意義的逐步加強……在美學上，反而喪失了神話所體現(xiàn)出的那種原初的混沌與無序，那種更有審美意義的叛逆悲劇”，第七段舉例論述文學中接近神話的悲劇美學，第八段總結，“神話……具有人類更多的普遍性。后世的文學在具體文化的規(guī)約下……逐步喪失了神話所具有的那種原初的隱喻和象征”，整個材料一主要論述神話中叛逆思想對后世文學的影響和其在后世文學中的演變。材料二中心觀點是“故神話不特為宗教之萌芽，美術所由起，且實為文章之淵源”，并指出“以神話托詩歌以光大，以存留，然亦因之而改易，而銷歇也”，即論述神話是文學的起源（“文章之淵源”），文學使神話光大、留存同時也使之改易、消歇。【5題詳解】本題考查學生探究問題，提出見解的能力?！按篝[天宮”的孫悟空，其所作所為不受社會秩序和權力的約束壓制，完全出于個人的好惡，沒有善惡之分，“體現(xiàn)出的那種原初的混沌與無序”，叛逆性極強，與材料一一、二段介紹的叛神形象很相近，所以具有“更有審美意義的叛逆悲劇”。而當他保唐僧去西天取經時，接受這個任務，本身就是接受了天庭的制約，再加上極具象征性的緊箍咒和“修成正果”，可以說從不受約束管教的渾沌狀態(tài)，漸漸成為屈服于權力體系之下的“文明”人，體現(xiàn)出“文學在具體文化的規(guī)約下……文明社會的價值判斷逐步加強，社會要求代替了人的自然情欲”的特點。(二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。安樂居（節(jié)選）汪曾祺安樂居是一家小飯館，挨著安樂林。安樂林圍墻上開了個月亮門，門頭磚額上刻著三個經石峪體的大字，像那么回事。走進去，只有巴掌大的一塊地方，有幾十棵楊樹。當中種了兩棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，這就是僅有的觀賞植物了。這個林是沒有什么逛頭的，在林子里走一圈，五分鐘就夠了。附近一帶養(yǎng)鳥的愛到這里來掛鳥。他們養(yǎng)的都是小鳥，紅子居多，也有黃雀。大個的鳥，畫眉、百靈是極少的。他們不像那些以養(yǎng)鳥為生活中第一大事的行家，照他們的說法是“瞎玩兒”。他們不養(yǎng)大鳥，覺得那太費事，“是它玩我，還是我玩它呀？”把鳥一掛，他們就蹲在地下說話兒，——也有自己帶個馬扎兒來坐著的。安樂居其實叫個小酒鋪更合適些。到這兒來的喝酒比吃飯的多。這家的酒只有一毛三分一兩的。一毛三他們喝“服”了，覺得喝起來“順”。酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆、暴腌雞子、拌粉皮、豬頭肉，——單要耳朵也成，都是熟人了！豬蹄，偶有豬尾巴，一忽的工夫就賣完了。也有時賣燒雞、醬鴨，切塊。最受歡迎的是兔頭。一個醬兔頭，三四毛錢，至大也就是五毛多錢，喝二兩酒，夠了?！@還是一年多以前的事，現(xiàn)在如果還有兔頭也該漲價了。這些酒客們吃兔頭是有一定章法的，先掰哪兒，后掰哪兒，最后磕開腦繃骨，把兔腦掏出來吃掉。沒有抓起來亂啃的，吃得非常干凈，連一絲肉都不剩。安樂居每年賣出的兔頭真不老少。這個小飯館大可另掛一塊招牌：“兔頭酒家”。酒客進門，都有準時候。頭一個進來的總是老呂。安樂居十點半開門。一開門，老呂就進來。他總是坐在靠窗戶一張桌子的東頭的座位。一年三百六十五天，天天如此。這成了他的專座。他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一條腿盤著，一條腿曲著，像老太太坐炕似的踞坐在一張方凳上，——脫了鞋。他不喝安樂居的一毛三，總是自己帶了酒來，用一個扁長的瓶子，一瓶子裝三兩。酒杯也是自備的。他是喝慢酒的，三兩酒從十點半一直喝到十二點差一刻：“我喝不來急酒。有人結婚，他們鬧酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！”一邊喝酒，吃兔頭，一邊慢條斯理地抽關東煙。這人整個兒是個慢性子。說話也慢。他也愛說話，但是他說一個什么事都只是客觀地敘述，不大摻加自己的意見，不動感情。一塊喝酒的買了兔頭，常要發(fā)一點感慨：“那會兒，兔頭，五分錢一個，還帶倆耳朵！”老呂說：“那是多會兒？——說那個，沒用！有兔頭，就不錯?！蔽黝^有一家姓屠的，一家子都很渾愣，愛打架。屠兒到永春飯館去喝酒，和服務員吵起來了，伸手就揪人家脖領子。服務員一胳臂把他搡開了。他憋了一肚子氣?；厝ジ鷥鹤右徽f。他兒子二話沒說，撿了塊磚頭，到了永春，一磚頭就把服務員腦袋開了！結果：兒子抓進去了，屠還得負責人家的醫(yī)藥費。這件事老呂目睹。一塊喝酒的問起，他詳詳細細敘述了全過程。坐在他對面的老聶聽了，說：“該！”坐在里面犄角的老王說：“這是什么買賣！”老呂只是很平靜地說：“這回大概得老實兩天?！崩下櫾亲鲂≠I賣的?，F(xiàn)在退休在家。局看中他家所在的“點”，在他家安公用，每月貼給他三十塊錢。老聶的日子比過去“滋潤”了，但是他每頓還是只喝一兩半酒，多一口也不喝。畫家來了。畫家風度翩翩，梳著長長的背發(fā)，永遠一絲不亂。衣著入時而且合體。春秋天人造革獵服，冬天羽絨服?！麖膩聿淮髅弊印＿@樣的一表人才，安樂居少見。他在文化館工作，算個知識分子，但對人很客氣，彬彬有禮。他這喝酒真是別具一格：二兩酒，一揚脖子，一口氣，下去了。這種喝法，叫作“大車酒”，過去趕大車的這么喝。西直門外還管這叫“駱駝酒”，趕駱駝的這么喝。文墨人，這樣喝法的，少有。他和老王過去是街坊。喝了酒，總要走過去說幾句話?！拔医o您添點兒？”老王擺擺手，畫家直起身來，向在座的酒友又都點了點頭，走了。他的畫怎么樣？沒見過。這天，安樂居來了三個小伙子：長頭發(fā)，小胡子、大花襯衫、蘋果牌牛仔褲、尖頭高跟大蓋鞋、變色眼鏡。進門一看：“嗨，有兔頭！”——他們是沖著兔頭來了。這三位要了十個兔頭、三個豬蹄、一只鴨子、三盤包子，自己帶來八瓶青島啤酒，一邊抽著“萬寶路”，一邊吃喝起來。安樂林喝酒的老酒座都瞟了他們一眼。三位吃喝了一陣，把筷子一揮，走了。都騎的是亞馬哈，嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨頭、咬了一口的包子皮，還有一盤沒動過的包子。老王看著那盤包子，撇了撇嘴：“這是什么買賣！”安樂居已經沒有了。房子翻蓋過了?，F(xiàn)在那兒是一個什么貿易中心。一九八六年七月五日晨寫完6.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）A.開頭描寫的是安樂林，交代了故事發(fā)生的地點，為人物的活動提供了場所，給全文也奠定了悠閑自在的抒情基調。B.畫家作為文化人卻用“大車酒”的方式喝酒，這樣寫不僅在反差中塑造人物，也說明了安樂居酒水的物美價廉。C.文章后面三個小伙子與安樂居的老酒客形成鮮明對比，預示著商品文化的侵入，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的沖突碰撞。D.在“安樂居”里有太多的美好溫情，結局卻是安樂居消失了，房子翻蓋了，這是因為那兒現(xiàn)在建了一個貿易中心。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.第二段寫安樂林“當中種了兩棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香”，有樹有花顏色豐富，不厭其煩的筆調中流露出悠游的情調。B.汪曾祺用淡淡的筆調細說著老酒客們的閑適的日常，這些形形色色的老酒客體現(xiàn)了老北京升斗小民身上的傳統(tǒng)文化的印記和人情味兒。C.小說人物刻畫中心化，小說中安樂居的老酒客喝酒都有一個度，喝得自在舒心。通過人物在小酒館依次登場表演刻畫人物的性格，完成人物形象的塑造。D.這篇小說呈現(xiàn)出“散文化”、“筆記小說”的特點，記錄民俗風情，敘寫市井人生，作者淡化矛盾，淡化情節(jié)，不強調情節(jié)的連續(xù)性和完整性。8.小說以“安樂居已經沒有了。房子翻蓋過了?，F(xiàn)在那兒是一個什么貿易中心”結尾，請?zhí)骄啃≌f結尾的表達效果。9.汪曾祺是一位語言大師，對于語言魅力，他是著力追求的。請舉例分析這篇小說的語言特色?！敬鸢浮?.C7.C8.①首尾照應。結尾“安樂居的消失”和開頭照應，結構緊湊。②揭示主題。安樂居在第一段出現(xiàn)，在最后一段消失，這種淡淡的失落和前文淡淡的悠然的樂在其中的感覺形成反差，增添小說的張力，揭示了文章的主題。安樂居的消失意味著傳統(tǒng)文明在現(xiàn)代文明沖擊下的退讓。③感傷式結尾。安樂居沒有了，這樣的令人傷感的結尾，令人回味，促人思考。④敘述語言平靜克制，蘊含著淡淡的感傷。敘述者平淡的筆調，更加劇了傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)氣息消失的傷感。9.①人物語言的個性化。老呂的話“這回大概得老實兩天”緩緩地，和他的性格一致。②口語化，京味濃，貼近生活?！昂軠嗐丁薄耙淮u頭就把服務員腦袋開了”等京味口語的運用很地道。③語言幽默風趣。如“他們不養(yǎng)大鳥，覺得那太費事，‘是它玩我，還是我玩它呀？’”；再如提到畫家的畫，作者寫道“他的畫怎么樣？沒見過”。④語言簡潔平淡自然素樸雅致。多用短句，不加修飾，自然樸素而有韻味。【解析】【6題詳解】本題考查學生分析和鑒賞文本思想內容的能力。A.“開頭描寫的是安樂林”錯誤?！鞍矘肪印笔恰肮适掳l(fā)生的地點，為人物的活動提供了場所，給全文也奠定了悠閑自在的抒情基調”。安樂林只是環(huán)境描寫，是引出安樂居的一個引子。B.“也說明了安樂居酒水的物美價廉”。沒有這個意思，只為了表現(xiàn)畫家的個性，結合全文來看，這篇文章所寫的安樂居中的氛圍是閑適自在的，是無拘無束的，所以寫畫家作為文化人卻用“大車酒”的方式喝酒的目的是表現(xiàn)安樂居舒適自在、沒有拘束的氛圍，選項屬于強加因果。D.“這是因為那兒現(xiàn)在建了一個貿易中心”錯誤。把過去閑適生活消失的原因歸結為“建了一個貿易中心”，認識片面，應該歸結于時代的變遷。結合全文看，小說表達出作者對過去的留戀，以及對現(xiàn)代文明沖擊下“安樂居”式的悠然閑適的生活方式消失的無奈。故選C?！?題詳解】本題考查學生對文本思想內容和藝術特色的分析和鑒賞的能力。C.“小說人物刻畫中心化”錯誤。小說人物刻畫應該是去中心化，沒有把筆墨放在單個人的身上，而是通過人物在小酒館依次登場表演刻畫人物的性格，完成人物形象的塑造。故選C?！?題詳解】本題考查學生對結尾語段作用的把握能力。①從結構上看，這個結尾寫“安樂居已經沒有了”與開頭“安樂居是一家小飯館，挨著安樂林”形成首尾照應，使文章結構完整，照應緊促。②從表現(xiàn)主題角度看，這個結尾寫“安樂居已經沒有了”，“現(xiàn)在那兒是一個什么貿易中心”，表達了作者對過去的留戀，以及對現(xiàn)代文明沖擊下“安樂居”式的悠然閑適的生活方式消失的無奈與傷感。③從語言特色上看，“安樂居已經沒有了”，用了敘述的表達方式，看似平靜克制，但卻蘊含著淡淡的感傷淡淡的憂愁，更加劇了作者對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)氣息消失的傷感之情。④從藝術效果上看，“安樂居已經沒有了”“現(xiàn)在那兒是一個什么貿易中心”，這個結尾充滿傷感，耐人尋味啟人思考，具有言已盡意無窮之感，增強了小說的感染力啟迪性?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品語言特色的能力。①從老呂的話“那是多會兒？——說那個，沒用！有兔頭，就不錯”“這回大概得老實兩天”緩緩地，和他的性格一致，畫家的話“‘我給您添點兒？’”可以看出這些人物都是平凡常見的市井人物，他們各有特點，活靈活現(xiàn)，豐富了小說內容，增強了文章的可讀性。小說通過描寫這些人個性化的語言，展現(xiàn)了普通人的日常生活狀態(tài)。在他們身上卻有著淳樸、善良和誠信等精神品質，作者贊美這些的美德。因此可看出，小說的語言自然而流暢，富于個性化，體現(xiàn)出質樸純真的感情。②從“很渾愣”“一磚頭就把服務員腦袋開了”“瞎玩兒”“一毛三他們喝‘服’了，覺得喝起來‘順’”“他兒子二話沒說，撿了塊磚頭，到了永春，一磚頭就把服務員腦袋開了”等處，可看出小說富于口語化，貼近生活，有京味的地域特色。③文章語言如“他們不養(yǎng)大鳥，覺得那太費事，‘是它玩我，還是我玩它呀？’”讀來忍俊不住，幽默風趣，又如寫“安樂居來了三個小伙子：長頭發(fā)，小胡子、大花襯衫、蘋果牌牛仔褲、尖頭高跟大蓋鞋，變色眼鏡。進門一看：‘嗨，有兔頭！’……嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨頭、咬了一口的包子皮，還有一盤沒動過的包子”，不動聲色的描寫，透露出對這幾個年輕人的批評，語言幽默。再如提到畫家的畫，作者寫道“他的畫怎么樣？沒見過”透出對畫家的椰揄。這些語言有幽默風趣的特點。④從“一個醬兔頭，三四毛錢，至大也就是五毛多錢，喝二兩酒，夠了”“酒菜不少。煮花生豆、炸花生豆、暴腌雞子、拌粉皮、豬頭肉”等處可看出，文章語言平實樸素，短句多，顯得簡潔明快，自然樸素。二、古代詩文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）貞觀四年，太宗謂侍臣曰：“崇飾宮宇，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊?？鬃釉疲骸幸谎钥梢越K身行之者，其恕乎！己所不欲，勿施于人?！瘎诒字抡\不可施于百姓朕尊為帝王富有四海每事由己誠能自節(jié)若百姓不欲必能順其情也?！蔽赫髟唬骸氨菹卤緫z百姓，每節(jié)己以順人。臣聞‘以欲從人者昌，以人樂己者亡’。隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑。上之所好，下必有甚，競為無限，遂至滅亡，此非書籍所傳，亦陛下目所親見。為其無道，故天命陛下代之，陛下若以為足，今日不啻足矣。若以為不足，更萬倍過此亦不足?！碧谠唬骸肮鄬ι跎?！非公，朕安得聞此言？”太宗讀《劉聰傳》，謂侍臣曰：“聰將為劉后起鳳儀殿，廷尉陳元達切諫，聰大怒，命斬之。劉后手疏啟請，辭情甚切，聰怒乃解，而甚愧之。人之讀書，欲廣聞見以自益耳，朕見此事，可以為深誡。比者欲造一殿，仍構重閣，今于藍田采木，并已備具，遠想聰事，斯作遂止?！碧趪L詔曰：“奢侈者可以為戒，節(jié)儉者可以為師矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰(zhàn)惕?！睉舨可袝麟凶洌谝云渚诱茁?，祭享無所，令有司特為之造廟。溫彥博為尚書右仆射，家貧無正寢，及薨，殯于旁室。太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造，當厚加賻贈。魏征宅內，先無正堂，及遇疾，太宗時欲造小殿，而輟其材為征營構，五日而就，遣中使資素褥布被而賜之，以遂其所尚。（節(jié)選自吳兢《貞觀政要?論儉約》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.勞弊之事/誠不可施于百姓/朕尊為帝王/富有四海/每事由己/誠能自節(jié)/若百姓不欲/必能順其情也B.勞弊之事/誠不可施于百姓/朕尊為帝/王富有四海/每事由己/誠能自節(jié)/若百姓不欲/必能順其情也C.勞弊之事誠/不可施于百姓/朕尊為帝王/富有四海/每事由己/誠能自節(jié)/若百姓不欲/必能順其情也D.勞弊之事誠/不可施于百姓/朕尊為帝/王富有四海/每事由己/誠能自節(jié)/若百姓不欲/必能順其情也11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A.貞觀，唐太宗李世民統(tǒng)治時期的年號。年號是封建王朝用來紀年的一種名號，漢武帝即位后首創(chuàng)。B.陛下，“陛”是帝王宮殿的臺階。臣子向天子進言時，不能直呼天子，必須先呼臺下的侍者請他們代為轉達，后來“陛下”就成為對帝王的尊稱。C.戶部，中國古代官署名，為掌管戶籍財經的機關，六部之一，長官為戶部尚書，副職為戶部侍郎。D.有司，古代朝廷中分職設官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A.唐太宗認為，帝王不應為了一己私欲而勞師動眾，將勞苦疲累的事情強加給百姓，而要憐愛百姓，經常做到自我節(jié)制，順應民情。B.魏征認為，隋煬帝亡國固然與喜歡奢侈有關，但更重要的是因為他濫施刑罰，從另一方面對唐太宗提出勸諫，得到了唐太宗的贊許。C.唐太宗讀了《劉聰傳》，對書中故事很有感觸，感慨道，“人之讀書，欲廣聞見以自益耳”，于是，以劉聰這件事為鑒戒。D.唐太宗體恤節(jié)儉的臣下，見臣子居所簡陋，下令為過世的戴胄和溫彥博修祭拜之廟，又用準備建造小宮殿的木材為病中的魏征造正堂。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）人之讀書，欲廣聞見以自益耳，朕見此事，可以為深誡。（2）太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造，當厚加賻贈。14.你認為唐太宗是一位怎樣的君主？請結合選文內容加以分析?！敬鸢浮?0.A11.D12.B13.（1）人讀書，是想要廣博自己的見識來使自己獲得好處，我看到這件事，可以把它當作借鑒。

（2）太宗聽到這件事后不停的嘆息，立刻下令讓有關部門為他營造廟堂，應當給他家豐厚的財物去辦喪事。14.善于納諫；善于自省；崇尚簡約；愛才惜才?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：勞苦疲累的事情，實在不該強加給百姓。我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話，我確實能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應民情?！罢\”在句中為副詞，“實在，確實”之意，應作句子的狀語，修飾動詞“施”，二者不可斷開，且“勞弊之事”指勞苦疲累的事情，名詞性短語，句意完整，應與后面斷開，故排除CD?！白馂榈弁酢薄案挥兴暮！钡闹髡Z都是“朕”，且“帝王”是一個詞語，不可斷開，故排除B。故選A。【11題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。D.“所以可用‘有司’來指稱朝廷中的各級官員”錯誤?！坝兴尽币鉃椤坝芯唧w職務、做具體工作的官吏”或“泛指官吏”。不能用來指稱朝廷中的各級官員。如決策中樞（宰相）就不能稱為“有司”。故選D?！?2題詳解】本題考查學生分析理解文章內容的能力。B.“隋煬帝亡國固然與喜歡奢侈有關，但更重要的是因為他濫施刑罰”錯誤。原文為“隋煬帝志在無厭，惟好奢侈，所司每有供奉營造，小不稱意，則有峻罰嚴刑……遂至滅亡”，魏征并沒有分析隋煬帝亡國原因哪一個更重要。故選B?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點：（1）“欲”，想要；“廣”，使……廣博；“自益”，使自己受益；“以為”，把……當作……。（2）“遽”，立刻；“所司”，有關部門，主管機關；“厚”，豐厚的；“賻”，財物?！?4題詳解】本題考查學生概括、分析人物形象的能力。“太宗曰：‘公所奏對甚善！非公，朕安得聞此言？’”，唐太宗能夠聽從魏征對他提出的勸諫，說明他善于納諫。“崇飾宮宇，游賞池臺，帝王之所欲，百姓之所不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者勞弊……”，帝王不應為了一己私欲而勞師動眾，將勞苦疲累的事情強加給百姓，而要憐愛百姓，經常做到自我節(jié)制，順應民情?！疤谧x《劉聰傳》，謂侍臣曰……”，唐太宗讀了《劉聰傳》，對書中故事很有感觸，并且以劉聰這件事為鑒戒。以上兩件事都體現(xiàn)了唐太宗善于自省。唐太宗說“奢侈者可以為戒，節(jié)儉者可以為師矣。朕居四海之尊，承百王之弊，未明思化，中宵戰(zhàn)惕”，體現(xiàn)了他崇尚節(jié)儉?！皯舨可袝麟凶?，太宗以其居宅弊陋，祭享無所，令有司特為之造廟。溫彥博為尚書右仆射，家貧無正寢，及薨，殯于旁室。太宗聞而嗟嘆，遽命所司為造，當厚加賻贈”“魏征宅內，先無正堂，及遇疾，太宗時欲造小殿，而輟其材為征營構，五日而就，遣中使資素褥布被而賜之，以遂其所尚”，唐太宗見臣子居所簡陋，下令為過世的戴胄和溫彥博修祭拜之廟，又用準備建造小宮殿的木材為病中的魏征造正堂，這些行為體現(xiàn)了他愛才惜才，關愛下屬。參考譯文：貞觀四年，唐太宗對侍從的大臣們說：“宮室殿宇蓋得宏偉裝飾得華麗，游覽玩賞水池樓臺，是帝王所希望的，是百姓所不希望的。帝王之所以希望這樣，是為了放縱逸樂，百姓之所以不希望，是因為勞苦疲累。孔子說：‘有一句話可以終身奉行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切記不要強加給別人?！瘎诳嗥＠鄣氖虑?，實在不該強加給百姓。我被尊為帝王，富有四海，什么事情都憑我一句話，我確實能自我節(jié)制，如果百姓不想那么做，就一定順應民情?！蔽赫髡f：“陛下本來愛憐百姓，經常節(jié)制自己而順應民情。我聽說過：‘拿自己的欲望順應民情的就會昌盛，靠百姓來博取自己歡樂的就會滅亡?！鍩垡恍呢澋脽o厭，專門喜歡奢侈，主管部門每有供奉營造，稍微不稱心，就要施加嚴刑峻罰。上邊有所喜好，下邊必然做得厲害，大家爭相無限制地放縱淫逸，很快就會導致滅亡。這不是書上寫的，而是陛下所親眼目睹的事實。正因為他無道，所以上天才讓陛下來取代他。陛下如果認為已滿足欲望，那么今天就不僅僅是滿足了，如果認為不滿足，再超過現(xiàn)在萬倍也不會滿足?！碧谡f：“你的奏對很好！不是你，我怎能聽到這些話呢？”唐太宗讀《劉聰傳》，對近臣說：“劉聰準備給他的劉皇后建造華麗的鳳儀殿，廷尉陳元達對此痛切地陳詞，竭力勸諫劉聰不要這樣做，劉聰聽后大怒，命令把陳元達斬首。后來，劉皇后親手寫了奏疏替陳元達求情，在文辭和道理上都很懇切，劉聰的怒氣這才平息下來，而且內心感到很慚愧。人們讀書，都是要增長見識，使自己獲得好處，我看這件事，可以作為借鑒。近來我想營建一座宮殿，并加造層樓，現(xiàn)在從藍田采辦的木料，都已齊備。但遙想起劉聰這件事，我就把這項營建工程停止了。”唐太宗曾經下令說：“奢侈的人可以作為我們的鑒戒，節(jié)儉的人可以作為我們的老師。我位居四海之尊，承接百王之弊，如果不明白如何教化百姓，睡到半夜都會為之恐懼憂慮?！睉舨可袝麟腥ナ篮?，唐太宗認為他的居所很破敗簡陋，沒有地方祭拜吊唁，于是下令有關部門專門為他營造祭拜之廟。溫彥博官居尚書右仆射，但是家中貧困沒有正室，等他去世后，只有在旁屋祭奠。唐太宗知道后嘆息不已，立即下令有關部門為他營造祭廟，應當給他家豐厚的財物辦喪事。魏征的住宅開始時沒有正堂。一次他生病，唐太宗當時正要營造小型的宮殿，于是停下工程，用這些材料為魏征營造正堂，五天就完工了，唐太宗還派宮中的使者贈送給魏征喜歡的素布被褥，以成全他節(jié)儉的志向。(二)古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首元詞，完成下面小題。滿江紅·吳江阻風謝應芳①怪底春風，要將我、船兒翻覆。行囊里、是群賢相贈，數篇珠玉。江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋。幸年來、阮籍慣窮途，無心哭。歸去也，瓶無粟。吟嘯處，居無竹。看造物、怎生安頓，老夫盤谷②？第四橋③邊寒食夜，水村相伴沙鷗宿。問客懷、那有許多愁？三千斛！【注】①謝應芳，元明間常州府武進人，元末避地吳中。②盤谷：地名，今河南濟源北，此指隱居之地。③第四橋：指吳江城外的甘泉橋，唐人陸龜蒙曾隱居于此。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人舟行吳江因風被阻，面對怪風忽至，驚惶失措，擔心小船傾覆，便解釋行囊中只有友人相贈幾篇詩文。B.“江上青山吹欲倒，湖中白浪高于屋”句既形象描寫了江上的狂風巨浪，如在目前，又照應上文“怪底春風”。C.“看造物、怎生安頓，老夫盤谷？”句表達了作者能避開亂世覓得一方人間凈土，隱居林泉以終余年的愿望。D.“問客懷、那有許多愁？三千斛！”句化虛為實，將愁情具體化，形象表達了游子江湖漂泊之苦，語極沉痛。16.有學者評價此詞“以委婉曲折的筆法表達了沉郁的感情”，請結合文本作簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.整首詞敘事、寫景、議論、抒情多種手法并用，由自然風浪寫到社會動亂，個人遭遇寫到人世滄桑，不滿現(xiàn)實寫到理想追求，章法回旋，筆法曲折，感情沉郁。

（1）面對自然災難，作者以調侃的語氣表現(xiàn)出自己面對災難的從容之態(tài)。（2）在自然的災難面前，作者反而欣賞起江上的風景來，并以阮籍自況。借自然的風浪來寫人間的“狂風惡浪”！這就道出了人間“行路難”?！靶夷陙怼?，一個“幸”字實是正話反說，“無心哭”，并非真的無動于衷，而是欲哭無淚了。其感時傷亂身世飄零之慨蕩溢于胸中。（3）借隱居理想無法實現(xiàn)表達對現(xiàn)實的不滿和揭露。（4）結尾作者想效法陸龜蒙就地隱居，但眼前的現(xiàn)實無法回避，想到此不禁悲從中來：“問客懷，那有許多愁？三千斛!”結尾句化虛為實，將愁情具體化，形象表達了游子江湖漂泊之苦，痛苦、憤懣、失望、憂愁一并傾瀉，語極沉痛?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】本題考查學生對詩詞的理解和賞析能力。A.“面對怪風忽至，驚惶失措”錯誤?！肮值状猴L，要將我、船兒翻覆?！薄肮值住?，謂驚訝，作者感到不可理解的是，江上春風為什么偏要將我的船兒掀翻呢？起得突兀，問得蹊蹺，出人意表?！靶心依铩⑹侨嘿t相贈，數篇珠玉。”原來作者疑心春風掀船是想留下他行囊中什么值錢的東西，連忙解釋道：我只是一介潦倒的書生，行囊里裝的是朋友贈送的幾篇精美的詩文。這兩句轉得巧妙，答得風趣，極富戲劇性，以調侃的語氣表現(xiàn)出作者面對災難的從容之態(tài)。故選A。【16題詳解】本題考查學生詩歌寫作特點和作者情感的把握能力。開篇從“吳江阻風”寫起：“怪底春風，要將我、船兒翻覆?！逼鸬猛回＃瑔柕悯柢E，出人意表?！靶心依铩⑹侨嘿t相贈，數篇珠玉?！痹瓉碜髡咭尚拇猴L掀船是想留下他行囊中什么值錢的東西，連忙解釋道：我只是一介潦倒的書生，行囊里裝的是朋友贈送的幾篇精美的詩文。這兩句轉得巧妙，答得風趣，極富戲劇性，以調侃的語氣表現(xiàn)出作者面對災難的從容之態(tài)。接下來二句寫舟中所見，“江上青山吹欲倒”可見風之狂；“湖中白浪高于屋”可見浪之高，寫景如畫，如在目前。風急浪高，作者的“船兒”幾欲“翻覆”，然而他卻還有心情欣賞江上的風景，這就愈見其從容鎮(zhèn)定了。那么，作者的這一“心里素質”是怎么得來的呢？“幸年來、阮籍慣窮途，無心哭”。作者以阮籍自況，說明自己之所以能經得住江上風浪，原因是近年來已經見慣了人世間的風波，江上的風浪再急再高，比起人間的“狂風惡浪”又算得了什么！這就道出了人間“行路難”。至此，上片由自然風浪的描寫過渡到人間風波的揭示，使詞旨得以升華。作者身處元末動亂之際，同樣是空懷濟世之志，背井離鄉(xiāng)流落江湖，“幸年來”，一個“幸”字實是正話反說，“無心哭”，并非真的無動于衷，而是欲哭無淚了。船行被阻，人在旅途，但作者已在盤算歸去后的生活了。歸去后的生活將會如何呢？換頭寫道：“歸去也，瓶無粟。吟嘯處，居無竹?！薄捌俊笔枪湃藘γ字?，“竹”是古代文人脫俗高風和堅貞人格的象征。瓶中無米以果腹，居所無竹以吟嘯，物質生活既無保障，精神生活亦無寄托。阮籍“窮途”猶有竹林可以吟嘯，而作者眼下真是走投無路進退失據了。這就從側面揭示了社會動亂給人民帶來的災難。想到此，作者不禁仰首問天：“看造物、怎生安頓，老夫盤谷？”“盤谷”，地名，此指隱居之地。作者以“老夫”自稱，說明他已歷盡風波閱盡滄桑，他真切地希望能避開亂世覓得一方人間凈土，隱居林泉以終余年，然而“怎生安頓”卻是一個無法回避的現(xiàn)實問題，超脫塵世只能是作者的一個理想而已，盡管這一理想難以實現(xiàn)，但畢竟表達了作者對于現(xiàn)實的不滿和揭露。接下來兩句描寫便是他這一理想的延伸和具體化：“第四橋邊寒食夜，水村相伴沙鷗宿?！边@兩句的意思是：既然“看造物”已無指望，如今又舟阻吳江，倒不如效法陸龜蒙就地隱居，在第四橋邊與沙鷗作伴罷了。真可謂“靠船下篙”隨遇而安了。不過話雖如此，理想終究是理想，一旦當作者回到現(xiàn)實中時，身邊的風浪依然沒有停歇，“船兒”隨時都有“翻覆”的可能，有家難歸進退兩難，想到此不禁悲從中來：“問客懷，那有許多愁？三千斛!”郁積在心中的痛苦、憤懣、失望、憂愁再也無法抑制，終于傾瀉而出。一揚一抑，語極沉痛，令人難以釋懷。(三）名篇名句默寫（本題共1題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《李憑箜篌引》中，李賀通過對月宮中情景想象從側面烘托李憑所彈奏的箜篌聲所具有的巨大感染力的詩句是：“_______，____?！?2)高適的《燕歌行》中“_____，______”兩句用有著鮮明的邊塞特點的凄慘景色，烘托出殘兵敗卒心境的凄涼。(3)《<老子>四章》中以樹為喻，指出強大的事物都是從微小開始萌發(fā)的兩句是“_______，______”。【答案】①.吳質不眠倚桂樹②.露腳斜飛濕寒兔③.大漠窮秋塞草腓④.孤城落日斗兵?、?合抱之木⑥.生于毫末【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字：“倚”“稀”“末”。三、語言文字運用（20分）(一)語言文字運用I(本題共3小題，11分）閱讀下面文字，完成下面小題。4月16日，神舟十三號載人飛船返回艙在東風著陸場預定區(qū)域成功著陸。三名航天員在空間站組合體工作生活了183天，刷新了中國航天員單次飛行任務太空駐留時間的紀錄。神舟十三號載人飛船長達半年的太空“出差”有太多“名場面”讓人①。人們還記得，三名宇航員在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下首次在太空中吃包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子的年夜飯的記錄。還有，三名航天員在地面科技人員支持下，圓滿完成兩次出艙活動，生動開啟兩次“天宮課堂”，中國空間站首次舉辦天宮畫展。無論新春寫春聯(lián)還是元宵彈古箏，都讓三名航天員在太空擁有別樣的體驗，也讓身處地球家園的我們②、倍感新鮮。中國航天事業(yè)一次次邁上新臺階，彰顯了中國航天人勇攀科技高峰、服務國家發(fā)展大局的決心。星空浩瀚無垠，探索③。我國今年將完成空間站在軌建造，建成在軌穩(wěn)定運行的國家太空實驗室，天舟四號、五號貨運飛船和問天、夢天實驗艙將從文昌航天發(fā)射場發(fā)射升空。我國航天事業(yè)怎樣才能迎來新的榮光？精心準備，確保發(fā)射萬無一失；精心組織，確保發(fā)射圓滿成功；精心實施，確保發(fā)射百下百全。18.請在文中橫線處填入恰當成語。19.請將文中畫波浪線的部分改成四個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。20.文中畫橫線的句子使用了設問和排比的修辭手法，請結合材料簡要分析其表達效果?！敬鸢浮?8.記憶猶新大開眼界永無止境19.三名宇航員創(chuàng)下記錄，（他們）首次在太空中吃年夜飯，年夜飯包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子，這一記錄是在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下的。20.①運用了設問的修辭手法，提出“怎樣才能”的問題并進行回答。一問一答，引起讀者的思考；頓生波瀾，避免平鋪直敘。②運用了排比的修辭手法，由三個“精心”、三個“確保”形成排比，突出了我國航天事業(yè)迎來新榮光的具體做法；結構相似，句式整齊，使句子富有氣勢?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。

第一空，空格前面有“長達半年的太空‘出差’有太多‘名場面’”，后文有“人們還記得”，接著回憶再現(xiàn)了幾個場面，因此可以推斷填入“記憶猶新”之類的成語。記憶猶新：意思是過去的事，印象還非常清楚，就像剛才發(fā)生的一樣，比喻記憶深刻。第二空，空格前面的內容為航天員太空中別樣的體驗，空格后有“倍感新鮮”，那么可以推斷這些體驗讓身處地球家園的人們“大開眼界”。大開眼界：廣泛地開闊了視野，增長了見識。第三空，空格前面的內容可以判斷為“星空浩瀚無垠、我們要不停地探索”，空格后文則為我國今年航天事業(yè)的計劃，因此可以確定為“永無止境”。永無止境：指永遠沒有到頭的時候。

【19題詳解】本題考查學生變換句式的能力。

長句變短句，首先抽出長句的主干，單獨成句：三名宇航員創(chuàng)下記錄。然后，把修飾語獨立出來，單獨長句：“在太空中的失重環(huán)境里”作“創(chuàng)下”的狀語，添加主謂和謂語，改為“這一記錄是在太空中的失重環(huán)境里創(chuàng)下的”；“首次在太空中吃包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子的年夜飯”作“記錄”的定語，其中“包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子”又作“年夜飯”的定語，分別抽出，添加成分，變?yōu)閮蓚€分句“（他們）首次在太空中吃年夜飯”“年夜飯包含我們中國傳統(tǒng)美食餃子”。最后注意按照邏輯調整句子之間的語序。

【20題詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。

運用設問修辭，“我國航天事業(yè)怎樣才能迎來新的榮光？”為問，“精心準備，確保發(fā)射萬無一失；精心組織，確保發(fā)射圓滿成功；精心實施，確保發(fā)射百下百全”為答，有問有答，是設問，使用這種修辭，容易引起讀者的思考，引起注意，避免平鋪直敘。

運用排比修辭，“精心準備，確保發(fā)射萬無一失”“精心組織，確保發(fā)射圓滿成功”“精心實施，確保發(fā)射百下百全”句式整齊一致，增強語勢；三個“精心”、三個“確?！?，都是從做法上的強化，確保我國航天事業(yè)迎來新的榮光。

(二)語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。俗話說：“冬吃蘿卜夏吃姜?！卑滋}卜是冬季的時令蔬菜，也是養(yǎng)生的好食材。蘿卜根開胃順氣，蘿卜葉補鈣。白蘿卜性涼，味甘辛，對肺胃有熱、疾多的人尤為適用。大雪節(jié)氣，人們需適當調整日常飲食，保證身體獲得充足的鈣源，因此①。白菜被譽為“百菜之王”，還有“冬日白菜美如筍”的說法。白菜中維生素C的含量高于蘋果和梨，與柑橘類居于同一水平，而且熱量還要低得多。除了食用方法多種多樣之外，②。中醫(yī)認為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效。大白菜含有豐富的水、粗纖維及多種維生素，有補水滋潤、護膚養(yǎng)顏的效果，常吃白菜可以使皮膚光滑滋潤，防止皮膚變得干燥，粗糙，失去光澤。大白菜中所含的膳食纖維及微量的鈿，可抑制人體的亞硝酸胺的生成，吸收，起到防癌的作用。白菜建議豎著切，③，水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少。親愛的朋友們，在時下越來越多的家庭出現(xiàn)高油脂高熱量的飲食習慣的時候，為了讓咱們的身體更加健康，不妨讓蘿卜白菜成為餐桌的?？停胝{出各色美食。21.下列句子中的“咱們”和文中畫橫線處的“咱們”，用法相同的一項是（）A.馬先生聽伊牧師說請溫都太太喝茶，心里一動，低聲問馬威：“咱們的茶葉呢？”B.咱們是小藥鋪，存不住你這根大人參。C.老師，您辛苦了，我懷念您帶咱們走過的分分秒秒。D.“啊，累壞了，給咱們做點飯吃?！笨腿苏f得很親切，很像自家人的口吻。22.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.A22.①蘿卜葉是最佳補鈣食物之一（或“宜多吃蘿卜葉”）；②白菜還有相當高的藥用價值；③菜內的水分會損失減少【解析】【21題詳解】本題考查學生理解詞語含義的能力。

文中畫橫線處的“咱們”包括說話人及聽話人。A.“咱們”與畫線處相同，包括說話人及聽話人；B.“咱們”用作單數，指稱說話人自己；C、D兩項的“咱們”不包括聽話人，指說話人及其伴隨一方。故選A。

【22題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。

①處，“因此”是結論，前文說蘿卜是“養(yǎng)生的好食材”，“蘿卜葉補鈣”，以及蘿卜的其它功用，語境是說冬季補鈣的話題，故可以填：“蘿卜葉是最佳補鈣食物之一”或“宜多吃蘿卜葉”；②處，“除了食用方法多種多樣之外”說的是白菜的其它價值，而后文“中醫(yī)認為，白菜有解熱除煩、生津止渴、清肺消疾、通利腸胃之功效”主要是說藥用價值，據此應填“白菜還有相當高的藥用價值”；③處，“建議豎著切”目的是保存白菜內的水分，后文有“水溶性營養(yǎng)素丟失也會減少”，