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第頁2024年《詩經(jīng)》讀后感15篇《詩經(jīng)》讀后感1
當歷史的書卷已被歲月的塵埃所覆蓋,當先哲圣人的期待已被白雪覆蓋,我多么想轉(zhuǎn)回身去擷取一片精神的圣葉,筆尖祈愿書香。
你看到了嗎?
隔著時光的洪流,任憑狂風(fēng)吹打,任憑煙雨浸濕,!
你聽到了嗎?
它的低吟淺唱,它的語言滄桑,你也在疑惑吧,它是誰?
孔子曰:“詩三百,一言以蔽之,曰‘思無邪’。”沒錯,就是《詩經(jīng)》。
翻開《詩經(jīng)》,體會先人的語言和情感,穿越千年的時光罅隙,洗滌思想,凈化心靈。《詩經(jīng)》中我最喜歡的一句便是“生死契闊,與子成悅;執(zhí)子之手,與子偕老?!?/p>
當我們現(xiàn)代人毫不猶豫不假思索的說出“我愛你”的時候,這三個字忽然變得那么輕,輕的經(jīng)不起觸碰。
這使我聯(lián)想到了當代社會的一種普遍的現(xiàn)象:早戀。似乎很多人已經(jīng)習(xí)以為常,但請用古人的角度來看,這一現(xiàn)象是多么的可笑之極,古人把愛看得與生死一樣重,他們覺得愛是回響在每個人生命中的潮汐聲,而不是隨便的游戲。
當以這一點來看,我覺得現(xiàn)代人應(yīng)該多讀《詩經(jīng)》。古人的思想含蓄,表達委婉。雖不至轟轟烈烈的壯偉,卻又細水長流,綿延一生的溫良與感動。
明黃色的燈光,拉開窗簾,讓月光透過書窗灑下。翻開它,一頁一頁,一字一句。
千年的文化,歲月的積累,拂去心靈上蕩滌的塵埃。思緒明凈,持一杯淡酒,品一緒心靈的明凈。
《詩經(jīng)》中的大智大慧,大善大愛,就如同那彼岸繁花,雖然觸不到,但它永遠存活于我們的心中,讓我們在這個爭名奪利的塵世能夠找到一方安享心靈的凈土。
彼岸,繁花正好……
《詩經(jīng)》讀后感2
《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集,最早稱為《詩》,被儒家奉為經(jīng)典,始稱《詩經(jīng)》。它創(chuàng)作于距今約2500年左右的西周初期至春秋中期,為我國詩歌創(chuàng)作奠定了深厚的基礎(chǔ),對我國文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響?!对娊?jīng)》共305篇,首首是精華,篇篇是瑰寶。《詩經(jīng)》里,我最喜歡的一首便是十五國風(fēng)中的《秦風(fēng)﹒無衣》。
豈曰無衣?與子同袍。王于興師,修我戈矛,與子同仇!豈曰無衣?與子同澤。王于興師,修我矛戟,與子偕作!豈曰無衣?與子同裳。王于興師,修我甲兵,與子偕行!《無衣》以秦國軍士的口吻寫出了秦軍旺盛的士氣。描寫了秦軍在大敵當前、兵臨城下之際,以大局為重,與周王室保持一致,一聽王于興師,就一呼百應(yīng),眾將士同仇敵愾、互助友愛、協(xié)同作戰(zhàn)、共御外敵的尚武精神,讀之不禁會為這火一般的強烈激情所感染。
每次讀到這首詩,它瞬間就會把我的思緒拉至春秋時期。我仿佛看到了在三秦大地上,在火熱的點兵場,秋風(fēng)習(xí)習(xí),戰(zhàn)旗烈烈,硝煙漫天,烽火連連,秦軍將士個個舞戈揮戟,隨時準備共赴戰(zhàn)場,英勇殺敵。他們的將軍站立在高臺之上,正在做著最后的戰(zhàn)前動員。戰(zhàn)士們跟隨著將軍,慷慨激昂、高聲吟唱著這首詩。《無衣》就是秦人的強軍戰(zhàn)歌啊!我可以想象,當軍隊唱著這首詩歌奔赴戰(zhàn)場的時候,會是何等雄壯的氣勢!
孔子曰:《詩》,可以興,可以觀,可以群,可以怨。而《無衣》不僅可以興、觀、群,還可以手之舞之足之蹈之。它用質(zhì)樸的文字,寥寥幾筆就描寫出秦人橫掃天下、叱咤風(fēng)云的氣勢,每每讀來,便覺感懷至深。
《詩經(jīng)》讀后感3
俗話說:“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉。”中國文化猶如滾滾黃河,川流不息,而《詩經(jīng)》可以說是中國文化之源了。
老師、爸媽都這樣對我說:“五年級了,你差不多要認識文言文了,探索、體會古人的思想了?!眲偤?,外公就領(lǐng)著我去新華書店,請來了她——中國文化之源《詩經(jīng)》。
敞開書頁,粗閱一番,倒覺得文言文並不那么單調(diào)、乏味、古板、難懂。它的字里行間滲透出來的魅力卻是那么無窮。雖然書中也有注解,但是我倒覺得:毎個人必須自個兒去品讀、去品味、去作出自己別樣的解釋。
或許,文言文就是“之乎者也”;就是一些念不出的生字拗詞;就是突然發(fā)現(xiàn),凸現(xiàn)在明星歌里、網(wǎng)絡(luò)語中的成語出處;就是低語細聲的“衛(wèi)風(fēng)”、“王風(fēng)”、“大雅”、“小雅”的《詩經(jīng)》格調(diào);就是“窈窕淑女,君子好逑”、“七言加之,與子宜之,宜言飲酒,與子偕老。琴瑟在卸,莫不靜好?!钡墓湃撕槊}脈的情感;就是賦比興的手法、風(fēng)雅頌的國風(fēng)……簡直目不暇接、愛不釋手!《詩經(jīng)》中,小雅調(diào)里的《黃鳥》是我最喜歡的詩韻,詩人述寫黃鳥二次:頭一次用直鋪筆法勸黃鳥不要吃自己存下的食糧,讓它飛回故鄉(xiāng)問候親人;其次借黃鳥處境比喻自己在異鄉(xiāng)的遭遇,抒發(fā)一位異鄉(xiāng)人不能在當?shù)氐玫焦篮么龆虐l(fā)出的怨恨,和思念故鄉(xiāng)的心情。
細細品讀《詩經(jīng)》,書有散發(fā)出不僅思鄉(xiāng)之情、愛慕之情、望子成龍、還有描寫國政、家庭、友情、離別……眾多喜怒哀樂、情感交織在一起,澆灌了讀者的心田,牽引了讀者的視線,薰陶了讀者的情。
多多去翻翻老祖宗留下的瑰寶吧!去認識文言文,品味一下古人之情感,真的很快樂哩!
《詩經(jīng)》讀后感4
《詩經(jīng)》這篇文章主要講了:《詩經(jīng)》最初被稱為《詩》,后來又被漢代的讀書人改名叫《詩經(jīng)》、《詩三百》?!对娊?jīng)》里的內(nèi)容,也就是歌曲的歌詞?!对娊?jīng)》中的樂歌,主要用途就是作為各種典禮的一部分,娛樂,表達對于社會和政治問題的看法。后來,《詩經(jīng)》成了貴族人士必需的文化素養(yǎng)。
讀了《詩經(jīng)》這篇文章,令我感受頗豐。我一看到“詩”這個字,就想到了一個詩句“舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。”這句詩是家喻戶曉、耳熟能詳?shù)脑娋?。它是唐代大詩人李白寫的,表達了他思念家鄉(xiāng)的感情。
從小,我和“詩”就有了不解之緣。媽媽曾經(jīng)跟我說過,我剛開始學(xué)說話的時候媽媽就經(jīng)常教我背詩,當時是為了讓我多說話。也許就是從那時候開始我對詩開始有了興趣。上了小學(xué)之后,我接觸和背誦的詩歌更多了。有《水調(diào)歌頭》、《望天門山》、《馬說》、《愛蓮說》等各種題材的詩歌。但我最喜歡的還是呂老師剛剛給我們介紹的《木蘭詩》了。
《木蘭詩》是介紹弱女子花木蘭替父親從軍的故事。每每背到“阿爺無大兒,木蘭無長兄,愿為市鞍馬,從此替爺征?!边@句詩的時候,我就能感受到木蘭主動替父親從軍那種孝順之情,令我很敬佩。但是每每背到“旦辭爺娘去,暮宿黃河邊,不聞爺娘喚女聲,但聞黃河流水鳴濺濺?!边@句詩的時候,我又感到很心酸。我能感受到,木蘭一個弱女子去替父親從軍打仗,一定很危險,所以時常想念自己的父母。
每首詩都有它自己的寓意,這正是我對詩感興趣的地方。
孔子云:“不學(xué)《詩》,無以言?!彼晕乙院筮€要多讀古詩,豐富自己的知識和文化,長大做個有才華的人。
《詩經(jīng)》讀后感5
與時下的國學(xué)熱無關(guān),我小時侯是最頭疼上古文課的,我討厭老師枯燥的,討厭那些聽不懂的文言文,討厭岳陽樓記,心理很強,老師越是我我就干脆不背,讓老師轟出教室。
我喜歡詩,但是我不喜歡的是。
人到中年,反倒開始閱讀自己從前很厭煩甚至的作品了,我清楚的記得自己當年是怎樣的因為厭煩而學(xué)習(xí)這些古典作品。
我是怎樣喜歡詩經(jīng)的呢?
原因很古怪,不是因為百家講壇,也不是跟風(fēng),更不是象我的大多數(shù)同學(xué)那樣只是為了完成作業(yè),而是在我離開學(xué)校很多年以后,自己有幸來到了詩經(jīng)中那些作品產(chǎn)生的地方,真正的在那里住了一些時日,才真正的體會到了古典作品的可愛。
中原,我的故鄉(xiāng)。
在所有自己閱讀過的古典作品中,我最愛的是這一部。
原因是這本書里有后來的中國文學(xué)作品中失去的淳樸與自然,與鄉(xiāng)土和的聯(lián)系,也象很多年輕讀者喜歡的那樣,里面有愛情的美妙詩篇,這些風(fēng)里的詩歌,比雅與頌更多的具有人性的美與真,詩經(jīng)與離騷的區(qū)別就是與士大夫階層的區(qū)別。詩經(jīng)里也有對現(xiàn)實的不滿與揭露,但那是淳樸的,真摯的,發(fā)自內(nèi)心的悲傷,而不是離騷中高高在上的哀民生。
文人的詩歌固然在藝術(shù)技巧與格律上更為工整和雅致,但是期間畢竟少了幾分純真,多了點個人的自憐。實際上,真正的大眾很少自憐,他們總?cè)碳捶?,很少做無謂的思考,也敢于行動。在中國,能夠真正的成就實事的總是農(nóng)民,他們空談和,要求的是要么接受要么。因為在他們那里有一種非常樸素的觀念,對現(xiàn)實也有更深刻的認識。我接觸的那些普通的工人和農(nóng)人,都很少抱怨,絕對不會腸斷。
有時候,看多了復(fù)雜的東西,人們就向往單純。
《詩經(jīng)》讀后感6
《詩經(jīng)》是民歌,之所以現(xiàn)在這樣高高在上,讓人覺得高不可攀,除了語言和社會變遷之外,還有詩歌本身發(fā)展的因素。每每想讀詩經(jīng),但每每我又止步于它枯澀難懂的文字。這個國慶節(jié),我開始閱讀《詩經(jīng)》。人與書的邂逅,大抵總是這樣,涼爽的天氣,泡一杯清茶,輕輕念出書中的句子——
“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家……”于是這枯澀的文字和著杯中迷蒙的水霧,莫名便叫人心安。這卷叫做《詩經(jīng)》的古書,其實卻不是詩,而是歌。千年前那些人們,哼過吟過唱過的民歌,猶如帶著晨露的桃花,無比質(zhì)樸卻又凄美高雅。一伸手,便一束在手,襯著你明艷的臉龐,盈盈地笑。孔子亦被這句子打動過吧——“詩三百,一言以蔽之,曰思無邪。”
也許是古代社會沒有當今世界紛亂復(fù)雜,也許是古人心中有一絲的純美,仿佛什么也無須遮掩,沒有粉飾,沒有忸怩,沒有故作姿態(tài)……那些四字的句子,是一顆顆袒蕩于天地之間的赤子之心,可以幫助你尋回那個還沒有受到任何污染和傷害的最初的自己,在自然中純潔、甜美地微笑著。
讀著這些深澀難懂的文字,可以自由自在地聽從自己的心靈隨著那些句子浮想聯(lián)翩?;秀遍g,我覺得自己連這身體,都被這清新之風(fēng)浸潤得輕靈起來,或許連《牡丹亭》里的杜麗娘聽了“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑……”這般清雅溫潤的言語,也會步出閨閣羞怯張望,看看那園子里的嫵媚春光。
這樣的一卷書,念著念著,仿佛回到兒時心境,內(nèi)心有如頭頂湛藍的天空,廣闊遼遠,深邃不可觸摸。此時人不再徘徊糾纏于俗事之中,時光可以這樣從紙頁間流過,就很幸福。
《詩經(jīng)》讀后感7
離別總是詩歌里最傷感的主題,尤其是男兒被迫擱置兒女情長,為國出征,這樣的`離別更填一層悲壯之情。
還記得《周南·汝墳》里,那個苦苦思念著在外服役的丈夫的女子嗎?男兒在外為“王室”奔命,她在家里卻食無味、寢不眠,日思夜想。
這首《擊鼓》則以出征在外的丈夫的視角,與之遙相呼應(yīng)。他用不乏愁怨的口吻,敘述了隨軍出征中的慌亂與危險,回憶起出征前與愛人分離的場面來。他緊握著姑娘的手,對她立下誓言:倘若我能回來,一定與你白頭到老,生則同居,死則同穴,今生今世,永不分離!
嗯,用現(xiàn)在話說就是:等打完這仗我就回老家結(jié)婚……
可能所有的flag,立得越堅決就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼:距離太遠,相會太難;分別太久,我怕一不小心就再也回不去了,難以履行我的誓言。
我們讀歷史,往往只能看得到王侯將相之間的戰(zhàn)爭與和平。但在歷史的聚光燈找不到的地方,卻有無數(shù)不為人知卻感人肺腑的悲歡離合。
也許我們從史書寥寥幾行的記載里,看到的只是貴族操縱戰(zhàn)爭時的縱橫捭闔,可這些民間流傳下來的詩歌,卻從一個個小人物的視角,為我們還原了一段不一樣的歷史,告訴我們,他們不是作為故事的襯托、甚至僅僅作為統(tǒng)計勝負結(jié)果時的龐大數(shù)字的一個小分子,而是有血有肉、有情且至深的真實的存在過。
也許,與李白的那首膾炙人口的《子夜吳歌》對比來讀,更能體會這種戰(zhàn)爭中離別帶給普通家庭的復(fù)雜情感:
長安一片月,萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡,總是玉關(guān)情。
何日平胡虜,良人罷遠征。
《詩經(jīng)》讀后感8
中國是四大文明古國之一,古印度、古埃及、古巴比倫這三個古國的文明早已衰落并消失,只有古中國的文明保留了下來,并得到了發(fā)展,在經(jīng)過長期的歷史積后淀形成了今天的中華文化,因此中華文化源遠流長、博大精深。而在這無邊的中華文化大海中,有一顆金子之重在閃閃發(fā)光,不曾黯淡,那就是——《詩經(jīng)》。
《詩經(jīng)》是我國第一部詩經(jīng)總集。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》共收錄詩歌305篇,包括西周初年都春秋中葉共500余年的名歌和朝廟樂章,傳統(tǒng)上分為風(fēng)、雅、頌三類。西周到春秋中葉的民風(fēng)較為開放,人們一般都用詩歌直白的表達自己最真實的情感,因此從《詩經(jīng)》中可以窺得當時的民風(fēng)民情。其中最為人們所喜歡的是他的愛情詩。
《關(guān)雎》是為人們所主旨的一首詩,“窈窕淑女,君子好逑”,美好的女子是青年的好妻子,為此青年“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”,結(jié)果“求之不得,寤寐思服”、“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”。這首是描述了一個男子為追求心愛美好的女子使勁渾身解數(shù),表達了男女之間最為純潔的愛情。類似表達純潔愛情的詩歌還有《靜女》、《木瓜》等,當然愛情不都是美好的,因此也有《氓》這類的怨婦詩。
“昔我往矣,楊柳依依。今我來歸,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”,這幾句詩出自《采薇》。男子很早就去戍邊守關(guān),邊關(guān)的軍旅生活是艱苦的,性命沒有保障、生活條件差這些都是其次,更為難過的是無邊無際的孤獨,在邊關(guān)沒人慰問、沒人關(guān)心、沒有家人的消息,心是空的!等到終于可以回家時,一切已經(jīng)物是人非,自己也不再年輕,心情是沉重的,()開頭的幾句試形容的就是他的心情。這首詩寫出了廣大將士戍邊的辛酸。
“呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙···”,這幾句詩相信大家都很熟悉,他們都出自《鹿鳴》?!堵锅Q》是一首燕饗詩,帶有一定的政治色彩,主人向嘉賓或君主表達自己的熱情和謝意,以及向人示好,暗示自己的忠誠。因此詩也是一種政治工具。
《詩經(jīng)》讀后感9
“采薇采薇,薇亦作止。曰歸曰歸,歲亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑啟居,玁狁之故”
豌豆我采了又采,即使采完了,又會長出來的,要不是因為獫猶的緣故,我不會長期鎮(zhèn)守在邊境地區(qū),而是回到故鄉(xiāng)。這是《采薇》第一章大概的解釋。
《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集,歷史永久,搜集了從西周到春秋戰(zhàn)國時期的詩歌?!对娊?jīng)》大概有300多首,都是由孔子和君吉甫從民間和皇室上收集并編制而成的。之所以稱為《詩經(jīng)》是因為漢武帝把詩、書、禮、易、春秋化為五經(jīng)的緣故,就是大家所說的四書五經(jīng)中的五經(jīng)。
《詩經(jīng)》的內(nèi)容分為三部分:第一部分是風(fēng),風(fēng)在詩經(jīng)里面包括了15個地方,也就是15國風(fēng)。比如說我們所熟悉的《兼葭》,就是秦風(fēng)類型;第二部分是雅,分為大雅和小雅,小雅比較容易懂,而《采薇》就是《小雅鹿鳴之什》里面的,那么大雅呢?晦澀難懂,需要有很高的文言基礎(chǔ)的人才能領(lǐng)悟;第三部分是頌,頌主要用來贊美國家的或是舉行祭祀儀式上用的。
《采薇》是一首鎮(zhèn)守邊疆的士兵返鄉(xiāng)的詩。講述的是一個士兵以采豌豆為開頭來抒發(fā)相思之情。這首詩經(jīng)專家考證創(chuàng)作于西周時期,不過,可惜作者不詳,因為先秦時期的作家一般都是不留名的。
“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏?!笔橇昙壵Z文書中《采薇》的節(jié)選,被譽為詩經(jīng)中寫的最有名的詩句之一。寫出了出征和回鄉(xiāng)中的景物和情懷。被很多古人引用,是一段以樂景寫哀情,又以哀景寫樂情的典范。對比了出征前的楊柳依依和現(xiàn)在的大雪紛飛,來說明自己離家之久,思念之深。
經(jīng)常讀詩帶給我很多不同的感受,大概思念家鄉(xiāng)和懷念親人是我們中國人永不褪色的記憶吧!
《詩經(jīng)》讀后感10
《詩經(jīng)》是中國第一部詩歌總集,現(xiàn)存305篇,古人稱之為“詩三百”,它收集了從西周到春秋約500年間的詩歌?!对娊?jīng)》分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分,《風(fēng)》又稱作國風(fēng),是各地的民歌,內(nèi)容涉及婚戀,農(nóng)事,戰(zhàn)爭等方面,有很強的抒情色彩?!堆拧贩譃榇笱藕托⊙牛菍m廷宴享或朝會時的樂歌,《頌》是產(chǎn)生較早的古樂,語言和形式上都顯得雍容典雅。
《詩經(jīng)》在中國文化史和中國文學(xué)史上占有重要地位。一方面他是五經(jīng)之一,是儒家的重要經(jīng)典,另一方面他又是中國古典文學(xué)的發(fā)端,在追求審美、抒情方式、句式特點等方面為中國的詩歌奠定了基礎(chǔ),是中國古典文學(xué)的源頭。
《詩經(jīng)》帶給人一種古韻之美,她仿佛穿越了幾千年來到我們身邊?!对娊?jīng)》美在質(zhì)樸的語言,美在對人世間美好情感的詮釋。她沒有太多的華麗詞藻,沒有庸俗之氣,吸引我們?nèi)ヮI(lǐng)略那古樸而又優(yōu)美的辭章,去感受那真摯而又深沉的美好。
《詩經(jīng)》美在對生活的無比熱愛。“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家。”無論誰讀過之后,眼前便不由自主地浮現(xiàn)一個像桃花一樣鮮艷的女子形象。嫩嫩的桃枝,鮮艷的桃花,姑娘今朝出嫁,把歡樂和美帶給她的婆家人,多么美好的祝詞啊。人只有對生活滿懷神情與熱愛,才能在紛繁的世間為自己、為別人帶來一份寧靜祥和的溫馨。
《詩經(jīng)》美在愛的幸福與美滿?!八郎蹰?,與子成說。執(zhí)子之手,與子偕老?!倍嗝辞橐饩d綿的佳句,體現(xiàn)了愛人之間一起白頭偕老的心愿,表達的是對幸福與美滿的無比向往。和愛著自己的人共度一生,是一件多么幸福美滿的事啊!
《詩經(jīng)》宛如一個端莊優(yōu)雅的絕代佳人,從中華五千年的歷史向我們款款走來,每一句哀嘆,每一次反復(fù),都是至情的流溢,都是衷腸的表露,沒有絲毫的委托虛假,一言以蔽之,“思無邪”。
《詩經(jīng)》讀后感11
這是一首贊美舞師的詩歌。
“簡”似乎是模擬鼓聲的,類似于現(xiàn)在的“鏘”?!扮I鏘鏘鏘”,鼓聲雷動,舞師們踩著鼓點入場,在中午時分,于公侯的庭院之上開始了“萬舞”表演。
這群舞師,身材極其威武高大。他們先表演武舞,手執(zhí)干戚,動作雄武威猛;然后又表演文舞,手里拿著籥(三孔笛)和翟(野雞長尾),意氣風(fēng)發(fā)。表演完畢后,大貴族下令賜給他們酒,以表酬慰。
最后一段比較有意思了。前面都是在描述舞蹈,最后卻用了一個“山有榛,隰有苓”的句式起興。在《詩》里,這個句式一般是隱喻男女之愛的。誰和誰的男女之愛呢?后文說道,是某人思慕西方美人。結(jié)合前文,研究者們基本認定,說的是觀看了舞蹈的女子。
萬舞,是周代的公侯貴族們祭祀之時表演的舞蹈,大概脫胎于氏族部落時期的祭祀舞。它是禮樂制度的一個組成部分。萬舞的表演分武舞和文舞兩部分,大概武舞是很能彰顯男子氣概的,文舞又能演繹出上流社會的風(fēng)華雅致,因此大概觀看舞蹈的女性會情不自禁引發(fā)情思。
我覺得最后這一段,大概是想通過對觀看的女子們心動的描寫,側(cè)面進一步襯托出舞蹈本身的魅力。前三段從舞蹈開始到結(jié)束,雖然有很精彩的形容,但最終如果收尾于“公言錫爵”,似乎意猶未盡,有點虎頭蛇尾,氣氛好不容易烘上去了就戛然而止了。那么既然氣氛烘到位了,怎么結(jié)尾才能把這種舞蹈帶給觀賞者的心靈震撼淋漓盡致地表達出來呢?用女子對舞者的傾慕吧!就像現(xiàn)在觀看了愛豆演唱會的女粉絲瘋狂地吶喊“我要給你生猴子”是一個性質(zhì)的……
《詩經(jīng)》讀后感12
青青子衿,悠悠我心。縱我不往,子寧不嗣音?
青青子佩,悠悠我思??v我不往,子寧不來?
挑兮達兮,在城闕兮。一日不見,如三月兮。
古人穿衣打扮的規(guī)定十分嚴格,必須按不同社會階層的要求而穿著。漢代以前,商人不得穿絲綢,只能穿葛麻。戰(zhàn)國時期的呂不韋因為是商人而備受歧視,所以投機政界,以改變自己的社會地位和身份。而讀書人的地位一直很高,可以穿著當時很優(yōu)雅高貴的青色衣服。因此,詩中“青衿”指代書生,后成為文人賢士的雅稱。
《子衿》的作者應(yīng)該是一女子。有一些日子沒見到心儀的人,心里有些擔(dān)憂。女子走上城頭,想借著登高,看看是否你能看到他的身影。然而,眼前千帆過盡,總不見心中的青青子衿。為什么還沒有來?女子心里一遍遍嘀咕,一次次踮起腳來張望,一點焦急,一點固執(zhí),一點失落,一點嗔怨。“一日不見,如三月兮”,女子的相思之深躍然紙上。
如果說思念是有顏色的話,那一定也是青色的?!睹珎鳌氛f:“青衿,青領(lǐng)也,學(xué)子之所服。”也許在古代女子的內(nèi)心深處,都有一個關(guān)于青衿書生知己的夢幻。也難怪,從古至今流傳的愛情故事中,男主角幾乎都是書生?!赌档ねぁ分械牧鴫裘?、《西廂記》中的張生、《桃花扇》中的侯方域,等等。
《子衿》中的女子是這樣的思慕、等待、張望著“青衿”,一往情深深幾許,自古以來女子就是深閨寂寞人。常言道,癡男怨女,為何女子要怨,想來也是那癡情的男子遲遲不肯交付真情。君不見,夕陽西下,還有女子的翹首期盼。
《詩經(jīng)》讀后感13
“關(guān)關(guān),關(guān)關(guān)......”
和鳴聲在耳畔響起,青燈下,執(zhí)著毛筆,在記憶中勾勒起勾人魂魄的倩影,立在碧波蕩漾的湖水前,望著那遠處的河中小洲,淺淺地笑著,一眼情深,想是入了相思門。
初見,少女眉目如畫,著那素白長衫,披著淺藍外紗,笑靨如花,眸前一亮,緩緩蹲下,想要取那水中荇菜,平添了份煙火氣。
陷入在她的漩渦當中,與她對視一眼,心中的情緒便翻山倒海,之前所做的準備似乎都是浮云,被眼前明眸善昧的少女看一眼,就像被一口仙氣吹的輕飄飄的???,婉言謝絕的少女,在那幾天在我的眼前重復(fù),苦,悶,痛,各種情緒在心中交替。
想是該離去了,在臨別之時,少女在湖中伴著小舟穿梭,纖纖玉手時不時試探著碰一下一片片的荇菜,眼前的畫面單純而美好,叫人不想破壞眼前的歲月靜好。對少女的喜愛難以言表,可是自己終究不是伴其一身的良人。起身,我拍拍灰塵,在一旁取來了伴隨已久的竹笛,吹奏一曲《玉連環(huán)》。
“公子,方才一曲可是《玉連環(huán)》?”
我詫異地抬頭,愛慕之人便在眼前,心中的傾慕難以言表,連帶著臉上多出了些許笑容與手足無措。
少女笑著,看著我,“公子可否再奏一曲?”
“那在下便獻丑了?!?/p>
“公子請?!?/p>
一硯春水,暈染一頂烏蓬,少女與少年并肩而立,一個靜心聽樂,一個滿目欣喜。如花美眷,似水流年,伊人在旁,長相思兮長相憶。
一卷云霞,少年執(zhí)一息燈火,夜星寥落,相伴相依,坐在船頭,低低地吹著曲子,悵惘那何去何從。卻不知,少女在烏蓬內(nèi)春心萌動,愿我星君如月。
“姑娘,在下要告辭了。臨別前,不如再奏一曲,如何?”
“不如何。不如公子以后只為我吹笛,可好?”
“好?!?/p>
“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”
—
《詩經(jīng)》讀后感14
《詩經(jīng)》我每一次品味,讀過之后,頌過之后,咀嚼過之后,一次次發(fā)現(xiàn)它的美好永遠是那樣甘甜爽口仿佛是巍峨山泉圣水,《詩經(jīng)》她恰如萬年的醞釀,仍然有一種清澈凜冽透骨的美。常常被《詩經(jīng)》表達的那種和諧,那種執(zhí)著,那種崇高,那種圣潔詩歌文字里的純凈所感動吸引!如是帶著新鮮、好奇的心情,我都會為書中氤氳著的靈秀之氣所傾倒,漫步于《詩經(jīng)》的海洋中,我所感受到的,是淡然,是恬靜,是一種無法抗拒的飄逸之美;輕頌《詩經(jīng)》,口中吟出的是一首首雅俗共賞的曲調(diào),遠離塵世喧囂之后洗凈鉛華,如此的無與倫比、令人心醉。
《詩經(jīng)》像一盞清茶、一杯淡酒無聲地滋潤著我們干涸的心田,當你彷徨的時候,請你讀一讀《詩經(jīng)》;當你無助的時候,也請你讀一讀《詩經(jīng)》;當你無法找到自己人生坐標的時候,《詩經(jīng)》可以讓你安靜下來,慢慢思考自己、生活、周圍的一切。她就像一位老者,無所不知,知無不言,言無不盡。
《詩經(jīng)》,她是一本讓人受益終身的良書,這本書里記錄著許許多寂寞和不舍之情,人世間的背歡離合,陰晴圓
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