高中議論文寫作范式

關(guān)于高中議論文寫作范式常春藤五段三分四環(huán)節(jié)第2頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月常春藤

議論文“五段三分四環(huán)節(jié)”可以簡(jiǎn)單的詮釋為：全文共安排五段，三個(gè)分論點(diǎn)，每個(gè)段落共有四個(gè)環(huán)節(jié)。五段三分四環(huán)節(jié)第3頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月

首段提出中心論點(diǎn)，觀點(diǎn)要明確，應(yīng)該簡(jiǎn)潔精練，所以用一段來(lái)完成；

主體段落是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開議論；

尾段是歸結(jié)論述的部分，歸結(jié)忌諱拖泥帶水，所以應(yīng)干凈利落總結(jié)得出結(jié)論、提出希望等，這些內(nèi)容安排一段。五段第4頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月四環(huán)節(jié)

第三個(gè)環(huán)節(jié)：列舉論據(jù)。就是使用事實(shí)論據(jù)闡述前面提出的分點(diǎn)；

第四個(gè)環(huán)節(jié)：評(píng)論扣題。就是將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來(lái)，挖掘出事物的普遍性，回扣分論點(diǎn)。

第二個(gè)環(huán)節(jié)：過渡語(yǔ)。即將分論點(diǎn)和論據(jù)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)的語(yǔ)句。

第一個(gè)環(huán)節(jié)：提出分論點(diǎn)。第5頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月范文示例

做人的規(guī)則

有人說“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸；有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無(wú)人欣賞；有人說“人生如茶”，那么做人就應(yīng)該懂得品茶的規(guī)則，否則再好的香茗也與枯葉無(wú)異。不同的人生有不同的規(guī)則，遵守做人的規(guī)則，才能走出精彩紛呈的人生之路。（采用類比的方法提出中心論點(diǎn)，引論部分）

第6頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月

把勤奮作為規(guī)則，做人就會(huì)更充實(shí)。（分論點(diǎn)一）“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無(wú)數(shù)成功人士做人的規(guī)則。（引語(yǔ)）第7頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月魯迅自小便于三味書屋一起演繹著勤奮的故事，正是他的勤奮，讓他在人生的道路上游刃有余，即使面臨的是人生的大轉(zhuǎn)折——棄醫(yī)從文，他也沒有遇到轉(zhuǎn)行帶來(lái)的難處，這正是他以勤奮為人生規(guī)則的收獲，他由此積累了知識(shí)的力量，精神的毅力，更讓他在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上寫下了光輝的篇章。（述例）所以，把勤奮作為人生行動(dòng)的規(guī)則，在勤奮中充實(shí)自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會(huì)驚慌失措，反而會(huì)讓你在與人生對(duì)弈時(shí)得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者。（引申挖掘—論鉤）

第8頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月

把責(zé)任作為規(guī)則，做人就會(huì)更踏實(shí)。（分論點(diǎn)二）每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。（引語(yǔ)）

第9頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月漢高祖以仁為責(zé)，實(shí)行休養(yǎng)生息政策，讓百姓擺脫了饑餓和戰(zhàn)亂之苦；諸葛亮以忠為責(zé)，一生追隨劉備建立蜀漢事業(yè)，鞠躬盡瘁，死而后已，為后世所傳頌；李密以孝為責(zé)，棄官不做，侍奉在祖母的身邊，成為孝之楷模。（述例）由此看來(lái)，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無(wú)愧于人無(wú)愧于心更無(wú)愧于世。相信這樣的人生才更加精彩。（引申挖掘--論鉤）

第10頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月

把美德作為規(guī)則，做人就會(huì)更加真實(shí)。（分論點(diǎn)三）美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認(rèn)為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會(huì)其中的香甜。（引語(yǔ)）

第11頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰；雷鋒以“助人為樂”的奉獻(xiàn)精神作為做人的規(guī)則，讓人感到無(wú)比的溫暖；朱自清以民族自尊心作為自己的做人規(guī)則，讓人佩服不已。（述例）這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實(shí)而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。（引申挖掘--論鉤）

（以上三段為本論部分）

第12頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月

在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生；在如戲的人生中，遵守做人的規(guī)則，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。遵守做人的規(guī)則，走出完美的人生?。ńY(jié)論部分，用排比的手法照應(yīng)首段，提出希望，結(jié)束全文）第13頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月議論文“論鉤”

縱觀同學(xué)們的議論文，普遍存在一個(gè)公共?。赫摀?jù)列舉之后不會(huì)分析。所以，同學(xué)們大量的議論文都是屬于“觀點(diǎn)+例子”的油水隔離式，而不能成為“觀點(diǎn)+例子+分析”這種水乳交融式.我們不能小看論據(jù)之后的幾句分析，它至關(guān)重要。因?yàn)橥瑯右粋€(gè)論據(jù)可以用來(lái)說明不同的論點(diǎn)，而它的針對(duì)性要靠分析來(lái)限制。若論據(jù)列舉之后不加分析，那么它與論點(diǎn)的關(guān)系往往就比較模糊，甚至脫節(jié)。那么，論據(jù)之后的那些分析的話應(yīng)稱作什么呢？我們就叫它論鉤。第14頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月常見的論鉤有以下幾種1、

直接鉤：直接點(diǎn)明論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。方式：“這”（論據(jù)）+“表現(xiàn)”或“說明”+論點(diǎn)或論點(diǎn)的要素。例：不食嗟來(lái)之食，表現(xiàn)了中國(guó)人的骨氣。2、

反問鉤：用反問來(lái)強(qiáng)調(diào)論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。方式：“這”+“豈不是說明”或“不是表現(xiàn)”+論點(diǎn)或論點(diǎn)的要素嗎？例：論點(diǎn)：研究任何學(xué)問，欲求造詣深邃者，也不可有有幾分呆氣。論據(jù)：牛頓思考問題時(shí)，將手表當(dāng)成雞蛋放入鍋中煮。論鉤：這不是呆氣的表現(xiàn)嗎？以上兩種論鉤適用于意義比較明顯，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單的事實(shí)論據(jù)，后者更為有力。第15頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月3、嵌入鉤：將論點(diǎn)關(guān)鍵詞嵌入論據(jù)中加以強(qiáng)調(diào)。方式：論據(jù)要素+論點(diǎn)要素+論據(jù)要素例：論點(diǎn)：要有入迷精神，才能發(fā)揮思考的威力。論據(jù)：牛頓忙于計(jì)算月球軌道，把請(qǐng)朋友吃飯的事拋到九霄云外。論鉤：他入迷到了這種廢寢忘的地步。這種論鉤將論據(jù)和論點(diǎn)徹底融為一體，連聯(lián)系詞都不要了，它適用于事實(shí)論據(jù)的闡述。4、擴(kuò)展鉤：把論據(jù)意義擴(kuò)展開去。方式：由此可見+包含論點(diǎn)或論點(diǎn)要素的排比句例：論點(diǎn)：思考是發(fā)明創(chuàng)造的決定性因素。論據(jù)：瓦特通過思考而發(fā)明蒸汽機(jī)，畢升通過思考而發(fā)明活字印刷術(shù)。論鉤：從這里我們可以看出，思考是人燈向科學(xué)進(jìn)軍的先導(dǎo)，是探索大自然秘密偵察兵，是創(chuàng)造發(fā)明之花的陽(yáng)光雨露，是攀登科學(xué)頂峰的階梯。這種論鉤文辭優(yōu)美，很有氣勢(shì)，將論據(jù)的意義闡述得酣暢淋漓，適用幾個(gè)論據(jù)后綜述。第16頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月5、點(diǎn)睛鉤：抓住論據(jù)的關(guān)鍵詞加以強(qiáng)調(diào)，提示其與論點(diǎn)關(guān)鍵詞在內(nèi)涵上的一致性。方式：論據(jù)的關(guān)鍵詞就是論點(diǎn)關(guān)鍵詞的意思。例：論點(diǎn)：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。論據(jù)：毛主席的話：“真理只有一個(gè)，而究竟誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的分析，只有千百萬(wàn)人民的革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)趔的尺度?！薄棒蟮臉?biāo)準(zhǔn)只能是社會(huì)的實(shí)踐。”論鉤：這里說的“只有”、“才是”就是說，標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，沒有第二個(gè)。這種論鉤有畫龍點(diǎn)睛的作用，抓住了論據(jù)的核心，使其意義更明顯，適用于道理論據(jù)的闡述。第17頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月6、

假設(shè)鉤：退一步說，假設(shè)在另一種情況下，就不會(huì)有這種結(jié)果，從反面證明這個(gè)論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系。方式：假如、如果不具備論點(diǎn)要素1+那么就不會(huì)有論點(diǎn)要素2例：論點(diǎn)：這無(wú)論怎么說都是一場(chǎng)大悲劇。李自成自然是一位悲劇的主人，而從李巖方面來(lái)看，悲劇意義尤其深刻。論據(jù)：李自成未曾采納李巖諫言的一段史料。論鉤：假若初進(jìn)北京時(shí)，李自成聽了李巖的話，使士卒不要懈怠了軍紀(jì)，對(duì)吳三桂等及早采取了籠絡(luò)政策，清人斷不至于那樣快的便入了關(guān)。又假若李巖收復(fù)河南之議得到實(shí)現(xiàn)，以李巖的深得人心必能獨(dú)當(dāng)一面，把農(nóng)民解放的戰(zhàn)斗轉(zhuǎn)化為搞清的戰(zhàn)爭(zhēng)……個(gè)人悲劇擴(kuò)大而成為民族的悲劇，這意義不能說是不深刻的。這種論鉤適宜內(nèi)容較復(fù)雜的事實(shí)論據(jù)，能使論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系被揭示得更充分。第18頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月論鉤當(dāng)然不止上述這些，客觀存在有待于不斷充實(shí)完善?？傊粋€(gè)好的論鉤應(yīng)是能體現(xiàn)論據(jù)和論點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)，是論據(jù)抽象化和論點(diǎn)具體化的統(tǒng)一體。上述幾種論鉤要使用時(shí)并非截然分開，常?；旌鲜褂?。第19頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月訓(xùn)練題目論點(diǎn)：在成績(jī)面前要謙虛謹(jǐn)慎。論據(jù)：巴甫洛夫說：“不管人家對(duì)你們的評(píng)價(jià)多么高，你們總是要有勇氣對(duì)自己說：我是個(gè)毫無(wú)知識(shí)的人?！秉c(diǎn)睛鉤：這里所說的敢干在別人贊揚(yáng)聲中承認(rèn)自己“毫無(wú)知識(shí)”，實(shí)質(zhì)就職提倡一種把成績(jī)當(dāng)作零，當(dāng)作新起點(diǎn)的謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。擴(kuò)展鉤：謙虛謹(jǐn)慎是防止驕傲自滿的清醒劑，是避免在人生道路摔跤的法寶，是產(chǎn)生前進(jìn)動(dòng)力的加油站。第20頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月同一論據(jù)，證明不同論點(diǎn)論據(jù)：孟母三遷論點(diǎn)：良好的環(huán)境有利于人才的成長(zhǎng)。反問鉤：孟母三遷不正是為孟子的成才創(chuàng)造良好的環(huán)境嗎？論點(diǎn)：人才的成長(zhǎng)，主要靠本身的主觀努力。假設(shè)鉤：假如孟子是一個(gè)不思上進(jìn)的頑童，即使孟母四遷五遷，遷進(jìn)孔府，孟子也不見得就能成才。第21頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月作文訓(xùn)練1936年，文學(xué)大師魯迅在病重之時(shí)，在散文《死》的篇末寫下遺囑，其中第五點(diǎn)是對(duì)當(dāng)時(shí)七歲的周海嬰的訓(xùn)示：“孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家?！敝芎霙]有成為文學(xué)家或美術(shù)家，卻成了個(gè)無(wú)線電專家。謙遜溫和的周海嬰，一生過得實(shí)實(shí)在在，低調(diào)平穩(wěn)，逝世以后得到了好評(píng)。要求選好角度，確定立意，自選文體，詩(shī)歌除外，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。運(yùn)用本次學(xué)習(xí)內(nèi)容：五段三分四環(huán)節(jié)；論據(jù)后面有論鉤。第22頁(yè),共25頁(yè)，星期六，2024年，5月成功需要腳踏實(shí)地

臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。人生就像一個(gè)大舞臺(tái)，只有當(dāng)你腳踏實(shí)地的努力了，才能在舞臺(tái)上走得從容。

越王勾踐在遭遇失敗時(shí)，并沒有心灰意冷，因?yàn)樗靼壮晒κ遣粫?huì)簡(jiǎn)單的，需要的是腳踏實(shí)地的作風(fēng)，所以他臥薪嘗膽，雖然受盡了欺辱，但他最終打敗了吳王，而吳王就敗在他沒有腳踏實(shí)地，由此可見，腳踏實(shí)地的重要性。

王羲之成為著名書法家之后，他的兒子也希望向父親一樣有成就。王獻(xiàn)之不斷地練習(xí)，加上天賦，進(jìn)步神速。一年半載后，父親才淡淡說了句，有點(diǎn)像。王獻(xiàn)之有點(diǎn)沮喪，父親用毛筆鄭重按下一個(gè)點(diǎn)，他才發(fā)現(xiàn)，相差甚遠(yuǎn)，頓時(shí)恍然大悟這是父親日日苦練的結(jié)果。于是王獻(xiàn)之戒驕戒躁，拋掉功利心，日日夜夜苦練好每一筆每一畫，最終像父親一樣流芳百世。而另一個(gè)天賦異稟的方仲永，自小會(huì)作詞寫文，由于沒有接受良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，成年后銳氣全無(wú)?？梢?，天賦再好再高，不腳踏實(shí)地的認(rèn)真學(xué)習(xí)，那些天賦也會(huì)隨著時(shí)間的消逝而消失。美國(guó)著名的女作家海倫凱勒，幼年因病造成又聾又瞎，但是她自信自強(qiáng)，通過自身腳踏實(shí)地的努力和堅(jiān)強(qiáng)的毅力，14歲攻克多種外語(yǔ)，通曉德國(guó)，法國(guó)，希臘文學(xué)。20歲考入著名的哈佛大學(xué)，后來(lái)成為著名作家。沒有人知道她在背后的努力，正因?yàn)橛羞@種精神，才能成功。作為正在學(xué)習(xí)的我們，應(yīng)該集中自己的智慧，精力和熱誠(chéng)，投入到學(xué)習(xí)中，必須要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，這樣大學(xué)的門才會(huì)為你打開。腳踏實(shí)地吧，她會(huì)磨礪你的雙翼，任你翱