《圍城》讀書筆記

《圍城》主講人：XX世界文學(xué)名著導(dǎo)讀作者：錢鐘書城里的人想出去，城外的人想進(jìn)去——錢鐘書《圍城》目錄CONTENTS01030204作者介紹AUTHORINTRODUCTION作品分析ANALYSISOFWORKS人物介紹CHARACTERINTRODUCTION心得感悟THOUGHTSANDFEELINGSPART.01CONTENT作者介紹AUTHORINTRODUCTION作者介紹錢鐘書江蘇無(wú)錫人，原名仰先，字哲良，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書君，中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家?！秶恰肥清X先生唯一錢鐘書的長(zhǎng)篇小說(shuō)，在文學(xué)，國(guó)故比較文學(xué)，文化批評(píng)等領(lǐng)域的成就，推崇者甚至冠以“錢學(xué)”，著作:《管錐編》《談藝錄》《七綴集》《圍城》等。文學(xué)造詣圍城作為錢鐘書唯一一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，

文字上是極為講究的。它不僅揉合了錢鐘書老先生的背后的文學(xué)底蘊(yùn)，字里行間還有諷刺文學(xué)的獨(dú)特魅力。PART.02CONTENT作品分析ANALYSISOFWORKS主要內(nèi)容方鴻漸留學(xué)回國(guó)的船上結(jié)識(shí)了一夜風(fēng)情的鮑小姐，同船回國(guó)的大學(xué)同學(xué)蘇文縱亦頗有垂青之意。回到上海之后，方鴻漸在干親周某的小銀行做事，在蘇文紈家結(jié)識(shí)了她的表妹清純女孩唐曉笑，一見(jiàn)傾心。追求蘇文紈的政客趙辛楣沒(méi)有隨政府遷都去重慶，而是留下來(lái)追求蘇文紈。為了斗敗情敵方鴻漸，他約了朋友與方鴻漸斗酒，二人不打不相識(shí)，成為好友。蘇文紈最后嫁給別人，趙辛楣很是沮喪，方鴻漸也因唐曉芙的拒絕而心灰意冷，三人決定和其他幾個(gè)人一起去內(nèi)地一所新成立的三闖大學(xué)任教，在路上聽(tīng)趙辛楣說(shuō)起唐曉芙也已離開(kāi)上海去了重慶。一行人舟車鞍馬，好不辛苦的來(lái)到三閭大學(xué)，才發(fā)現(xiàn)這所大學(xué)幫派分立、勾心斗角，任教不易。趙辛楣迷戀上了同事的年輕夫人，最后被迫辭職，去了重慶。失去了朋友的方鴻漸與同來(lái)的孫小姐日久生情，最后在成為學(xué)校幫派之爭(zhēng)的犧牲品后與孫小姐一起離開(kāi)三閭大學(xué)，結(jié)婚旅游到香港，與恰在此處的趙辛楣、蘇文紈相遇。回到上海后，方鴻漸找不到合適的工作，在一家報(bào)社做些雜活。后來(lái)方鴻漸失了業(yè)，又因?yàn)樯钪械默嵥樾∈屡c妻子吵架，最后決定再到重慶去找趙辛楣碰碰運(yùn)氣看能不能找到合適的工作……圍城經(jīng)典語(yǔ)錄外國(guó)科學(xué)進(jìn)步

,中國(guó)科學(xué)家進(jìn)爵?！?/p>

我知道她難看，可是因?yàn)樗俏覀兊亩魅?，我們不忍?xì)看她.對(duì)于丑人，細(xì)看是一種殘忍---除非他是壞人，你要懲罰他。這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑心譬如黑夜里兩條船相迎擦過(guò)，不忘的臉，沒(méi)來(lái)得及叫喚，彼此早距離遠(yuǎn)了。這一剎那的搏近，

反見(jiàn)暌隔的渺茫。常備音外嬰限打配飲唯醉的和有臉要找中國(guó)人干架，這事也許是中國(guó)自有外交或訂商以來(lái)唯一的勝利。圍城經(jīng)典語(yǔ)錄他們倆雖然十分親密，方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止，好比兩條平行的直線，無(wú)論彼此距離怎么近，拉得怎么長(zhǎng)，終合不攏來(lái)成為一體?；橐鍪且蛔鶉牵峭獾娜讼脒M(jìn)去，城里的人想出來(lái)?？茖W(xué)家是越老越值錢,而科學(xué)卻像女人，越老越不值錢。沒(méi)讀過(guò)書的人，因?yàn)椴蛔R(shí)字，所以上了人的當(dāng)，讀了書的人，因?yàn)樽R(shí)字，所以上了印刷品的當(dāng)。世間哪有戀愛(ài)?壓根兒是生殖沖動(dòng)PART.03CONTENT人物介紹CHARACTERINTRODUCTION方鴻漸在國(guó)內(nèi)時(shí)躲避包辦婚姻，后來(lái)未婚妻早亡，靠著岳父岳母的錢出國(guó)，買得一個(gè)大學(xué)文憑，回到中國(guó)。在上海結(jié)識(shí)了蘇小姐，唐小姐。爆發(fā)，應(yīng)聘到三閭大學(xué)，與奔赴內(nèi)地，并結(jié)識(shí)孫柔嘉，與之結(jié)為夫妻，最終分道揚(yáng)鑣。趙辛楣與蘇小姐為好友，萌生情愫，卻因蘇小姐對(duì)方鴻漸暗送秋波吃醋。后與鴻漸成為摯友，一起到三閭大學(xué)任職，后辭職，到重慶認(rèn)職。鮑小姐鴻漸在游輪上遇到的女人，與鴻漸互相哄騙之后發(fā)展成了男女朋友，待船香港靠岸后與鴻漸分手蘇小姐暗戀鴻漸追求不成，后于曹元朗結(jié)婚PART.04CONTENT心得感悟THOUGHTSANDFEELINGS圍城人生錢鐘書在書中說(shuō)過(guò)這樣一句話:

“婚姻是一座圍城，城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)?！边@句話里，他明確指明了婚姻的圍城，但在我看來(lái)，人生事事是圍城。正如鴻漸，在上海時(shí)日思夜想的三閭大學(xué)，到達(dá)才發(fā)現(xiàn)卻是勾心斗角，等到辭職之后卻又追悔莫及。何謂“圍城”“圍城”?錢鐘書的夫人楊絳曾給黃羅芳一張紙條，闡明了“圍城”的豐富內(nèi)涵，上面寫道:

《圍城》的主要內(nèi)涵是:圍在城里的想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷，職業(yè)也罷，大都如此。性格決定命運(yùn)，我想是這樣的，書中的主人公方漸鴻就是這句話的真實(shí)寫照。他雖然善良，但又有些懦弱，缺乏原則，甚至還帶有一絲玩世不恭的態(tài)度，正是因?yàn)檫@種性格，使他身陷“圍城”。其實(shí)，“圍城”

都是自己創(chuàng)造的，他想成為大人物，這出發(fā)點(diǎn)是好的，但他只想去改變環(huán)境，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身的問(wèn)題。在那個(gè)時(shí)代，作個(gè)大人物不容易，必須有高尚的品質(zhì)和情操，要具備很多優(yōu)點(diǎn)......自己的人格魅力贏得他人的尊重，或者利用旁門左道，利用手段，做一些自己都覺(jué)得對(duì)不起自己的事情。而方鴻漸，他是一個(gè)典型的知識(shí)分子，面對(duì)自己的欲望，他有些亦正亦邪，他一直在兩者交界處游蕩。正是這種性格，使他身陷自己為自己創(chuàng)造的“圍城”。心得感悟“圍在城中的人想突出來(lái)，城外的人想沖出去，職業(yè)如此，其他大多也莫過(guò)于此，人生大都如此”這就是那本書闡釋的主旨。其實(shí)，我感覺(jué)也可以理解為:“一些人普遍想沖出那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想，而那些落后、守舊、不切實(shí)際的思想在人們心中卻成了圍墻，把他們包圍住了，而他們卻要想方設(shè)法沖出去?！狈綕u鴻偏偏愛(ài)慕虛榮。為了滿足自己的虛榮心，他購(gòu)買了假文憑，買了以后又覺(jué)得良心受到了譴責(zé)，他又深陷“圍城”了。而這個(gè)“圍城”，使他自己為自己筑建的枷鎖，一切皆因欲望，利益，虛榮。他從一個(gè)圍城中沖出，又入了另一個(gè)圍城。心得感悟模式化教育就像一堵無(wú)影的墻，千萬(wàn)不能偎依在它的懷抱中，要學(xué)會(huì)擺脫，沖開(kāi)這堵無(wú)影的墻。那么，才不會(huì)成為被層層篩選剩下的畸形心理的學(xué)習(xí)機(jī)器，這樣才不會(huì)被束縛住，才可以追求自己的夢(mèng)!

《圍城》已讀，生活仍在繼續(xù)，圍城如社會(huì)，故事如生活，但我希望：我的社會(huì)不是圍城，我的生活也不僅是故事。Man*sSearchforMeaning活出生命的意義Man'sSearchForMeaning活出生命的意義讀后感我們很難有機(jī)會(huì)去體驗(yàn)集中言的生活，但我們的精神卻時(shí)常經(jīng)受著集中莒一般的煎熬。相反，有一些人進(jìn)了集中営，肉體忍受著地獄般的折磨，精神卻依然高貴、、平靜。這里面一定有關(guān)于人生的秘密。作者維克多?弗蘭克爾二戰(zhàn)期間被抓到奧斯維辛集中營(yíng)，在那里經(jīng)歷了平常人無(wú)法體會(huì)的折磨。最終使他活下來(lái)的，是他心中賦予自己生命的意義。就像尼采說(shuō)的〃那些沒(méi)有打敗你的，會(huì)讓你更強(qiáng)！"弗蘭克爾將奧斯維辛的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為心理學(xué)的意義療法。當(dāng)你覺(jué)得生活失去方向、沒(méi)有目標(biāo)、喪失意義的時(shí)候，抱怨、喝酒，旅行都未必能夠解決你的問(wèn)題。這時(shí)候你最需要的是看看這本書，然后思考一下你生命的意義是什么。弗蘭克爾的父母、妻子、哥哥全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。他一生都對(duì)生命充滿著熱情，67歲開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后拿到駕照。80歲時(shí)，弗蘭克爾還登上了阿爾卑斯山。這本書被國(guó)會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的10本書之一語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S集中營(yíng)的斗爭(zhēng)對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)集中莒生活的人，很容易對(duì)有過(guò)這種經(jīng)歷的人抱有一種錯(cuò)誤的同情心態(tài)，外人對(duì)囚徒之間為了生存的殘酷斗爭(zhēng)一無(wú)所知。這是—場(chǎng)為了每天的面包、為了生活、為了朋友的斗爭(zhēng)。每一次的轉(zhuǎn)移（終點(diǎn)可能是毒氣室）就是一次斗爭(zhēng)。最重要的是將自己或朋友的名字從轉(zhuǎn)移名單中劃掉，盡管大家都知道自己的勝出就意味看另一個(gè)生命的死亡。對(duì)于看守來(lái)講，犯人只是一個(gè)編號(hào)而已。人們沒(méi)有時(shí)間考慮倫理問(wèn)題，每個(gè)人都只有一個(gè)想法就是活下去。因此，會(huì)盡量設(shè)法使另一個(gè)號(hào)碼來(lái)取代他在名單中的位置。通常情況下，只有牢頭才有吸煙的權(quán)利。當(dāng)我們看到獄友吸煙時(shí)就知道他已經(jīng)失去了生活下去的勇氣，而這種勇氣一旦失去，就很難挽回。通常幾天后他就會(huì)死亡。的入營(yíng)經(jīng)歷在看到奧斯維辛集中營(yíng)站牌的時(shí)候，火車上所有人的心臟幾乎都驟停了。這里意味著死亡。犯人們排著隊(duì)從一個(gè)漫不經(jīng)心的衛(wèi)軍官面前走過(guò),那個(gè)軍官用手指隨意的左邊指指、右邊指指。作者在經(jīng)過(guò)他面前的時(shí)候努力地挺直腰桿，顯得精神的樣子。軍官猶豫了一下，向右邊指了指。后來(lái)知道，那天90%的人被指向了左邊,他們每人手里拿著一塊香皂走進(jìn)了“澡堂〃，那里實(shí)際上是焚燒室。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營(yíng)里的好奇心脫光衣服，剃光頭發(fā)去洗澡。作者還試圖保留一份科學(xué)手稿，被老犯人斥責(zé)為"狗屁”O(jiān)在浴室里每個(gè)人焦慮地看著噴頭，當(dāng)發(fā)現(xiàn)噴出來(lái)的是真的水時(shí)，每個(gè)人都放松了下來(lái)。相互取笑、打鬧。大家發(fā)現(xiàn)只有赤裸的身體還屬于自己。這時(shí)幽默感反而滋生了起來(lái)。緊接著出現(xiàn)的是好奇心。這種冷酷的好奇心非常強(qiáng)烈。比如作者常常設(shè)想自己洗完澡后赤裸裸濕漉漉地站在寒風(fēng)中該是什么結(jié)果？隨后的幾天，好奇心變成驚訝，驚訝于自己居然沒(méi)有感冒。一名醫(yī)生甚至驚呼："教科書在撒謊!"因?yàn)楦鶕?jù)教科書的定義我們?cè)缇驮撍懒?可我們還活的好好的！很多以前睡覺(jué)彳艮挑剔的人,現(xiàn)在不洗澡不刷牙和鼾聲如雷的人擠在一起，枕著滿是泥漿的鞋子也睡得很香。語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S活下去的秘訣幾乎每個(gè)人都想過(guò)自殺，最簡(jiǎn)單的方法是跑去觸摸電網(wǎng)。盡管做出自殺的決定一點(diǎn)也不難，但自殺沒(méi)有任何意義。因而囚犯?jìng)冊(cè)诳只诺牡谝浑A段之后就不再懼怕死亡了，幾天過(guò)后連毒氣室也不怕了。因?yàn)槎練馐抑辽倏梢允顾麄兠馊プ詺⒌穆闊?。一位老朋友（他比作者更早進(jìn)入集中營(yíng)）對(duì)作者說(shuō)：“如果有可能，每天刮臉，不論要用鋒利的玻璃還是最后一塊面包換刮臉工具。只有如此.你才能看起來(lái)更年輕，而且刮臉還會(huì)使你臉色紅潤(rùn)。想活下來(lái)，唯一的辦法是，看上去能干活。如果你腳后跟起了個(gè)水泡，走路痛了，第二天就會(huì)被送進(jìn)毒氣室。刮臉，挺直腰板站立，精神抖擻地干活，你就不用怕毒氣?！ㄖ饾u變得麻木剛開(kāi)始的時(shí)候囚徒不忍目睹別人被罰示眾。幾天或幾周后，這種情況會(huì)發(fā)生變化。進(jìn)入心理反應(yīng)的第二階段，這個(gè)囚徒的眼睛將不再躲避這一切。由于感情已經(jīng)麻木，他看到什么都只會(huì)呆呆地站著不動(dòng)。即使看到一個(gè)12歲的孩子腳趾被嚴(yán)重凍傷，醫(yī)生用襟子拽去變黑壞死的部分，旁觀者的感情也是麻木的。當(dāng)一個(gè)人快死亡的時(shí)候，其他囚徒會(huì)接近還沒(méi)冰冷的軀體。有人奪走死者剩下的土豆泥，換掉他的鞋子、上衣；連只拿到細(xì)繩的人都會(huì)因此沾沾自喜。這些癥狀最終會(huì)使他們對(duì)每天每時(shí)頻繁發(fā)生的酷刑折磨無(wú)動(dòng)于衷。正是由于這種冷漠外殼的包裏，囚徒們才真正的保護(hù)自己。44

灑岀宇m建。一CopyrightDCobeSurCorp201S等待死亡與享受面包當(dāng)皮下脂肪消耗殆盡時(shí)，犯人們就像骷髏，不斷感到身體開(kāi)始消耗我們的生命。肌肉逐漸消失,身體的抵抗力也越來(lái)越差。棚屋里為數(shù)不多的人一個(gè)接一個(gè)死去。每個(gè)人都能準(zhǔn)確的判斷出下一個(gè)會(huì)輪到誰(shuí)，自己又會(huì)在什么時(shí)候死去。有一天當(dāng)看到一個(gè)平日里非常自尊和勇敢的人像孩子一樣嚎啕大哭的時(shí)候,就知道他活不了多久了。他哭的原因是因?yàn)樾右呀?jīng)破的無(wú)法再穿了。有時(shí)候干重活的人會(huì)得到一塊面包。犯人們就如何處理每天僅發(fā)匚地勺面包I開(kāi)了無(wú)休止的爭(zhēng)論，主要是兩派意見(jiàn)。一派贊成立刻吃完,這樣侵整*至少有一次暫時(shí)不餓的機(jī)會(huì),而且可以防止面包被偷。另一派持術(shù)們主張將面包分成幾份。最后，作者加入了第二派的隊(duì)伍。集中營(yíng)里的精神生活囚犯對(duì)表現(xiàn)出難以想象的虔誠(chéng)。宗教的深度和活力令初到者驚奇和感動(dòng)。隨處可見(jiàn)臨時(shí)湊在一起祈禱的情景，這些又累又餓,衣衫襤褸的人蜷縮一團(tuán),口中念念有詞。集中營(yíng)有時(shí)還會(huì)進(jìn)行科學(xué)爭(zhēng)論，集中營(yíng)主管醫(yī)生（也是犯人）邀請(qǐng)作者來(lái)參加精神降神會(huì)，參加者中甚至還有一名衛(wèi)軍官。最終請(qǐng)來(lái)的神靈寫下了"敗者遭殃〃的拉丁文。有豐富精神生活的人內(nèi)心的傷害會(huì)少許多。他們能把惡劣的外部環(huán)境轉(zhuǎn)化為內(nèi)心豐富自由的精神生活,只有這樣才能解釋集中營(yíng)里身體羸弱的人比看似強(qiáng)壯的人生存能力更強(qiáng)。在忍受各種奇怪的折磨的時(shí)候，作者心里最常想到的是自己的妻子。"不論真實(shí)與否，我都堅(jiān)信她的外貌比冉冉升起的太陽(yáng)還要明亮。〃愛(ài)是人類追求的最高目標(biāo)。作者理解了詩(shī)歌、思想和信仰所傳達(dá)的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過(guò)愛(ài)和被愛(ài)。世界上一無(wú)所有的人，只要片刻的時(shí)間思念爰人,那么他就可以領(lǐng)悟幸福的真諦。語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S藝術(shù)生活囚犯的內(nèi)心生活可能很極端，他們能體驗(yàn)以前從未體驗(yàn)過(guò)的藝術(shù)美和自然美。這些美甚至可以讓人忘卻自己當(dāng)下所處的環(huán)境。大家像圣徒一樣的表情欣賞巴伐利亞的晚霞，一名囚犯由衷的感嘆〃世界多美呀！〃囚頭和個(gè)別違規(guī)的官會(huì)組織大家搞聯(lián)歡會(huì)，能夠讓大家笑一笑的人會(huì)得到一些獎(jiǎng)勵(lì)。一個(gè)唱意大利詠嘆調(diào)的家伙甚至得到了桶底的豌豆湯。有一次，臭名昭著的〃惡鬼"囚頭被邀請(qǐng)朗誦自己寫的詩(shī)歌。作者為了忍住不笑把嘴唇都咬疼了,這可能救了自己的命。作者帶頭鼓掌，后來(lái)還真被分配到惡鬼的手下。幸時(shí)鼓掌給他留下了好印象?！鯻幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠使人漠視困苦，從任何境遇審超脫出來(lái)，哪怕只是幾秒鐘。人們最常講的笑話是假設(shè)自己自由后還保留著■集中莒的生活習(xí)慣。比如在參加聚會(huì)的時(shí)候忘記了自己的自由身份,在分湯時(shí)央求女主人〃從鍋底給舀一勺吧!〃命運(yùn)感集中營(yíng)的犯人害怕作出決定,也不敢采取任何主動(dòng)行為。這是因?yàn)樗麄儚?qiáng)烈地感覺(jué)到一切皆有定數(shù)，不要試圖去影響命運(yùn)，而應(yīng)該聽(tīng)從命運(yùn)的安排。有時(shí)你得在一瞬間做出意味著生死的決斷，有時(shí)在轉(zhuǎn)移名單上意味著死亡，有時(shí)留下才更容易死。犯人們更愿意讓命運(yùn)替他做這個(gè)決斷。尤其是在決定是否逃跑的問(wèn)題上。<,?—Copyright0CobeStMCorp2015集中營(yíng)的最后一天集中營(yíng)里的人已經(jīng)不多了，作者接到任務(wù)去埋葬三具尸體。他們想趁機(jī)逃跑?？删驮跍?zhǔn)備運(yùn)送第三具尸體的時(shí)候，集中營(yíng)的大門被撞開(kāi)了。一輛涂著紅十字標(biāo)志的汽車緩緩駛向操場(chǎng)。車上卸下來(lái)不少藥箱，每個(gè)人都分到了香煙，拍了照，大家感到無(wú)比歡快?？词貍兺蝗蛔兊秒S和起來(lái)，想贏得我們的好感?？删驮诖蠹叶加X(jué)得自由了的時(shí)候，還是有一批人被集中起來(lái)燒死了。在之前，作者和他的朋友們還抱怨沒(méi)有坐上那輛負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)移的卡車上。對(duì)于回家的犯人來(lái)說(shuō)，最重要的體驗(yàn)是在他經(jīng)受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任^東西，那種體驗(yàn)有著無(wú)與倫比的美妙感覺(jué)。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營(yíng)里的兩極在集中營(yíng)里犯人們普遍表現(xiàn)出冷漠、自卑、嫉妒、易怒。經(jīng)常會(huì)因?yàn)榉职l(fā)食物導(dǎo)致群毆。甚至作者也經(jīng)常想揮起拳頭揍人。面對(duì)這種環(huán)境，人是否還有選擇的余地呢？、事實(shí)證明是有的。我們都記得那些走過(guò)每一個(gè)屋子安慰別人，把自己最后一塊面包給了別人的人。這種人雖然不多,但足以證明,有一樣?xùn)|西你是不能從別人手中奪去的，那就是最寶貴的自由：人們一直擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由O每天人們都會(huì)面臨抉擇，要么保持自我內(nèi)在的自由，還是拋棄自由和尊嚴(yán)而變成標(biāo)準(zhǔn)的囚徒。就像陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)的〃我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。"作者曾目睹一個(gè)年輕女子的死亡，她告訴作者〃我感謝命運(yùn)給我了這么沉重的打擊...?.?以前的生命讓我糟蹋了，我從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)精神完美的事。〃她指著窗外：〃這棵樹是我孤獨(dú)中唯一的朋友?！ㄗ屓嘶钕氯サ牟皇窍Ｍ?，而是意義（上）有一天號(hào)長(zhǎng)F告訴作者〃我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放?！‵是一個(gè)著名的音樂(lè)家，他滿懷希望的告訴作者，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候，F(xiàn)開(kāi)始生病,高燒。3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁?而是因?yàn)槎鄶?shù)犯人都天真的以為能在圣誕節(jié)前回家，隨著希望越來(lái)越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重減弱了身體的抵抗力，導(dǎo)致死亡。語(yǔ)井一CopyrightDCobeSurCorp201S讓人活下去的不是希望，而是意義（下）要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)。尼采說(shuō)過(guò)〃知道為什么而活的人,便能生存?！ㄟ@可以作為所有心理治療師的座右銘。這些任務(wù)（也就是生命的意義）在每個(gè)人身上都是不同的,因此不可能做一般的定義。如果你發(fā)現(xiàn)經(jīng)受磨難是命中注定的,那你就應(yīng)當(dāng)把經(jīng)受磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)。即使在經(jīng)受磨難時(shí)，你也是獨(dú)特的、孤獨(dú)的一個(gè)人。對(duì)我們來(lái)講，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。有位獄友剛到集中營(yíng)時(shí)跟天堂達(dá)成了一個(gè)協(xié)議：以他所受的苦難拯救所愛(ài)的人免于痛苦。對(duì)這個(gè)人來(lái)說(shuō),苦難和死亡是有意義的。意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內(nèi)省和溯舊。相反，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。在法國(guó)的一項(xiàng)民意調(diào)查中，89%的人承認(rèn)人需要"某種東酉”才能活下去。61%的人承認(rèn)自?11己生活中確有某種東西或者人是自己愿意為止獻(xiàn)出生命的。德國(guó)的結(jié)