2024年江蘇省南京市鼓樓區(qū)中考二模語(yǔ)文試題（解析版）

九年級(jí)試卷語(yǔ)文2024.05注意事項(xiàng)：1本試卷6頁(yè),共120分。考試時(shí)間為120分鐘。2.考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無(wú)效。一、(20分)班級(jí)開展“風(fēng)之韻”活動(dòng)，請(qǐng)你參與。1.小組同學(xué)對(duì)漢字“風(fēng)”進(jìn)行了探究，請(qǐng)閱讀后完成任務(wù)。甲骨文中，“風(fēng)”寫作“，像一只長(zhǎng)尾有冠的鳥，是借用了“鳳”字，被人們賦yǔ了很大的神性；在小篆中，“風(fēng)”寫作“”，這時(shí)，人們將目光投向了自然，認(rèn)為風(fēng)能催生萬(wàn)物，風(fēng)動(dòng)蟲生。從“風(fēng)”的字形演變，我們可以看出：。后來(lái)，“風(fēng)”的字義豐富起來(lái)?！帮L(fēng)俗”“()”等詞指在社會(huì)上形成的風(fēng)氣和習(xí)慣，“風(fēng)度”“()”等詞則指向人的言談舉止、氣質(zhì)品格等。（1）給語(yǔ)段中加點(diǎn)字注音，根據(jù)拼音寫漢字。①冠（）②賦yǔ（）（2）依次填入括號(hào)處的詞語(yǔ)，以下最合適的一項(xiàng)是（）A.風(fēng)土風(fēng)光 B.風(fēng)尚風(fēng)骨 C.風(fēng)格風(fēng)氣 D.風(fēng)采風(fēng)水（3）在橫線處補(bǔ)寫合適的句子?！敬鸢浮浚?）①.guān②.予（2）B（3）示例：古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷深入的過(guò)程。（或“風(fēng)”字最初有催生萬(wàn)物的神性。）【解析】【小問(wèn)1】本題考查字音字形。①冠，guān，1.帽子。2.形狀像帽子或在頂上的東西。②賦予，fùyǔ，交給重任，使命等?！拘?wèn)2】本題考查詞語(yǔ)辨析。第一處：風(fēng)土：本指一方的氣候和土地。后泛指風(fēng)俗習(xí)慣和地理環(huán)境。風(fēng)尚：風(fēng)氣，習(xí)俗。風(fēng)格：風(fēng)度，品格。風(fēng)采：風(fēng)度、神采。多指美好的舉止態(tài)度。后也用以泛指景象和事物的面貌格調(diào)。結(jié)合“指在社會(huì)上形成的風(fēng)氣和習(xí)慣”可知，跟“風(fēng)尚”的意思最接近，故填寫“風(fēng)尚”；第二處：風(fēng)光：光彩，體面。風(fēng)骨：1.指人的氣概、品格。2.指文學(xué)作品剛健道勁的格調(diào)。3.指詩(shī)文書畫的風(fēng)格。風(fēng)氣：1.指空氣和由空氣流動(dòng)而生的風(fēng)。2.風(fēng)尚習(xí)俗。也指某種時(shí)新的風(fēng)尚習(xí)俗。3.指某個(gè)集體中流行的愛(ài)好、習(xí)慣等。風(fēng)水：指宅基地或墳地周圍的風(fēng)向、水流、山脈等形勢(shì)。結(jié)合“則指向人的言談舉止、氣質(zhì)品格等”可知，此處形容人的品質(zhì)，應(yīng)填寫“風(fēng)骨”；故選B。【小問(wèn)3】本題考查補(bǔ)寫語(yǔ)句。根據(jù)第一段“被人們賦yǔ了很大的神性”“這時(shí)，人們將目光投向了自然，認(rèn)為風(fēng)能催生萬(wàn)物，風(fēng)動(dòng)蟲生”等語(yǔ)句可知，人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，由最初的對(duì)神的盲目崇拜，逐步發(fā)展，逐步深入。據(jù)此可補(bǔ)寫語(yǔ)句為：古人對(duì)自然的認(rèn)識(shí)有一個(gè)不斷深入的過(guò)程(或：“風(fēng)”字最初具有催生萬(wàn)物的神性)。2.小組收集了有關(guān)“風(fēng)”詩(shī)句，請(qǐng)用古詩(shī)詞原句填空。（1）潮平兩岸闊，________________。（王灣《次北固山下》）（2）_______________，胡天八月即飛雪。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）（3）千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，_______________。（鄭燮《竹石》）（4）枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，_______________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）（5）請(qǐng)另寫兩句關(guān)于“風(fēng)”的詩(shī)句：_________，__________。（不得抄寫本卷的詩(shī)句）【答案】①.風(fēng)正一帆懸②.北風(fēng)卷地白草折③.任爾東西南北風(fēng)④.古道西風(fēng)瘦馬⑤.示例：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)⑥.直掛云帆濟(jì)滄海。/等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?！窘馕觥勘绢}考查名句默寫。默寫題作答時(shí)，一是要透徹理解詩(shī)文的內(nèi)容；二是要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩(shī)文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯(cuò)字。本題中的“懸、折、任、瘦”等字詞容易寫錯(cuò)。第（5）句寫兩句關(guān)于“風(fēng)”的詩(shī)句即可。示例：野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。3.小組同學(xué)對(duì)“風(fēng)”的雅稱進(jìn)行了探究，請(qǐng)閱讀后補(bǔ)充完整。風(fēng)的雅稱出處特點(diǎn)探究結(jié)論（1）____水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里。（《北冥有魚》）暴風(fēng)盤旋（4）________靈籟陰壑生靈籟，月林散清影。（杜甫《游龍門奉先寺》）（3）________（2）____玉霜凍珠履，金吹薄羅衣。（喬知之《從軍行》）秋風(fēng)涼爽【答案】①.扶搖②.古人善于根據(jù)風(fēng)的特點(diǎn)來(lái)擬風(fēng)的雅稱/雅稱中不出現(xiàn)“風(fēng)”字，卻表現(xiàn)出“風(fēng)”的不同特點(diǎn)。③.微風(fēng)輕靈（清風(fēng)隱幽）④.金吹【解析】【分析】本題考查文學(xué)常識(shí)。第一空，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里（翅膀拍擊水面激起三千里的波濤，鵬鳥奮起而飛，旋轉(zhuǎn)扶搖而上直沖九萬(wàn)里高空）”，其中“扶搖”指的是旋風(fēng)，這是風(fēng)的雅稱；這種風(fēng)的特點(diǎn)是旋轉(zhuǎn)，風(fēng)力強(qiáng)勁。第三空，“陰壑生靈籟，月林散清影（陰暗的山谷里響起了陣陣風(fēng)聲,月光下的樹林閃爍著斑斑清影）”，其中“靈籟”指的是微風(fēng)，這是風(fēng)的雅稱；這種風(fēng)的特點(diǎn)是輕柔，靈動(dòng)，似有似無(wú)。第四空，“玉霜凍珠履，金吹薄羅衣（玉霜凍住了珠履，金風(fēng)吹散了薄羅衣。）”，其中“金吹”指的是秋風(fēng)，這是風(fēng)的雅稱；這種風(fēng)的特點(diǎn)是清涼舒適。第二空，根據(jù)扶搖、靈籟、金吹幾種關(guān)于不同類型風(fēng)的稱呼可知，古詩(shī)出現(xiàn)的風(fēng)它不是以“風(fēng)”的原字出現(xiàn)，而是根據(jù)不同的風(fēng)的特點(diǎn)來(lái)擬寫風(fēng)的雅稱。4.小組圍繞“國(guó)風(fēng)”展開了討論，請(qǐng)你參與，補(bǔ)全對(duì)話。小石：提起“國(guó)風(fēng)”，你會(huì)想到什么？小清:我會(huì)想到《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”“雅”“頌”?！帮L(fēng)”又叫“國(guó)風(fēng)”，指（1）____。小石：我會(huì)想到當(dāng)下流行的“國(guó)風(fēng)潮”。很多設(shè)計(jì)師將龍鳳、漢字、山水等中國(guó)元素用到服裝設(shè)計(jì)上，讓“國(guó)風(fēng)”在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上大放異彩。小清：不過(guò)，我也發(fā)現(xiàn)當(dāng)下有些設(shè)計(jì)者為了博人眼球，打著“國(guó)風(fēng)”的旗號(hào)，粗制濫造。小石:所以，對(duì)待“國(guó)風(fēng)”，我們既要（2）______________，又要（3）______________【答案】①.各地的民歌民謠②.守正創(chuàng)新③.精益求精【解析】本題考查文學(xué)常識(shí)及分析綜合。（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)古代第一部詩(shī)歌總集，收集的是自西周初年至春秋中葉五百多年間的詩(shī)歌。先秦稱《詩(shī)經(jīng)》為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》《三百篇》。全書分《風(fēng)》《雅》《頌》三部分?！讹L(fēng)》有十五國(guó)風(fēng)，是選自各地的民歌，有對(duì)愛(ài)情、勞動(dòng)等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。故該空答案可概括為：各地的民歌民謠；（2）根據(jù)小石的話“當(dāng)下流行的‘國(guó)風(fēng)潮’。很多設(shè)計(jì)師將龍鳳、漢字、山水等中國(guó)元素用到服裝設(shè)計(jì)上，讓‘國(guó)風(fēng)’在國(guó)際時(shí)裝舞臺(tái)上大放異彩”可知，對(duì)待“國(guó)風(fēng)”的態(tài)度，既要強(qiáng)調(diào)其積極弘揚(yáng)優(yōu)秀文化和藝術(shù)價(jià)值的守正內(nèi)涵，又要不斷創(chuàng)新。故可概括為：守正創(chuàng)新；（3）根據(jù)小清的話“有些設(shè)計(jì)者為了博人眼球，打著‘國(guó)風(fēng)’旗號(hào)，粗制濫造”可知，要以嚴(yán)謹(jǐn)和尊重的態(tài)度去對(duì)待“國(guó)風(fēng)”，不能讓一些不良行為破壞了“國(guó)風(fēng)”的真正意義和價(jià)值，不要粗制濫造，要精益求精。二、（46分）（一）（16分）閱讀詩(shī)文，完成下面小題。答李伯魚桐竹[唐]張說(shuō)結(jié)廬桐竹下，室邇?nèi)讼嗌睥?。接垣②分竹徑，隔戶共桐陰。落花朝滿岸，明月夜披林。竹有龍鳴管，桐留鳳舞琴③。奇聲與高節(jié)，非吾誰(shuí)賞心。（選自《全唐詩(shī)》）注釋]①相深：彼此結(jié)交很深。②垣：院墻。③琴：傳說(shuō)神農(nóng)“削桐為琴”。西山桐竹志[北宋]陳翥①慶歷八年冬十有一月，咸聱子陳翥治地?cái)?shù)畝于山之南，其下舊有水竹之苗。陳子以厥②土黃壤，非桑之宜，堪桐與竹耳。始其謀，而童氏謂曰：“吾謂植數(shù)畝桐竹，不如植桑。且以一年一葉，質(zhì)之以買桐竹，可數(shù)倍矣。桐竹豈為生之急務(wù)乎？”陳子默然不對(duì)，卒皆植桐與而已。自謂曰：“農(nóng)圃之事，余豈不能為哉？昔齊豫章王于郡起山，列種桐竹，號(hào)桐山，武幸之，置酒為樂(lè)。吾雖布衣孤而且否亦心有所好焉。夫竹歲寒不凋，所以堅(jiān)志性之操也。桐時(shí)之變，所以順天地之道也。俟桐茂竹盛，則當(dāng)列坐石，命交友，談詩(shī)書，論古今，以招涼其下。俾③后之好事者觀之，知陳子雖無(wú)桑梓起家之能，亦有虛心待鳳之意。其豫章、子猷④之乎？”乃自號(hào)桐竹君。（選自《四庫(kù)家藏·桐譜》，有刪改）注釋]①陳翥（zhù）：號(hào)咸聱子。②厥：那。③俾（bǐ）：使。④子猷：即王徽之，字子猷。王子猷曾指著竹子說(shuō)：“何可一日無(wú)此君！”5.下列對(duì)詩(shī)文理解和分析不正確一項(xiàng)的是（）A.這首詩(shī)是張說(shuō)給李伯魚的答詩(shī)?！敖釉薄案魬簟北砻魉麄冏〉煤芙?，共享竹徑桐蔭。B.詩(shī)中的“滿”和“披”字，形象地描繪了落花遍地、明月罩林的朝夜之景，意境優(yōu)美。C.陳翥最終沒(méi)有在山中種桑。他認(rèn)為種植桑樹并不能獲利，所以對(duì)童氏的建議不予采納。D.桐茂竹盛的環(huán)境，適合文人小聚，他們?cè)谕┲裣抡務(wù)摴沤裨?shī)書，彈琴吹笛，風(fēng)雅至極。6.解釋加點(diǎn)字詞。（1）始其謀___________（2）默然不對(duì)____________（3）所以堅(jiān)志性之操也___________（4）俟桐茂竹盛____________7.按要求完成任務(wù)。（1）用“/”為下面句子劃分朗讀節(jié)奏，畫兩處。吾雖布衣孤而且否亦心有所好焉（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。陳子以厥土惟黃壤，非桑之宜，堪桐與竹耳。8.以上詩(shī)文都寫到了“桐”和“竹”，作者的用意有何異同？【答案】5.C6.①.謀劃②.回答③.使……堅(jiān)定④.等待7.（1）吾雖布衣/孤而且否/亦心有所好焉。（2）陳子認(rèn)為這里的土只有黃壤，不適合種桑，只能夠種植桐和竹。8.同：都表達(dá)了作者對(duì)桐、竹的喜愛(ài)和贊美，都寄寓了高雅情懷、高潔志趣。異：詩(shī)中借桐琴、竹笛奏出的優(yōu)美樂(lè)聲表達(dá)對(duì)李伯魚高潔人格的贊美和欣賞，以及自己遇見知音的自得。文章還贊揚(yáng)了竹歲寒不凋、桐識(shí)時(shí)之變，表明自己堅(jiān)守本心、順應(yīng)天道的追求。【解析】【分析】【5題】本題考查對(duì)詩(shī)文的理解和分析。C.選項(xiàng)有誤。根據(jù)文中“陳子以厥土黃壤，非桑之宜，堪桐與竹耳”“吾雖布衣孤而且否亦心有所好焉。夫竹歲寒不凋，所以堅(jiān)志性之操也。桐時(shí)之變，所以順天地之道也”等內(nèi)容可知，陳翥沒(méi)有采納童氏種桑建議是因?yàn)殛愻阏J(rèn)為黃土壤不適合種桑樹，并且桐竹是他所喜愛(ài)的，對(duì)他有特殊意義，而非種植桑樹不能獲利。故選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選C?！?題】本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)時(shí)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：剛開始謀劃時(shí)。謀：謀劃；（2）句意：沉默不回應(yīng)。對(duì)：回答；（3）句意：是用來(lái)堅(jiān)定志趣和品性操守的。堅(jiān)：使……堅(jiān)定；（4）句意：等到桐樹茂盛竹子成林的時(shí)候。俟：等待；【7題】（1）本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。句意：我雖然只是個(gè)平民百姓，孤獨(dú)而且潦倒，但也有內(nèi)心所喜好的呀?！拔犭m布衣”指出自己的身份，應(yīng)斷開；接著“孤而且否”描述自身孤獨(dú)且潦倒的狀態(tài)；“亦心有所好焉”則強(qiáng)調(diào)即便如此自己內(nèi)心仍有喜好，與前面在語(yǔ)義上有轉(zhuǎn)折。故可斷句為：吾雖布衣/孤而且否/亦心有所好焉。（2）本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況。如遇倒裝句要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句要結(jié)合上下文補(bǔ)充省略成分。本題重點(diǎn)詞有：以：認(rèn)為；惟：只是，只有；宜：適宜，合適；【8題】本題考查對(duì)詩(shī)文內(nèi)容的理解與分析。相同點(diǎn)：詩(shī)歌《答李伯魚桐竹》中，“結(jié)廬桐竹下，室邇?nèi)讼嗌睢边x擇在桐竹之下搭建房屋，表明了對(duì)桐竹所營(yíng)造環(huán)境的喜愛(ài)，也展現(xiàn)出一種高雅的生活選擇和情趣?！爸裼旋堷Q管，桐留鳳舞琴”將竹與龍鳴管、桐與鳳舞琴聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了作者對(duì)桐、竹的喜愛(ài)和贊美，更以龍、鳳這樣的高貴意象來(lái)映襯，體現(xiàn)出一種高雅的情懷。這種對(duì)桐竹與音樂(lè)巧妙結(jié)合的描繪，暗示著作者對(duì)高雅藝術(shù)和精神世界的追求；在《西山桐竹志》中“夫竹歲寒不凋，所以堅(jiān)志性之操也。桐時(shí)之變，所以順天地之道也”，這里明確指出了竹所代表的堅(jiān)韌品質(zhì)和桐所體現(xiàn)的順應(yīng)時(shí)勢(shì)的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)桐、竹的喜愛(ài)和贊美?！百雇┟袷?，則當(dāng)列坐石，命交友，談詩(shī)書，論古今”展現(xiàn)了一種高雅的生活方式和志趣，在桐竹茂盛的環(huán)境中與友人交流學(xué)問(wèn)。作者通過(guò)對(duì)桐竹的喜愛(ài)與贊美，表達(dá)了自己內(nèi)心對(duì)高雅情懷和高尚志趣的執(zhí)著與堅(jiān)守。故兩文都表達(dá)了作者對(duì)桐、竹的喜愛(ài)和贊美，都寄寓了高雅情懷、高潔志趣。不同點(diǎn)：詩(shī)歌《答李伯魚桐竹》中通過(guò)“結(jié)廬桐竹下”“竹有龍鳴管，桐留鳳舞琴”等描述，借助桐竹營(yíng)造出一種清幽的環(huán)境氛圍，表達(dá)對(duì)友人李伯魚高潔人格的欣賞與贊美，同時(shí)也展現(xiàn)出自己與友人的深厚情誼和對(duì)這種高雅生活的享受和自得；在《西山桐竹志》中，“夫竹歲寒不凋，所以堅(jiān)志性之操也。桐時(shí)之變，所以順天地之道也”，既贊揚(yáng)了竹堅(jiān)韌的品質(zhì)和桐順應(yīng)時(shí)勢(shì)的特點(diǎn)，又表達(dá)了作者自己堅(jiān)守本心、順應(yīng)天道的追求，同時(shí)也包含著對(duì)自身志趣的一種寄托。并且通過(guò)與他人關(guān)于種桐竹還是種桑的對(duì)話，凸顯了自己對(duì)桐竹的獨(dú)特偏好和追求?！军c(diǎn)睛】參考譯文：慶歷八年冬天十一月，咸聱子陳翥在山的南面整治幾畝土地，那下面原本就有一些水竹的幼苗。陳子認(rèn)為那土地是黃色的土壤，不適合種桑樹，只適合種桐樹和竹子罷了。剛開始謀劃時(shí)，童氏說(shuō)：“我認(rèn)為種植幾畝桐樹和竹子，不如種植桑樹。并且用一年的桑葉，去交換來(lái)買桐樹和竹子，可以獲得好幾倍的利益。桐樹和竹子難道是關(guān)乎生計(jì)的緊急事務(wù)嗎？”陳子沉默不回應(yīng)，最終都只是種植了桐樹和竹子而已。（陳子）自言自語(yǔ)道：“農(nóng)耕園圃的事情，我難道不能做好嗎？從前南齊的豫章王在郡中筑起山，排列種植桐樹和竹子，稱那山為桐山，齊武帝到那里，置辦酒席取樂(lè)。我雖然只是個(gè)平民百姓，孤獨(dú)而且潦倒，但也有內(nèi)心所喜好的呀。那竹子在嚴(yán)寒天氣也不凋零，是用來(lái)堅(jiān)定志趣和品性操守的。桐樹順應(yīng)時(shí)令變化，是用來(lái)順應(yīng)天地的規(guī)律的。等到桐樹茂盛竹子成林的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)排列坐在石頭上，邀請(qǐng)朋友，談?wù)撛?shī)書，議論古今，在它們下面乘涼。讓后來(lái)的喜好這事的人看到，知道陳子雖然沒(méi)有憑借種桑發(fā)家的能力，但也有虛心等待鳳凰（到來(lái)）的心意。（我）大概能和豫章王、王子猷相比吧？”于是自己號(hào)稱桐竹君。（二）（11分）閱讀下面材料,完成下面小題。材料一：①《上元燈彩圖》創(chuàng)作于明中后期，為絹本長(zhǎng)卷，工筆設(shè)色，長(zhǎng)266.6厘米，寬25.5厘米。畫卷為全景式構(gòu)圖，畫面渾然相連，起伏跌宕。根據(jù)畫作中視點(diǎn)的推移變化，可將圖卷自右向左分為三個(gè)部分。②第一部分，以橫跨河上的三孔石橋?yàn)榻裹c(diǎn)。橋面上，往來(lái)燈市的人群摩肩接踵。岸邊垂柳飄拂，房屋臨河而列，透過(guò)雕欄畫棟可以看見人們置宴圍坐。③第二部分，是畫作的核心部分。畫面上一件排列15盞蠟燭的巨大龍形燈，將觀者視線帶入燈市中心。核心部分的視覺(jué)焦點(diǎn)是以太湖石疊成的鰲山，透漏的山石坡岡之間，布置著各類民間故事人物主題的燈飾，觀者如云。兩座回形樓肆之間，是開闊的市場(chǎng)空間。熱鬧的燈市中，燈架聳立，人頭攢動(dòng)，人們手中持著魚龍、鳥獸、花卉等各色燈彩，形態(tài)各異，精美絕倫。沿街店鋪和廣場(chǎng)地?cái)偵蠑[放琳瑯滿目的商品。占據(jù)其間的是青銅鼎彝、書畫古籍、鑼鼓琴瑟、山石盆景、禽鳥游魚、床榻幾案、屏風(fēng)櫥椅等。交易者多頭戴四方巾帽，可推斷其身份為文人士大夫，而一些頭戴六合瓜皮帽的下層百姓多為旁觀的附和者。南都的上層官吏也加入了觀燈的行列。畫中幾頂四人藍(lán)帷大轎，按照明代典制應(yīng)屬三品以上高級(jí)官員享用。兩側(cè)衙役持杖開道，周圍群眾駐足觀拜。街市鬻者觀者，填衢塞巷。密集圍聚的人群分置各方，以角抵、蹴鞠、雜技等游藝活動(dòng)為關(guān)注點(diǎn)。④第三部分，為街市交匯之處。兩側(cè)酒樓對(duì)峙而立，數(shù)丈高的松棚懸掛著兩盞巨大的花燈，與市場(chǎng)中心懸燈的松棚相呼應(yīng)。手持花燈的百姓和販賣文玩的小攤零星散布。一踢毽者引來(lái)眾人圍觀。從服飾看，圍觀者多是一些下層民眾，幾位士大夫或投以不屑的目光，或被擠出人群。近景處的酒樓，成為上層官吏和文人宴樂(lè)的空間。（選自《明代風(fēng)俗畫中的民俗建構(gòu)》，有刪改）材料二：①作為2024年秦淮燈會(huì)的主展區(qū)，白鷺洲公園以《上元燈彩圖》為創(chuàng)作主題，共設(shè)置68組大小形態(tài)各異的主題燈彩，分設(shè)五大文化主題展區(qū)，分別為：“珍玩異寶藏盛世”“花鳥魚蟲入畫里”“百戲爭(zhēng)鳴出畫卷”“詩(shī)詞歌賦詠上元”“水街七雅現(xiàn)祥瑞”。這五大展區(qū)復(fù)現(xiàn)了很多明代的生活習(xí)慣、人文、民間藝術(shù)等。②近年來(lái)，秦淮燈彩工藝不斷推陳出新，更加注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技融合，以聲、光、影等現(xiàn)代科技手段演繹傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)，各種LED、二維碼、電腦互動(dòng)等高科技燈組層出不窮，增強(qiáng)了燈會(huì)娛樂(lè)性，擴(kuò)大了公眾參與面。位于老門東的城墻下的生肖龍燈，在龍須等設(shè)計(jì)上運(yùn)用LED柔性燈帶勾邊處理，通過(guò)與內(nèi)透光的結(jié)合，使生肖龍燈在夜晚觀賞時(shí)形成燈帶流動(dòng)、變色的效果，整體更具動(dòng)感，在視覺(jué)上也更具沖擊力。③同時(shí)在運(yùn)作上，也更加“智慧”。注重科技賦能，借助微信、手機(jī)APP等進(jìn)行秦淮燈會(huì)的營(yíng)銷推廣，為傳統(tǒng)燈會(huì)注入科技含量；推出陸上、水上、城墻上“水陸空”立體賞燈，投影、5G、快閃、3D等現(xiàn)代時(shí)尚元素紛紛亮相秦淮燈會(huì)。（選自《南京日?qǐng)?bào)》，有刪改）材料三：消費(fèi)者購(gòu)買秦淮燈彩類產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)調(diào)查表購(gòu)買動(dòng)機(jī)節(jié)日需要被外觀吸引旅游紀(jì)念拍照道具家居飾品占比41.8%28.6%14.3%10.2%5.1%（改編自《秦淮燈彩的歷史發(fā)展及數(shù)字化轉(zhuǎn)型研究》）9.材料一中的《上元燈彩圖》展現(xiàn)了明朝元宵節(jié)哪些習(xí)俗？10.秦淮燈會(huì)的主展區(qū)為什么沒(méi)有按照《上元燈彩圖》的結(jié)構(gòu)去再現(xiàn)畫作內(nèi)容，而是分設(shè)了“五大文化主題展區(qū)”？請(qǐng)根據(jù)材料一和材料二的內(nèi)容回答。11.如果你的叔叔想開一家花燈店，請(qǐng)根據(jù)以上三則材料給他提幾條建議。【答案】9.游燈市，持燈彩，賞花燈；商品交易；參加游藝活動(dòng)；置宴圍坐。10.《上元燈彩圖》描繪的是明代元宵節(jié)的街市景致和社會(huì)生活，畫卷以視點(diǎn)的推移變化分為了三部分；如果燈會(huì)以這三部分去呈現(xiàn)有一定難度，尤其是人物的樣貌神態(tài)。秦淮燈會(huì)分設(shè)五大文化主題展區(qū)，不僅復(fù)原了明代的生活習(xí)慣、人文、環(huán)境、民間藝術(shù)，還突出了其文化元素，文化內(nèi)涵豐富。11.叔叔，如果您要開一家花燈店，建議您選址在燈會(huì)舉辦地一帶；在特定節(jié)日時(shí)開業(yè)并加大進(jìn)貨量；進(jìn)貨時(shí)注意花燈的形式多樣、工藝精美；花燈既要有傳統(tǒng)元素，還要有現(xiàn)代科技特色、有地方文化特色；還可以運(yùn)用科技進(jìn)行花燈的營(yíng)銷推廣?！窘馕觥俊?題】本題考查信息提取概括。結(jié)合材料一②段中“第一部分，以橫跨河上的三孔石橋?yàn)榻裹c(diǎn)。橋面上，往來(lái)燈市的人群摩肩接踵。岸邊垂柳飄拂，房屋臨河而列，透過(guò)雕欄畫棟可以看見人們置宴圍坐”可概括為：置宴圍坐；結(jié)合材料一③段中“畫面上一件排列15盞蠟燭巨大龍形燈，將觀者視線帶入燈市中心。核心部分的視覺(jué)焦點(diǎn)是以太湖石疊成的鰲山，透漏的山石坡岡之間，布置著各類民間故事人物主題的燈飾，觀者如云。兩座回形樓肆之間，是開闊的市場(chǎng)空間。熱鬧的燈市中，燈架聳立，人頭攢動(dòng)，人們手中持著魚龍、鳥獸、花卉等各色燈彩，形態(tài)各異，精美絕倫”“南都的上層官吏也加入了觀燈的行列”可概括為：游燈市，持燈彩，賞花燈；結(jié)合材料一③段中“沿街店鋪和廣場(chǎng)地?cái)偵蠑[放琳瑯滿目的商品。占據(jù)其間的是青銅鼎彝、書畫古籍、鑼鼓琴瑟、山石盆景、禽鳥游魚、床榻幾案、屏風(fēng)櫥椅等。交易者多頭戴四方巾帽，可推斷其身份為文人士大夫，而一些頭戴六合瓜皮帽的下層百姓多為旁觀的附和者”可概括為：商品交易；結(jié)合材料一③段中“畫中幾頂四人藍(lán)帷大轎，按照明代典制應(yīng)屬三品以上高級(jí)官員享用。兩側(cè)衙役持杖開道，周圍群眾駐足觀拜。街市鬻者觀者，填衢塞巷。密集圍聚的人群分置各方，以角抵、蹴鞠、雜技等游藝活動(dòng)為關(guān)注點(diǎn)”可概括為：參加游藝活動(dòng)。【10題】本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。結(jié)合材料一①段中“《上元燈彩圖》創(chuàng)作于明中后期，為絹本長(zhǎng)卷，工筆設(shè)色，長(zhǎng)266.6厘米，寬25.5厘米。畫卷為全景式構(gòu)圖，畫面渾然相連，起伏跌宕。根據(jù)畫作中視點(diǎn)的推移變化，可將圖卷自右向左分為三個(gè)部分”，材料二①段中“作為2024年秦淮燈會(huì)的主展區(qū)，白鷺洲公園以《上元燈彩圖》為創(chuàng)作主題，共設(shè)置68組大小形態(tài)各異的主題燈彩，分設(shè)五大文化主題展區(qū)，分別為：‘珍玩異寶藏盛世’‘花鳥魚蟲入畫里’‘百戲爭(zhēng)鳴出畫卷’‘詩(shī)詞歌賦詠上元’‘水街七雅現(xiàn)祥瑞’。這五大展區(qū)復(fù)現(xiàn)了很多明代的生活習(xí)慣、人文、民間藝術(shù)等”的內(nèi)容可知，秦淮燈會(huì)主展區(qū)沒(méi)有按照《上元燈彩圖》的結(jié)構(gòu)去再現(xiàn)畫作內(nèi)容，而是分設(shè)了“五大文化主題展區(qū)”，這是出于以下原因：首先，原圖是一幅絹本長(zhǎng)卷，具有起伏跌宕的全景式構(gòu)圖，如果完全按照原圖的結(jié)構(gòu)去再現(xiàn)，將難以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)；其次，原圖中有眾多的人物，包括各種社會(huì)階層、不同服飾、神態(tài)各異的人物，這在現(xiàn)實(shí)中也難以復(fù)制；最后，秦淮燈會(huì)分設(shè)五大文化主題展區(qū)，可以更加集中地展示明代的生活習(xí)慣、人文、民間藝術(shù)等，同時(shí)以聲、光、影等現(xiàn)代科技手段演繹傳統(tǒng)燈彩藝術(shù)，增強(qiáng)了燈會(huì)的觀賞性和娛樂(lè)性，也擴(kuò)大了公眾參與面。因此，這種分設(shè)主題展區(qū)的方式能夠更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，同時(shí)也符合現(xiàn)代人的審美和娛樂(lè)需求。【11題】本題考查內(nèi)容理解和拓展運(yùn)用。開放性試題，答案不唯一。結(jié)合對(duì)材料內(nèi)容的理解，提出行之有效的建議即可。如，鑒于秦淮燈彩的深厚文化底蘊(yùn)，建議店鋪以傳統(tǒng)燈彩為主打產(chǎn)品，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代審美和工藝，推陳出新，打造獨(dú)特的花燈產(chǎn)品?？梢詤⒖肌渡显獰舨蕡D》中的燈彩樣式，如龍形燈、花卉燈等，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如LED燈帶、二維碼互動(dòng)等，提升產(chǎn)品的科技感和互動(dòng)性。根據(jù)材料三消費(fèi)者購(gòu)買動(dòng)機(jī)調(diào)查表，店鋪可以提供不同種類的花燈產(chǎn)品以滿足不同消費(fèi)者的需求。如節(jié)日需要的花燈、外觀精美的花燈、旅游紀(jì)念品等。同時(shí)，也可以考慮提供定制服務(wù)，根據(jù)客戶需求定制特色花燈，如企業(yè)LOGO、個(gè)人名字等。結(jié)合秦淮燈彩的歷史文化，進(jìn)行文化營(yíng)銷，通過(guò)講述燈彩背后的故事、舉辦燈彩文化講座等方式，提升消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同感和購(gòu)買意愿。可以借鑒白鷺洲公園等主展區(qū)的做法，通過(guò)主題燈彩展等方式，展示店鋪產(chǎn)品的獨(dú)特魅力。利用現(xiàn)代科技手段，如微信、手機(jī)APP等，進(jìn)行營(yíng)銷推廣，提高店鋪的知名度和曝光率。也可以考慮引入現(xiàn)代時(shí)尚元素，如投影、5G、快閃、3D等，增強(qiáng)消費(fèi)者的觀賞體驗(yàn)，提升店鋪的吸引力。據(jù)此組織語(yǔ)言作答即可。（三）（13分）閱讀下面文章，完成下面小題。鄉(xiāng)村說(shuō)書人陳玉龍①我們當(dāng)?shù)赜袀€(gè)盲人，村里人都習(xí)慣喊他老朱。由于從小就失去了對(duì)光明的感受，他十多歲時(shí)便開始學(xué)習(xí)都昌鼓書，肯鉆研吃苦，技藝不斷長(zhǎng)進(jìn)，其說(shuō)書的名聲紅極一時(shí)。②那時(shí)候的鄉(xiāng)村，收音機(jī)都很少，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，大家在一起寡味得很，就想到了老朱，便專門派二叔去請(qǐng)老朱。老朱也不是隨便就可請(qǐng)來(lái)的，因?yàn)檎?qǐng)的人多，要先預(yù)約，還要看面子。被請(qǐng)得煩了，他只說(shuō)一句：聽我的信。③我天天去村頭盼望，當(dāng)脖子快要仰酸的時(shí)候，終于等來(lái)了老朱捎來(lái)的信，讓村里派人去接他。那時(shí)候并沒(méi)有汽車什么的，只不過(guò)是派個(gè)人去幫他背那口小鼓。包是老朱親自背的，從不讓別人沾手。村民在前面帶路，老朱在后面緩緩而行。④老朱在哪兒，就是哪兒的節(jié)日。村里一下沸騰開來(lái)，男人出門請(qǐng)客，女人做豆腐做粑，老人與老朱拉呱，我們這些小孩子更是熱鬧非凡。入夜，便是節(jié)日的高潮，祖堂里，汽燈高掛，人頭攢動(dòng)，待鼓聲一響，下面鴉雀無(wú)聲。一陣急鼓停下后，是慢板，只見老朱一手鼓一手板，嘴里唱道：一人一馬一支槍，兩國(guó)不和動(dòng)刀槍。三氣周瑜蘆花垱，四郎失落在番邦。伍子胥打馬昭關(guān)過(guò)，六郎鎮(zhèn)守在邊關(guān)。七擒孟獲諸葛亮，八仙飄海鬧龍王。九反中原四太子，十面埋伏楚霸王。⑤這是說(shuō)書的序篇，俗稱“鼓板頭”。以下才入正題。老朱唱得最多的是《薛剛反唐》《薛仁貴征東》《薛丁山征西》《粉妝樓》等等，一唱就是幾個(gè)晚上，甚至十天半個(gè)月。老朱有很多鐵桿粉絲，老朱走到哪里，他們就跟到哪里，幾乎成了書癡。⑥可人生就像戲劇，不可能永遠(yuǎn)都是高潮。老朱的人生或者說(shuō)鼓書人的人生也慢慢從高峰滑下來(lái)，回落到平地。進(jìn)入90年代，此時(shí)的鄉(xiāng)村已發(fā)生了大的改變，電視在鄉(xiāng)村中開始占據(jù)文化陣地。老朱的說(shuō)書不像先前那樣，是村民們文化生活中的全部，而是成為一種點(diǎn)綴。好在縣鄉(xiāng)經(jīng)常有一些文藝演出請(qǐng)他參加，他非常積極地響應(yīng)，也從不計(jì)較報(bào)酬的高低。⑦老朱曲藝創(chuàng)作始于何時(shí)，無(wú)從考據(jù)。我參加工作后，經(jīng)常幫他抄寫稿子，幫他向電臺(tái)投稿。老朱會(huì)盲文，這也是他與別的盲人不同之處。這樣的創(chuàng)作很辛苦，他先在盲文紙上寫好，然后讀給我聽，讓我抄寫下來(lái)再投寄出去。他身邊有臺(tái)收音機(jī)，了解國(guó)家大事，收聽文藝節(jié)目，以保持與生活的親近和方便對(duì)外界的溝通。電臺(tái)也播出過(guò)他的作品，但大多投稿都杳無(wú)音信，老朱的投稿積極性卻沒(méi)有減少。⑧隨著說(shuō)書這門技藝的漸漸冷落，老朱的滋味也不好受。偶爾有場(chǎng)說(shuō)書，聽眾也大多是中老年人，稀疏地坐在下面，老朱完全可以感覺(jué)得到，但他并不會(huì)有半點(diǎn)偷巧，反而激情大增。盡管這樣，請(qǐng)他說(shuō)書的場(chǎng)面總是越來(lái)越少。為了謀生，沒(méi)有人請(qǐng)他說(shuō)書的時(shí)候，老朱開始給人算命。其實(shí)，算命者大多都是年紀(jì)大的人，他們是老朱說(shuō)書時(shí)代的忠實(shí)粉絲，對(duì)一個(gè)曾經(jīng)的偶像盡一份自己的微薄之力罷了。⑨終有一天，他跟許多盲人一樣，拿起了探路的竹棍，在鄉(xiāng)道上踽踽獨(dú)行。⑩冬日來(lái)臨時(shí)，我們常?？梢钥吹揭粋€(gè)花白頭發(fā)拄著盲棍的老頭靠在墻壁下曬太陽(yáng)，無(wú)神的眼睛望著遙遠(yuǎn)的天空，有時(shí)一望就是老半天，沒(méi)有人清楚他在想著什么或者想表達(dá)什么。有一天，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)場(chǎng)上竟傳來(lái)那久違的鼓板聲，原來(lái)老朱一個(gè)人站在寒風(fēng)中雙手揮捶猛擊面前的大鼓高唱……唱著唱著，深陷的眼眶里竟然流出了淚水。那次，是老朱患病后最清醒的一次，也是他最后的一次演出，盡管無(wú)人喝彩，卻是他人生最精彩的一次絕唱。?此后再?zèng)]人見過(guò)老朱。（選自《西安日?qǐng)?bào)》，有刪改）12.對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.文中引用的“鼓板頭”在內(nèi)容上充滿傳奇色彩，語(yǔ)言具有新鮮活潑、通俗押韻的特點(diǎn)。B.后來(lái)，老朱轉(zhuǎn)行算命，他的忠實(shí)粉絲大多去支持他，表明他們都相信老朱的算命本領(lǐng)。C.本文結(jié)尾與《孔乙己》的結(jié)尾，寫法極為相似，都引發(fā)了讀者對(duì)文章主題的深層思考。D.文章通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村說(shuō)書人老朱起伏命運(yùn)的敘述，表達(dá)了對(duì)鼓書這一傳統(tǒng)技藝現(xiàn)狀的擔(dān)憂。13.文中兩處畫線句形成對(duì)比，請(qǐng)分析其表達(dá)效果。①村民在前面帶路，老朱在后面緩緩而行。②終有一天，他跟許多盲人一樣，拿起了探路的竹棍，在鄉(xiāng)道上踽踽獨(dú)行。14.老朱最后一次的演出“無(wú)人喝彩”，為什么卻是“最精彩的”？15.小清認(rèn)為，如果老朱生活在當(dāng)下，他一定能夠“復(fù)興”自己的說(shuō)書事業(yè)。請(qǐng)結(jié)合文章和下面的鏈接材料，佐證小清的觀點(diǎn)。某網(wǎng)站博主的“西游·黑神話”系列視頻，總播放量達(dá)1.7億次。他的每一集視頻都足夠豐富且有說(shuō)服力，配上生動(dòng)的畫面和俏皮又不失精準(zhǔn)的解說(shuō)詞，呈現(xiàn)出一個(gè)趣味與知識(shí)兼而有之的西游世界。（選自李瑞峰《短視頻時(shí)代“說(shuō)書人”》，有刪改）【答案】12.B13.當(dāng)紅之時(shí)村民帶路，落寞之時(shí)踽踽獨(dú)行，體現(xiàn)了老朱的命運(yùn)和傳統(tǒng)技藝走向衰落，流露出作者的同情。14.這是老朱患病后最清醒的一次表演，盡管無(wú)人喝彩，卻傾注了他一生的熱愛(ài)和激情：用這樣的方式表現(xiàn)出他對(duì)傳統(tǒng)技藝的執(zhí)著、堅(jiān)守和吶喊，這種悲壯的方式令人肅然起敬。15.老朱是一個(gè)善于接觸新事物的人，他會(huì)借助短視頻等新型媒介進(jìn)行線上演出，從而擁有更多粉絲；老朱技藝高超，又會(huì)創(chuàng)作，技術(shù)全面，他會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)作出更多趣味和知識(shí)兼?zhèn)涞淖髌??！窘馕觥俊?2題】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與分析。B.選項(xiàng)有誤。根據(jù)文章第⑧段中“為了謀生，沒(méi)有人請(qǐng)他說(shuō)書的時(shí)候，老朱開始給人算命。其實(shí)，算命者大多都是年紀(jì)大的人，他們是老朱說(shuō)書時(shí)代的忠實(shí)粉絲，對(duì)一個(gè)曾經(jīng)的偶像盡一份自己的微薄之力罷了”可知，他的忠實(shí)粉絲大多去支持他，對(duì)一個(gè)曾經(jīng)的偶像盡一份自己的微薄之力罷了，并不是因?yàn)橄嘈爬现斓乃忝绢I(lǐng)。故選項(xiàng)錯(cuò)誤；故選B。【13題】本題考查賞析句子。結(jié)合文章第②段中“那時(shí)候的鄉(xiāng)村，收音機(jī)都很少，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，大家在一起寡味得很，就想到了老朱，便專門派二叔去請(qǐng)老朱。老朱也不是隨便就可請(qǐng)來(lái)的，因?yàn)檎?qǐng)的人多，要先預(yù)約，還要看面子”和第③段中“我天天去村頭盼望，當(dāng)脖子快要仰酸的時(shí)候，終于等來(lái)了老朱捎來(lái)的信，讓村里派人去接他”可知，①句中“村民在前面帶路”是寫老朱正當(dāng)紅時(shí)的地位和影響力；結(jié)合文章第⑥段中“老朱的說(shuō)書不像先前那樣，是村民們文化生活中的全部，而是成為一種點(diǎn)綴”，“隨著說(shuō)書這門技藝的漸漸冷落，老朱的滋味也不好受。偶爾有場(chǎng)說(shuō)書，聽眾也大多是中老年人，稀疏地坐在下面”“為了謀生，沒(méi)有人請(qǐng)他說(shuō)書的時(shí)候，老朱開始給人算命”等內(nèi)容可知，②句中“他跟許多盲人一樣，拿起了探路的竹棍”是寫他落寞之時(shí)的狀態(tài)，曾經(jīng)輝煌的他如今只能孤獨(dú)地拄著竹棍踽踽獨(dú)行；綜上可知，這兩句把當(dāng)紅之時(shí)村民帶路，落寞之時(shí)踽踽獨(dú)行進(jìn)行對(duì)比，深刻地反映出老朱命運(yùn)的巨大變化和傳統(tǒng)技藝衰落帶來(lái)的悲哀，流露出作者的同情?！?4題】本題考查對(duì)句子的理解與分析。結(jié)合文章第⑩段中“有一天，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)場(chǎng)上竟傳來(lái)那久違的鼓板聲，原來(lái)老朱一個(gè)人站在寒風(fēng)中雙手揮捶猛擊面前的大鼓高唱”可知老朱最后一次的演出“無(wú)人喝彩”。結(jié)合第⑩段中“冬日來(lái)臨時(shí)，我們常?？梢钥吹揭粋€(gè)花白頭發(fā)拄著盲棍的老頭靠在墻壁下曬太陽(yáng)，無(wú)神的眼睛望著遙遠(yuǎn)的天空，有時(shí)一望就是老半天”，這顯示出他此時(shí)的落寞與孤獨(dú)，已經(jīng)很久沒(méi)有進(jìn)行說(shuō)書表演了。然而，當(dāng)他拿起鼓板開始演唱時(shí)，“原來(lái)老朱一個(gè)人站在寒風(fēng)中雙手揮捶猛擊面前的大鼓高唱”，這里的“猛擊”“高唱”等動(dòng)作描寫，生動(dòng)地展現(xiàn)出他全情投入的狀態(tài)，盡管現(xiàn)場(chǎng)沒(méi)有聽眾喝彩，但他依然激情澎湃地進(jìn)行表演。他唱著唱著“深陷的眼眶里竟然流出了淚水”，這淚水正是他對(duì)說(shuō)書藝術(shù)熱愛(ài)和執(zhí)著的外在流露，也飽含著他對(duì)這門藝術(shù)即將消逝的無(wú)奈與不舍。這種在無(wú)人關(guān)注的情況下依然毫不保留地展現(xiàn)自己對(duì)說(shuō)書的熱愛(ài)，表現(xiàn)出他對(duì)傳統(tǒng)技藝的執(zhí)著、堅(jiān)守和吶喊，這種悲壯的方式令人肅然起敬，讓這次演出超越了以往任何一次，具有了獨(dú)特的意義和價(jià)值，所以說(shuō)它是最精彩的?！?5題】本題考查對(duì)文章理解與綜合分析能力。答題時(shí)要注意結(jié)合文中老朱的人物特點(diǎn)，及其說(shuō)書事業(yè)的特點(diǎn)，要明確“西游·黑神話”系列視頻成功的要素，老朱的情況與材料中的成功案例進(jìn)行對(duì)比聯(lián)系，以佐證小清觀點(diǎn)。示例：在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，如鏈接材料中某網(wǎng)站博主的“西游·黑神話”系列視頻能取得巨大成功，說(shuō)明只要內(nèi)容足夠吸引人且形式新穎，就能受到廣泛關(guān)注。老朱有著精湛的說(shuō)書技藝，肯鉆研吃苦，如果利用好當(dāng)下的各種傳播平臺(tái)，結(jié)合生動(dòng)的畫面、有趣的解說(shuō)等元素，對(duì)他的說(shuō)書內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新呈現(xiàn)，是有可能吸引大量觀眾，從而“復(fù)興”他的說(shuō)書事業(yè)。（四）名著閱讀。（6分）16.“未見世界時(shí)，書籍是世界的外延；見過(guò)世界后，世界又成為書籍的注腳?！闭?qǐng)參照示例，任選一本書，結(jié)合你的閱讀體驗(yàn)和生活經(jīng)歷，印證你對(duì)這句話的理解。示例：在《儒林外史》中，兩個(gè)挑擔(dān)歇息的農(nóng)民，賣完了貨，相約跑去永寧泉喝茶，然后又一起去雨花臺(tái)看日落。讀到此處我突然也萌生了登高看日落的念頭。當(dāng)我登上紫金山，看到落日的余暉灑滿整座金陵城時(shí)，我突然明白了他們的隨性、自在和平凡生活之外詩(shī)意的追求，而這也正是書中那些追名逐利的假名士們所不具備的?！敬鸢浮渴纠骸冻ㄏκ啊分?，迅哥兒在冬天的百草園里塑雪羅漢，讀到這里我萌生了到天地間縱情玩耍的念頭。當(dāng)和伙伴們?cè)谔镆袄镆黄鸱棚L(fēng)箏時(shí)，我突然明白了時(shí)光流轉(zhuǎn)中的那些純真與美好，而這也正是長(zhǎng)大后的我們所容易遺忘的。【解析】【分析】本題考查名著閱讀內(nèi)容理解。聯(lián)系示例，結(jié)合題干中“書籍是世界的外延”可知，答題要結(jié)合閱讀體驗(yàn)和生活經(jīng)歷；結(jié)合“世界又成為書籍的注腳”可知，答題要談對(duì)名著認(rèn)識(shí)。示例一：《駱駝祥子》是老舍所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿生命活力的人力車夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。祥子由一個(gè)“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”底層勞動(dòng)者淪為一個(gè)“墮落的、自私的、不幸的、社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。小說(shuō)通過(guò)人力車夫“祥子”一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)底層人民的悲苦命運(yùn)。讀完這部小說(shuō)讓我更加懂得珍惜今天地幸福生活。示例二：《白洋淀紀(jì)事》這部小說(shuō)以抗戰(zhàn)為題材，以荷花淀周邊各縣人民生活為背景，塑造了一批具有鮮明時(shí)代特點(diǎn)的農(nóng)村婦女形象，如水生嫂、淺花等，作品中看不到殘?jiān)珨啾?，聞不到?zhàn)火硝煙，相反，看到的是明月、湖水、荷花等等，猶如白洋淀里迎風(fēng)送來(lái)的縷縷荷香，芬芳了半個(gè)多世紀(jì)。三、（54分）17.根據(jù)下面圖示，向同學(xué)們介紹包粽子的方法。要求:①條理清楚,正確表達(dá);②80-100字?！敬鸢浮渴纠哼x擇一片寬大的粽葉，將粽葉的寬頭部分卷成圓錐形，再往里面裝上糯米，壓實(shí)；然后把上面的粽葉向下翻折，蓋住糯米；再將兩側(cè)的葉子捏下去，順著三角的邊，將粽葉余下的部分裹起來(lái)，最后用繩子將粽子扎緊即可?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}考查語(yǔ)言表達(dá)能力。解答此題，要按照?qǐng)D示的順序，依次描述每個(gè)步驟，可以用首先、其次、接著等詞語(yǔ)將流程表述清楚。示例：首先選一片寬大的粽葉，把粽葉的寬頭卷成圓錐形，接著往里面填入糯米并壓實(shí)；再把上面粽的葉往下翻折，將糯米蓋?。蝗缓蟀褍蓚?cè)的葉子捏緊，順著三角邊把剩余粽葉裹起來(lái)；最后用繩子把粽子牢固地扎緊就行了。18.根據(jù)下面的材料，按照要求寫作。近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一個(gè)“文字失語(yǔ)者互助聯(lián)盟”小組，網(wǎng)友們常在組內(nèi)求助：“我寫隨筆為什么只會(huì)用‘好開心’‘好生氣’‘好悲傷’之類的話?”“讀完一本書很震撼，但完全不知道怎么表達(dá)?！薄壳凹尤?/p>