2024云南曲靖市消防救援支隊(duì)專職消防隊(duì)員招聘筆試參考題庫含答案解析

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2024云南曲靖市消防救援支隊(duì)專職消防隊(duì)員招聘筆試參考題庫

含答案解析

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請(qǐng)根據(jù)題

目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、魯迅先生說：“天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天

才?！比绻腥俗砸詾楹苡胁艢?，單槍匹馬可以闖天下，而不注意與社會(huì)，與他人的合作，勢(shì)必會(huì)鬧得______。真正有頭腦的人會(huì)懂得，要成就

一件事，就必須考慮多方面的因素，______各種事例，與各種各樣的人合作，與各種各樣的環(huán)境合作，才能取得成功。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．人仰馬翻借鑒

B．散兵游勇結(jié)合

C．潰不成軍對(duì)照

D．棄甲曳兵參考

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，所填詞語反映“單槍匹馬闖天下”的后果，“潰不成軍”用于軍事，也用于比賽，但與“單槍匹馬”語境不銜接。“棄甲曳

兵”用作貶義，多用于戰(zhàn)爭中，與語境不銜接?！吧⒈斡隆敝笡]有組織到集體隊(duì)伍里，獨(dú)自行動(dòng)的人，不能作補(bǔ)語?！叭搜鲴R

翻”比喻亂得一塌糊涂，不可收拾，合乎文意。第二空，填入“借鑒”文意通順。因此A項(xiàng)正確。

2、目前，我國遠(yuǎn)洋漁業(yè)仍面臨燃料成本、船舶設(shè)施設(shè)備購置或建造成本、人工成本、管理成本、資源使用成本“五大成本”的增加，以及現(xiàn)代漁

民隊(duì)伍匱乏、漁船裝備落后、海外漁業(yè)基地缺失，這些因素成為制約我國遠(yuǎn)洋漁業(yè)發(fā)展的“緊箍咒”。

根據(jù)這段文字可知，下列說法不屬于制約我國遠(yuǎn)洋漁業(yè)發(fā)展的“緊箍咒”的是（）。

A．建造一條遠(yuǎn)洋漁船成本都在千萬元以上，一般人根本投資不起

B．缺乏有經(jīng)驗(yàn)的漁民，尤其是現(xiàn)代漁民

C．我國要真正成為遠(yuǎn)洋漁業(yè)大國，還需要在漁船裝備上提升檔次

D．應(yīng)加快建立遠(yuǎn)洋漁業(yè)行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)基金，處理海上偶發(fā)、突發(fā)事件

《正確答案》

D

《專家解析》

制約我國遠(yuǎn)洋漁業(yè)發(fā)展的“緊箍咒”主要有成本增加、漁民隊(duì)伍匱乏、漁船裝備落后、海外漁業(yè)基地缺失等幾大因素。D

項(xiàng)，“加快建立遠(yuǎn)洋漁業(yè)行業(yè)風(fēng)險(xiǎn)基金”文段未提及。

3、解決城市交通可以嘗試一種新機(jī)制：公交因?yàn)槌袚?dān)著為低收入者、環(huán)保人士等提供社會(huì)公益性服務(wù)的職能，由政府購買公交服務(wù)，低價(jià)提供

給公眾；個(gè)體自行車出行或納入到政府購買體系，或推行自行車優(yōu)先措施；出租車因?yàn)閮r(jià)格的高低并不會(huì)影響需求者對(duì)出租車這種出行方式的

選擇，所以自然由開放的競爭市場來提供相應(yīng)服務(wù)；對(duì)小汽車的使用者可以征收道路使用費(fèi)，使交通擁堵的外部性內(nèi)化。這種機(jī)制的實(shí)施，還

要求有配套措施：比如完善公交優(yōu)先基礎(chǔ)設(shè)施、鼓勵(lì)拼車行為、恢復(fù)或建設(shè)自行車道、制定針對(duì)綠色出行的政策法規(guī)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)綠色出行方

式等。

對(duì)文中的“新機(jī)制”最恰當(dāng)?shù)母爬ㄊ牵ǎ?/p>

A．“主體一配套”機(jī)制

B．“多元環(huán)?！睓C(jī)制

C．“保障一市場”機(jī)制

D．“公平一高效”機(jī)制

《正確答案》

C

《專家解析》

題中冒號(hào)后面是對(duì)新機(jī)制的解釋說明，是有關(guān)政府的保障政策和開放的競爭市場的內(nèi)容，即對(duì)解釋說明部分概括為“保障一市

場”。因此C項(xiàng)正確。

4、無論過去還是現(xiàn)在，中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙受

的苦難、亡者的去向，為社會(huì)秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號(hào)和隱喻，為永生的實(shí)現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國的宗

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教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)

系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說法與原文意思相符的是：

A．對(duì)世俗進(jìn)行道德教化是中國人的宗教最重要的作用

B．與獨(dú)立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來，中國的宗教從未產(chǎn)生過超然物外的創(chuàng)世神

D．中國的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過重，排除；

B項(xiàng)，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對(duì)比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)系在了一起”可知，中國的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國宗教文化中的“左道”》

5、2009年美國《福布斯》雜志推出全球“稅負(fù)痛苦指數(shù)”榜單，把中國排在第二位，使中國公眾關(guān)于稅負(fù)問題的爭論升溫，近日人們重提這一排

名，稅負(fù)討論再掀高潮。《福布斯》雜志推出的稅負(fù)排行榜在其他國家內(nèi)沒有受到關(guān)注，在中國卻產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，確實(shí)值得思考。有必要指

出：稅負(fù)分析得出什么結(jié)論是次要的，首先是分析態(tài)度。如果先是在腦海里框定了結(jié)論，再從材料中找依據(jù)、用適意的方法來論證，那么，結(jié)

論肯定是偏頗的。這種分析模式就是不公平的范式。由此出發(fā)考察情況，可說《福布斯》的分析根本是不公平的。

這段文字針對(duì)的主要問題是（）。

A．稅負(fù)水平引起廣泛的社會(huì)關(guān)注

B．《福布斯》的稅負(fù)排行榜在中國引起轟動(dòng)，值得深思

C．《福布斯》的“稅負(fù)痛苦指數(shù)”太偏頗

D．先得出結(jié)論再尋找依據(jù)的分析模式是不公平的范式

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先介紹了事件的背景，《福布斯》“稅負(fù)痛苦指數(shù)”在中國引發(fā)熱議；接著指出《福布斯》稅負(fù)排行榜在其他國家沒有

受到關(guān)注，但在中國卻引起轟動(dòng)，值得思考；然后指出如果先得出結(jié)論再尋找依據(jù)，那么結(jié)論肯定是偏頗的，這種分析模式

就是不公平的范式；最后得出結(jié)論，《福布斯》的分析是不公平的，即《福布斯》所得出的“中國稅負(fù)痛苦指數(shù)”排名全球第

二的結(jié)論是偏頗的。文段所針對(duì)的主要問題就是《福布斯》的“稅負(fù)痛苦指數(shù)”太偏頗。因此C項(xiàng)正確。

6、把下列帶序號(hào)的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）。

奧林匹亞的廢墟之美，究竟屬于哪種美呢？______。

①因而殘?jiān)珨啾谑ゲ糠值臉?gòu)圖，也就容易讓人通過想象獲得

②也許廢墟和殘?jiān)珨啾诒旧砭褪敲?，這種美與其整體建筑結(jié)構(gòu)左右對(duì)稱有關(guān)

③不論是帕臺(tái)農(nóng)神廟還是厄瑞克特翁廟，我們推想它失去的部分時(shí)，不是依據(jù)實(shí)感，而是依據(jù)這種想象

④我們的感動(dòng)，就是看到殘缺美的感動(dòng)

⑤這想象的喜悅，不是所謂空想的詩，而是悟性的陶醉

A．②①③④⑤

B．②①③⑤④

C．①②③⑤④

D．④①②③⑤

《正確答案》

B

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《專家解析》

由題意可知，①③⑤句應(yīng)該連在一起，因?yàn)槿涠荚谥v“想象”。這三句中，③⑤句中分別出現(xiàn)了“這種想象”、“這想象”，由此

可知，③⑤句前已經(jīng)出現(xiàn)了“想象”，因此①句為三句的首句，且④句更適合作為總結(jié)句，不適合作開頭。①句提到“殘?jiān)珨啾?/p>

失去部分的構(gòu)圖”是承接②句，即②為首句。因此B項(xiàng)正確。

7、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)管理就是要______城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)，______體制上和政策上的城市偏向，______計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的殘留影響，保護(hù)農(nóng)民利

益，建立城鄉(xiāng)一體的勞動(dòng)力就業(yè)制度、戶籍管理制度、教育制度、土地征用制度、社會(huì)保障制度等，給農(nóng)村居民平等的發(fā)展機(jī)會(huì)、完整的財(cái)產(chǎn)

權(quán)利和自由的發(fā)展空間，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素自由流動(dòng)和資源優(yōu)化配置。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．突破調(diào)整去除

B．糾正調(diào)整削除

C．打破糾正去除

D．突破糾正鏟除

《正確答案》

D

《專家解析》

第二空，文中“體制上和政策上的城市偏向”如與“調(diào)整”搭配，無法體現(xiàn)出方向的正確性，用“糾正”合適，體現(xiàn)出方向的正確

性。第三空，“鏟除”比“去除”語義更重，更能符合除去“殘留影響”的決心。因此D項(xiàng)正確。

8、在中共一大紀(jì)念館“真理的味道”展陳前，72種版本的《共產(chǎn)黨宣言》作為“鎮(zhèn)館之寶”，吸引參觀者駐足，在此真理的力量。

填入橫線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A．感知

B．感悟

C．體驗(yàn)

D．品味

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線處搭配“真理的力量”，體現(xiàn)參觀者觀看《共產(chǎn)黨宣言》后感受到真理的力量之意。B項(xiàng)“感悟”指有所感觸而領(lǐng)悟，置于此

處可體現(xiàn)參觀者觀看72種版本的《共產(chǎn)黨宣言》后因有所感觸而領(lǐng)悟到其中的力量，符合文意，當(dāng)選。A項(xiàng)“感知”指利用感官

對(duì)物體獲得的有意義的印象，側(cè)重于通過“感官”感受，文段并未體現(xiàn)通過感官感受力量，與文意不符，排除；C項(xiàng)“體驗(yàn)”指通

過實(shí)踐來認(rèn)識(shí)周圍的事物或親身經(jīng)歷，側(cè)重“實(shí)踐”，與文意不符，排除；D項(xiàng)“品味”意為鑒賞、玩味、品嘗，與“真理的力

量”搭配不當(dāng)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《探索中國道路的百年史詩——寫在黨的召開之際》

9、華夏文明甚至整個(gè)人類文明發(fā)展演變到今天，其實(shí)都有一個(gè)的過程，人們喜歡自由自在地生活，不喜歡被疊床架屋束縛，簡潔的價(jià)

值觀與人類追求單純明凈的趣味也非常契合。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．刪繁就簡

B．言簡意賅

C．去偽存真

D．去粗取精

《正確答案》

A

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《專家解析》

根據(jù)“人們喜歡自由自在地生活，不喜歡被疊床架屋束縛，簡潔的價(jià)值觀與人類追求單純明凈的趣味也非常契合”可知，橫線

處要體現(xiàn)的是文明發(fā)展演變是從重復(fù)累贅到簡潔明了的過程，A項(xiàng)“刪繁就簡”指刪除繁雜的，使之趨于簡明、精練，符合文

意，當(dāng)選。

B項(xiàng)“言簡意賅”形容說話、寫文章簡明扼要，文段并非形容說話與寫文章，且簡明扼要不能體現(xiàn)文明發(fā)展演變的過程，與文意

不符，排除；

C項(xiàng)“去偽存真”指去除虛假的，留存真實(shí)的，文段并未體現(xiàn)出文明發(fā)展演變的虛假和真實(shí)，與文意不符，排除；

D項(xiàng)“去粗取精”指去掉粗糙的部分，取其精華的部分，文段并未體現(xiàn)文明發(fā)展演變的粗糙和精華，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《文明不因載體演變而消亡》

10、湖南是華夏文明的重要之一。炎帝陵就坐落于今湖南省株洲市炎陵縣城西鹿原陂，數(shù)千年的香火傳承，了其獨(dú)特的歷史文化地

位，也成為了海內(nèi)外炎黃子孫謁祖祈福、旅游觀光、研學(xué)交流、文化體驗(yàn)以及接受中華傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的旅游目的地。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．發(fā)源地，建立，知名

B．發(fā)祥地，成立，著名

C．發(fā)祥地，成就，知名

D．發(fā)源地，樹立，著名

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，橫線處搭配“文明”，B、C兩項(xiàng)“發(fā)祥地”原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來指民族、革命、文化等起源的地方，與“文

明”搭配得當(dāng)，保留；A、D兩項(xiàng)“發(fā)源地”指河流開始流出的地方，也指事物發(fā)端、起源的所在，取第一層含義與“文明”搭配不

當(dāng)，取第二層含義不能匹配“華夏文明”的積極感情色彩傾向，排除。

第二空，橫線處搭配“地位”，C項(xiàng)“成就”指完成，“成就了其獨(dú)特的歷史文化地位”，搭配得當(dāng)，保留；B項(xiàng)“成立”指（組織、機(jī)

構(gòu)等）籌備成功，開始存在，或（理論、意見）有根據(jù)，如“成立紅色文創(chuàng)聯(lián)盟”“成立反腐機(jī)構(gòu)”，與“地位”搭配不當(dāng)，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，“知名旅游目的地”，搭配得當(dāng)，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《建設(shè)炎帝陵景區(qū)傳承炎帝神農(nóng)文化》

11、讓我們愛恨交織的技術(shù)太多了，從世人完全陌生到人人耳熟能詳，它們大部分只花了幾十年的時(shí)間，勢(shì)頭快得讓人不敢掉以輕心。這里面

就包括機(jī)器人。但近幾年，人工智能前行的步伐把機(jī)器人研發(fā)帶到了一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，它們不但眼耳口鼻、連所思所行都越來越像我們?nèi)祟悺?/p>

不過，這種改變卻是漸進(jìn)式的，這讓人類似乎很難真的意識(shí)到正在發(fā)生改變的機(jī)器人意味著什么，或者說，未必做好了應(yīng)對(duì)這一改變的準(zhǔn)備。

于是近日，美國《國家地理》以《我們，與他們》為題撰寫了一篇文章，試圖_______。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．揭開人工智能技術(shù)的神秘面紗

B．探索機(jī)器人和人類當(dāng)前的關(guān)系及未來發(fā)展

C．說明目前機(jī)器人并不會(huì)達(dá)到人類的思維水平

D．反思當(dāng)前人工智能技術(shù)對(duì)人類倫理道德觀的沖擊

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出機(jī)器人技術(shù)的發(fā)展之快；接著介紹了機(jī)器人和人類不僅在眼耳口鼻等外形方面相似，在所思所行方面也越來越

像；最后指出機(jī)器人的這種改變所面臨的問題。意在說明機(jī)器人與人類的關(guān)系及未來發(fā)展問題。則撰寫的文章應(yīng)試圖“探索機(jī)

器人和人類當(dāng)前的關(guān)系及未來發(fā)展”。因此B項(xiàng)正確。

12、習(xí)慣壁壘是指通過長期不斷培養(yǎng)消費(fèi)者使用自己品牌的習(xí)慣，讓消費(fèi)者逐漸適應(yīng)其產(chǎn)品或服務(wù)的特殊和使用方法，而不能接受其他競爭對(duì)

手的產(chǎn)品。蠔油長期以來都是裝在玻璃瓶里的。玻璃瓶的阻隔性，透光性，美觀性都是經(jīng)過多年的驗(yàn)證，并且被企業(yè)和消費(fèi)者認(rèn)可。

這段文字主要說的是：

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A．蠔油只適合玻璃瓶包裝

B．蠔油的玻璃瓶包裝具有排他性

C．玻璃瓶是經(jīng)過多年驗(yàn)證被認(rèn)可的包裝

D．如果蠔油長期用其他材料包裝也會(huì)被市場接受

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇介紹習(xí)慣壁壘的定義，即通過培養(yǎng)消費(fèi)者習(xí)慣，讓其不能接受其他的競爭產(chǎn)品，緊接著引出蠔油長期以來裝在玻璃

瓶里的話題，并從多個(gè)方面說明蠔油的玻璃瓶包裝經(jīng)過多年驗(yàn)證，被企業(yè)和消費(fèi)者所認(rèn)可。故文段重在強(qiáng)調(diào)蠔油的玻璃瓶包

裝因存在習(xí)慣壁壘而被市場認(rèn)可。B項(xiàng)，“排他性”說明市場認(rèn)可蠔油的玻璃瓶包裝，不習(xí)慣其他包裝，符合文意，當(dāng)選。

A項(xiàng)，“只適合”表述過于絕對(duì)，排除；

C項(xiàng)，缺少主題詞“蠔油”，排除；

D項(xiàng)，“其他材料包裝也會(huì)被市場接受”與文意相悖，文中對(duì)“習(xí)慣壁壘”的表述指出市場不能接受其他包裝，且缺少主題詞“玻璃

瓶”，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】人民資訊《蠔油瓶的設(shè)計(jì)為什么一直不改進(jìn)？》

13、目前各類謠言四處傳播，，誤導(dǎo)公眾，擾亂秩序，2022年8月的“清朗·打擊網(wǎng)絡(luò)謠言和虛假信息”專項(xiàng)行動(dòng)，要求全面清理涉及政治

經(jīng)濟(jì)、文化歷史和民生科普等領(lǐng)域的謠言信息，打上標(biāo)簽進(jìn)行警示；建立健全治理網(wǎng)絡(luò)謠言工作機(jī)制，集中整治網(wǎng)絡(luò)暴力、散播謠言等問題，

切實(shí)維護(hù)網(wǎng)民切身利益。開展辟謠標(biāo)簽工作，對(duì)謠言進(jìn)行全面梳理標(biāo)記，及時(shí)通報(bào)曝光，擠壓其生存空間，讓謠言。

A．危言聳聽增量潛形匿跡

B．混淆視聽存量無處遁形

C．良莠不齊留存無影無蹤

D．撲朔迷離存積蕩然無存

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，根據(jù)“誤導(dǎo)公眾，擾亂秩序”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)謠言的消極影響，A項(xiàng)“危言聳聽”指故意說些夸大的嚇人的話，使人

驚疑震動(dòng)，B項(xiàng)“混淆視聽”指用假象或謊言使人們視聽混亂，分辨不清是非，均符合文意，保留。C項(xiàng)“良莠不齊”指好的、壞

的混雜在一起，與“謠言”搭配不當(dāng)，排除；D項(xiàng)“撲朔迷離”形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，難以辨別清楚，側(cè)重復(fù)雜，無法體現(xiàn)謠言的消

極影響，排除。

第二空，根據(jù)“開展辟謠標(biāo)簽工作”“要求全面清理”可知，橫線處表示對(duì)已掌握的謠言進(jìn)行標(biāo)記工作，B項(xiàng)“存量”指在指定的時(shí)

點(diǎn)上結(jié)存的數(shù)量，符合文意，保留。A項(xiàng)“增量”指在數(shù)值上的正負(fù)變化，文段強(qiáng)調(diào)的是對(duì)現(xiàn)存的謠言進(jìn)行全面梳理，而非對(duì)謠

言在數(shù)值上增加或減少的部分進(jìn)行標(biāo)記，與文意不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證，根據(jù)“擠壓其生存空間”可知，橫線處表示讓謠言無處可躲之意，B項(xiàng)“無處遁形”指沒有地方可以隱藏形

跡、身影，赤裸裸地展現(xiàn)在人們面前，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】新華網(wǎng)《中央網(wǎng)信辦深入開展網(wǎng)絡(luò)辟謠標(biāo)簽工作》

14、以都市圈視角來看，超大城市的城區(qū)和郊區(qū)應(yīng)該互相、互相補(bǔ)充并：城區(qū)是超大集聚，郊區(qū)則應(yīng)該是中型或小型集聚；城區(qū)是

盡顯的超級(jí)都市，郊區(qū)則是各有特色的市鎮(zhèn)體系和生態(tài)田園；城區(qū)是高容積率和高密度的，郊區(qū)則是相對(duì)低容積率和低密度的。

依次填入畫橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．提攜美美與共氣勢(shì)

B．呼應(yīng)融為一體實(shí)力

C．錯(cuò)位相得益彰魅力

D．借鑒珠聯(lián)璧合優(yōu)勢(shì)

《正確答案》

C

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2024云南曲靖市消防救援支隊(duì)專職消防隊(duì)員招聘筆試參考題庫含答案解析第6頁

《專家解析》

第一空，橫線處形容“城區(qū)和郊區(qū)”之間的關(guān)系，根據(jù)橫線所在句子后的“：”可知，后文是對(duì)橫線處的解釋說明，根據(jù)后文可

知，文段表達(dá)城區(qū)和郊區(qū)應(yīng)采用兩種不同的思路發(fā)展，C項(xiàng)“錯(cuò)位”指離開原來的或應(yīng)有的位置，置于此處表達(dá)兩者錯(cuò)開，位置

不同，可體現(xiàn)走不同路線，不同思路之意，與文意相符，保留。A項(xiàng)“提攜”比喻在事業(yè)上扶植后輩或攜手合作，與“城區(qū)和郊

區(qū)”搭配不當(dāng)，排除；B項(xiàng)“呼應(yīng)”指彼此關(guān)聯(lián)、照應(yīng)，D項(xiàng)“借鑒”指把別的人或事當(dāng)鏡子，對(duì)照自己，以便吸取經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)，均

無法體現(xiàn)出“城區(qū)和郊區(qū)”之間互不相同的關(guān)系，與文意不符，排除。

第二空，代入驗(yàn)證，C項(xiàng)“相得益彰”指相互幫助、互相補(bǔ)充，更能顯出好處，置于此處表達(dá)城區(qū)和郊區(qū)兩者相互配合，相互補(bǔ)

充，更好發(fā)展，與文意相符，保留。

第三空，代入驗(yàn)證，搭配“盡顯”，盡顯“魅力”指魅力全部顯露，搭配恰當(dāng)且符合文意，C項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為C。

【文段出處】《謀劃“十四五”⑧求解超大城市土地發(fā)展難題》

15、無論官員公布的是不是真相，都要懷疑；無論政府推出的是不是善政，都要懷疑。這種懷疑固然說明了一些人對(duì)相關(guān)官員的成見，但也說

明曾經(jīng)有不少官員太愛作秀、太喜歡說假話、太善于演戲，以致今天你說了實(shí)話，人們還是不相信，這就是說假話的代價(jià)。要修復(fù)公眾對(duì)公權(quán)

力的信任，不能單純依賴于公眾的改變，更需要權(quán)力的自我修復(fù)，比如絕不可再造假，不可再愚弄民眾。

這段文字意在強(qiáng)調(diào)（）。

A．我們應(yīng)該對(duì)公眾過度質(zhì)疑公權(quán)力的行為加以理解，并進(jìn)行換位思考

B．說假話的代價(jià)是巨大的，官員應(yīng)該避免說假話

C．一些官員以前太愛作秀、太喜歡說假話的行為導(dǎo)致了公眾對(duì)公權(quán)力不再信任

D．公權(quán)力的成功修復(fù)，依賴的不僅是公眾自身的改變，更需要公權(quán)力進(jìn)行自我修復(fù)

《正確答案》

D

《專家解析》

D項(xiàng)正確，由“要修復(fù)公眾對(duì)公權(quán)力的信任，不能單純依賴于公眾的改變，更需要權(quán)力的自我修復(fù)，比如絕不可再造假，不可

再愚弄民眾。”可知，文中要強(qiáng)調(diào)的是公權(quán)力的成功修復(fù)，依賴的不僅是公眾自身的改變，更需要公權(quán)力進(jìn)行自我修復(fù)。

16、信心對(duì)于做事成功者具有重要意義。成功的欲望是創(chuàng)造和擁有財(cái)富的源泉，人一旦有了這種欲望，并經(jīng)由自我暗示和潛意識(shí)的______后形

成一種自信心，這種信心就會(huì)轉(zhuǎn)化成一種“積極的感情”，它能幫助人們______出無窮的熱情、智慧和精力，進(jìn)而幫助人們獲得財(cái)富與事業(yè)上的

巨大成就。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．激勵(lì)發(fā)散

B．融匯煥發(fā)

C．激發(fā)釋放

D．融合爆發(fā)

《正確答案》

C

《專家解析》

ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤，第一空，由句意可知，這種信心是人成功的欲望經(jīng)由自我暗示和潛意識(shí)的刺激后形成的，填入“激發(fā)”恰

當(dāng)；“激勵(lì)”有激發(fā)和鼓勵(lì)的意思，此處并沒有鼓勵(lì)作用；“融匯”指融合、聚集在一起，“融合”是指將兩種或多種不同的事物合

成一體，均不合語意。

17、對(duì)一篇規(guī)范的論文，因版面限制而去砍綜述、刪注釋，實(shí)在是______的不智之舉。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．削足適履

B．揚(yáng)湯止沸

C．矯枉過正

D．舍本逐末

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，“砍綜述、刪注釋”對(duì)應(yīng)“削足”，“版面限制”對(duì)應(yīng)“適履”。削足適履比喻無原則地遷就現(xiàn)成條件，或不顧客觀條件生搬硬

套。

18、無論題材如何變化，這位詞作者的作品里都流淌著濃厚的傳統(tǒng)文化神韻?！秶熘隆芬膊焕猓骸氨鄙夏樱缫娨环?。南下三沙，

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18、無論題材如何變化，這位詞作者的作品里都流淌著濃厚的傳統(tǒng)文化神韻?！秶熘隆芬膊焕猓骸氨鄙夏?，早見一番冰雪。南下三沙，

海鷗追逐，浪花飛瀉。東抵撫遠(yuǎn)，遙望日出東海。西陲烏恰，背倚天山，大漠橫絕?！彼牧藻e(cuò)落有致，幾句話就把祖國的東西南北“四至”的特

點(diǎn)出來，讀起來蕩氣回腸。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．勾勒

B．擘畫

C．?dāng)⑹?/p>

D．描繪

《正確答案》

A

《專家解析》

橫線處搭配“特點(diǎn)”，且要與前文“幾句話”對(duì)應(yīng)，體現(xiàn)出簡單描述之意。A項(xiàng)“勾勒”指用線條勾畫出輪廓，與文意相符，當(dāng)選。B

項(xiàng)“擘畫”指計(jì)劃，布置，C項(xiàng)“敘述”指寫出或說出事情的前后經(jīng)過，一般比較詳細(xì)，D項(xiàng)“描繪”指用線條、顏色或語言文字表現(xiàn)

事物的情景，均與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】兵團(tuán)日?qǐng)?bào)《將傳統(tǒng)文化神韻融入作品》

19、隋唐時(shí)期的三彩陶器，標(biāo)志著彩釉陶器的橫空出世，同時(shí)也開啟了中國陶器與西域的交流。襟懷寬廣的大唐盛世，借鑒了中亞、南亞諸國

的金銀器造型及工藝，豐富了中國壺具的型制與裝飾語言。長沙窯的盤口壺、廣口壺，還有更具代表性的執(zhí)壺等名聲顯赫的中國陶瓷，則通過

陸上、海上兩條途徑實(shí)現(xiàn)了向西輻射至阿拉伯與歐洲、非洲，向東延伸到日本、朝鮮及東南亞諸國的商品與文化輸出，并深刻影響了這些國家

民眾的生活方式。

這段文字主要介紹了（）。

A．唐代文化藝術(shù)交流對(duì)其他國家產(chǎn)生影響

B．陶器發(fā)展的歷程閃現(xiàn)著文化交流的光輝

C．唐代陶器吸收國外工藝并向全世界輸出

D．陶制壺具的輸出影響當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?/p>

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首句強(qiáng)調(diào)隋唐時(shí)期的陶器開啟了中國陶器與西域的交流，后文具體闡述隋唐陶器在產(chǎn)生和發(fā)展過程中吸收國外工藝并向

全世界輸出，意在指出陶器發(fā)展的歷程一直伴隨著文化交流。因此B項(xiàng)正確。

20、教師是今天最需尊重的職業(yè)，也是人性最為光亮的群體，卻又是權(quán)利需要保護(hù)的對(duì)象。一些教師群體的待遇福利較差，健康權(quán)與休息權(quán)得

不到保證。值得一提的是，教師很容易成為教育體制弊端的替罪羊。比如，說到教育腐敗，很多人會(huì)把板子打在教師身上，其實(shí)腐敗的多是教

育官員，而不是普通教師。更重要的是，由于教育改革長期滯步不前，應(yīng)試教育無法完成向公民教育轉(zhuǎn)身，也造成很多教師無法擺脫權(quán)力干

預(yù)，無法從陳舊保守的價(jià)值觀中走出來，甚至造成很多教師精神人格的“分裂”。

這段話的中心意思是（）。

A．教師的權(quán)利沒有得到很好的保護(hù)

B．教師是需要尊重的群體

C．應(yīng)試教育是很多教師精神人格“分裂”的原因

D．教師容易成為教育體制弊端的替罪羊

《正確答案》

A

《專家解析》

文中首先提出“教師是今天最需尊重的職業(yè)，也是人性最為光亮的群體，卻又是權(quán)利需要保護(hù)的對(duì)象”?！皡s”后面是表達(dá)重點(diǎn)。

接著對(duì)教師權(quán)利沒有得到保護(hù)的原因的論述，通過“甚至造成很多教師精神人格的‘分裂’”的后果來進(jìn)一步說明教師權(quán)利沒有得

到很好的保護(hù)。因此A項(xiàng)正確。

21、中國古代數(shù)學(xué)家對(duì)“一次同余論”的研究有______的獨(dú)創(chuàng)性和繼承性，“大衍求一術(shù)”在世界數(shù)學(xué)史上的崇高地位是不容______的。正因?yàn)檫@

樣，在西方數(shù)學(xué)史著作中，一直公正地稱求解一次同余組的剩余定理為“中國剩余定理”。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．完全否定

B．明確忽視

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C．絕對(duì)動(dòng)搖

D．明顯懷疑

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，由在西方數(shù)學(xué)史著作中稱“中國剩余定理”可知，中國對(duì)“一次同余論”研究有“明顯”成就；第二空，“不容”通常與“懷

疑”、“置疑”搭配。因此D項(xiàng)正確。

22、清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)期，制壺名家輩出，在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)展與當(dāng)時(shí)的

社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活息息相關(guān)，清代的飲茶習(xí)俗非常普及，已成為人民日常生活中的必需品，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅茶、綠

茶、白茶、黃茶、花茶、散茶六大類，同今天的茶大體相同。茶具則承明制，多以陶瓷為主，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以宜興的紫砂

茶具最為出色。

這段文字闡述的主旨意思是（）。

A．紫砂壺與飲用茶之間的配套關(guān)系

B．紫砂壺與當(dāng)時(shí)社會(huì)生活間的聯(lián)系

C．紫砂壺的發(fā)展在清代鼎盛的原因

D．紫砂壺與清代的飲茶習(xí)俗的聯(lián)系

《正確答案》

C

《專家解析》

C項(xiàng)正確，文中主要闡述了紫砂壺之所以能在清代發(fā)展到鼎盛的背景和原因。A項(xiàng)錯(cuò)誤，壺與茶之間的配套關(guān)系不是文段闡述

的重點(diǎn)，介紹茶根本目的還是為了說明壺。B項(xiàng)錯(cuò)誤，“社會(huì)生活”的范圍過大，而且沒有突出“清代是紫砂壺發(fā)展的鼎盛時(shí)

期”這一重要信息。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“紫砂壺與清代飲茶習(xí)俗的聯(lián)系”是紫砂壺在清代能發(fā)展到鼎盛時(shí)期的一個(gè)原因，該選項(xiàng)說法過

于片面。

23、對(duì)人說話要盡量和善，因?yàn)楫?dāng)你______的時(shí)候，心情最糟糕的那個(gè)人就是你自己，尤其當(dāng)對(duì)方對(duì)你不理不睬時(shí)，一切影響都會(huì)反彈在自己

身上。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．兇神惡煞

B．深惡痛絕

C．惡語相向

D．窮兇極惡

《正確答案》

C

《專家解析》

由句意可知，橫線處所要填入成語用來形容說話方式，且意思要與“說話和善”相反，“兇神惡煞”一般用來描述神情，“深惡痛

絕”一般用來描述態(tài)度，“窮兇極惡”一般用來描述行為，只有“惡語相向”可用來形容說話方式。因此C項(xiàng)正確。

24、傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格對(duì)中國動(dòng)畫電影的影響______，其中意義最為深遠(yuǎn)的就是水墨畫對(duì)國產(chǎn)動(dòng)畫電影所作的______，這不僅是中國民族風(fēng)格的

體現(xiàn)，也是世界動(dòng)畫界的一次______。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．比比皆是革新合作

B．不勝枚舉突破嘗試

C．不一而足貢獻(xiàn)創(chuàng)舉

D．至關(guān)重要貢獻(xiàn)創(chuàng)舉

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，由“最為深遠(yuǎn)”就能推出，此處表達(dá)的意思是“有很多”，用“至關(guān)重要”不合適。第二空，水墨畫只是國產(chǎn)動(dòng)畫電影制作

中一個(gè)元素，文段強(qiáng)調(diào)的并非是它帶來的革新和突破，而是它對(duì)國產(chǎn)電影產(chǎn)生的作用和影響，且“對(duì)……所作出的貢獻(xiàn)”為常用

搭配，用“貢獻(xiàn)”合適。第三空，“不僅是……也是……”前后構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)的是水墨畫對(duì)動(dòng)畫界的極為重要影響，“創(chuàng)舉”指

從未有過的舉動(dòng)或事業(yè)，這里填入“創(chuàng)舉”比“嘗試”更能體現(xiàn)出遞進(jìn)關(guān)系。因此C項(xiàng)正確。

25、任何教育模式要產(chǎn)生一定效果，必須符合教學(xué)基本原則，尊重人類識(shí)記、運(yùn)用知識(shí)的客觀規(guī)律，這意味著即便是外觀上再大相徑庭的教育

模式，也有彼此共通的一面。同時(shí)一個(gè)國家、民族采取的教育模式必須與經(jīng)濟(jì)、文化、歷史傳統(tǒng)等相適應(yīng)，這就必然導(dǎo)致不同國家教育模式間

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存在差異。即便同屬歐洲國家，各自采用的教學(xué)模式也不盡相同，正因?yàn)椴町愂瞧毡榇嬖诘?，不同國家之間定期開展教學(xué)交流才格外有必要。

多年來，通過參考西方國家采用的教學(xué)方法，國內(nèi)中小學(xué)教學(xué)實(shí)踐更加多元、富有活力，同樣，西方國家也在積極學(xué)習(xí)、借鑒我國的教學(xué)方

法。教育正是在不斷交流、學(xué)習(xí)中發(fā)展的，機(jī)械地將教育模式分為中式或西式、以各種偏頗的態(tài)度對(duì)待本國教育模式，不利于教育事業(yè)的推陳

出新。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

A．中國教育的立足基礎(chǔ)

B．中西教育無優(yōu)劣之分

C．中國教育的西進(jìn)之路

D．西方教育的東進(jìn)之路

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先指出不同的教育模式之間既存在共通的一面也存在有差異的一面，接下來以歐洲不同國家間的教學(xué)模式和中西國家

間教學(xué)方法為例，說明教學(xué)模式不同的國家之間有必要相互交流學(xué)習(xí)，最后通過程度詞“正是”得出結(jié)論，否定了機(jī)械地將教

育模式分為中式或西式、以各種偏頗的態(tài)度對(duì)待本國教育模式的做法，故文段的重點(diǎn)是要正確對(duì)待中西教育，對(duì)應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“中國教育的立足基礎(chǔ)”文中并未提及，無中生有，排除；

C、D兩項(xiàng)，“中國教育的西進(jìn)之路”“西方教育的東進(jìn)之路”均屬于結(jié)論前舉例論證部分，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《中式教育既不該自卑也不該自嗨》

26、近年來，踏足荒野、悠然自得的露營生活受到追捧，這種原本是“驢友”熱衷的小眾戶外方式，如雨后春筍般席卷朋友圈，成了當(dāng)下許多人

熱衷的戶外項(xiàng)目。其中露營過程中的一些不文明現(xiàn)象，也引發(fā)了大家的關(guān)注，一些資深的戶外愛好者呼吁，要文明出游，露營結(jié)束后應(yīng)把垃圾

帶走，做到“無痕露營”。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．游客出游請(qǐng)帶上文明的行囊

B．莫給自然環(huán)境再添“負(fù)擔(dān)”

C．踐行“無痕露營”，做環(huán)保達(dá)人

D．“無痕露營”，當(dāng)成文明出游標(biāo)配

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首句引出露營的話題，指出踏足荒野、悠然自得的露營生活成了當(dāng)下許多人熱衷的戶外項(xiàng)目，隨后提出問題，即露營過

程中出現(xiàn)了一些不文明現(xiàn)象，最后針對(duì)文段問題提出對(duì)策，即“要文明出游，露營結(jié)束后應(yīng)把垃圾帶走，做到‘無痕露營’”，故

文段意在強(qiáng)調(diào)“無痕露營”的重要性，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A、B兩項(xiàng)，均未提及文段主題詞“露營”，排除；

C項(xiàng)，“環(huán)?！眱H是“無痕露營”的要求之一，表述片面，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】紅網(wǎng)《“無痕露營”當(dāng)成出游標(biāo)配》

27、楷樹，果實(shí)橢圓形，紅色，木材細(xì)致。相傳這種樹最早生長在孔子墓旁，樹干挺拔，枝繁葉茂，似為眾樹的榜樣。模樹，春天青翠碧綠，

夏季赤紅如血，秋日變白，冬日變黑，因其色澤純正，“不染塵俗”也為諸樹之榜樣，相傳此樹最早生長在周公的墓旁。這兩種樹分別稱之

為“楷”和“模”，以樹喻人，故把人的模范行為稱之為“楷?！?。

這段文字意在說明（）。

A．“楷”和“?！笔莾煞N樹木的名稱

B．“楷?！倍侄紟А澳尽弊?/p>

C．“楷?！痹竷煞N樹

D．楷樹、模樹皆有靈氣

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《正確答案》

C

《專家解析》

文段主要講述“楷?！币辉~的由來。作者首先介紹了楷樹和模樹的特質(zhì)，然后闡述如何由這兩種樹名演變到現(xiàn)在的“楷?！?。C項(xiàng)

正確，“原指”一詞體現(xiàn)出文段為“楷模”溯源的意圖。

28、他擔(dān)心孩子從小受西方的教育，日后會(huì)徒有中國人的面孔。當(dāng)然，他也很欣賞西方的教育，孩子上學(xué)很輕松，課程涉及卻十分廣泛，像環(huán)

保、人文科學(xué)、自然科學(xué)，連張華自己也感到新鮮。課余活動(dòng)很豐富、冰球、棒球、野營……但孩子畢竟是黃皮膚，他必須認(rèn)識(shí)自己的文化，自

己的家。

這段話的主要意思是（）。

A．張華認(rèn)為自己的孩子必須接受中國文化教育

B．張華也欣賞西方的教育

C．張華認(rèn)為孩子必須認(rèn)識(shí)自己的家

D．張華擔(dān)心孩子有中國人的面孔

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，文段通過張華“擔(dān)心孩子從小受西方的教育，日后會(huì)徒有中國人的面孔”，意在表明孩子“必須認(rèn)識(shí)自己的文化，自己的

家”，即必須接受中國文化教育。

29、美國研究人員初步證實(shí)，西蘭花等十字花科蔬菜中富含被稱作異硫酸氰酯的化合物（ITC），可以優(yōu)先殺死變異P53基因，并留下P53基

因。由P53基因組成的蛋白質(zhì)有助于阻止癌細(xì)胞生長，不過P53基因一旦發(fā)生變異，就失去了這種保護(hù)作用，而變異的P53基因與差不多一半的

人類癌癥有關(guān)。

西蘭花可以防癌的原因是（）。

A．西蘭花中富含的異硫酸氰酯（ITC）能夠殺死癌細(xì)胞

B．西蘭花能夠阻止正常的P53基因發(fā)生變異

C．西蘭花中含有能夠消滅變異P53基因，保留正常P53基因的物質(zhì)

D．西蘭花中含有有助于阻止癌細(xì)胞生長的蛋白質(zhì)

《正確答案》

C

《專家解析》

由文中第一句話可知，西蘭花富含異硫酸氰酯的化合物，能夠消滅變異P53基因，保留正常P53基因，因此C項(xiàng)正確。

30、中華傳統(tǒng)文化崇尚以和為貴，“無訟、息訟”是傳統(tǒng)法律文化的基本價(jià)值取向。下列表述中，未能體現(xiàn)“無訟、息訟”觀念的是：

A．世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴

B．財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯

C．聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎

D．禮義生于富足，盜賊出于貧窮

《正確答案》

D

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2024云南曲靖市消防救援支隊(duì)專職消防隊(duì)員招聘筆試參考題庫含答案解析第11頁

《專家解析》

本題考查法律常識(shí)。

“無訟、息訟”觀念提倡努力減少紛爭，并盡可能用不通過官方正式訴訟的方式解決紛爭。

A項(xiàng)正確，“世人惟不平則鳴，圣人以無訟為貴”出自《幼學(xué)瓊林·卷四·訟獄》，意思是：百姓遇到不公平的事情就會(huì)發(fā)聲，圣

人以世間沒有訴訟為最寶貴的事情，主要體現(xiàn)了“無訟”的觀念。

B項(xiàng)正確，“財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”出自《弟子規(guī)》，意思是：兄弟之間少計(jì)較財(cái)物，怨恨就不會(huì)產(chǎn)生。言語能包

容忍讓，沖突、怨恨就會(huì)消失無蹤，主要體現(xiàn)了“息訟”的觀念。

C項(xiàng)正確，“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎”出自《論語》，意思是：審理訴訟案件，我同別人也是一樣的。重要的是必須使

訴訟的案件根本不發(fā)生，主要體現(xiàn)了“無訟”的觀念。

D項(xiàng)錯(cuò)誤，“禮義生于富足，盜賊出于貧窮”出自《潛夫論·愛日》，意思是：富足時(shí)會(huì)產(chǎn)生禮義，貧窮時(shí)會(huì)產(chǎn)生盜賊。體現(xiàn)了

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，物質(zhì)富裕程度會(huì)決定人的文明程度，與“無訟、息訟”觀念無關(guān)。

本題為選非題，故正確答案為D。

31、雖說器物的名稱只是一個(gè)符號(hào)，但名稱又往往與我們對(duì)器物功能、性質(zhì)的認(rèn)定密切相關(guān)，尤其是夏商周時(shí)期的禮器。因此在器物命名上，

我們應(yīng)該慎重，不能想當(dāng)然，應(yīng)盡量避免簡單化和先入為主。在考慮器形的同時(shí)，更應(yīng)該通過多學(xué)科手段弄清楚器物的功能、用途。此外，考

古學(xué)界還應(yīng)該制定某種共同遵守的器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。唯有如此，我們對(duì)古代器物的命名才可能更準(zhǔn)確，更具有科學(xué)性、規(guī)范性和統(tǒng)一性。

下列對(duì)材料的理解，錯(cuò)誤的是（）。

A．考古學(xué)界以往對(duì)器物的命名往往流于簡單化和先入為主，不夠慎重

B．器物的名稱不僅是一個(gè)符號(hào)，還反映了人們對(duì)器物功能、性質(zhì)的認(rèn)知

C．器物的功能、性質(zhì)、用途以及器形，都是器物命名的依據(jù)

D．制定器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范是提高器物命名準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性的必要手段

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，由“因此在器物命名上，我們應(yīng)該慎重，不能想當(dāng)然，應(yīng)盡量避免簡單化和先入為主”可知，我們?cè)诮o器物命名時(shí)要避免

簡單化和先入為主，并沒有體現(xiàn)出以往對(duì)器物是怎樣命名的，表述錯(cuò)誤，當(dāng)選；

B項(xiàng)，由“雖說器物的名稱只是一個(gè)符號(hào)，但名稱又往往與我們對(duì)器物功能、性質(zhì)的認(rèn)定密切相關(guān)”可知，表述正確，排除；

C項(xiàng)，由“在考慮器形的同時(shí)，更應(yīng)該通過多學(xué)科手段弄清楚器物的功能、用途”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，由“在考慮器形的同時(shí)······此外，考古學(xué)界還應(yīng)該制定某種共同遵守的器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。唯有如此······更具有科學(xué)

性、規(guī)范性和統(tǒng)一性”可知，制定共同遵守的器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范對(duì)提高器物命名準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性很重要，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《開展多學(xué)科的現(xiàn)代名物學(xué)研究》

32、這篇文章主要強(qiáng)調(diào)：

A．基層治理要善于營造輕松愉快的氛圍

B．老百姓完全可以判斷出“作秀”與否

C．開展基層工作的關(guān)鍵是擁有為民情懷

D．深入基層調(diào)研要先掌握好科學(xué)的方法

《正確答案》

C

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《專家解析》

文章第一段首先指出“工作方法是否得當(dāng)，直接關(guān)乎基層治理成效”，并通過“必修課”“重要途徑”指出基層治理需要學(xué)會(huì)運(yùn)用正

確的工作方法。第二段通過“好的工作方法都是從基層群眾中學(xué)來的”指出基礎(chǔ)工作要深入群眾。第三段通過列舉“焦裕祿”在基

層工作中的例子引出“從群眾中來，到群眾中去”“涵養(yǎng)為民情懷”的重要性。故文章重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)深入群眾、涵養(yǎng)為民情懷對(duì)開展基

層工作的重要性，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“善于營造輕松愉快的氛圍”僅對(duì)應(yīng)文章第一段“只有在輕松、愉快的氛圍中”部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，“可以判斷出‘作秀’與否”為第三段引出重點(diǎn)部分內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

D項(xiàng)，“要先掌握好科學(xué)的方法”表述不明確，文章已指明基層工作需深入群眾，且“深入基層調(diào)研”為基層工作的一部分，非重

點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】民生周刊《熱評(píng)丨小茶攤折射大情懷》

33、我們幾十年來的傳統(tǒng)科普概念將科學(xué)弄成了一個(gè)怪物——它被尊奉為一個(gè)全知全能的神，造成了一種“科學(xué)高高在上、公眾嗷嗷待哺”的單向

灌輸?shù)膱D景。時(shí)至如今，以這樣的傳統(tǒng)概念寫就的科普作品，根本吸引不了孩子，而這又與科普作者隊(duì)伍老齡化密切相關(guān)。新生代的加入，有

助于科學(xué)傳播重現(xiàn)活力。

本段文字意在（）。

A．分析科普作品現(xiàn)在已經(jīng)無法吸引孩子的原因

B．強(qiáng)調(diào)新生代作家在推動(dòng)現(xiàn)代科學(xué)傳播中的重要作用

C．說明傳統(tǒng)科普概念現(xiàn)在已不合時(shí)宜

D．強(qiáng)調(diào)要加快推動(dòng)新生代科普作家的發(fā)展

《正確答案》

D

《專家解析》

文段前兩句闡述了傳統(tǒng)科普概念對(duì)科學(xué)傳播產(chǎn)生的不利作用及其原因，最后一句提出了解決思路，新生代的加入，有助于科

學(xué)傳播重現(xiàn)活力。即文段意在強(qiáng)調(diào)要加快推動(dòng)新生代科普作家的發(fā)展。因此D項(xiàng)正確。

34、依托數(shù)字文化資源進(jìn)行新文旅業(yè)態(tài)和產(chǎn)品的開發(fā)，是文物古跡煥發(fā)新活力、增強(qiáng)吸引力的重要手段。但科技應(yīng)用應(yīng)有邊界，即

。一旦兩者有沖突，理應(yīng)遵循保護(hù)優(yōu)先原則。打造沉浸式場景，要借助聲電光影，將靜態(tài)的、單一的遺產(chǎn)地場景，轉(zhuǎn)化為多維、立體、豐富的

體驗(yàn)場景，其目的無可非議。但沉浸式場景的構(gòu)建多會(huì)涉及器材、設(shè)施、設(shè)備的導(dǎo)入和搭建，即使只存在小概率風(fēng)險(xiǎn)，也須慎重。鑒于此，文

化遺產(chǎn)地的沉浸式游覽，可考慮在遺產(chǎn)地保護(hù)范圍之外，打造不依托文物本體的沉浸式體驗(yàn)項(xiàng)目。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．需堅(jiān)持適度開發(fā)和可持續(xù)性發(fā)展策略

B．要把握好真實(shí)性和娛樂性之間的尺度

C．不能過度強(qiáng)調(diào)沉浸式體驗(yàn)而忽略文化內(nèi)涵

D．不能對(duì)資源本身及其價(jià)值造成破壞或產(chǎn)生不良影響

《正確答案》

D

《專家解析》

橫線在文段中間，需考慮與前后文的銜接。橫線前介紹依托數(shù)字文化資源進(jìn)行開發(fā)，是文物古跡煥發(fā)新活力、增強(qiáng)吸引力的

重要手段，即文化資源的開發(fā)應(yīng)與科技緊密結(jié)合，之后通過轉(zhuǎn)折詞“但”指出科技應(yīng)用應(yīng)有邊界，橫線后強(qiáng)調(diào)兩者發(fā)生沖突

時(shí)，應(yīng)遵循保護(hù)優(yōu)先原則，故這里的兩者應(yīng)是科技與資源，即科技應(yīng)用于資源時(shí)，若發(fā)生沖突，應(yīng)優(yōu)先保護(hù)資源，之后列

舉“沉浸式場景”的例子，指出就算存在小概率風(fēng)險(xiǎn)，也須慎重，再次說明要保護(hù)好“文化資源”，不能產(chǎn)生不良影響，對(duì)應(yīng)D

項(xiàng)。

A項(xiàng)“可持續(xù)性發(fā)展策略”、B項(xiàng)“真實(shí)性和娛樂性”、C項(xiàng)“文化內(nèi)涵”文段均未體現(xiàn)，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《真正高質(zhì)量、可持續(xù)的沉浸式文旅應(yīng)該是什么樣？》

35、蓮子心發(fā)育過程中，多數(shù)葉綠素生物合成結(jié)構(gòu)基因的表達(dá)是顯著上調(diào)的，與葉綠素的積累模式一致。原葉綠素酸酯氧化還原酶參與催化的

原葉綠素酸酯轉(zhuǎn)化為葉綠素酸酯是一個(gè)關(guān)鍵步驟，生成的葉綠素酸酯進(jìn)一步轉(zhuǎn)化形成葉綠素。光依賴的原葉綠素酸酯氧化還原酶（LPOR）是被

子植物中參與這一反應(yīng)的關(guān)鍵酶，并且此過程是被子植物中葉綠素合成唯一需要光的反應(yīng)。而一些裸子植物和微生物可以采用不依賴光的原葉

綠素酸酯氧化還原酶（DPOR）完成這一反應(yīng)；蓮子心中并不存在DPOR編碼基因，但鑒定到兩個(gè)LPOR編碼基因，且其表達(dá)模式與葉綠素的積累

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模式一致。

這段文字意在說明：

A．葉綠素的形成有兩種不同的模式

B．裸子植物依賴光反應(yīng)形成葉綠素

C．蓮子心的葉綠素合成需要光參與

D．蓮子有裸子植物的兩個(gè)編碼基因

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇指出蓮子心發(fā)育過程與葉綠素的積累模式一致，接著具體分析葉綠素的形成過程，并指出被子植物中葉綠素合成過

程中需要光，然后說明一些裸子植物和微生物可以不依賴光形成葉綠素，最后通過轉(zhuǎn)折詞“但”強(qiáng)調(diào)在蓮子心中的LPOR編碼基

因與葉綠素的積累模式一致，故整個(gè)文段討論的核心話題是“蓮子心”和“葉綠素”，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)蓮子心的發(fā)育過程中葉綠素的形成

需要光，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

A、B兩項(xiàng)，均未提及核心話題“蓮子心”，排除；

D項(xiàng)，未提及核心話題“葉綠素”，缺少文段主題詞，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《你知道蓮心是如何發(fā)育的嗎？》

36、現(xiàn)代社會(huì)是陌生人社會(huì)，以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，更廣范圍更大規(guī)模的交易如跨國貿(mào)易，更長距離的往來如海運(yùn)空運(yùn)，甚至是跨期買賣如期貨

交易，不再是在幾個(gè)熟人之間進(jìn)行，而是大規(guī)模的陌生人社會(huì)交往，因此，迫切需要一套交易規(guī)則來保障交易的正常進(jìn)行。這個(gè)時(shí)候，規(guī)則與

法律的作用就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過熟人社會(huì)的習(xí)俗禮節(jié)與鄉(xiāng)規(guī)民約。

根據(jù)這段文字，下列說法正確的是：

A．現(xiàn)代社會(huì)通常會(huì)依照差序格局決定辦事的難易程度

B．市場經(jīng)濟(jì)需要習(xí)俗禮節(jié)與鄉(xiāng)規(guī)民約保障交易的進(jìn)行

C．熟人社會(huì)是以家族親屬關(guān)系為主軸的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系

D．現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系的維系更依賴規(guī)約和法律的作用

《正確答案》

D

《專家解析》

文段首句提出背景“現(xiàn)代社會(huì)是陌生人社會(huì)”，并指出現(xiàn)代社會(huì)的交易是大規(guī)模的陌生人社會(huì)交往，隨后通過“因此”總結(jié)，提出

需要交易規(guī)則保障交易正常進(jìn)行，尾句“這個(gè)時(shí)候”指代前文再次進(jìn)行總結(jié)，強(qiáng)調(diào)規(guī)則與法律對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的重要性，即現(xiàn)代社

會(huì)的陌生人交往交易需要規(guī)則與法律保障，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，“差序格局”文段并未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，“市場經(jīng)濟(jì)”對(duì)應(yīng)文段首句“以市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)”，“習(xí)俗禮節(jié)與鄉(xiāng)規(guī)民約”對(duì)應(yīng)文段尾句，文段并未提及兩者的關(guān)系，概念

混搭，排除；

C項(xiàng)，“家族親屬關(guān)系”文段并未提及，無中生有，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《觀瀾｜不找熟人也能辦好事，陌生人社會(huì)的新型人際關(guān)系》

37、自20世紀(jì)50年代以來，中國外交一貫秉承“不干涉別國內(nèi)政”的立場，強(qiáng)調(diào)海外華僑、華人“入鄉(xiāng)隨俗”。但“不干涉別國內(nèi)政”并不意味著對(duì)

別國明顯針對(duì)華裔的歧視性政策、措施無動(dòng)于衷，“入鄉(xiāng)隨俗”也不等于明明受到歧視、排擠甚至暴力對(duì)待，也要委曲求全，不能向“娘家”，訴

苦、求助。華僑不論新僑、老僑，只要未加入外國國籍，就仍是中國公民，理應(yīng)受到中國政府的依法保護(hù)，但在“入鄉(xiāng)隨俗”的慣性思維下，某些

時(shí)候，這種本應(yīng)理直氣壯的保護(hù)、支持，卻變得吞吞吐吐。在某些使領(lǐng)館和個(gè)別外交人員心目中，來使館求保護(hù)、討說法是“哭鬧”，替華僑出

頭，向當(dāng)?shù)卣陀嘘P(guān)方面交涉是“生事”，積極性不高，態(tài)度生硬，國內(nèi)可以聽見動(dòng)靜的“大事”尚能得到重視，反之則不免敷衍。

對(duì)這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．中國應(yīng)改變“不干涉別國內(nèi)政”和“入鄉(xiāng)隨俗”的外交立場

B．某些使領(lǐng)館和外交人員對(duì)保護(hù)華僑利益積極性不高

C．中國外交的立場令僑民在異國他鄉(xiāng)有苦難言

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D．中國應(yīng)采取措施支持和保護(hù)海外華僑的利益

《正確答案》

C

《專家解析》

文字首先說明中國的外交立場，接著說明這種外交立場的弊端，即不能夠保護(hù)華僑的正當(dāng)利益，最后舉例說明少數(shù)使領(lǐng)館和

外交人員的不作為導(dǎo)致華僑的利益更加得不到保障，綜合來說，就是中國外交的立場使僑民在國外的利益無法得到正當(dāng)保

障，即中國外交的立場令僑民在異國他鄉(xiāng)有苦難言。

38、此次金融危機(jī)之所以會(huì)蔓延到全球，很大程度上是因?yàn)楦鱾€(gè)經(jīng)濟(jì)體都經(jīng)歷了6～7年的金融規(guī)模超常擴(kuò)張、金融創(chuàng)新及其金融衍生品空前發(fā)

展的“經(jīng)濟(jì)繁榮”時(shí)期。在這一模式下，各種資產(chǎn)價(jià)格都被不斷地非理性地推高。治理危機(jī)關(guān)鍵要讓曾經(jīng)被炒作到高價(jià)格的各種資產(chǎn)，回歸到其合

理的價(jià)格水平。一段時(shí)期的資產(chǎn)貶值不可避免，這是對(duì)過去超速增值的“還債”。

對(duì)這段文字的準(zhǔn)確概括是（）。

A．應(yīng)采取積極的財(cái)政政策和適當(dāng)寬松的貨幣政策來刺激經(jīng)濟(jì)

B．刺激經(jīng)濟(jì)同時(shí)也要擠“泡沫”

C．刺激經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是促使經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)起來

D．要通過政府行為或政府宣傳來維護(hù)高水平的資產(chǎn)價(jià)格

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段首先分析了金融危機(jī)蔓延到全球的原因；接著指出了金融危機(jī)的價(jià)格表現(xiàn)；最后提出了治理危機(jī)的關(guān)鍵措施，

即“讓曾經(jīng)被炒作到高價(jià)格的各種資產(chǎn)回歸到其合理的價(jià)格水平”，即擠“泡沫”，意在強(qiáng)調(diào)“刺激經(jīng)濟(jì)同時(shí)也要擠‘泡沫’”。AC兩

項(xiàng)錯(cuò)誤，“應(yīng)采取……”與“……目標(biāo)是”均是如何刺激經(jīng)濟(jì)，未提及擠“泡沫”這一治理危機(jī)的關(guān)鍵措施。D項(xiàng)錯(cuò)誤，“維護(hù)高水平的

資產(chǎn)價(jià)格”與文段中的“回歸到其合理的價(jià)格水平”矛盾。

39、在以前的對(duì)外傳播和交往中，我們的外交官經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況：外國人在中國博大精深、錯(cuò)綜復(fù)雜的文化歷史面前望而卻步，甚至連

我們自己也無法精要地描述這一深刻變動(dòng)的古老文明。我們提出的“和平崛起”、“和諧世界”等戰(zhàn)略框架和口號(hào)，更多地著眼于國外的戰(zhàn)略決策

者，而不是針對(duì)那些普普通通、對(duì)中國不甚了解的國外民眾。用現(xiàn)代形象管理學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，我們的“廣告詞”和“象征符號(hào)”還不太貼近群眾，

在視覺觸摸感和情感想象力上，還總讓人感到有些缺憾。

這段文字談?wù)摰暮诵膯栴}是（）。

A．外交官在對(duì)外交往中遭遇的困境

B．古老文明走向世界需要突破的難關(guān)

C．我國在對(duì)外傳播和交往中存在的誤區(qū)

D．中西不同文化間客觀上存在的隔膜

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出外交官在以前的對(duì)外傳播和交往中所遇到的困境，即自己難以精要描述我們的文明；接著引出目前我們提出的

一些戰(zhàn)略框架和口號(hào)都是針對(duì)國外的戰(zhàn)略決策者的，而忽視了國外民眾；最后從專業(yè)的角度指出這些戰(zhàn)略框架和口號(hào)所存在

的問題。即整個(gè)文段是在談?wù)摤F(xiàn)在我們?cè)趯?duì)外傳播和交往中存在的一些誤區(qū)。因此C項(xiàng)正確。

40、為了延續(xù)胡同的生機(jī)活力，北京東城不僅重新整治了胡同里外的生活環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施，還大力發(fā)掘出一批的胡同文化，比如講述北

新橋信托商行年代故事的“北新典故”，展現(xiàn)九道灣胡同歷史的“九曲尋幽”“涼亭閑話”“合院朝夕”等，展示出北京城的厚重歷史與文化底蘊(yùn)。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．鮮為人知

B．前所未有

C．口口相傳

D．寡見鮮聞

《正確答案》

A

編號(hào)：0b832935abfc3300b2fe28fd6e3684942024云南曲靖市消防救援支隊(duì)專職消防隊(duì)員招聘筆試參考題庫含答案解析

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《專家解析》

橫線后搭配“胡同文化”，橫線后“比如”提示后文是對(duì)橫線處的解釋說明，根據(jù)后文的“北新典故”“九曲尋幽”“涼亭閑話”“合院朝

夕”以及橫線前的“發(fā)掘”可知，這些胡同文化大家并不是很了解，A項(xiàng)“鮮為人知”指很少有人知道，符合文意，且與“胡同文

化”搭配恰當(dāng)，當(dāng)選。B項(xiàng)“前所未有”指從來沒有發(fā)生過的，文段并未體現(xiàn)這種胡同文化從前沒有出現(xiàn)過，與文意不符，排

除；C項(xiàng)“口口相傳”意思是不著文字，口頭相傳，后文并未強(qiáng)調(diào)傳播方式，無法與后文形成對(duì)應(yīng)，排除；D項(xiàng)“寡見鮮聞”形容

學(xué)識(shí)淺薄，見聞不廣，知識(shí)貧乏，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《北京東城：以文化浸潤城市》

二、第二部分常識(shí)判斷（根據(jù)題目要求，在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢?。?/p>

1、近年來，我國大力推進(jìn)數(shù)字政府建設(shè)，助推國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。關(guān)于數(shù)字政府，下列說法不正確的是：

A．旨在構(gòu)建統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、保障安全的電子政務(wù)系統(tǒng)，是電子政務(wù)發(fā)展的高級(jí)階段

B．依托現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，著力消除信息孤島，實(shí)現(xiàn)政務(wù)數(shù)據(jù)全面共享和業(yè)務(wù)協(xié)同

C．由各級(jí)政府部門自行組織實(shí)施建設(shè)、管理、運(yùn)營，確保管運(yùn)統(tǒng)一、權(quán)責(zé)明確

D．有利于實(shí)現(xiàn)政務(wù)服務(wù)便利化、普惠化，打造人民滿意的服務(wù)型政府

《正確答案》

C

《專家解析》

本題考查政治常識(shí)。

A項(xiàng)正確，數(shù)字政府旨在構(gòu)建統(tǒng)籌規(guī)劃、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)、保障安全的電子政務(wù)系統(tǒng)，對(duì)于政務(wù)服務(wù)領(lǐng)域來說，數(shù)字政府是電子政

務(wù)發(fā)展的高級(jí)階段和必然階段。數(shù)字政府階段的主要特征是“數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)化”，要解決當(dāng)前政務(wù)服務(wù)業(yè)務(wù)創(chuàng)新速度落后于社會(huì)需

求的問題，就需要推動(dòng)數(shù)據(jù)和業(yè)務(wù)的融合，從而更大地發(fā)揮“數(shù)據(jù)”價(jià)值。

B項(xiàng)正確，通過構(gòu)建數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的政務(wù)運(yùn)行新機(jī)制、新平臺(tái)、新渠道，打造整體協(xié)同、高效運(yùn)行的數(shù)字政府，能夠有效打通信

息孤島，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)協(xié)同、系統(tǒng)互通、資源整合、信息共享，加快信息技術(shù)與政府業(yè)務(wù)全面深度融合，不斷提高數(shù)據(jù)應(yīng)用創(chuàng)新

能力。

C項(xiàng)錯(cuò)誤，新時(shí)期數(shù)字政府建設(shè)改變了過去分散建設(shè)、單部門建設(shè)模式，重點(diǎn)從組織扁平化、業(yè)務(wù)協(xié)同化、數(shù)據(jù)共享化改革入

手，重塑組織架構(gòu)、業(yè)務(wù)架構(gòu)、技術(shù)架構(gòu)，最終目標(biāo)是建成線上線下融合的一體化服務(wù)型政府。這一時(shí)期數(shù)字政府建設(shè)的重

點(diǎn)方向是實(shí)現(xiàn)跨層級(jí)、跨地域、跨系統(tǒng)、跨部門、跨業(yè)務(wù)的協(xié)同管理和服務(wù)建設(shè)。

D項(xiàng)正確，當(dāng)前我國數(shù)字政府建設(shè)已進(jìn)入全面提升階段，數(shù)字政府建設(shè)成為政府以信息化推動(dòng)政府治理體系和治理能力現(xiàn)代

化，提高管理和服務(wù)一體化、便捷化、智能化水平，建成人民滿意服務(wù)型政府的重要抓手。

本題為選非題，故正確答案為C。

2、以下詩句和所描述的植物對(duì)應(yīng)有誤的是（）。

A．暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留——桂花

B．千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)——梅花

C．菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間——荷花

D．此心生不背朝日，肯信眾草能蘙之——葵花

《正確答案》

B

編號(hào)：0b832935abfc3300b2fe28fd6e3684942024云南曲靖市消防救援支隊(duì)專職消防隊(duì)員招聘筆試參考題庫含答案解析

2024云南曲靖市消防救援支隊(duì)專職消防隊(duì)員招聘筆試參考題庫含答案解析第16頁

《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)正確，“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠(yuǎn)只香留”出自北宋李清照的《鷓鴣天·桂花》，意思是此花淺黃而清幽，形貌溫順又嬌

羞；性情蕭疏遠(yuǎn)離塵世，它的濃香卻久久存留。描寫的是桂花。

B項(xiàng)錯(cuò)誤，“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”出自清代鄭燮的《竹石》，意思是經(jīng)歷無數(shù)磨難和打擊身骨仍堅(jiān)勁，任憑你刮

酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)。描寫的是竹子，而不是梅花。

C項(xiàng)正確，“菡萏香銷翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”出自南唐李璟的《攤破浣溪沙·菡萏香銷翠葉殘》，意思是荷花落盡，香氣消

散，荷葉凋零，深秋的西風(fēng)拂動(dòng)綠水，使人愁緒滿懷。描寫的是荷花。

D項(xiàng)正確，“此心生不背朝日，肯信眾草能蘙之”出自北宋梅堯臣的《和石昌言學(xué)士官舍十題·葵花》。從“不背朝日”可知描寫的

是葵花。

本題為選非題，故正確答案為B。

3、下列名言與作者對(duì)應(yīng)不正確的是：

A．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣——?jiǎng)?/p>

B．世有伯樂，然后有千里馬——韓愈

C．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年——趙翼

D．大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里——李白

《正確答案》

A

《專家解析》

本題考查人文常識(shí)。

A項(xiàng)錯(cuò)誤，“疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠臣”出自唐代李世民的《賜蕭瑀》，意思是只有經(jīng)過疾風(fēng)的考驗(yàn)，才會(huì)知道什么是勁草；社

會(huì)動(dòng)蕩，才能分辨出誰是忠臣。這是李世民對(duì)蕭瑀的高度贊美和肯定，其中也不無感激之情。

B項(xiàng)正確，“世有伯樂，然后有千里馬”出自唐代韓愈的《韓昌黎集·雜說》，意思是世間因有善識(shí)千里馬的人然后才能有千里

馬。喻指人才常有，而能識(shí)才用才的人卻難能可貴。

C項(xiàng)正確，“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”出自清代趙翼的《論詩五首·其二》，意思是國家代代都有很多有才情的人，

他們的詩篇文章以及人氣都會(huì)流芳百世。

D項(xiàng)正確，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”出自唐代李白的《上李邕》，意思是大鵬總有一天會(huì)和風(fēng)飛起，憑借風(fēng)力直上

九霄云外。

本題為選非題，故正確答案為A。

4、下列關(guān)于我國民主黨派和無黨派人士的說法，不正確的是：（）

A．工商聯(lián)不屬于民主黨派

B．民主黨派是參政黨，不是在野黨

C．無黨派人士是指既不參加中國共產(chǎn)黨也不參加民主黨派的普通群眾

D．中國共產(chǎn)黨與民主黨派將長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共

《正確答案》

C

《專家解析》

AB兩項(xiàng)，民主黨派指在中國大陸的中華人民共和國政黨，除執(zhí)政黨中國共產(chǎn)黨以外的八個(gè)參政黨的統(tǒng)稱。它們是：中國國民

黨革命委員會(huì)、中國民主同盟、中國民主建國會(huì)、中國民主促進(jìn)會(huì)、中國農(nóng)工民主黨、中國致公黨、九三學(xué)社、臺(tái)灣民主自

治同盟；C項(xiàng)，《關(guān)于加強(qiáng)無黨派人士工作的意