2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)測(cè)試卷（全國(guó)甲卷專用）（新教材新高考）

2024年高考語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí)測(cè)試卷（原卷版）

（全國(guó)甲卷）

（考試時(shí)間：120分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮

擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）閱讀下面的文字，完成小題。（9分）

在音樂(lè)中，我們可以感到特定的形象。音調(diào)的大起大落可以使我們聯(lián)想到波濤洶涌的大海，音調(diào)的輕

快跳躍可以使我們聯(lián)想到潺潺的溪水，同樣，在詩(shī)歌的語(yǔ)言節(jié)奏中，我們也會(huì)感到一種形象感。李白的《蜀

道難》便是用語(yǔ)象傳達(dá)物象特征的一個(gè)很好的例子。

所謂語(yǔ)象，指的是在朗讀詩(shī)歌作品時(shí)從聲音的抑揚(yáng)頓挫、波動(dòng)起伏中感到的一種不很明晰的形象感，

它更像我們平時(shí)所說(shuō)的音樂(lè)形象。所謂物象，指的是詩(shī)人具體描繪的客觀對(duì)象的形象，這種形象是詩(shī)人通

過(guò)語(yǔ)言描述出來(lái)的，像《蜀道難》中“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”這樣的句子便是對(duì)客觀對(duì)象的

直接語(yǔ)言描述，它們刻畫了客觀對(duì)象的具體形象。在詩(shī)歌作品中，語(yǔ)象和物象有時(shí)是統(tǒng)一的，有時(shí)則并不

是統(tǒng)一的，但不論是統(tǒng)一還是不統(tǒng)一，二者都發(fā)生著一定的關(guān)系，而在這種關(guān)系中則孕育著詩(shī)歌作品的審

美特征和審美意義。

不難看出，在物象和語(yǔ)象中，語(yǔ)象更是作者內(nèi)心情緒的直接表現(xiàn)，物象則更遠(yuǎn)離主觀，有自己獨(dú)立的

存在形式，正像在日常的語(yǔ)言（言語(yǔ)）中可以用同一種語(yǔ)調(diào)述說(shuō)各種不同的客觀對(duì)象，這種語(yǔ)調(diào)傳達(dá)著說(shuō)

話人的情緒和情感，而對(duì)象則自有其本身的特征。這種語(yǔ)調(diào)可以產(chǎn)生一種形象感，或日產(chǎn)生一種形象聯(lián)想，

有的如行云流水，有的如龍吟虎嘯，有的迅快如脫兔，有的逶迤如蛇行，但被述說(shuō)的對(duì)象的形象卻未必如

此。這樣，語(yǔ)象和物象之間的關(guān)系也就從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了詩(shī)人的主體與描寫的客體之間的關(guān)系。語(yǔ)象和物

象的不同，說(shuō)明詩(shī)人的主體情緒與情感并不是由客觀對(duì)象決定的，至少不是由它完全左右的。詩(shī)人在更大

的范圍內(nèi)形成了自己的情感和情緒，在他與特定描寫對(duì)象相遇時(shí)，不是對(duì)象驅(qū)散并左右了他的現(xiàn)在的情感

與情緒，而是把對(duì)象納入到自己已有的情感與情緒中來(lái)了。“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，《春望》這兩句

詩(shī)中杜甫的情感不是由"花"和"鳥(niǎo)"造成的，而是由國(guó)破家亡的殘破社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人的顛沛流離的生活

造成的，以此情觀此景，花鳥(niǎo)也成了此情的觸媒。

像《蜀道難》這種語(yǔ)象和物象相統(tǒng)一的情況，則體現(xiàn)了另一種主客關(guān)系，即客體完全吸引了詩(shī)人，使

詩(shī)人暫時(shí)忘卻了自我的存在，其情緒完全是由現(xiàn)時(shí)面對(duì)的客觀物象所決定的。在《蜀道難》中，我們感到

李白的情緒是在蜀地崇山峻嶺的客觀景物的影響下產(chǎn)生的，而不是他平時(shí)的具有恒定性的一般心境。

顯而易見(jiàn)，這也正是我們平時(shí)所說(shuō)的浪漫主義詩(shī)歌的特征：浪漫主義詩(shī)人是易被客觀外在事物激動(dòng)的，

其情緒是剎那的、瞬間的、易逝的；而現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人的情緒是不被客觀外在事物所左右的，是常常用自己

具有恒定性的日常心境統(tǒng)馭外物、含化外物的，因而其情感和情緒特征是比較穩(wěn)定的、恒常的、不易消失

的，其波動(dòng)的幅度自然也不如浪漫主義詩(shī)人來(lái)得大。就其審美體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，浪漫主義詩(shī)人重視的更是稀有的、

特殊的精神體驗(yàn)，而現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人重視的更是日常的、一般的、細(xì)微的生活體驗(yàn)，因而前者的情感性更強(qiáng)

于社會(huì)性，而后者反映社會(huì)生活的意義更強(qiáng)于一般的情感性。杜甫與李白的差別在于此，魯迅與郭沫若的

主要差別也在于此。

（摘編自王富仁《語(yǔ)象、文象與物象——〈蜀道難〉賞析》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.語(yǔ)象是指人們?cè)诶首x詩(shī)歌作品時(shí)，從語(yǔ)調(diào)中感受到的一種與音樂(lè)形象相類似的形象感。

B.物象是指詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言具體描繪的客觀對(duì)象的形象，有著其相對(duì)獨(dú)立的存在形式。

C.語(yǔ)象和物象不同時(shí)，影響詩(shī)人情感情緒的并不是客觀對(duì)象，而是詩(shī)人已有的人生經(jīng)歷。

D.李白在《蜀道難》中超越了具有恒定性的一般心境，表現(xiàn)出浪漫主義詩(shī)人的典型特征。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章由音樂(lè)中不同的音調(diào)引發(fā)不同的聯(lián)想引入，形象地論述了音樂(lè)與詩(shī)歌的相互關(guān)系。

B.文章以杜甫《春望》為例，闡釋了主體情感會(huì)影響描寫客體并使之成為情感載體的觀點(diǎn)。

C.文章在分析語(yǔ)象和物象關(guān)系后，又進(jìn)一步對(duì)浪漫主義詩(shī)人和現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人進(jìn)行了比較。

D.作者認(rèn)為與魯迅相比，郭沫若更易被外物激動(dòng)而呈現(xiàn)剎那的情緒，是一位浪漫主義詩(shī)人。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.《蜀道難》中“連峰去天不盈尺”兩句是對(duì)蜀道環(huán)境的直接語(yǔ)言描述，在這里語(yǔ)象和物象不是統(tǒng)一的關(guān)

系。

B.語(yǔ)象可以傳達(dá)物象的特征，但它是詩(shī)人主觀情緒和情感的直接表現(xiàn)，未必能客觀反映描繪對(duì)象的形

象特點(diǎn)。

C.詩(shī)歌中語(yǔ)象與物象的統(tǒng)一情況，客觀表明了情與景的主客關(guān)系，統(tǒng)一特征越突出景物描寫越能傳達(dá)

詩(shī)人感情。

D.浪漫主義詩(shī)人更重視帶給讀者稀有的、特殊的精神體驗(yàn)，因而浪漫主義詩(shī)歌與普通人生活更遠(yuǎn)，文

學(xué)價(jià)值也更高。

(二)閱讀下面的文字，完成下面小題(12分)

地球物理學(xué)和現(xiàn)有的化石記錄表明，生命很可能起源于45?38億年前的冥古宙時(shí)期。然而，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)

出現(xiàn)復(fù)雜化學(xué)性質(zhì)的環(huán)境卻鮮為人知。氨基酸是蛋白質(zhì)和所有細(xì)胞生命的原料，為了理解生命的起源，許

多科學(xué)家試圖解釋氨基酸是如何形成的。

早期的生命起源理論認(rèn)為，最初的非生物分子可能起源于一個(gè)“溫暖的小池塘”，里面充滿了豐富的

甲烷(CH"、氮(NH3)、水(氏0)等化學(xué)物質(zhì)，它們受到閃電、熱量這些外部能量源的激發(fā)，導(dǎo)致化學(xué)

不平衡，進(jìn)而形成了有機(jī)分子。

著名的米勒-尤里實(shí)驗(yàn)證實(shí)了這種理論。上世紀(jì)50年代初，芝加哥大學(xué)的坦利?米勒(StanleyMiller)

和哈羅德?尤里(HaroldUrey)進(jìn)行了一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，他們?cè)谝粋€(gè)密閉的腔室內(nèi)充滿水、氨、氨和甲烷，然后

反復(fù)用電火花來(lái)模擬閃電。一周后，他們分析了腔室的內(nèi)容物，發(fā)現(xiàn)有20種不同的氨基酸已經(jīng)形成。

這是一個(gè)很大的啟示，它表明生命出現(xiàn)所必需的復(fù)雜有機(jī)分子，可以從早期地球大氣中的一些基本成

分形成。然而，在過(guò)去的70年里，這一解釋變得越來(lái)越復(fù)雜。因?yàn)榭茖W(xué)家現(xiàn)在認(rèn)為，在地球的早期大氣中，

氮和甲烷遠(yuǎn)沒(méi)有那么豐富，而是充滿了二氧化碳和氮?dú)狻?/p>

雖然二氧化碳和氮?dú)庖材墚a(chǎn)生氨基酸，但這兩種分子需要更多能量才能分解，而且產(chǎn)生的氨基酸數(shù)量

也會(huì)大大減少。在尋找其他的能量來(lái)源過(guò)程中，科學(xué)家們已經(jīng)分析過(guò)熱能、紫外線、電離輻射，以及來(lái)自

流星的激波。

現(xiàn)在，一個(gè)國(guó)際團(tuán)隊(duì)在《生命》雜志上發(fā)表了一篇新的論文，他們利用NASA的“開(kāi)普勒計(jì)劃”所收

集到的數(shù)據(jù)，以及一系列化學(xué)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，很可能是太陽(yáng)的高能粒子與地球早期大氣中的氣體的碰撞，形成

了蛋白質(zhì)和有機(jī)生命的基本組成部分——氨基酸和覆酸(氨基酸的前體)。

開(kāi)普勒計(jì)劃對(duì)處于生命周期的不同階段的遙遠(yuǎn)恒星進(jìn)行觀測(cè)，從它捕捉到的觀測(cè)數(shù)據(jù)中，科學(xué)家可以

獲取有關(guān)于太陽(yáng)過(guò)去的線索。

利用這些觀測(cè)數(shù)據(jù)，天體物理學(xué)家弗拉基米爾?艾拉佩蒂安(VladimirAirapetian)在2016年發(fā)表了一

項(xiàng)研究，表明在地球的前1億年里，太陽(yáng)的亮度比現(xiàn)在暗30%左右；另外，現(xiàn)如今每一百年左右才會(huì)出現(xiàn)一

次的太陽(yáng)“超級(jí)耀斑”，在那時(shí)每隔3?10天就會(huì)爆發(fā)一次。超級(jí)耀斑發(fā)射出接近光速的粒子，這些粒子

會(huì)定期與我們的大氣層相撞，引發(fā)化學(xué)反應(yīng)。

那項(xiàng)研究一經(jīng)發(fā)表便引起了日本橫濱國(guó)立大學(xué)的小林健成(KenseiKobayashi)的興趣。小林健成是一

名化學(xué)教授,在過(guò)去30年里一直研究前生命化學(xué)。他試圖了解銀河系宇宙線是如何影響早期的地球大氣的。

在這類研究中，大多數(shù)科學(xué)家會(huì)選擇忽略銀河系宇宙射線，因?yàn)檠芯窟@些來(lái)自太陽(yáng)系之外的粒子需要

專門的設(shè)備，比如粒子加速器。小林健成和他的團(tuán)隊(duì)可以很方便地接觸到這樣的設(shè)備，因此他們只需對(duì)實(shí)

驗(yàn)裝置稍加調(diào)整，就能檢驗(yàn)艾拉佩蒂安的猜測(cè)。

于是，艾拉佩蒂安與小林健成合作，創(chuàng)造出了一種與我們?nèi)缃袼斫獾脑缙诘厍虼髿庀嗨频臍怏w混合

物。由于目前尚不確定地球早期大氣中的甲烷含量（被認(rèn)為很低），他們將不定量的少量甲烷與二氧化碳、

分子氮、水混合在一起。

接著，為了模擬太陽(yáng)的高能粒子，他們向氣體混合物發(fā)射了質(zhì)子。與此同時(shí)，他們也用電火花放電來(lái)

模擬閃電點(diǎn)燃?xì)怏w混合物。

他們發(fā)現(xiàn)，只要甲烷的比例超過(guò)0.5%,用質(zhì)子（太陽(yáng)粒子）撞擊過(guò)的氣體混合物就能產(chǎn)生可偵檢數(shù)量

的氨基酸和痰酸。但是通過(guò)電火花放電（閃電）則需要甲烷濃度達(dá)到大約15%才能形成氨基酸。而且即使甲

烷含量達(dá)到15%,閃電所生氨基酸的速度也只有質(zhì)子的百萬(wàn)分之一。不僅如此，與電火花放電相比，質(zhì)子撞

擊也更傾向于產(chǎn)生更多的較酸。

如此看來(lái)，在其他條件相同的情況下，太陽(yáng)粒子似乎是一種比閃電更高效的能量源。但艾拉佩蒂安表

示，其他因素可能并不相同。他指出，米勒和尤里假定閃電在“溫暖的小池塘”時(shí)代和在今天一樣普遍。

但是，由上升的暖空氣形成的雷云所產(chǎn)生的閃電，在太陽(yáng)亮度比現(xiàn)在低30%的情況下應(yīng)該更罕見(jiàn)才對(duì)。

而在寒冷的條件下，可能根本不會(huì)有閃電存在。早期地球是被一個(gè)相當(dāng)微弱的太陽(yáng)照耀，雖然這并不是說(shuō)

這一切不可能來(lái)自閃電，但它表明是閃電的概率很低，而太陽(yáng)粒子則更有可能。

總的來(lái)說(shuō)，新的研究表明，我們活躍的年輕太陽(yáng)，比之前認(rèn)為的還要更輕易地，甚至可能更早地催化

了生命的前體。

（《生命起源的另一種可能》）

4.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.人類已探知地球生命起源的大致時(shí)間，對(duì)導(dǎo)致當(dāng)時(shí)出現(xiàn)復(fù)雜化學(xué)性質(zhì)的環(huán)境卻知之甚少。

B.早期生命起源理論認(rèn)為，有機(jī)分子是外部能量激發(fā)生物分子導(dǎo)致化學(xué)不平衡而產(chǎn)生的。

C.米勒一尤里實(shí)驗(yàn)表明，早期地球大氣中的一些基本成分能生成生命必需的復(fù)雜有機(jī)分子。

D.小林健成他們研究認(rèn)為，生命可能起源于太陽(yáng)的高能粒子與地球早期大氣中的氣體的碰撞。

5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.氨基酸是蛋白質(zhì)和所有細(xì)胞生命的原料，只要解釋清楚了氨基酸是如何形成的，就能弄清楚生命的

起源。

B.米勒一尤里實(shí)驗(yàn)對(duì)解釋生命的起源意義重大，但實(shí)驗(yàn)結(jié)果經(jīng)不起當(dāng)代科學(xué)的檢驗(yàn)，受到當(dāng)代科學(xué)家

的質(zhì)疑。

C.艾拉佩蒂安利用開(kāi)普勒計(jì)劃的觀測(cè)數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)，1億年前太陽(yáng)比現(xiàn)在暗很多，“超級(jí)耀斑”是現(xiàn)在的數(shù)千

倍。

D.小林健成有30年研究經(jīng)歷，研究方向與銀河系宇宙線直接相關(guān)，這些是他與艾拉佩蒂安合作的關(guān)鍵

因素。

6.為了驗(yàn)證艾拉佩蒂安與小林健成的合作成果，需要進(jìn)行相應(yīng)實(shí)驗(yàn)。如果由你擔(dān)任驗(yàn)證實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)員，你

將如何開(kāi)展實(shí)驗(yàn)？請(qǐng)結(jié)合文本寫出你的實(shí)驗(yàn)步驟。（6分）

（三）閱讀下面的文字，完成小題。（15分）

清晨（節(jié)選）

遲子建

①我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了o如今夏季的雨越來(lái)

越稀疏，冬季的雪也逐年稀薄了。它們就像我身下的已被磨得脫了毛的犯皮褥子，那些濃密的絨毛都隨風(fēng)

而逝了，留下的是歲月的累累瘢痕。坐在這樣的褥子上，我就像守著一片堿場(chǎng)的獵手，可我等來(lái)的不是那

些豎著美麗特角的鹿，而是裹挾著沙塵的狂風(fēng)。

西班他們剛走，雨就來(lái)了。在這之前，連續(xù)半個(gè)多月，太陽(yáng)每天早晨都是紅著臉出來(lái)，晚上黃著臉落

山，一整天身上一片云彩都不披。熾熱的陽(yáng)光把河水給舔瘦了，向陽(yáng)山坡的草也被曬得彎了腰了。我不怕

天旱，但我怕瑪克辛姆的哭聲，他一看到大地旱得出現(xiàn)彎曲的裂縫，就會(huì)蒙面大哭。好像那裂縫是毒蛇，

會(huì)要了他的命?？晌也慌逻@樣的裂縫，在我眼中它們就是大地的閃電。

安草兒在雨中打掃營(yíng)地。

我問(wèn)安草兒，布蘇是不是個(gè)缺雨的地方，西班下山還得帶著雨？

安草兒直了直腰，伸出舌頭舔了舔雨滴，沖我笑了。他一笑，他眼角和臉頰的皺紋也跟著笑了——眼

角笑出的是菊花紋，臉頰笑出的是葵花紋。雨水灑下來(lái)，他那如花的皺紋就像是含著露珠。

我們這個(gè)烏力楞①只剩下我和安草兒了，其他人都在早晨時(shí)乘著卡車，帶著家當(dāng)和馴鹿下山了。以往

我們也下山，早些年去烏啟羅夫，近年來(lái)到激流鄉(xiāng)，用鹿茸和皮張換來(lái)酒、鹽、肥皂、糖和茶等東西，然

后再回到山上。但這次他們下山卻是徹底離開(kāi)大山了。他們?nèi)サ哪莻€(gè)地方叫布蘇，帕日格告訴我，布蘇是

個(gè)大城鎮(zhèn)，靠著山，山下建了很多白墻紅頂?shù)姆孔樱蔷褪撬麄兌ň拥淖∷Ｉ侥_下還有一排鹿圈，用鐵

絲網(wǎng)攔起，馴鹿從此將被圈養(yǎng)起來(lái)。

我不愿意睡在看不到星星的屋子里，我這輩子是伴著星星度過(guò)黑夜的。如果午夜夢(mèng)醒時(shí)我望見(jiàn)的是漆

黑的屋頂，我的眼睛會(huì)瞎的；我的馴鹿沒(méi)有犯罪，我也不想看到它們蹲進(jìn)“監(jiān)獄”。聽(tīng)不到那流水一樣的

鹿鈴聲，我一定會(huì)耳聾的；我的腿腳習(xí)慣了坑坑洼洼的山路，如果讓我每天走在城鎮(zhèn)平坦的小路上，它們

一定會(huì)疲軟得再也負(fù)載不起我的身軀，使我成為一個(gè)癱子；我一直呼吸著山野清新的空氣，如果讓我去聞

布蘇的汽車放出的那些“臭屁”，我一定就不會(huì)喘氣了。我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給

神靈。

兩年前，達(dá)吉亞娜召集烏力楞的人，讓大家對(duì)下山做出表決。她發(fā)給每人一塊白色的裁成方形的樺樹(shù)

皮，同意的就把它放到妮浩②遺留下來(lái)的神鼓上。神鼓很快就被樺樹(shù)皮覆蓋了，好像老天對(duì)著它下了場(chǎng)鵝

毛大雪。我是最后一個(gè)起身的，不過(guò)我不像其他人一樣走向神鼓，而是火塘，我把樺樹(shù)皮投到那里了。它

很快就在金色的燃燒中化為灰燼。我走出希楞柱③的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)了達(dá)吉亞娜的哭聲。

我以為西班會(huì)把樺樹(shù)皮吃掉，他從小就喜歡啃樹(shù)皮吃，離不開(kāi)森林的，可他最終還是像其他人一樣，

把它放在神鼓上了。我覺(jué)得西班放在神鼓上的，是他的糧食。他就帶著這么一點(diǎn)糧食走，遲早要餓死的。

安草兒也把樺樹(shù)皮放在了神鼓上，但他的舉動(dòng)說(shuō)明不了什么。誰(shuí)都知道，他不明白大家在讓他做什么

事情，他只是想早點(diǎn)把樺樹(shù)皮打發(fā)掉，好出去做他的活計(jì)。②安草兒喜歡干活，那天有一只馴鹿的眼睛被

黃蜂蟄腫了，他正給它敷草藥，達(dá)吉亞娜喚他去投票，安草兒進(jìn)了希楞柱，見(jiàn)瑪克辛姆和索長(zhǎng)林把樺樹(shù)皮

放在了神鼓上，他便也那么做了。那時(shí)他的心里只有馴鹿的那只眼睛。安草兒不像別人把樺樹(shù)皮恭恭敬敬

地?cái)[在神鼓上，而是在走出希楞柱時(shí)，順手?jǐn)\開(kāi)，就好像一只飛翔的鳥(niǎo)，不經(jīng)意間遺落下的一片羽毛。

雖然營(yíng)地只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)也不覺(jué)得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也

不會(huì)覺(jué)得孤單的。

我回到希楞柱，坐在花皮褥子上，守著火塘喝茶。

以往我們搬遷的時(shí)候，總要帶著火種。達(dá)吉亞娜他們這次下山，卻把火種丟在這里了。沒(méi)有火的日子，

是寒冷和黑暗的，我真為他們難過(guò)和擔(dān)心。但他們告訴我，布蘇的每座房子里都有火，再也不需要火種了。

可我想布蘇的火不是在森林中用火鐮對(duì)著石頭打磨出來(lái)的，布蘇的火里沒(méi)有陽(yáng)光和月光，那樣的火又怎么

能讓人的心和眼睛明亮呢！

③我守著的這團(tuán)火，跟我一樣老了。無(wú)論是遇到狂風(fēng)、大雪還是暴雨，我都護(hù)衛(wèi)著它，從來(lái)沒(méi)有讓它

熄滅過(guò)。這團(tuán)火就是我跳動(dòng)的心。

（節(jié)選自《額爾古納河右岸》，有刪改）

【注】①烏力楞：鄂溫克語(yǔ)，意為家族公社。②妮浩：鄂溫克族薩滿教女巫。③希楞柱：傳統(tǒng)民居。

7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)開(kāi)頭寫如今雨雪越來(lái)越稀疏，暗示鄂溫克民族生存環(huán)境的漸漸惡化，為下文西班等人搬到山下

生活的選擇做鋪墊。

B.營(yíng)地只剩下我和安草兒，但這一片土地上的星空、流水般的鹿鈴聲、清新的空氣一直陪伴著我，所

以我并不覺(jué)得孤單。

C.進(jìn)行是否下山表決時(shí)，大多數(shù)人都拿著樺樹(shù)皮走向神鼓，表現(xiàn)出傳統(tǒng)生活方式在現(xiàn)代文明沖擊下逐

漸遠(yuǎn)去的必然趨勢(shì)。

D.小說(shuō)從森林的火種聯(lián)想到布蘇的火，表現(xiàn)出“我”對(duì)年輕一代不懂得珍惜已經(jīng)擁有的幸福，未來(lái)將會(huì)

迷失自我的擔(dān)憂。

8.小說(shuō)以第一人稱方式展開(kāi)敘述，由此呈現(xiàn)出一個(gè)怎樣的“我”的形象？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

9.2008年《額爾古納河右岸》榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)評(píng)語(yǔ)說(shuō)：“遲子建以溫情的方式詩(shī)意地講述了

一個(gè)少數(shù)民族的頑強(qiáng)堅(jiān)守和文化變遷。”你對(duì)此如何理解？請(qǐng)以文中三處畫線句為例分別加以分析。（6分）

二、古詩(shī)文閱讀（34分）

（一）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（19分）

【經(jīng)】七年春，齊人伐鄭。夏，小邦子來(lái)朝。鄭殺其大夫申侯。秋七月，公會(huì)齊侯、宋公、陳世子款、

鄭世子華盟于寧母。曹伯班卒。公子友如齊。冬，葬曹昭公。

【傳】七年春，齊人伐鄭?？资逖杂卩嵅眨骸爸V有之曰：'心則不競(jìng)，何憚?dòng)诓　?既不能強(qiáng)，又

不能弱，所以斃也。國(guó)危矣，請(qǐng)下齊以救國(guó)?！惫唬骸拔嶂渌蓙?lái)矣。姑少待我。"對(duì)日：“朝不及

夕，何以待君？”

夏，鄭殺申侯以說(shuō)于齊，且用陳轅濤涂之諧也。

初，申侯，申出也，有寵于楚文王。文王將死，與之璧，使行，日，“唯我知女，女專利而不厭，予

取予求，不女疵瑕也。后之人將求多于女，女必不免。我死，女必速行。無(wú)適小國(guó)，將不女容焉?！奔仍?，

出奔鄭，又有寵于厲公。子文聞其死也，目：“古人有言曰'知臣葦若君。'弗可改也已?！?/p>

秋，盟于寧母，謀鄭故也。

管仲言于齊侯日：“臣聞之，招攜以禮，懷遠(yuǎn)以德，德禮不易，無(wú)人不懷?！?/p>

齊侯修禮于諸侯，諸侯官受方物。

鄭伯使大子華聽(tīng)命于會(huì)，言于齊侯日：“泄氏、孔氏、子人氏三族，實(shí)違君命。若君去之以為成。我

以鄭為內(nèi)臣，君亦無(wú)所不利焉?！饼R侯將許之。管仲曰：“君以禮與信屬諸侯，而以奸終之，無(wú)乃不可乎？

于父不奸之謂禮守命共時(shí)之謂信違此二者奸莫大焉”公曰:“諸侯有討于鄭，未捷。今茍有釁，從之，不

亦可乎？”對(duì)日：“君若綏之以德，加之以訓(xùn)辭，而帥諸侯以討鄭，鄭將覆亡之不暇，豈敢不懼？若總其

罪人以臨之，鄭有辭矣，何懼？且夫合諸侯以崇德也，會(huì)而列奸，何以示后嗣？夫諸侯之會(huì),其德刑禮義，

無(wú)國(guó)不記。記奸之位，君盟替矣。作而不記，非盛德也。君其勿許，鄭必受盟。夫子華既為大子而求介于

大國(guó)，以畫其國(guó)，亦必不免。鄭有叔詹、堵叔、師叔三良為政，未可用也?！饼R侯辭焉。子華由是得罪于

鄭。

冬，鄭伯請(qǐng)盟于齊。

閏月，惠王崩。襄王當(dāng)大叔帶之難，懼不立，不發(fā)喪而告難于齊。

（《左傳?僖公七年》）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

子父不奸A之B謂禮C守命共時(shí)D之E謂信F違此G二者H奸莫大焉

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.莫，沒(méi)有人，與“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”中的“莫”含義不同。

B.弱，削弱，與“會(huì)盟而謀弱秦”中的“弱”含義完全相同。

C.間，參與，與“肉食者謀之，又何間焉''中的"間''含義相同。

D.惡，擔(dān)心，與“所惡有甚于死者”中的“惡”含義完全不相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.齊國(guó)攻打鄭國(guó)，孔叔認(rèn)為鄭國(guó)非常危險(xiǎn)了，勸鄭伯向齊國(guó)屈服，以挽救鄭國(guó)。

B.鄭伯聽(tīng)從孔叔的建議，殺掉本國(guó)大夫申侯，試圖用這種行為來(lái)討得齊國(guó)歡心。

C.秋七月，魯僖公與齊桓公、宋桓公等人在寧母結(jié)盟，策劃進(jìn)攻鄭國(guó)相關(guān)事宜。

D.齊侯聽(tīng)從管仲的勸諫，拒絕了子華的請(qǐng)求，鄭國(guó)果如管仲所言請(qǐng)求與齊結(jié)盟。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）我死，女必速行。無(wú)適小國(guó)，將不女容焉。

（2）且夫合諸侯以崇德也，會(huì)而列奸，何以示后嗣？

（二）古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成小題。（9分）

水調(diào)歌頭?桂林集句

張孝祥

五嶺皆炎熱，宜人獨(dú)桂林。江南驛使未到，梅蕊破春心。繁會(huì)九衢三市，縹緲層樓杰觀，雪片一冬深。

自是清涼國(guó)，莫遣瘴煙侵。

江山好，青羅帶，碧玉簪。平沙細(xì)浪欲盡，陡起忽千尋。家種黃柑丹荔，戶拾明珠翠羽，簫鼓夜沉沉。

莫問(wèn)駿鸞事，有酒且頻斟。

14.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“梅蕊破春心”一句寫桂林春早，既使用了擬人修辭，又極具動(dòng)感，暗含欣喜之情。

B.“莫遣瘴煙侵”使用了對(duì)話的口吻，詞人請(qǐng)求天公不要讓瘴煙侵襲桂林，情真意切。

C.“青羅帶，碧玉簪”兩句分別寫桂林的江流和山川，兩個(gè)比喻形色兼?zhèn)洌鷦?dòng)形象。

D.“莫問(wèn)駿鸞事”兩句的意思是詩(shī)人滿足于桂林的生活，從此無(wú)心政事，以飲酒度日。

15.桂林的“宜人”之處表現(xiàn)在哪些地方？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）杜牧在《阿房宮賦》中用“”來(lái)形容阿房宮樓閣的高大宏偉，這一夸張的寫法與酈道元用

“”來(lái)形容三峽重巒疊嶂的高峻非常相近。

（2）天上的星宿常常觸發(fā)文人的情思，所以古代詩(shī)文中不乏包含星宿的句子。例如蘇軾《赤壁賦》中的

“”和李白《蜀道難》中的“

（3）生活中，我們常有對(duì)某個(gè)情景“可意會(huì)而不可言傳”的體驗(yàn)，這種微妙難言的感覺(jué)，或許可以借用陶淵

明的詩(shī)句“,”來(lái)表達(dá)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

①由于久言久在目賞座用上漸漸拽朱去效用，②我們對(duì)于過(guò)去用文言又寫的典籍，③便澧丕關(guān)心官們,.

④這是錯(cuò)誤的思想？閨為邀們過(guò)去的典籍，我們叫讀它,_覺(jué)究宜,.既必得到古代的學(xué)術(shù)思想，了解古代的

生適狀逅，.運(yùn)像建史劇人對(duì)王史國(guó)偵史認(rèn)識(shí)的任務(wù),.他多讀久言，.多處究員來(lái)、―典患、古文,■遂閡讀工作

的本身就是值置萼重的!一

讀文言最難的一步工作，是須要查字典，找考證，死記憶，有一種人圖省事，對(duì)這步工作疏忽，（）

地讀下去，還自號(hào)“不求甚解”。假若我們模仿陶淵明的”好讀書(shū)，不求甚解”的態(tài)度，那是有害無(wú)益的。

他的不求甚解，是因?yàn)閷W(xué)問(wèn)已經(jīng)很淵博了，隱居時(shí)才自稱“不求甚解”的，這句話含著他的人生觀，青年

人是萬(wàn)萬(wàn)不能從表面去仿效的。

碰見(jiàn)文言中不懂的詞匯，除了請(qǐng)教國(guó)文老師而外，必須自己去查字典，以