蘇教版高中語文必修三第14講：秋水(教師版)

秋水____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________1.了解莊子及其基本思想。

2.掌握文中的重點詞語和特殊句式，積累文言詞匯。

3.理解本文的寓意作者簡介莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學家。莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻的出現(xiàn)，標志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學思想和文學語言，已經(jīng)發(fā)展到非；玄遠、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學史上一位著名的思想家，同時也是我國文學史上一位杰出的文學家。無論在哲學思想方面，還是文學語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學史上都有極重要的地位。他做過蒙城漆園(在今縣城渦河北岸的漆園故址)吏的小官，但不久辭去。他布衣草鞋，糝湯野菜，安居陋巷著書。生活難以維持時，曾向監(jiān)河侯借過糧食。楚威王聞境內(nèi)莊周是有學識而賢德的人，就遣使備千金厚禮前來漆園(蒙城)，請莊子為楚國宰相。使者言明楚王許以為相的旨意后，莊子笑謂楚使說：“千金可算是重禮了，相位可謂尊貴至上?？墒牵銢]見祭祀時的牛嗎?人們把牛喂養(yǎng)肥了，祭祀時披紅掛彩，還不是牽到太廟殺了作祭品?我寧愿在淡泊無為中度日，不去做犧?！鼻f子在談笑中“喻牛辭相”，終未為楚國宰相。戰(zhàn)國初年，諸侯兵戎相見，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩不安。在這樣的社會背景下，學術思想空前活躍，學術流派競相而起，形成了他獨特的哲學體系和思想畔，相距僅百里，故又稱他們的學術思想為“老莊渦河之學”。莊子晚年常垂釣于濮水(今城南芡河)、渦水，游于濠梁(今安徽鳳陽臨淮城西南)觀魚，與魚鳥共樂，甘于清靜閑居的生活。唐天寶元年(742年)，玄宗皇帝頒布沼書，賜號莊子為“南華真人”，稱其書曰《南華真經(jīng)》。歷代均有一些研究莊子的學者，其著作數(shù)百種，近年又有《莊子白話》、《莊子現(xiàn)代版》等問世。1989年秋，中外學者云集于蒙城，舉行了全國首屆莊子學術研討會。關于《莊子》《莊子》一書，漢代著錄為五十二篇，現(xiàn)存三十三篇。其中《內(nèi)篇》七篇，通常認為是莊子本人所著；《外篇》十五篇，《雜篇》十一篇，有莊周門人及后來道家的作品。莊周的思想，是以老子為依歸。但《老子》的中心，是闡述自然無為的政治哲學，《莊子》的中心，則是探求個人在沉重黑暗的社會中，如何實現(xiàn)自我解脫和自我保全的方法。在作者看來，最理想的社會是上古的混沌狀態(tài)，一切人為的制度和文化措施都違逆人的天性，因而是毫無價值的。對于個人人生，《莊子》強調(diào)“全性保真”，舍棄任何世俗的知識和名譽地位，以追求與宇宙的抽象本質(zhì)——“道”化為一體，從而達到絕對的和完美的精神自由?！肚f子》對現(xiàn)實有深刻的認識和尖銳的批判。不同于其他人只是從統(tǒng)治者的殘暴來看問題，作者還更為透徹地指出，一切社會的禮法制度、道德準則，本質(zhì)上只是維護統(tǒng)治的工具。背景鏈接本篇是《秋水》的節(jié)選，篇名為文章篇首的二字，與文章中心沒有關系。原文主要闡述事物的相對性和人的認識的局限性，中心部分是河伯與北海若的對話，通過河伯與北海若對人的認識的有限性，對事物的大小、多少、是非、善惡、貴賤的相對性的討論，闡明事物是相比較、相對立而存在的，只有從道家的角度來看，萬物才是齊一的，人的認識受時空的局限，只有認識大道的人，才能突破一切局限，所以無論是事物自身，還是人的認識，都要因自然之道，“無以人滅天，無以故滅命。”文本解讀一、謀篇立意這篇文章以河神見海神為喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對的，告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。二、文章脈絡課文可分兩層。第一層（開頭至“以天下之美為盡在己”），寫黃河的壯闊和河伯的驕傲自滿。第二層（“順流而東行”至文末），寫河伯見到大海后自嘆弗如。三、寫作方法1、對比手法的運用。在寫河神認識的前后變化時，用了對比的手法，如將黃河的壯闊與北海的廣闊作比較（前者是“百川灌河”，“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”；后者是“不見水端”），還將河伯前后的認識作了對比（“欣然自喜”——“望洋自若而嘆”）。這種手法的運用，使人覺得文章通俗、明白、形象易懂。2、設喻說理，以小見大。這篇文章用河神見海神的寓言故事來說明道理，通篇都在設喻，說明個人的見識是有限的，大小都是相對而言的，告誡人們不能囿于己見而驕傲自大。有的文言文托手言志，有的托物寓意，此篇即用河神見海神為喻，闡述深刻的哲理。平時學生在寫作時，可以向這方面發(fā)展，注意平時的積累，才能使自己的寫作水平上一個新臺階。例1.下列讀音全對的一項是（）A.涇流（jìnɡ）旋其面目（xuán）欣然（xīn）伯夷（bó）B.少仲尼之聞（shǎo）莫己若（yī）弗信（fú）至于（zhì）C.渚崖（zhǔ）聞道（wèn）順流（shùn）百川（chuān）D.兩涘（sì）長笑（chánɡ）難窮（qiōnɡ）秋水（shuǐ）答案：A解析：B項，“己”應為“jǐ”；C項，“聞”應為“wén”；D項，“窮”應為“qiónɡ”。例2.選出沒有通假字的一項（）A.百川灌河，涇流之大B.兩涘渚崖之間，不辯牛馬C.雞豚狗彘之畜，無失其時D.吾長見笑于大方之家答案：D解析：A項，“涇”通“徑”；B項，“辯”通“辨”；C項，“無”通“毋”。例3.下列對文言語句理解有誤的一項是（）A.河伯欣然自喜河伯樂滋滋地得意起來，寫出了河伯的動作、神采和心理。B.今我睹子之難窮也河伯見到北海的情形，表現(xiàn)出他有“自知之明”的性格特點，而且寫出北海的形態(tài)。C.野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者既是引用，又寫出了過去自己洋洋自得的神情。D.秋水時至，百川灌河寫出了秋雨既大又多的特點，又照應了標題，而且總領全文，起到了線索作用。答案：A解析：A項，欣然自喜：沒表現(xiàn)動作，只有神情和心理。例4.下列對文言知識的理解正確的一項是（）A.望洋向若而嘆曰（連詞，此處表遞進，譯為“并且”。）B.順流而東行（名詞作狀語，“向東方”的意思。）C.吾長見笑于大方之家（“于”表被動，“見”是看見的意思。）D.聞道百，以為莫己若者（“莫己若”，否定句中賓語與動詞倒裝，“聞道百”不是倒裝。）答案：B解析：A項，而：偏正關系，連接狀語和中心語；C項，“見……于”：構成被動關系，相當于“被”字；D項，聞道百：也是倒裝，可理解“聞百道”?；A演練一、下列注音正確的一項是（

）A．涇jīng

涘yǐ

渚zhǚ

B．涇jìng

涘sì

渚zhěC．涇jīng

涘sì

渚zhǚ

D．涇jìng

涘

yǐ

渚zhě答案：C二、下列詞語中有錯別字的一組是（

）A．徑流

渚崖

辯別

望洋向若

B．涇流

勸諫

旋轉

欣然自喜C．爭辯

窮匱

孀妻

遺笑大方答案：B三、“海納白川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”是林則徐的自題聯(lián)，你能體會林則徐想通過這幅對聯(lián)勉勵自己做怎樣的人呢？答案：通過上聯(lián)想告誡自己要廣泛聽取各種意見，集思廣益，把事情辦好；通過下聯(lián)勉勵自己杜絕私欲，光明磊落，剛正不阿。四、對下列文學常識理解正確的一項是（）A.莊周文章隱晦曲折，是故意不讓人們讀懂文章的意思，理解莊周的主張。B.莊周繼承發(fā)展李聃的思想，散文方面卻創(chuàng)造出獨樹一幟的寫法和風格。C.莊周文章以寓言說理，邏輯嚴密，但人物刻畫不生動。D.莊周是先秦諸子中民間文學的代表，孔孟則是官辦文化的代表。答案：B五、閱讀下面的文字，完成7—12題。（一）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之于廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾于涂中?！鼻f子曰：“往矣，吾將曳尾于涂中?！保ā肚锼罚ǘ┵纾╧uí，獨腳獸）憐蚿（xián，多腳蟲：蜈蚣類），蚿憐蛇，蛇憐風，風憐目，目憐心。夔謂蚿曰：“吾以一足趻踔（chénhuō）而行，予無如矣。今子使萬足，獨奈何？”蚿曰：“不然。子不見夫唾者乎？嘖則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數(shù)也。今予動吾天機，而不知其所以然?！蓖p謂蛇曰：“吾以眾足而行，而不及子之無足何也？”蛇曰：“夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！”蛇謂風曰：“予動吾脊肋而行，則有似也。今子蓬蓬然起于北海，蓬蓬然入于南海，而似無有，何也？”風曰：“然。予蓬蓬然起于北海，而入于南海也，然而指我則勝，（qiú，蹴踏）我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。故以眾小不勝為大勝也，為大勝者，唯圣人能之?！保ā肚锼罚?.下面加點詞的解釋錯誤的一項是（）A.楚王使大夫二人往先焉使：派遣。B.莊子持竿不顧顧：照顧。C.予無如矣如：從、跟從。D.雜而下者不可勝數(shù)也勝：盡、完。答案：B8.下列句子中與“莊子釣于濮水”句式不同的一項是（）A.而藏之于廟堂之上B.蓬蓬然入于南海C.蓬蓬然起于北海D.寧其生而曳尾于涂中乎答案：B9.下列句子理解正確的一項是（）A.楚王使大夫二人往先焉。（“派大夫二人”“先”表明了楚王做事的慎重和對莊子的敬重；“焉”代詞，代指莊子。）B.“莊子持竿不顧”和“往矣，吾將曳尾于涂中”。（前句寫莊子的傲慢，是因為楚王未親自請他；后一句寫莊子的立場，甘愿自由生活在下層，不愿意囚禁在上層生活中。）C.吾以一足趻踔而行……今子使萬足，獨奈何。（前后兩句形成對比，疑惑不解中，流露出對蚿的仰慕和對自己的炫耀。）D.今予動吾天機，而不知其所以然?！灿琛⑽岫贾复p；天機：天然機能（功能）；所以：……原因；然：語氣詞，無義。〕答案：A10.對文章內(nèi)容分析有錯的一項是（）A.文（一）、文（二）都體現(xiàn)了莊子善于用寓言說理的特點。B.文（一）中“吾聞楚有神龜”三段對話中，用了選言推理法，巧妙拒絕了楚王的邀請。C.文（二）第一句，作為起始，總括全篇，但此句中的“風憐目”“目憐心”文中沒有談到，真是美中不足。D.文（一）、文（二）談論的話題不同，觀點也不一致，文（一）談“追求自由”，文（二）談“怎樣對待事物”。答案：C11.請分析“風曰……”一段，回答后面的問題。（1）“風”對自己的認識是什么？答案：看到了優(yōu)點，看到了不足（為人所動）。（2）“風”告訴我們什么道理？答案：把自己的不足轉變成自己的優(yōu)點。鞏固提高一、閱讀下面的文字，完成12—17題?；腹x書堂上。輪扁斫輪堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何耶？”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?？”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人糟魄（粕）已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無可則死?！陛啽庠唬骸俺家惨猿贾掠^之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然而君之所讀者，古人之糟魄（粕）也夫?！保ā肚f子·天道》）12.翻譯“斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入”。答案：砍制車輪，要是慢慢地砍，雖然感到輕松卻砍不動木頭；要是快速地砍，不僅感到疲勞而且砍不深木頭。13.莊子這段言論，表達了莊子哪些見解？（開放性試題）答案：（1）按人的勞累限度和作用大小的規(guī)律去做事才會成功。（2）施政治國也當分清“輕、重、緩、急”，才會政通人和。（3）不能照搬前人的方法。14.請說說“輪扁”采用了哪些說理方法。答案：（1）比喻；（2）類比（自己的切身感受）。15.試分析桓公和輪扁兩人的性格特點。（開放性試題）答案：桓公：好學好問，善于聽取下層的意見，但也有殘暴的一面。輪扁：斫輪能手，善于進言的賢者。16.請分析本文的語言特點。答案：敘述語言簡約，對話語言嚴密準確、個性鮮明，推動故事情節(jié)發(fā)展。17.讀了課文和這幾段《莊子》選文，總會有所感受。請談談本文和《秋水》在敘事、說理上各有什么特點。（開放性試題）答案：《秋水》敘事生動形象，邏輯嚴密，用親身感受去說明道理，有說服力。本文敘事簡約，說理以小見大、類推準確、比喻生動。二、（2015安徽卷）閱讀下面文言文，回答4-7題。御史梁皙次先生傳[清]王世槙先生行梁氏，諱熙，字曰緝，皙次其別號也。先生生世族，幼不喜紈绔之習，讀書好古，視聲利篾如也。于詩嗜陶淵明，少的句云：“明月生東隅，清輝照北床?！遍L老詫異。十三歲補諸生第一，尖名籍甚。舉順治三年鄉(xiāng)試，又十年成進士。出知西安之咸寧，不以一錢自污。視民如子，治行冠三輔。官咸寧半載，入為云南道監(jiān)察御史。是時，世祖章皇帝方重言路，臺省官皆矯尾厲角，務毛摯搏擊有名高。先生獨淡泊寧靜，下直輒焚香掃地，宴坐終日，如退院僧。暇及與其友汪婉、劉體仁、董文驥、王世禛輩出游半臺、草橋諸圣地，或會食浮屠、老子之宮。諸子酒酣耳熱，辨難蜂起，各負氣不肯相下。先生默坐，或微笑不發(fā)一語。偶出一語，則人人自失，覺我言為煩。先生孤耽內(nèi)典，于三藏十二部之書無不研究，而于《楞嚴》尤了悟初因證果大皆。每過期居邸，繩床藥灶外，惟經(jīng)綸數(shù)卷而已。先生巡視茶馬于秦，不名一錢?；蛞詾檠?，則笑曰：“吾籌之熟矣。居官而謀利，為子孫計耳。子孫不肖而居厚實，三將至，曰盜賊，曰博徒，曰倡優(yōu)。吾懼夫三蠹之為子孫憂也，故不敢也。在京師，日懷歸田之思，屬長洲文點畫《江村讀書圖》以見志，字輩皆為。去幾，謝病歸。淄川高侍郎念董詩云：“燕臺奚被親相送，一個嵩丘行腳僧”。蓋紀實云。4.對下句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項是（）A．晏坐終日晏：平靜。B.子孫不肖而居厚實居：積儲C．不接當事當事：權要 D.必合古人矩度矩度：氣度答案：D5.下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一組是（）A．目鏡次其別號也B.偶出一語，則人人自失吾其還也時則不至，而控于地而已矣C．予輩皆為賦詩D.饋問亟至，一無所受為武置酒設樂不者，若屬皆且為所虜答案：C6.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．梁煕年少時本性純凈，才思過人。他出身世家而無富貴習氣，把名利看得很輕；讀書好古，能詩善文，很早就有詩才和文名。B．梁煕任職時清正愛民，行事低調(diào)。他在任期間能夠廉潔自守，視民如子，政績斐然；因不愿突出自己而沒有得到皇帝的賞識。C.梁煕恬淡好靜，不戀官場。他在朋友聚談時經(jīng)常默坐其間，含笑不語，在京做官時總想辭云官職，去享受清靜的讀書生活。D．梁煕深研佛典，志愿清雅，對某些佛經(jīng)要義體悟得特別透徹；酷愛古帖，還對一些書法名作的情況頗為熟悉。答案：B7.的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。出知西安之咸寧，誓于神，不以一錢自污。譯文：諸子酒酣耳熟，辨難蜂起，各負氣不肯相下。譯文：吾懼夫三蠢之為子孫憂也，故不敢也。譯文：答案：（1）出任西安府咸寧知縣，向神靈發(fā)誓，不會因一文錢而玷污了己。

（2）眾人酒興正濃時，辯駁問難紛然并起，人人憑恃意氣不肯服輸。

（3）我擔心這三蠹成為子孫后代的禍患，所以不敢啊。一、下列加點的詞，注音正確的一項是（）①兩涘（shì）②涇流（jìng）③渚崖（zhǔ）④則殆矣（dài）⑤始旋（xuàn）A.①③④B.①②⑤C.②③④D.③④⑤答案：C二、下列句中加點詞語與現(xiàn)代漢語含義相同的一項是（）A.日食飲得無衰乎韌B.木直中繩，車柔以為輪C.順流而東行D.五十者可以衣帛矣答案：B三、選出與“聞道百，以為莫己若”句式相同的一句（）A.青，取之于藍，而青于藍B.季氏將有事于顓臾C.若亡鄭而有益于君D.七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也答案：D四、下列句中加點詞的活用情況不同于其他三句的一句是（）A.我嘗聞少仲尼之聞B.輕伯夷之義C.父利其然D.以天下之美為盡在己答案：D五、閱讀下面的文字，完成14—19題。老聃死，秦佚吊之，三號而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰：“然?！薄叭粍t吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適①來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝②之縣解?！保ü?jié)選自《莊子·養(yǎng)生主》）注：①適：偶然。②帝：天，萬物的主宰。14.下列句中加點字不屬于通假字的一項是（）A.是遁天倍情B.古者謂是帝之縣解C.三飡而反D.安時而處順答案：D15.對下列句中加點字的意義和用法，判斷正確的一組是（）①然則吊焉若此②向吾入而吊焉③始也吾以為其人也，而今非也④必有不蘄言而言A.①與②相同，③和④也相同。B.①與②不同，③和④相同。C.①與②相同，③和④不同。D.①與②不同，③和④也不同。答案：A16.比較下列各句的句式特點，找出與“然則吊焉若此”句式結構相同的一項（）A.奚以之九萬里而南為B.定乎內(nèi)外之C.蚓無爪牙之利，筋骨之強D.何以伐為答案：B選出下列語句在文中的正確意思。17.①三號而出。②夫子時也。（）A.①吹了三次號就走了。②您應時而生。B.①哭了三聲就離開了。②你們的老師應時而生。C.①大哭幾聲便離開了。②你們的老師應時而生。D.①大哭幾聲便離開了。②您應時而生。答案：C18.①始也吾以為其人也。②忘其所受。（）A.①原來我認為你們都是人。②忘掉了人秉承于自然、受命于天的道理。B.①原來我認為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了。②忘掉了人秉承于自然、受命于天的道理。C.①原來我以為你們老師他是個超脫物外的人。②忘掉了人受命于天的道理。D.①原來我以為你們跟隨老師多年都是超脫物外的人了。②忘掉了人秉承于自然的道理。答案：B19.下列敘述不符合文意的一項是（）A.老聃和秦佚都把生死看得很輕，在秦佚的眼里，老聃的弟子也應都是超脫物外的人，但如此傷心地哭泣，顯然哀痛過甚，有失老聃的遺風。B.莊子認為人體秉承于自然，方才有生有死，如果好生好死，這就忘掉了受命于天的道理。C.在莊子看來，憂樂不能入，死生不能系，做到“安時而處順”就自然地解除了困境，如同解脫了倒懸之苦。D.莊子的《養(yǎng)生主》本著聽憑天命、順應自然、“安時而處順”的生活態(tài)度與《逍遙游》所表現(xiàn)的哲學思想迥異。答案：D__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________一、對下列文言語句理解有誤的一項是（）A.河伯欣然自喜。河伯樂滋滋地得意起來，寫出了河伯的動作、神采和心理。B.今我睹子之難窮也。河伯見到北海的情形，表現(xiàn)出他有“自知之明”的性格特點，而且寫出了北海的形態(tài)。C.野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者。既是引用，又寫出了過去自己洋洋自得的神情。D.秋水時至，百川灌河。寫出了秋雨既大又多的特點，照應了標題，而且總領全文，起到了線索的作用。答案：A二、下列句中加點詞的理解正確的一項是（）A.望洋向若而嘆曰（連詞，此處表遞進，譯為“并且”）B.順流而東行（名詞作狀語，“向東方”的意思）C.吾長見笑于大方之家（“于”表被動，“見”是看見的意思）D.聞道百，以為莫己若者（“莫己若”，否定句中賓語與動詞倒裝，“聞道百”不是倒裝）答案：B三、河伯為何“欣然自喜”，又為何“望洋向若而嘆”？“喜”與“嘆”分別顯示了河伯當時怎樣的心態(tài)？答案：“百川灌河”“兩涘渚崖之間，不辯牛馬”，溝滿河平，水天空闊，這是河伯先前從未見過的壯闊景象，于是他“以天下之美為盡在己”，以為自己天下第一，天下最美好的事物被自己完全占有了?！靶廊蛔韵病憋@示了河伯洋洋自得的心態(tài)。但當河伯“順流而東行”，看到水天相接、浩淼無際的大海，認識到自己的簡陋與渺小后，又為自己先前的淺薄而甚感慚愧，于是“望洋向若而嘆”。此一“嘆”字，顯示的是河伯自覺渺小之后的羞愧心理。四、你從河伯的“吾非至于子之門，