遼寧省沈陽(yáng)市2024屆高三年級(jí)下冊(cè)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（三）語(yǔ)文試題含答案

遼寧省沈陽(yáng)市2024屆高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（三）

語(yǔ)文試題含答案

注意事項(xiàng)：

i.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡

±0寫在本試卷上無(wú)效。

3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

曾有這樣一個(gè)國(guó)家，居住著兩種人：藍(lán)種人和紅種人。雖然這兩種人有很多相同

的價(jià)值觀念，但是他們對(duì)公共政策的評(píng)價(jià)不同：前者喜歡小的、圓形的和色彩濃深的

政策，而后者卻喜歡高的、矩形的和色彩淺淡的政策。由于意識(shí)形態(tài)上的不同，紅種

人和藍(lán)種人政治上一直是有分歧的，但是雙方都著重理由和證據(jù)，因此都委托專家給

他們提供建議。他們都雇傭同種人做專家，讓專家顧問(wèn)立論、討論和辯論，以找到政

策問(wèn)題的最佳解決方法。民眾只是從精英提供的選項(xiàng)中進(jìn)行選擇。這是約翰?扎勒在

《公共輿論》一書(shū)中所講的“紫土地的寓言”故事，借此類比簡(jiǎn)化了的美國(guó)社會(huì)，目

的是分析公眾、專家和公共輿論之間關(guān)系和運(yùn)行機(jī)制。

扎勒在《公共輿論》里發(fā)展了一個(gè)綜合模型，用以闡明大眾輿論的形成和變動(dòng)機(jī)

制。作為譯者之一，我愿為讀者分享一些書(shū)中的觀點(diǎn)，以及對(duì)此書(shū)的理解和點(diǎn)滴感

想。

中國(guó)有句古話，“民可使由之，不可使知之”.如果是這樣的話，我們有了專

家，其實(shí)國(guó)家的治理是不需要'‘民眾”話語(yǔ)參與的，從而也不存在誰(shuí)主導(dǎo)公共輿論的

問(wèn)題，公共輿論也不復(fù)存在。但是，還有句話叫‘'防民之口甚于防川”。這說(shuō)明，對(duì)

于公共事務(wù)，還是很難不讓民眾參與的。這樣問(wèn)題就變成了公共輿論是如何形成的，

民眾的意見(jiàn)和觀點(diǎn)從哪里來(lái)。既然這樣，那么有沒(méi)有誰(shuí)主導(dǎo)輿論呢？

我們先來(lái)看看公眾的現(xiàn)點(diǎn)或者意見(jiàn)的形成問(wèn)題。根據(jù)扎勒的理論和模型，民眾其

實(shí)是很少獨(dú)立思考的，雖然他們的觀點(diǎn)受到自己的意識(shí)形態(tài)影響，但他們最終還是會(huì)

在專家或者精英們提供的備選項(xiàng)中做出選擇。所以在一定程度上，民眾的觀點(diǎn)是受到

獲取民意的專家們的“操縱”的，手段之一就是措辭用語(yǔ)提示民眾關(guān)注不同的問(wèn)題。

我們可以看下面這個(gè)例子：

讓受訪者回答三個(gè)和阿拉斯加石油勘探有關(guān)的問(wèn)題中的一個(gè)。

第一個(gè)提問(wèn)：石油勘探——直接提問(wèn)法

您贊同還是反對(duì)在阿拉斯加的聯(lián)邦所有的土地上進(jìn)行新油田勘探？

高三語(yǔ)文第1頁(yè)（共8頁(yè)）

第二個(gè)提問(wèn)：石油勘探——依靠外來(lái)石油提問(wèn)法

近日，有很多人談?wù)撽P(guān)于在阿拉斯加的聯(lián)邦所有的土地上進(jìn)行石油勘探。有的人

反對(duì)這種勘探行為，他們認(rèn)為阿拉斯加的土地應(yīng)該為子孫后代保留。您的意見(jiàn)如何？

第三個(gè)提問(wèn)：石油勘探——經(jīng)濟(jì)成本提問(wèn)法

近日，有很多人談?wù)撽P(guān)于在阿拉斯加的聯(lián)邦所有的土地上進(jìn)行石油勘探。有的人

反對(duì)這種勘探行為。其他人則支持勘探，他們認(rèn)為如果不使用這些石油，那么人們就

會(huì)因?yàn)橛蛢r(jià)上升而利益受損，甚至因此失去工作。您的意見(jiàn)如何？

對(duì)這三種提問(wèn)方式，受訪者的回答不同。在回答第一個(gè)和第二個(gè)問(wèn)題時(shí)，人們對(duì)

于在阿拉斯加進(jìn)行石油勘探和環(huán)境保護(hù)對(duì)經(jīng)濟(jì)造成的影響，沒(méi)有表示出什么關(guān)心。但

是，當(dāng)問(wèn)題以第三種形式提出時(shí)，整體支持勘探石油的人數(shù)比例開(kāi)始上升，這在工人

中尤是如此。這樣，如果人們從前兩個(gè)問(wèn)題中得出結(jié)論，認(rèn)為美國(guó)人對(duì)于環(huán)境保護(hù)的

經(jīng)濟(jì)成本漠不關(guān)心，這樣的想法就是錯(cuò)誤的。事實(shí)是很少有人想到這一點(diǎn)，除非是問(wèn)

題提問(wèn)方式給他們這種聯(lián)想。

在扎勒的書(shū)里，有很多這樣的例子表明民意調(diào)查中民意受到“操縱”的事情。所

以，我們說(shuō)民意常常很難說(shuō)是“真實(shí)的民意”。但是，根據(jù)扎勒的論證，雖然民眾對(duì)

公共事務(wù)的視點(diǎn)變動(dòng)不居，但是就如“紫土地的寓言”里所說(shuō)的，民眾通常與和他們

具有共同意識(shí)形態(tài)的專家的意見(jiàn)保持一致。

既然專家意見(jiàn)通過(guò)媒體的傳播達(dá)到公眾，從而提供了公眾意見(jiàn)的可選項(xiàng)，那么，

是否專家就可以主導(dǎo)公共輿論了呢？雖然表面上看來(lái)，專家可以主導(dǎo)輿論，而實(shí)際上

是很難的。因?yàn)椋钪匾木褪菍＜冶旧砭哂幸庾R(shí)形態(tài)多元性，這種多元性導(dǎo)致他們

之間的競(jìng)爭(zhēng)。就像紫土地上的人們一樣，籃種人和紅種人都有自己的專家，他們都從

自己的偏好來(lái)研究政策問(wèn)題和解決方案。但是，因?yàn)榭茖W(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)可以超越意識(shí)

形態(tài)，又可以為不同意識(shí)形態(tài)的專家們找到共同的平臺(tái)對(duì)話。就像我們熟知的學(xué)術(shù)

界，學(xué)者們有激勵(lì)機(jī)制來(lái)探索“真知”，這種真知以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)獲得超越意識(shí)形

態(tài)的共同基準(zhǔn)。這樣，以知識(shí)為基礎(chǔ)，即使價(jià)值觀很極端的專家們也可能在科學(xué)知識(shí)

面前達(dá)成一致。

到這里，我們知道，公眾的輿論其實(shí)反映的還是專家們的意見(jiàn)。問(wèn)題是——正如

在本書(shū)最后，扎勒問(wèn)道：如果只有專家能夠進(jìn)行政治辯論，為什么還要把公眾攪進(jìn)來(lái)

呢？為什么不讓政府政策只反映專家意見(jiàn)呢？扎勒給出三個(gè)理由：第一，人們有權(quán)力

解決他們感覺(jué)應(yīng)該解決的爭(zhēng)論；第二，政治參與本身的價(jià)值，它使參與者變得高貴并

實(shí)現(xiàn)自我。但是這兩個(gè)原因在扎勒看來(lái)都不具有吸引力，因?yàn)楣娊?jīng)常會(huì)做出道德上

出格或者技術(shù)上愚蠢的決定。所以扎勒給出了第三個(gè)理由：在沒(méi)有制衡的時(shí)候，政府

會(huì)偏離正道，會(huì)變得專橫跋息或者更加邪惡。

（摘編自陳心想《公眾、專家和輿論一一讀扎勒〈公共輿論〉》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.根據(jù)扎勒的理論，民眾很少獨(dú)立思考，他們的觀點(diǎn)來(lái)自于媒體傳播出的專家

或者精英們提供的備選項(xiàng)。

B.專家們會(huì)在某種程度上通過(guò)“措辭用語(yǔ)提示民眾關(guān)注不同的問(wèn)題”等一系列

手段“操縱”民眾的觀點(diǎn)。

C.民眾對(duì)公共事務(wù)的觀點(diǎn)并不是一成不變的，但通常會(huì)與和其具有共同意識(shí)形

態(tài)的專家的意見(jiàn)保持一致。

D.在現(xiàn)實(shí)生活中，專家很難主導(dǎo)輿論，因?yàn)閷＜冶旧砭哂幸庾R(shí)形態(tài)多元性，而

高三語(yǔ)文第2頁(yè)（共8頁(yè)）

這會(huì)導(dǎo)致他們之間的競(jìng)爭(zhēng)。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.紫土地寓言中對(duì)紅藍(lán)兩種人想法與行為的設(shè)定，看似絕對(duì)但呈現(xiàn)了美國(guó)公眾

輿論的現(xiàn)狀。

B.專家意見(jiàn)通過(guò)媒體的傳播達(dá)到公眾，因此媒體在引導(dǎo)輿論方面扮演了極其重

要的角色。

C.不同意識(shí)形態(tài)的專家，甚至價(jià)值觀非常極端的專家，都能在科學(xué)知識(shí)面前達(dá)

成一致。

D.擁有解決爭(zhēng)論的權(quán)力和參與政治本身的價(jià)值，使參與者感到自己變得高貴并

實(shí)現(xiàn)自我。

3.下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)措辭用語(yǔ)影響他人選擇的一項(xiàng)是（3分）

A.旅游資訊或旅行攻略，能讓人在旅行時(shí)獲得更好的體驗(yàn)。旅行前，你是否愿

意下載旅行APP?

B.使用優(yōu)惠券購(gòu)物可以讓消費(fèi)者得到更多的實(shí)惠，你是否贊同商家發(fā)放優(yōu)惠券

刺激消費(fèi)？

C.文創(chuàng)產(chǎn)品讓文物擺脫了展示柜中的呆板形象，創(chuàng)意迭出，持續(xù)“圈粉”，你

是否有購(gòu)買意愿？

D.在對(duì)''限制未成年人玩網(wǎng)絡(luò)游戲”的調(diào)查中，人們的觀點(diǎn)各不相同，你的觀

點(diǎn)是什么？

4.小明運(yùn)用思維導(dǎo)圖整理了本文思路，其梳理不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

公眾、專家和公共輿論之間關(guān)

讀系和運(yùn)行機(jī)制。

扎

勒B.公共輿論是如何形成的？

《

公有沒(méi)有誰(shuí)“操控”輿論?

共

輿公眾輿論的來(lái)源。

論

》

專家“主導(dǎo)公共輿論”的現(xiàn)狀。

D.公眾輿論的意義。

5.在全媒體時(shí)代的背景下，我們面臨著許多公共輿論事件，作為公民應(yīng)如何參與公

共輿論？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

長(zhǎng)鼓王

沈念

山里瑤民寡言，一棒子打不出三句話。馮茂山是個(gè)例外，到底是在外打工見(jiàn)過(guò)世

面。他剛從學(xué)?；貋?lái)，坐在屋前抽煙。兒子讀鄉(xiāng)里的寄宿中學(xué)，最近不想讀書(shū)了，逃課

泡網(wǎng)吧給逮住了，學(xué)校把他從廣西南寧叫回來(lái)了。

①他長(zhǎng)了張蠻面,眉頭緊鎖,手指夾著吸煙，煙快抽到過(guò)濾海綿,煙霧從鼻子眉毛

前裊娜上升，穿過(guò)發(fā)叢。我趕緊按下快門，額頭的皺紋里，像是向外冒著白霧。他屋里

的墻貼得花花綠綠，其中有一張《梅山圖》，畫(huà)的是盛裝打扮的瑤民聚在一起打長(zhǎng)鼓。

高三語(yǔ)文第3頁(yè)（共8頁(yè)）

你會(huì)打長(zhǎng)鼓？

十六歲就跟父親學(xué)會(huì)了。

容易學(xué)嗎？

那時(shí)節(jié)白天田里活忙，只有晚上學(xué)，我學(xué)了36套動(dòng)作，復(fù)雜的是72套，現(xiàn)在怕是

會(huì)打的沒(méi)剩幾個(gè)人了。

你父親從哪里學(xué)的？

他是跟鄉(xiāng)上中學(xué)朱校長(zhǎng)的爺爺學(xué)的，那是一個(gè)老師公。鄉(xiāng)里的師公都會(huì)打，他和盤

修年是老搭檔，還有朱校長(zhǎng)的父親，我們習(xí)慣叫朱老伙計(jì)，套套動(dòng)作打得精妙，可惜癱

瘓臥床好幾年了。

你打的年頭也不短，也是老師傅了？

朱老伙計(jì)盤老哥才是真的老師傅，當(dāng)年兩人打的“桌上長(zhǎng)鼓”，站在一張四方桌上

圍著燭火穿來(lái)轉(zhuǎn)去，轟動(dòng)過(guò)整座大瑤山。這幾年我在外打工，很久不打了，我做娃的時(shí)

候，打鼓的節(jié)慶日子，跳唱作樂(lè)，三天三夜，現(xiàn)在沒(méi)那個(gè)氛圍了。過(guò)去永城歌舞團(tuán)的來(lái)

請(qǐng)我教學(xué)生，是他們團(tuán)長(zhǎng)帶隊(duì)來(lái)學(xué)的，我猜那幾個(gè)學(xué)會(huì)的現(xiàn)在怕也不打了。

能不能打一套？我舉起相機(jī)，做了個(gè)拍攝的動(dòng)作。

②馮茂山猶豫,抱著歉意地說(shuō)，大瑤山打長(zhǎng)鼓是有特定時(shí)間的，臘月十五后正月十

五前，祭祀還愿，婚嫁喜喪，開(kāi)春放炮，重大的文化活動(dòng)，別的時(shí)間我們不打，再說(shuō)，

我屋里的長(zhǎng)鼓都封存在閣樓上了。

我不愿強(qiáng)人所難，就和他聊教育兒子這件事。

我們離開(kāi)，馮茂山送到半坡口。

剛把晚飯吃完，黃旺生跑來(lái)，馮茂山明天上午想請(qǐng)我去看打長(zhǎng)鼓。我心中一喜。

第二天我到馮茂山家中時(shí)，他已經(jīng)換好了瑤服，穿一雙青色圓口布鞋。我四處搜

尋，沒(méi)有看見(jiàn)長(zhǎng)鼓。黃旺生也陪著來(lái)了，悄聲說(shuō)道，民間保管長(zhǎng)鼓有講究，平常放在閣

樓上，過(guò)春節(jié)或還愿時(shí)就擺在神臺(tái)上，打鼓前要拜神，民間說(shuō)法是請(qǐng)鼓。有的還去廟里

拜祭，請(qǐng)法師請(qǐng)鼓，打完后再送回廟里收鼓。老班子打長(zhǎng)鼓，師公必須凈身、穿瑤服，

表示有誠(chéng)心，這樣才靈驗(yàn)。

說(shuō)話之時(shí)，馮茂山已從閣樓取下來(lái)一個(gè)雕花杉木長(zhǎng)鼓，擺在堂屋神龕前。他點(diǎn)燃香

和幾張紙錢，蹲在地上念念有詞，紙錢燒成灰燼后，他起身站立，雙手持香放在額頭

前，面對(duì)神龕三拜，將一支香插到神龕上盛米的碗中，另兩支香分別插到前后門的地坪

上，最后走進(jìn)堂屋，持起神臺(tái)上的長(zhǎng)鼓，宣告請(qǐng)鼓儀式結(jié)束。

想看“文打”還是“武打”？

老葉第一次看，請(qǐng)鼓儀式搞得如此莊嚴(yán)，也來(lái)了興趣，何為文，何為武？

我說(shuō)，兩種風(fēng)格，與地域有關(guān)。

黃旺生站在身后，低聲補(bǔ)充，文打步伐活，人墩得矮，動(dòng)作平穩(wěn)纏身，也顯靈巧。

武打的動(dòng)作舒展幅度大，節(jié)奏感強(qiáng)，粗獷有力。

老葉說(shuō)，都曉得村書(shū)記是吹鼓手，沒(méi)想到也是個(gè)打鼓手？

黃旺生憨笑，連忙擺手，沒(méi)吃過(guò)豬肉還不允許見(jiàn)過(guò)豬跑路啊。

馮茂山先給我們演示幾個(gè)基本動(dòng)作。他左手手心朝上，握住鼓身中部，橫于身前，

虎口朝著一端鼓頭，這是陽(yáng)手橫鼓。左手握鼓中端，手心向上，鼓頭朝左下方，鼓前低

后高，這是下陽(yáng)斜鼓。他又?jǐn)[一個(gè)姿勢(shì)，左手虎口朝上握鼓中部，豎立身前，這是正豎鼓。

老葉急性子，聽(tīng)得一頭霧水，催說(shuō)趕緊打一段，說(shuō)多了記不住。

馮茂山緩步退到屋坪中央，說(shuō)給你們打一段走角吧。

高三語(yǔ)文第4頁(yè)（共8頁(yè)）

黃旺生對(duì)老葉說(shuō)，走南就是走路。過(guò)去出門肩挑背扛，山路窄，人不能挺直身體，

都是趴著往上爬。

馮茂山立定身，調(diào)勻呼吸，原地右腳輕跳，左腳屈膝勾腳前招，腳落定，身體左轉(zhuǎn)

一圈，左手下陽(yáng)斜鼓，經(jīng)右手拍擊后于左肩旁反豎鼓，雙腳作跪蹲狀。接著左手前翻

腕，長(zhǎng)鼓劃出一道上弧線，落至左側(cè)陽(yáng)手橫鼓，上右腳來(lái)一個(gè)大八字半蹲，右手拍鼓，

鼓向左經(jīng)立圓劃到右邊成正豎鼓。又接著左腳上勾前檜，右腳原地小跳，鼓向前立圓一

周成正豎鼓，右手擊鼓尾。他曲蹲吸跳，上肢手臂變換鼓花，透著股剛勁氣，動(dòng)作流暢

得像條水中游魚(yú)，撲濺出一朵朵水花。

我端著相機(jī)，咔嚓不停。老葉看得津津有味，鼓掌叫好。

瑤山長(zhǎng)鼓有講究，打鼓拜四方，待馮茂山東南西北各打一遍，立身收鼓，額頭上冒

出一層細(xì)密汗珠。他氣息起伏，說(shuō)這只是打了幾套動(dòng)作，到了正式演出，全部打完要個(gè)

把多小時(shí)，打完下來(lái)一身濕淋淋的。

我說(shuō)，馮師傅打得這么好，不接著打太可惜了。

可惜什么，地球離了誰(shuí)都照常轉(zhuǎn)。

沒(méi)想過(guò)帶幾個(gè)徒弟？

老師傅不打也不教，年輕人不學(xué)更不愛(ài)。

講心里話，是不是覺(jué)得沒(méi)引導(dǎo)、少扶持？

③馮茂山不吭聲。老葉說(shuō).應(yīng)該把你們當(dāng)長(zhǎng)鼓傳承人養(yǎng)起來(lái)，大家四處討生計(jì)，不

是個(gè)辦法，長(zhǎng)鼓作為非遺文化也難發(fā)揚(yáng)光大。

⑷馮④山露出悵惋之色.凡事都有個(gè)命數(shù)，世界變化太快，前幾年有一回縣里文藝

匯演，請(qǐng)了盤修年老哥帶我們?nèi)ケ硌荩粋€(gè)舞蹈教練排練節(jié)目，非把動(dòng)作改得花里胡哨

的，把盤老哥肺都?xì)庹恕?/p>

說(shuō)完，馮茂山進(jìn)屋收拾，準(zhǔn)備回南寧。

（選自中篇小說(shuō)《長(zhǎng)鼓王》，有刪節(jié)）

6.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①描寫了初見(jiàn)馮茂山時(shí)他留給我的印象，其中運(yùn)用了比喻、比擬的修辭手

法，使這一形象的展現(xiàn)更具生動(dòng)性和畫(huà)面感。

B.句子②馮茂山的“猶豫”，有對(duì)遵從傳統(tǒng)習(xí)俗的考量，長(zhǎng)鼓表演充滿儀式感，一

般在重大的場(chǎng)合、特定的時(shí)間進(jìn)行表演。

C.句子③馮茂山“不吭聲”，表現(xiàn)出他默認(rèn)在非遺保護(hù)工作中存在著“沒(méi)引導(dǎo)、

少扶持”的問(wèn)題，此時(shí)他內(nèi)心復(fù)雜又難以言說(shuō)。

D.句子④馮茂山的“悵惋之色”，體現(xiàn)了他內(nèi)心對(duì)舞蹈教練隨意更改表演動(dòng)作的無(wú)

奈以及對(duì)長(zhǎng)鼓表演受到這種“待遇”的惋惜。

7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文中細(xì)致描繪了馮茂山打長(zhǎng)鼓的場(chǎng)景，使用連續(xù)的動(dòng)詞，突出其技術(shù)純

熟，運(yùn)用比喻體現(xiàn)其動(dòng)作流暢。

B.本文與《祝福》都采用限知視角敘述故事，也都借“我”表現(xiàn)出知識(shí)分子

面對(duì)困境時(shí)“彷徨”的一面。

C.“相機(jī)”作為小說(shuō)中的物象，不僅捕捉了瑤民生活中真實(shí)的瞬間，同時(shí)也

記錄了非遺文化的精彩畫(huà)面。

D.小說(shuō)結(jié)尾“馮茂山進(jìn)屋收拾，準(zhǔn)備回南寧”，敘述簡(jiǎn)短，耐人尋味，豐富

了人物形象，暗示小說(shuō)主題。

8.文章寫我與馮茂山初次見(jiàn)面的對(duì)話有什么作用？（5分）

高三語(yǔ)文第5頁(yè)（共8頁(yè)）

9.有人說(shuō)本文講述當(dāng)下鄉(xiāng)村文化在傳承中遭遇的尷尬，鄉(xiāng)村（民族）文化在消失中被

喚醒，以及被推到前臺(tái)的希冀。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

西門豹治鄴，原無(wú)積粟，府無(wú)儲(chǔ)錢，庫(kù)無(wú)甲兵，官無(wú)計(jì)會(huì)，人數(shù)言其過(guò)于文侯。文

侯身行其縣，果若人言。文侯曰：''翟璜任子治鄴而大亂。子能道，則可；不能，將加誅

于子?！拔鏖T豹曰：''臣聞王主富民，霸主富武，亡國(guó)富庫(kù)。今君欲為霸王者也，臣故蓄

積于民。君以為不然臣請(qǐng)升城鼓之一鼓甲兵粟米可立具也?！庇谑悄松嵌闹Ｒ还?

民被甲括矢.操兵弩而出：再鼓.負(fù)輦粟而至。文侯曰:“罷之?！蔽鏖T豹曰："與民約

信，非一日之積也。一舉而欺之，后不可復(fù)用也。燕嘗侵魏八城，臣請(qǐng)北擊之，以復(fù)侵

地遂舉兵擊燕，復(fù)地而后反。此有罪而可賞者也。

解扁為東封，上計(jì)而入三倍，有司請(qǐng)賞之。文侯曰：“吾土地非益廣也，人民非益眾

也，入何以三倍？"對(duì)日："以冬伐木而積之，于春浮之河而鬻之文侯日：“民春以力

耕，暑以強(qiáng)耘，秋以收斂，冬間無(wú)事，以伐林而積之，負(fù)轉(zhuǎn)而浮之河，是用民不得休息

也。民以憋矣，雖有三倍之人，將事用之!”此有功可罪者。

靖郭君將承薛，賓客多止之，弗聽(tīng)。靖郭君謂謁者曰：“無(wú)為賓通言?！饼R人有請(qǐng)見(jiàn)

者，日：“臣請(qǐng)道三言而已，過(guò)三言，請(qǐng),支。”靖郭君聞而見(jiàn)之。賓趨而進(jìn),再拜而興.

因稱日：“海大魚(yú)。”則反走。靖郭君止之曰:“愿聞其說(shuō)賓曰：“臣不敢以死為熙?！?/p>

靖郭君曰：“先生不遠(yuǎn)道而至此，為寡人稱之?！辟e曰：“海大魚(yú)，網(wǎng)弗能止也，釣弗能牽

也：蕩而失水，則螃蟻皆得志焉。今夫齊，君之淵也。君失齊，則薛能自存乎？”靖郭

君日：“善！”乃止不城薛。

（節(jié)選自《淮南子?人間訓(xùn)》）

10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將下文相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，

每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

君以為囚不然回臣請(qǐng)升城?鼓之回一鼓回甲兵粟米回可立具也。

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“亡國(guó)富庫(kù)”中的“亡”字，與《蘇武傳》中“存亡不可知"‘'亡所恨”的

“亡”意思都不相同。

B.“民以敝矣”中的“敝”字，指疲憊，與成語(yǔ)“敝帚自珍”“筋疲力敝”中的

“敝”意思都不相同。

C.“將焉用之"中“焉”字的意義和用法，與《勸學(xué)》中“積土成山，風(fēng)雨興焉”

中的“焉”不相同。

D.”靖郭君將城薛”中“城”字的用法，與《赤壁賦》中“順流而東也”中的

“東”用法相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.西門豹在治理鄴地時(shí)遭受非議，受到懲罰，后用事實(shí)為自己正名，展現(xiàn)了他異

于他人的治理模式。

B.解扁讓百姓冬季伐木貯存，又在春天借河道運(yùn)走賣出以增加收入，但這一辦法

招致魏文侯的指責(zé)。

C.在靖郭君不希望有人再為賓客傳話通報(bào)時(shí)，齊國(guó)人僅憑借三個(gè)字獲得了與靖郭

君深入交流的機(jī)會(huì)。

高三語(yǔ)文第6頁(yè)（共8頁(yè)）

D.齊人用海和大魚(yú)的關(guān)系，類比齊國(guó)和靖郭君的關(guān)系，揭示了“得勢(shì)者強(qiáng)”的道

理，達(dá)到了勸說(shuō)的目的。

13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）一鼓，民被甲括矢，操兵弩而出；再鼓，負(fù)輦粟而至。

（2）賓趨而進(jìn)，再拜而興，因稱日：“海大魚(yú)。”則反走。

14.在西門豹、魏文侯、齊人中任選一個(gè)人物，按照“明身份一一聯(lián)事件一一評(píng)精神

（品質(zhì)）”的思路用簡(jiǎn)省的語(yǔ)言寫一則人物短評(píng)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15?16題。

途中晴

孟浩然

已失巴陵雨，猶逢蜀坂泥。

天開(kāi)斜景遍，山出晚云低。

馀濕猶沾草，殘流尚入溪。

今宵有明月，鄉(xiāng)思遠(yuǎn)凄凄。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.詩(shī)人描寫了傍晚雨后趕路時(shí)的所見(jiàn)所感，語(yǔ)言明白曉暢，所寫之景如在目前。

B.頷聯(lián)描寫雨收天開(kāi)、樹(shù)影橫斜、山巒初現(xiàn)、晚云低垂的景象，氣象宏大，視野開(kāi)闊。

C.頸聯(lián)描寫芳草被雨水淋得濕漉漉的，急雨沖成的小水流淌入小溪，盡寫初晴之景象。

D.詩(shī)歌虛實(shí)有致，有云開(kāi)雨霽之實(shí)景，也有詩(shī)人想象中明月當(dāng)空的虛景，變化自如。

16.有人評(píng)此詩(shī)“蒼幽合作，無(wú)一恒筆”，意思是人物的情感隨景物的變換而變化。請(qǐng)

結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《陳情表》中“”一句十分巧妙地將自己盡孝道的行

為和晉武帝“治天下”的綱領(lǐng)相聯(lián)系，表面上是恭維晉武帝，實(shí)際上是為自己

“”的行為取得合法的倫理依據(jù)。

（2）王維曾在《濟(jì)上四賢詠》中稱贊兩位賢隱士“息陰無(wú)惡木，飲水必清源”，在

《山居秋暝》中“,”兩句，含蓄地表達(dá)

出他對(duì)這種理想的追求。

（3）小剛暑假到甘肅敦煌旅游，經(jīng)過(guò)“玉門關(guān)”時(shí)，他不禁想到了有關(guān)西域地名的

詩(shī)句“,"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

①?

信念之信，乃是對(duì)不確定東西的確定的信。信念之信，非科學(xué)之信?？茖W(xué)之信，是

對(duì)事實(shí)的認(rèn)知：信念之信，是對(duì)價(jià)值的認(rèn)同。

信念之信的邏輯與科學(xué)之信的邏輯正好相反?？茖W(xué)之信的邏輯是：因?yàn)榇嬖?，所?/p>

我信。信念之信的邏輯是：因?yàn)槲倚牛源嬖凇?/p>

一愁熱念-假加退至人信總■丑觀念.看余蕉成耳太的寒熟玄衣的盤拽敏力量叫比如

說(shuō)，大多數(shù)人都相信人應(yīng)該有愛(ài)心，于是這個(gè)世界便真的有了愛(ài)，世界的性質(zhì)就發(fā)生了

真實(shí)的變化——主觀的信念造就了客觀的世界。中國(guó)古人所謂的“為天地立心“，也是

這個(gè)意思：②,但是，我們相信了愛(ài)，這個(gè)世界就有了心。

事實(shí)上，信念并不神秘，它就是讓我們相信，人應(yīng)該做一個(gè)對(duì)他人、對(duì)世間萬(wàn)物存

高三語(yǔ)文第7頁(yè)（共8頁(yè)）

善念的好人。所以，有關(guān)道德信念，核心問(wèn)題不是我們要做一個(gè)好人，而是我們?yōu)槭裁?/p>

要做一個(gè)好人？答案是：做好人不是出于人的理性，③O

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

19.文中畫(huà)波浪線的部分存在表述煩瑣，邏輯不通，詞語(yǔ)運(yùn)用不當(dāng)?shù)膯?wèn)題，請(qǐng)進(jìn)行修

改，使表達(dá)簡(jiǎn)潔通順，邏輯嚴(yán)密，用語(yǔ)準(zhǔn)確，但不得改變?cè)狻＃?分）

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

聽(tīng)說(shuō)船早晨十點(diǎn)從奉節(jié)入峽，九點(diǎn)多鐘我揣了一份干糧爬上一道金屬小梯，站到船頂

層的甲板上了。從那時(shí)候起，我就跟天、水以及兩岸的噴巖峭壁打成一片，一直佇立到天

色昏暗，我就像是在變幻無(wú)窮的夢(mèng)境里，又像是在聽(tīng)一闋奔放浩蕩的交響樂(lè)章：忽而嫵

竭忽而垓fcj如玩加森隨d息而出展秀旦。

整個(gè)大江有如一環(huán)環(huán)接起來(lái)的銀鏈，每一環(huán)四壁都是蔽天翳日的峰巒，中間各自形成

一個(gè)獨(dú)特天地，有的橢圓如琵琶，有的長(zhǎng)如梭。走進(jìn)一環(huán)，回首只見(jiàn)浮云襯著初冬的天

空，自由自在地游動(dòng)，下面眾峰崢嵯，各不相讓，實(shí)在看不出船是怎樣硬從群山縫隙里鉆

過(guò)來(lái)的。往前看呢，山嵐彌漫，①.有的如筍如柱，直插云霄，有的像彩屏般森嚴(yán)

大方地屹立在前，擋住去路。天冬曉得船將怎樣從這些巨漢的腋下鉆出去。

那兩百公里的水程用文學(xué)作品來(lái)形容，正像是一出情節(jié)驚險(xiǎn)，故事②的好戲.

這一幕包管你猜不出下一幕的發(fā)展，文思如此之綿密，而又如此之突兀，它迫使你非一口

氣看完不可。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

21.下列句子中的“又”與文中加點(diǎn)的“又”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3分）

A.我的小說(shuō)是我在生活中探索的結(jié)果，每部作品都是我一次又一次的收獲。

B.這點(diǎn)小事又費(fèi)得了多大工夫？

C.生活費(fèi)之外，又發(fā)了五十塊錢做零用。

D.冬季日短，又是陰天，夜色早已籠罩了整個(gè)市鎮(zhèn)。

22.使用標(biāo)點(diǎn)與否，可以流出不同的情緒，蕩出不同的節(jié)奏。文中畫(huà)波浪線的句子與

“忽而嫵媚忽而雄壯忽而陰森逼人忽而燦爛奪目”，各有怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析。（6分）

四'寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

桌子上擺放著花瓶、泥人和籃球，歲月靜好。一陣大風(fēng)刮來(lái)，這三樣?xùn)|西墜落到地

上。花瓶不出意料的碎了：泥人，被摔成了泥，但可以重塑：籃球充滿活力地彈跳起

來(lái)O

上述材料對(duì)我們頗具啟示意義。人生充滿變量，社會(huì)紛繁變化，當(dāng)“風(fēng)”起時(shí)，我

們應(yīng)如何面對(duì)？請(qǐng)整體把握材料的內(nèi)容和寓意寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄

露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文第8頁(yè)（共8頁(yè)）

2024年沈陽(yáng)市高中三年級(jí)教學(xué)質(zhì)量監(jiān)測(cè)（三）

語(yǔ)文參考答案

一'現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）

1.（3分）D

（原因表述不全面，專家很難主導(dǎo)輿論的原因很多，原文是“最重要的就是

專家本身具有意識(shí)形態(tài)多元性?！保?/p>

2.（3分）A

（B項(xiàng)強(qiáng)加因果，并且原文沒(méi)有“媒體扮演重要角色”的表述：C項(xiàng)過(guò)于絕對(duì):

D項(xiàng)與原文句意不符，原文“政治參與本身的價(jià)值，它使參與者變得高貴并實(shí)

現(xiàn)自我?！保?/p>

3.（3分）D

（沒(méi)有傾向性措辭）

4.（3分）C

（應(yīng)為“分析問(wèn)題”）

5.（6分）

①具有獨(dú)立思考的能力，警惕被輿論“操控”。

②以科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，超越意識(shí)形態(tài)帶來(lái)的束縛。

③積極參與公共事務(wù)討論，行使解決爭(zhēng)論的權(quán)利，認(rèn)識(shí)政治參與的價(jià)值。

④理性參與公共輿論討論，不要做出道德上出格或者技術(shù)上愚息的決定。

（一點(diǎn)2分，答對(duì)任意三點(diǎn)即可）

（二）現(xiàn)代文閱讀ll（本題共4小題，17分）

6.（3分）A

（運(yùn)用比喻不恰當(dāng)。）

7.（3分）B

（《祝?！凡⒉皇窍拗暯?，本文“我”也沒(méi)有對(duì)困境彷徨。）

8.（5分）

①?gòu)沫h(huán)境上，暗含長(zhǎng)鼓文化傳承的現(xiàn)狀，呈現(xiàn)了獨(dú)特的地域特色與民俗風(fēng)情。

②從人物上，交代了馮茂山學(xué)長(zhǎng)鼓的經(jīng)歷，塑造了他淳樸、尊重傳統(tǒng)的形象。

③從情節(jié)上，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的對(duì)話使結(jié)構(gòu)更加緊湊，對(duì)話中馮茂山拒絕打長(zhǎng)鼓，為后

文表演打長(zhǎng)鼓蓄勢(shì)（鋪墊），形成了讀者的閱讀期待。

④從主題上，打長(zhǎng)鼓曾經(jīng)的盛況與當(dāng)下的現(xiàn)狀形成對(duì)比，暗示了對(duì)非物質(zhì)文化遺

產(chǎn)傳承的擔(dān)憂。

（答對(duì)一點(diǎn)給2分，兩點(diǎn)給4分，三點(diǎn)給5分）

9.（6分）

①“尷尬”是指長(zhǎng)鼓傳承人“不打也不教”，年輕人“不學(xué)更不愛(ài)”的社會(huì)現(xiàn)狀:

“尷尬”既反映物質(zhì)層面的生計(jì)問(wèn)題，也反映精神層面的失落與疏離：尷尬

還表現(xiàn)為“非遺”在傳承中遇到的變形。

②“文化在消失中被喚醒”是指文中像“我”這樣的人走進(jìn)鄉(xiāng)村，發(fā)掘和尋找非

遺文化，用鏡頭記錄；也指讓像我和“老葉”這樣的人，重新對(duì)“長(zhǎng)鼓”這

類的非遺文化產(chǎn)生興趣。

1

③“文化被推到前臺(tái)的希冀”是指作者在文中通過(guò)細(xì)致描寫馮茂山為大家進(jìn)行的長(zhǎng)

鼓表演，把非遺文化展現(xiàn)在讀者面前，從而表達(dá)對(duì)非遺文化傳承的期望。

（一點(diǎn)2分）

二'古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10.（3分）BDE

11.（3分）B

（B項(xiàng)，成語(yǔ)“敝帚自珍”中“敝”是破的、壞的意思，與文中“敝”不同：A

項(xiàng)，滅亡的/死亡/無(wú)：C項(xiàng)，怎么、哪里，疑問(wèn)代詞/于之，兼詞：D項(xiàng)，名詞

動(dòng)用。）

12.（3分）A

（“遭受國(guó)君懲罰”錯(cuò)，根據(jù)“不能，將加誅于子”，魏文侯并未懲罰西門豹。）

13.（8分）

（1）（4分）第一次擊鼓，百姓們披掛鎧甲捆束箭桿，手持兵器弓弩（從家里）

出來(lái)：第二次擊鼓，（又有許多百姓）背著或用車裝著糧食到來(lái)。

（“被”，通“披”，披掛，1分：操，手持、拿著，1分：負(fù)，背著，1

分：輦，用車裝1分〉

（2）（4分）那齊國(guó)人快步走到（靖郭君）跟前，拜了兩次，然后起身說(shuō)：“海

大魚(yú)?！闭f(shuō)完就轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

（“趨”，小步快走，1分；“再拜”，拜了兩次，1分：“興”，起身，

1分：“反走”，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，1分）

14.（3分）

示例1：西門豹是一個(gè)勇于改革的政治家。（明身份1分）在治理鄴地時(shí)，不拘

泥于傳統(tǒng)的治理模式，將糧食、兵器、錢財(cái)都積蓄在民間：登樓擊鼓，

證明自己后，不破壞與百姓之間建立的默契。（聯(lián)事例1分，舉任意一

個(gè)恰當(dāng)例子即可）西門豹臧富于民、講究誠(chéng)信、有勇有謀等優(yōu)秀品質(zhì)，

值得大家稱頌。（評(píng)精神1分）

示例2：魏文候是?位愛(ài)惜民力的仁君。解扁使地方財(cái)政收入翻了三倍，表面看

有功于國(guó)，但是魏文候認(rèn)為其煩擾百姓依舊該罰。魏文侯體恤百姓，賞

罰分明，值得后世稱頌。

示例3：齊人是勇士，是智士，是辯士。在靖郭君拒絕納諫時(shí)，他敢于覲見(jiàn)，用

“海大魚(yú)”三個(gè)字，激起靖郭君的好奇心，獲得機(jī)會(huì)。他巧用海和魚(yú)的

關(guān)系類比齊國(guó)和靖郭君的關(guān)系，邏輯清晰，說(shuō)服力強(qiáng)。他機(jī)智勇敢，能

言善辯的品格值得學(xué)習(xí)。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.（3分）B

（“斜景”為傍晚的陽(yáng)光。）

16.（6分）

①首聯(lián)既有躲過(guò)雨期的慶幸，也有猶逢“蜀坂泥”道途坎坷的低落：（也有又遇

到泥濘道路的低落）

②頷聯(lián)詩(shī)人因見(jiàn)雨收天晴，云霞滿天，山巒初現(xiàn)之景而喜悅：頸聯(lián)在清新明麗之

中，“馀”“殘”似有蕭瑟落寞之感：

2

③尾聯(lián)聯(lián)想今宵明月當(dāng)空，不禁又生出思鄉(xiāng)凄涼之嘆。

（一點(diǎn)2分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17.（6分）

（1）伏惟圣朝以孝治天下辭不赴命/辭不就職

（2）明月松間照，清泉石上流。

（3）示例：輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。/羌笛何須怨柳，春風(fēng)不度玉

門關(guān)。/勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。/青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

/」從金伐鼓下榆關(guān)，旌旅逶迤碣石間。/校尉羽書(shū)飛瀚海，單于烈火照狼山。

（每空1分，有錯(cuò)別字或者字跡潦草無(wú)法辨認(rèn)不給分。第3題只要是詩(shī)歌中帶有

“西域地名”的詩(shī)句均可。）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，9分）

18.（6分）

①何為信念

②天地本無(wú)心（世界本無(wú)心）

③而是出于人的信念

（一句2分，字?jǐn)?shù)超出，酌情扣分）

19.（3分）

原句更改