奉賢區(qū)2024屆高三二模語(yǔ)文卷（原卷版+解析版）

奉賢區(qū)2024屆高三二模語(yǔ)文卷（原卷版+解析版）2024屆上海市奉賢區(qū)高三二模語(yǔ)文

（考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘，總分150分）

一、積累與運(yùn)用（10分）

1.按題目要求填空。

（1）寄蜉蝣于天地，________。（蘇軾《赤壁賦》）

（2）_________，謠諑謂余以善淫。（________《離騷》）

（3）曹操《短歌行》用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的“________，_______"來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的思慕之情。

2.按題目要求填空。

（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

古人以“奇怪”為美的賞石觀念是一種關(guān)于石頭審美欣賞的形式主義觀念，它代表了古人賞石的最淺層部分——只是外在地欣賞石頭，只關(guān)注石頭外在的形、色和聲音等特征。這是一種對(duì)石頭的膚淺欣賞，尚未涉及石頭所具有的內(nèi)在特性。與此同時(shí)，通過(guò)賦予石頭某種其自身并不具有的人文價(jià)值，使石頭具有某種深刻內(nèi)涵。這種行為雖然豐富了石頭的人文意蘊(yùn)，卻并不符合石頭自身的客觀特性。于是，我們從中國(guó)古代賞石傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了一對(duì)悖論——_________________。

①在此情形下，賞石活動(dòng)蛻變?yōu)橐环N賞石者借石頭以言說(shuō)自我的行為，賞石者是在以自然之酒杯澆自我之塊壘。

②要么有深度地欣賞石頭——“以石比德"借石抒情”“點(diǎn)石成境”，可是又落入一種主觀地欣賞石頭本身并無(wú)之物的荒誕之境。

③要么以“奇怪”為美，只是形式主義地欣賞石頭的長(zhǎng)相，但這屬于膚淺地欣賞自然。

④作為自然審美的賞石——欣賞石頭自身之美便徒有虛名。

A.③④②① B.②③①④ C.③②①④ D.②④③①

（2）以上語(yǔ)段摘自某報(bào)紙，下列版面和標(biāo)題與其最匹配的一項(xiàng)是（）

A.文化版《淺談中國(guó)傳統(tǒng)賞石文化》

B.社會(huì)版《用賞石文化助推鄉(xiāng)村旅游》

C.國(guó)學(xué)版《賞石是如何“道法自然"的》

D.教育版《賞石之美，直指人心》

二、閱讀（70分）

（一）（16分）

閱讀下文，完成下面小題。

某雜志社以調(diào)查問(wèn)卷的形式邀請(qǐng)部分專業(yè)人士進(jìn)行了關(guān)于當(dāng)代小說(shuō)變革的專題討論。下面是收到的一些回答：

[甲]如果有“當(dāng)下的小說(shuō)”這樣一個(gè)整體存在的話，那么它理應(yīng)像一座現(xiàn)代商場(chǎng)，不同的樓層面對(duì)有不同需求的消費(fèi)者，沒(méi)有小孩的成年男性顧客可能永遠(yuǎn)不會(huì)去童裝區(qū)，不能吃辣的人很少會(huì)出現(xiàn)在川菜館。按作家群體、發(fā)表平臺(tái)所劃分出的純文學(xué)范疇內(nèi)的小說(shuō)與通俗小說(shuō)，就處在這個(gè)整體的不同“層"上，他們的受眾有交叉，但更多是相互獨(dú)立。通俗小說(shuō)是否需要變革，這不好講。因?yàn)檫@個(gè)東西是純商業(yè)的，有人看的作品能生存下來(lái)，沒(méi)人看的作品就漸漸被淘汰，這本身就是一種“自我變革”的機(jī)制。而在我看來(lái)純文學(xué)面臨的問(wèn)題就嚴(yán)峻多了。市場(chǎng)很難對(duì)它構(gòu)成約束、推動(dòng)它變化——除了最一線的作家，其他所謂純文學(xué)的普通讀者很少，如果沒(méi)人買書(shū)就要被淘汰，那么恐怕大多數(shù)活躍在期刊和朋友圈里的所謂70后、80后、90后作家，都要“封筆"了。按說(shuō)批評(píng)家應(yīng)該幫助作家不斷完善創(chuàng)作，哪怕因此與作家產(chǎn)生矛盾，但今天的現(xiàn)狀是大多數(shù)批評(píng)家就像溺愛(ài)孫輩的老人一樣，因?yàn)槟鐞?ài)而失去權(quán)威性，偶爾“發(fā)一次火”也不過(guò)被當(dāng)作耳邊風(fēng)，只能反過(guò)來(lái)表示默許甚至順從。于是幾乎沒(méi)有什么力量能夠明顯地推動(dòng)當(dāng)代小說(shuō)進(jìn)行變革，讀者、批評(píng)家會(huì)抱怨當(dāng)下的小說(shuō)不好看——這種抱怨更多指向純文學(xué)2024屆上海市奉賢區(qū)高三二模語(yǔ)文

（考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘，總分150分）

一、積累與運(yùn)用（10分）

1.按題目要求填空。

（1）寄蜉蝣于天地，________。（蘇軾《赤壁賦》）

（2）_________，謠諑謂余以善淫。（________《離騷》）

（3）曹操《短歌行》用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的“________，_______"來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的思慕之情。

2.按題目要求填空。

（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

古人以“奇怪”為美的賞石觀念是一種關(guān)于石頭審美欣賞的形式主義觀念，它代表了古人賞石的最淺層部分——只是外在地欣賞石頭，只關(guān)注石頭外在的形、色和聲音等特征。這是一種對(duì)石頭的膚淺欣賞，尚未涉及石頭所具有的內(nèi)在特性。與此同時(shí)，通過(guò)賦予石頭某種其自身并不具有的人文價(jià)值，使石頭具有某種深刻內(nèi)涵。這種行為雖然豐富了石頭的人文意蘊(yùn)，卻并不符合石頭自身的客觀特性。于是，我們從中國(guó)古代賞石傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了一對(duì)悖論——_________________。

①在此情形下，賞石活動(dòng)蛻變?yōu)橐环N賞石者借石頭以言說(shuō)自我的行為，賞石者是在以自然之酒杯澆自我之塊壘。

②要么有深度地欣賞石頭——“以石比德"借石抒情”“點(diǎn)石成境”，可是又落入一種主觀地欣賞石頭本身并無(wú)之物的荒誕之境。

③要么以“奇怪”為美，只是形式主義地欣賞石頭的長(zhǎng)相，但這屬于膚淺地欣賞自然。

④作為自然審美的賞石——欣賞石頭自身之美便徒有虛名。

A.③④②①B.②③①④C.③②①④D.②④③①

（2）以上語(yǔ)段摘自某報(bào)紙，下列版面和標(biāo)題與其最匹配的一項(xiàng)是（）

A.文化版《淺談中國(guó)傳統(tǒng)賞石文化》

B.社會(huì)版《用賞石文化助推鄉(xiāng)村旅游》

C.國(guó)學(xué)版《賞石是如何“道法自然"的》

D.教育版《賞石之美，直指人心》

二、閱讀（70分）

（一）（16分）

閱讀下文，完成下面小題。

某雜志社以調(diào)查問(wèn)卷的形式邀請(qǐng)部分專業(yè)人士進(jìn)行了關(guān)于當(dāng)代小說(shuō)變革的專題討論。下面是收到的一些回答：

[甲]如果有“當(dāng)下的小說(shuō)”這樣一個(gè)整體存在的話，那么它理應(yīng)像一座現(xiàn)代商場(chǎng)，不同的樓層面對(duì)有不同需求的消費(fèi)者，沒(méi)有小孩的成年男性顧客可能永遠(yuǎn)不會(huì)去童裝區(qū)，不能吃辣的人很少會(huì)出現(xiàn)在川菜館。按作家群體、發(fā)表平臺(tái)所劃分出的純文學(xué)范疇內(nèi)的小說(shuō)與通俗小說(shuō)，就處在這個(gè)整體的不同“層"上，他們的受眾有交叉，但更多是相互獨(dú)立。通俗小說(shuō)是否需要變革，這不好講。因?yàn)檫@個(gè)東西是純商業(yè)的，有人看的作品能生存下來(lái)，沒(méi)人看的作品就漸漸被淘汰，這本身就是一種“自我變革”的機(jī)制。而在我看來(lái)純文學(xué)面臨的問(wèn)題就嚴(yán)峻多了。市場(chǎng)很難對(duì)它構(gòu)成約束、推動(dòng)它變化——除了最一線的作家，其他所謂純文學(xué)的普通讀者很少，如果沒(méi)人買書(shū)就要被淘汰，那么恐怕大多數(shù)活躍在期刊和朋友圈里的所謂70后、80后、90后作家，都要“封筆"了。按說(shuō)批評(píng)家應(yīng)該幫助作家不斷完善創(chuàng)作，哪怕因此與作家產(chǎn)生矛盾，但今天的現(xiàn)狀是大多數(shù)批評(píng)家就像溺愛(ài)孫輩的老人一樣，因?yàn)槟鐞?ài)而失去權(quán)威性，偶爾“發(fā)一次火”也不過(guò)被當(dāng)作耳邊風(fēng)，只能反過(guò)來(lái)表示默許甚至順從。于是幾乎沒(méi)有什么力量能夠明顯地推動(dòng)當(dāng)代小說(shuō)進(jìn)行變革，讀者、批評(píng)家會(huì)抱怨當(dāng)下的小說(shuō)不好看——這種抱怨更多指向純文學(xué)，在我看來(lái)當(dāng)代小說(shuō)的變革，恐怕只能寄希望于作家自身藝術(shù)水平和思想境界的提升。

[乙]如果說(shuō)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作有必要進(jìn)行變革的話，向內(nèi)轉(zhuǎn)也許是一個(gè)值得探索的方向。隨著節(jié)奏的加快和生活方式的變化，與社會(huì)隔離的人會(huì)越來(lái)越多。對(duì)應(yīng)在文學(xué)上，看得見(jiàn)的外部世界固然宏闊而豐富，理應(yīng)書(shū)寫(xiě)，但看不見(jiàn)的內(nèi)心世界幽微而深邃，更值得用文字去探尋。如果說(shuō)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義是向外的，講究的是作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行有效的認(rèn)識(shí)、歸納、提煉、總結(jié)，最后通過(guò)塑造典型的人物來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行表達(dá)，那么有沒(méi)有一種現(xiàn)實(shí)主義是向內(nèi)的，即作家關(guān)注的不再是典型環(huán)境中的典型人物，而是現(xiàn)實(shí)在人物心靈上的投影？換言之，作家不僅要描繪現(xiàn)實(shí)生活中人物的行為，更要描繪他們內(nèi)心的掙扎、孤獨(dú)、猶疑、抗?fàn)帯踔翆?xiě)出這些心理背后的價(jià)值選擇，著墨的重點(diǎn)已不是人物的形象，而是人物內(nèi)心體驗(yàn)。往人的內(nèi)心深處走，在個(gè)人的心理體驗(yàn)上著力，同樣也可以揭開(kāi)一個(gè)“現(xiàn)實(shí)世界"。

[丙]小說(shuō)創(chuàng)作的變革或革命在我看來(lái)，一直都在進(jìn)行。就好比一個(gè)人的新陳代謝從沒(méi)有停止過(guò)。有時(shí)它是循序漸進(jìn)的，好比唐宋八大家，歷時(shí)數(shù)百年之久；有時(shí)是爆裂式的，一如“五四”，時(shí)代和文學(xué)傳來(lái)了裂帛之聲。漸變還是裂變，仍然是拜時(shí)代所賜，非文字工作者所能控制。生活遠(yuǎn)比文學(xué)更有創(chuàng)造力，我看馮驥才的自述，提到他在寫(xiě)《一百個(gè)人的十年》時(shí)記錄的一件事，一個(gè)餓死的人肚皮上貼著一張紙，紙上密密麻麻地寫(xiě)滿了他想要吃的菜名，這恐怕是托爾斯泰這樣的作家都難以想象得到的細(xì)節(jié)。文學(xué)如何介入生活，考量的是作家對(duì)生活的理解和把握的能力。我們所處的時(shí)代是如此日新月異，是如此瞬息萬(wàn)變，是如此搖擺不定，是如此驚心動(dòng)魄。小說(shuō)創(chuàng)作作為一種藝術(shù)創(chuàng)作門(mén)類，必然會(huì)有力而辯證地回應(yīng)時(shí)代種種豐富而微妙的變化。

[丁]今天，無(wú)人機(jī)普及以后，連網(wǎng)紅的影像敘事也完全改變了，它能讓一個(gè)普通人即刻擁有上帝視角。我想不可避免的，科技一定是未來(lái)主流敘事的核心。可能甚至不是“怎么寫(xiě)"的變革，而是“由誰(shuí)來(lái)寫(xiě)”的革命，是寫(xiě)作主體的根本性取代。有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)，寫(xiě)作的旅程會(huì)完全依賴AI的全程導(dǎo)航，規(guī)劃從起點(diǎn)到終點(diǎn)的詳細(xì)路徑。三年前，人工智能寫(xiě)作的語(yǔ)言模型還相當(dāng)稚嫩，我們會(huì)說(shuō)它的產(chǎn)物是不連貫的，是不忍卒讀的大雜燴。但隨著技術(shù)發(fā)展，計(jì)算機(jī)生成寫(xiě)作技術(shù)正在提供越來(lái)越智能、越來(lái)越富有洞察力的自然語(yǔ)言。隨著算法迭代、數(shù)據(jù)庫(kù)和樣本的不斷完善，AI已經(jīng)創(chuàng)作出了闖過(guò)某國(guó)際小說(shuō)競(jìng)賽初審的作品，人類寫(xiě)作者，未來(lái)極有可能會(huì)被AI全面取代。

3.[甲]中加點(diǎn)詞“發(fā)一次火"在文中是指：___________。

4.根據(jù)上面回收答卷，調(diào)查問(wèn)卷中不包含的問(wèn)題可能是（）

A.您認(rèn)為當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作否需要變革？

B.您認(rèn)小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行變革？

C.您如何看待小說(shuō)創(chuàng)作內(nèi)容與技法的變化？

D.您如何看待嚴(yán)肅小說(shuō)向通俗小說(shuō)的靠攏？

5.能夠依據(jù)文意做出推斷的一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)[甲]，只有推動(dòng)文學(xué)進(jìn)一步與市場(chǎng)相結(jié)合才能引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作變化。

B.根據(jù)[乙]，小說(shuō)應(yīng)著力表現(xiàn)人的精神世界，刻畫(huà)人內(nèi)心的真實(shí)感受。

C.根據(jù)[丙]，真正意義上的小說(shuō)家，其實(shí)只是現(xiàn)實(shí)生活的觀察者和描述者。

D.根據(jù)[丁]，AI會(huì)取代作家，未來(lái)讀者會(huì)被勝任各種風(fēng)格的寫(xiě)作機(jī)器吸引。

6.如果要對(duì)[丁]中的劃線句的內(nèi)容進(jìn)行批駁，以下不正確的一項(xiàng)是（）

A.AI寫(xiě)小說(shuō)闖過(guò)競(jìng)賽初審，只能證明參賽者寫(xiě)得差，不能證明AI寫(xiě)得好。

B.受AI寫(xiě)作沖擊的只是具有可復(fù)制性的程式化寫(xiě)作和相關(guān)“寫(xiě)手”群體。

C.AI寫(xiě)作還沒(méi)有達(dá)到或超過(guò)人類頂尖的水準(zhǔn)，卓越的小說(shuō)家仍無(wú)可取代。

D.AI寫(xiě)作的邏輯基礎(chǔ)是算法和樣本，根本上還是人類作家的復(fù)刻低配版。

7.[甲]提出“當(dāng)代小說(shuō)的變革，恐怕只能寄希望于作家自身藝術(shù)水平和思想境界的提升”，你是否同意？結(jié)合其他三個(gè)問(wèn)卷的回答，說(shuō)說(shuō)你的看法。

（二）（15分）

閱讀下文，完成各題。

白鸛

陶沙岸

三爹跟白鸛說(shuō)，我們是兩只老鳥(niǎo)。白鸛照例慢條斯理走幾步，在地上啄兩下，點(diǎn)頭回應(yīng)。

三爹給白鸛起了名字，叫小牛。小牛七年前來(lái)到這里，再?zèng)]有離開(kāi)，由候鳥(niǎo)變?yōu)榱肆豇B(niǎo)。起先，小牛的一只翅膀被布設(shè)在洞庭湖里捕魚(yú)的迷魂陣?yán)p住，堅(jiān)韌而鋒利的尼龍繩線勒進(jìn)翎翅，它的半個(gè)翅膀耷拉下來(lái)，再無(wú)法遠(yuǎn)距離飛行。三爹在湖邊攏住它，它是抗?fàn)庍^(guò)的，拖著半只翅膀在湖灘上奔跑了好遠(yuǎn)，才被三爹追上。三年前，小牛又能飛了，可它還是留了下來(lái)。

你是老天派來(lái)的吧，看我這老頭子孤零零的，留下來(lái)跟我作伴兒啊？三爹摸著小牛的背，小牛伸縮長(zhǎng)頸，腦袋在三爹的褲管上摩摩擦擦。

老屋旁有間雜物房，三爹在里面為小牛做了一個(gè)窩。窩很大，幾乎占滿缺失了一條面板的八仙桌，由枯樹(shù)枝和蘆花絨編結(jié)而成，里面寬松柔軟。兒子因病走得早，孫兒鐵牛去廣州打工十年了，雜物房也空了七八年。曾經(jīng)百來(lái)人的村子只剩十幾個(gè)三爹這樣的老人，每天聽(tīng)蛙鳴鳥(niǎo)叫，自己都懶得言語(yǔ)。如今有鳥(niǎo)客為鄰，三爹打心眼兒里是高興的。為了小牛，三爹忍痛將喂了三年多的貍花貓蒙住雙眼，送去幾十里外的一戶人家，換回一只剛出生不久的貓崽。三爹想也不想，直接叫貓崽細(xì)牛。細(xì)牛在小牛身邊長(zhǎng)大，不像貍花貓一樣逮住機(jī)會(huì)便想獵殺小牛，反倒像保鏢一般游走在小牛周圍。三爹很欣慰。

出門(mén)，小?？偢谌砗螅黄鹇朴菩羞M(jìn)在岸上和水里，偶爾展翅在空中飛幾圈，又回到三爹身旁。三爹從后山砍了竹子彎成弓箭狀，安上漁網(wǎng)，眨眼成了一件趁手的捕撈工具。每當(dāng)三爹從墻上取下網(wǎng)具，小牛和細(xì)牛都會(huì)興奮起來(lái)，拍翅膀，喵喵叫。它們知道三爹要到池塘和溝里去撈魚(yú)蝦螺螄。

小牛重新飛上天的那一年，三爹看到小牛銜了枯枝茅草在雜物房頂作窩，心抖了幾抖，還是搬來(lái)樓梯，幫小牛在屋頂做好窩，還在窩上一米多高的位置搭了個(gè)晴雨棚，上面蓋滿棕櫚葉。

轉(zhuǎn)眼又一年。立春后一個(gè)清早，三爹聽(tīng)到雜物房頂小牛撲棱翅膀的聲音與平常不一樣，動(dòng)靜大，像是帶著重重的回聲。走到地坪中央手搭涼棚望過(guò)去，三爹看到小牛的身邊多了一只白鸛，它們拍打著翅膀，長(zhǎng)頸交織一處。三爹趕緊進(jìn)屋從水桶里舀出大碗魚(yú)蝦，邊撒向地坪中的一小塊水泥地，邊呼喚小牛。小牛卻沒(méi)有如以往那樣立馬飛來(lái)啄食，大約是擔(dān)心另外一只白鸛怕生。三爹嘟嘟囔囔進(jìn)了屋，一會(huì)兒工夫，小牛打頭，另一只白鸛緊跟小牛飛下來(lái)。

三月下旬，小牛生下兩個(gè)蛋，兩只白鸛輪著蹲窩。一個(gè)月過(guò)去，兩只幼崽破殼而出。三爹想著給小牛的伴侶起個(gè)名字，一直未想好。那天看到小牛單腳立在屋脊上，等著孩子的父親捕食歸來(lái)，三爹突然覺(jué)得應(yīng)該叫這只新來(lái)的白鸛大牛，雖然它也許比小牛更年輕。

時(shí)令已屆六月，來(lái)洞庭湖越冬的候鳥(niǎo)早已北歸，可大牛一家還與三爹朝夕相處著。三爹前幾天接到孫子電話，說(shuō)是端午節(jié)要去貴州看望未來(lái)的岳父岳母，不能回來(lái)了。已經(jīng)有四年未見(jiàn)孫子，三爹是有些心傷的，不過(guò)見(jiàn)到四只白鸛從早到晚在自己眼前晃悠，心里竟松快許多。

這天中午太陽(yáng)很烈，小牛走到躺在堂屋涼床上的三爹身旁。三爹詫異，小牛可從不在他休息的時(shí)候來(lái)打擾。小牛伸長(zhǎng)頸脖，長(zhǎng)長(zhǎng)的喙在三爹手背上輕輕點(diǎn)點(diǎn)。三爹坐起，觸摸小牛較之冬天羽毛漸薄的脊背。三爹一直未曾去碰小牛的長(zhǎng)頸，那么細(xì)長(zhǎng)，擔(dān)心傷到它。三爹疑惑地盯著小牛變得紅中泛黃的尖喙，不知道這個(gè)老朋友今天是怎么了。

小牛緩緩朝外走，三爹忽地就有種不好的預(yù)感。他跟出來(lái)。大牛和它們的孩子都在地坪里，扇著翅膀，吹起的灰塵與熱浪迷住了三爹的眼。終于，一段助跑，四只白鸛魚(yú)貫飛上了艷陽(yáng)灼灼的天宇。無(wú)疑，這是七年來(lái)，三爹最為孤獨(dú)寂寞的夏天。老鳥(niǎo)終究還是走了。

三爹成天徘徊在空空的老村周圍，有時(shí)坐在屋門(mén)口，望著滿樹(shù)碩大的黃梨抽煙，細(xì)牛蹲在腳旁。幾只鳥(niǎo)在啄食早已熟透的黃梨。多年前，三爹家的這樹(shù)黃梨總是早早被村里的孩童掃蕩干凈，很少能長(zhǎng)成熟。本來(lái)短短的夜變得漫長(zhǎng)。

中秋，孫兒未回。

秋漸涼，有鷗鷺從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)。三爹整理好屋頂?shù)镍B(niǎo)窩，為晴雨棚換上新棕櫚樹(shù)葉，扎緊。霜降過(guò)去，氣溫日低。湖灘山邊，聚居著越冬的大雁、銀鷗、白鷺。三爹隔三差五去池塘撈螺螄，家里積了兩大桶了。眼瞅著冬天逼近，仍不見(jiàn)小牛的影蹤。三爹螺螄照撈，出門(mén)不時(shí)朝雜物房頂瞟瞟。

三爹七十多歲的年紀(jì)，睡不踏實(shí)，少有做夢(mèng)，但這一晚清醒與迷糊交織一團(tuán)，朦朧恍惚中他似乎聽(tīng)聞屋頂有響動(dòng)，頭側(cè)過(guò)去，看到小牛大牛齊齊棲息在屋脊上。聽(tīng)到三爹呼喚的聲音，小牛順勢(shì)滑下來(lái)，落在三爹的懷里。

8.小說(shuō)第①段描寫(xiě)很有畫(huà)面感，請(qǐng)就此賞析。

9.分析第⑨段畫(huà)線句的作用。

10.小說(shuō)以三爹夢(mèng)見(jiàn)白鸛一家歸來(lái)結(jié)束，請(qǐng)對(duì)該結(jié)尾加以分析。

11.有人建議作者將小說(shuō)的標(biāo)題改為“空巢”，對(duì)此你怎么看？

（三）（8分）

閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。

【南宋】陳克①

四海十年兵不解，胡塵直到江城。歲華銷盡客心驚，疏髯渾如雪，衰涕欲生冰。

送老齏鹽②何處是？我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。

【注】①陳克：南宋詞人，此詞作于南宋紹興四年，時(shí)年9月，金兵南下，一度逼近江城（今南京）。②齏鹽：原腌菜和鹽，此指最低限度的生活資料。

12.下列詞牌名適用于本詞是（）

A.臨江仙B.念奴嬌C.沁園春D.聲聲慢

13.以下評(píng)價(jià)適用于這首詞的一項(xiàng)是（）

A.沉郁頓挫B.蘊(yùn)藉深沉C.慷慨激憤D.雄健蒼涼

14.詞家認(rèn)為結(jié)尾應(yīng)含有“不盡之意”，結(jié)合全詞，賞析結(jié)尾的畫(huà)線句。

（四）（20分）

閱讀下文，完成下面小題。

胡應(yīng)炎傳

【明】高啟

①胡應(yīng)炎，字煥卿，常之晉陵人。元丞相伯顏南伐師，次常境，知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事。訔見(jiàn)應(yīng)炎，喜曰：“君，吾劇孟①也?！睉?yīng)炎歸告父及兄弟曰：“吾家世受國(guó)恩，今戎馬在郊，王室將危，是吾立功之秋也。父老兄弟當(dāng)奉以出避吾身許國(guó)不得復(fù)徇家矣！"

②既應(yīng)訔命，即選民之壯勇者三千人，自將乘城。為訔畫(huà)曰：“吾州，京師北門(mén)，不可失守。然城卑塹狹，兵皆市人，非素所撫循者。而北兵銳且眾，乘勝遠(yuǎn)來(lái)，其鋒不可當(dāng)，恐未易與戰(zhàn)也。宜樹(shù)木柵傅城，益調(diào)粟，繕械，為守計(jì)。”訔然之。

③初，洙遁時(shí)，其客王虎臣盜郡印，自稱知府，詣伯顏軍門(mén)獻(xiàn)之。伯顏不知其詐，命還守常，而遣兵與俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯顏怒，率步騎二十余萬(wàn)圍之。應(yīng)炎出戰(zhàn)，殺其將校甚眾。圍且久，元兵多傷斃。伯顏遂以西域諸部兵會(huì)攻。圍益急，餉援俱絕。伯顏偵知之，諭使出降。應(yīng)炎罵之，截紙、縷置盂中，若湯餅狀者，以箸引示之，曰：“吾食，甚足！"

④城陷。訔死之，應(yīng)炎率民兵巷戰(zhàn)。至孔子廟前，眾潰，猶手刃數(shù)人，力屈，遂就擒。伯顏?zhàn)屩?，曰：“若即嘗多殺吾將校者邪？”應(yīng)炎曰：“吾欲殺汝，何將校也？恨力不及耳。"伯顏怒，腰斬之，時(shí)年二十七。

⑤余為兒童時(shí)，常聞父老言元兵取常時(shí)事，甚悉。及壯，觀史多所未載。豈搜采有失而致然歟？抑著作者有所諱避而弗錄歟？或其事多繆悠，初皆無(wú)有，特好事者為之說(shuō)歟？是皆不可知也。每竊恨焉。近遇胡黼江上，間為余言其祖應(yīng)炎死節(jié)始末，與余昔所聞無(wú)異。

（選自《鳧藻集》有刪改）

【注】①劇孟：西漢人，游俠，曾幫助周亞夫平定吳楚叛亂。

15.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）次常境___（2）自將乘城

16.結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）以箸引示之

A.拉開(kāi)B.執(zhí)持C.挑起D.伸展

（2）伯顏?zhàn)屩?/p>

A.退避B.譴責(zé)C.怨恨D(zhuǎn).呵斥

17.第①段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

父老兄弟當(dāng)奉以出避吾身許國(guó)不得復(fù)徇家矣

18.將第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。

19.本文通過(guò)典型事例塑造傳主形象，請(qǐng)依據(jù)表格內(nèi)容提示，完成填寫(xiě)。

段落事件概括人物形象

第①段以身許國(guó)忠貞愛(ài)國(guó)

第②段獻(xiàn)計(jì)守城（1）

第③段（2）寧死不屈

第④段（3）（4）

20.簡(jiǎn)析第⑤段在文中的作用。

（五）（11分）

閱讀下文，完成下面小題

清約堂記

[宋]洪咨夔

①人心，情之動(dòng)也。情動(dòng)而百欲生，故危之。危而難安，未至于亡也，故猶可及反。反，則危者平矣。曾子之省，反身之謂也。其用力于省者，顏色之正，容貌之動(dòng)，辭氣之出，戰(zhàn)兢惕厲，警察精密，無(wú)一息之間斷，而夫子之道竟以是得三省之積一貫之入歟？

②晉人張君承祖伯修，學(xué)博而材偉，氣明而膽壯，舉天下禍福利害莫能壓之，試劇成都。期年，政成，作堂以休，扁以清約，殆老于世故，落其華而取實(shí)，將以是志所省乎？

③夫養(yǎng)心莫善于寡欲。人欲一萌，清明隨蝕去，其所以蝕清明者；而清明還，則本然之心得矣。故天下之損莫大于欲，人心之所當(dāng)損亦莫急于欲。邑大夫公余退食燕坐深省，曰：“夜氣①之存，其不為旦晝汩乎？雞鳴而起，其于利與善之間已辨乎？宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏之得②我，其不為之動(dòng)乎？口之于味，耳之于聲，目之于色，四體之于安逸，其知有命而委順乎？"內(nèi)以敬而直，外以義而方，敬、義充塞于內(nèi)外，物欲無(wú)自而入，則民被學(xué)道之澤矣。西向舉酒為伯修賦之。

④寶慶初元八月旦日古潛洪某記。

（選自《平齋文集》有刪改）

【注】①夜氣：語(yǔ)出《孟子》，指晚上靜思所產(chǎn)生的良知善念。②得：同“德”，恩惠，這里是感激的意思。

21.本文雖是記，卻有賦的特點(diǎn)。請(qǐng)從語(yǔ)言角度賞析第①段畫(huà)線句。

22.下列對(duì)第③段畫(huà)線句理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.連用反問(wèn)，將官員自省的內(nèi)容具象化，使說(shuō)理生動(dòng)。

B.強(qiáng)調(diào)心中要一直持有良知善念，能分辨善、利之別。

C.提醒自己不應(yīng)被外在豐裕的物質(zhì)和所謂的聲名所誘。

D.表明生理官能的滿足是人天性使然，因此無(wú)需克制。

23.請(qǐng)給合全文分析“清約"的豐富內(nèi)涵。

三、寫(xiě)作（70分）

24.根據(jù)要求作文。

人們走進(jìn)藝術(shù)世界，僅僅是為了滿足耳目之娛嗎？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。2024屆上海市奉賢區(qū)高三二模語(yǔ)文

（考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘，總分150分）

一、積累與運(yùn)用（10分）

1.按題目要求填空。

（1）寄蜉蝣于天地，________。（蘇軾《赤壁賦》）

（2）_________，謠諑謂余以善淫。（________《離騷》）

（3）曹操《短歌行》用《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)》中的“________，_______”來(lái)表達(dá)自己對(duì)賢才的思慕之情。

【答案】①.渺滄海之一粟②.眾女嫉余之蛾眉兮③.屈原④.青青子衿⑤.悠悠我心

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生掌握文學(xué)常識(shí)、默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：渺、滄、粟、嫉、蛾、衿。

2.按題目要求填空。

（1）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）

古人以“奇怪"為美的賞石觀念是一種關(guān)于石頭審美欣賞的形式主義觀念，它代表了古人賞石的最淺層部分——只是外在地欣賞石頭，只關(guān)注石頭外在的形、色和聲音等特征。這是一種對(duì)石頭的膚淺欣賞，尚未涉及石頭所具有的內(nèi)在特性。與此同時(shí)，通過(guò)賦予石頭某種其自身并不具有的人文價(jià)值，使石頭具有某種深刻內(nèi)涵。這種行為雖然豐富了石頭的人文意蘊(yùn)，卻并不符合石頭自身的客觀特性。于是，我們從中國(guó)古代賞石傳統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)了一對(duì)悖論——_________________。

①在此情形下，賞石活動(dòng)蛻變?yōu)橐环N賞石者借石頭以言說(shuō)自我的行為，賞石者是在以自然之酒杯澆自我之塊壘。

②要么有深度地欣賞石頭——“以石比德”“借石抒情"點(diǎn)石成境”，可是又落入一種主觀地欣賞石頭本身并無(wú)之物的荒誕之境。

③要么以“奇怪"為美，只是形式主義地欣賞石頭的長(zhǎng)相，但這屬于膚淺地欣賞自然。

④作為自然審美的賞石——欣賞石頭自身之美便徒有虛名。

A.③④②①B.②③①④C.③②①④D.②④③①

（2）以上語(yǔ)段摘自某報(bào)紙，下列版面和標(biāo)題與其最匹配的一項(xiàng)是（）

A.文化版《淺談中國(guó)傳統(tǒng)賞石文化》

B.社會(huì)版《用賞石文化助推鄉(xiāng)村旅游》

C.國(guó)學(xué)版《賞石是如何“道法自然”的》

D教育版《賞石之美，直指人心》

【答案】（1）C（2）A

【解析】

【小問(wèn)1詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之銜接排序的能力。

上文提到“發(fā)現(xiàn)了一對(duì)悖論——”，其中破折號(hào)表示后文是對(duì)悖論的解釋說(shuō)明，應(yīng)該接兩個(gè)“要么”的內(nèi)容，即③②，屬于對(duì)悖論的注解，邏輯順序?yàn)橛杀恝奂袄铫凇⒂赏猗鄱鴥?nèi)②；

第①句中開(kāi)頭的“在此情形下"恰好指代悖論的具體說(shuō)明，然后接④，“作為自然審美的賞石——欣賞石頭自身之美便徒有虛名”，屬于結(jié)論部分。

正確排序?yàn)椋孩邰冖佗堋?/p>

故選C。

【小問(wèn)2詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之?dāng)M寫(xiě)標(biāo)題的能力。

首先確定本文的寫(xiě)作對(duì)象為“賞石觀”，結(jié)合“人文意蘊(yùn)”分析屬于文化藝術(shù)層面，排除BCD，再結(jié)合以議論為主的表達(dá)方式確定該文段題目為“淺談中國(guó)傳統(tǒng)賞石文化"。

故選A。

二、閱讀（70分）

（一）（16分）

閱讀下文，完成下面小題。

某雜志社以調(diào)查問(wèn)卷的形式邀請(qǐng)部分專業(yè)人士進(jìn)行了關(guān)于當(dāng)代小說(shuō)變革的專題討論。下面是收到的一些回答：

[甲]如果有“當(dāng)下的小說(shuō)”這樣一個(gè)整體存在的話，那么它理應(yīng)像一座現(xiàn)代商場(chǎng)，不同的樓層面對(duì)有不同需求的消費(fèi)者，沒(méi)有小孩的成年男性顧客可能永遠(yuǎn)不會(huì)去童裝區(qū)，不能吃辣的人很少會(huì)出現(xiàn)在川菜館。按作家群體、發(fā)表平臺(tái)所劃分出的純文學(xué)范疇內(nèi)的小說(shuō)與通俗小說(shuō)，就處在這個(gè)整體的不同“層"上，他們的受眾有交叉，但更多是相互獨(dú)立。通俗小說(shuō)是否需要變革，這不好講。因?yàn)檫@個(gè)東西是純商業(yè)的，有人看的作品能生存下來(lái)，沒(méi)人看的作品就漸漸被淘汰，這本身就是一種“自我變革”的機(jī)制。而在我看來(lái)純文學(xué)面臨的問(wèn)題就嚴(yán)峻多了。市場(chǎng)很難對(duì)它構(gòu)成約束、推動(dòng)它變化——除了最一線的作家，其他所謂純文學(xué)的普通讀者很少，如果沒(méi)人買書(shū)就要被淘汰，那么恐怕大多數(shù)活躍在期刊和朋友圈里的所謂70后、80后、90后作家，都要“封筆"了。按說(shuō)批評(píng)家應(yīng)該幫助作家不斷完善創(chuàng)作，哪怕因此與作家產(chǎn)生矛盾，但今天的現(xiàn)狀是大多數(shù)批評(píng)家就像溺愛(ài)孫輩的老人一樣，因?yàn)槟鐞?ài)而失去權(quán)威性，偶爾“發(fā)一次火”也不過(guò)被當(dāng)作耳邊風(fēng)，只能反過(guò)來(lái)表示默許甚至順從。于是幾乎沒(méi)有什么力量能夠明顯地推動(dòng)當(dāng)代小說(shuō)進(jìn)行變革，讀者、批評(píng)家會(huì)抱怨當(dāng)下的小說(shuō)不好看——這種抱怨更多指向純文學(xué)，在我看來(lái)當(dāng)代小說(shuō)的變革，恐怕只能寄希望于作家自身藝術(shù)水平和思想境界的提升。

[乙]如果說(shuō)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作有必要進(jìn)行變革的話，向內(nèi)轉(zhuǎn)也許是一個(gè)值得探索的方向。隨著節(jié)奏的加快和生活方式的變化，與社會(huì)隔離的人會(huì)越來(lái)越多。對(duì)應(yīng)在文學(xué)上，看得見(jiàn)的外部世界固然宏闊而豐富，理應(yīng)書(shū)寫(xiě)，但看不見(jiàn)的內(nèi)心世界幽微而深邃，更值得用文字去探尋。如果說(shuō)傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義是向外的，講究的是作家對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行有效的認(rèn)識(shí)、歸納、提煉、總結(jié)，最后通過(guò)塑造典型的人物來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行表達(dá)，那么有沒(méi)有一種現(xiàn)實(shí)主義是向內(nèi)的，即作家關(guān)注的不再是典型環(huán)境中的典型人物，而是現(xiàn)實(shí)在人物心靈上的投影？換言之，作家不僅要描繪現(xiàn)實(shí)生活中人物的行為，更要描繪他們內(nèi)心的掙扎、孤獨(dú)、猶疑、抗?fàn)帯踔翆?xiě)出這些心理背后的價(jià)值選擇，著墨的重點(diǎn)已不是人物的形象，而是人物內(nèi)心體驗(yàn)。往人的內(nèi)心深處走，在個(gè)人的心理體驗(yàn)上著力，同樣也可以揭開(kāi)一個(gè)“現(xiàn)實(shí)世界"。

[丙]小說(shuō)創(chuàng)作的變革或革命在我看來(lái)，一直都在進(jìn)行。就好比一個(gè)人的新陳代謝從沒(méi)有停止過(guò)。有時(shí)它是循序漸進(jìn)的，好比唐宋八大家，歷時(shí)數(shù)百年之久；有時(shí)是爆裂式的，一如“五四”，時(shí)代和文學(xué)傳來(lái)了裂帛之聲。漸變還是裂變，仍然是拜時(shí)代所賜，非文字工作者所能控制。生活遠(yuǎn)比文學(xué)更有創(chuàng)造力，我看馮驥才的自述，提到他在寫(xiě)《一百個(gè)人的十年》時(shí)記錄的一件事，一個(gè)餓死的人肚皮上貼著一張紙，紙上密密麻麻地寫(xiě)滿了他想要吃的菜名，這恐怕是托爾斯泰這樣的作家都難以想象得到的細(xì)節(jié)。文學(xué)如何介入生活，考量的是作家對(duì)生活的理解和把握的能力。我們所處的時(shí)代是如此日新月異，是如此瞬息萬(wàn)變，是如此搖擺不定，是如此驚心動(dòng)魄。小說(shuō)創(chuàng)作作為一種藝術(shù)創(chuàng)作門(mén)類，必然會(huì)有力而辯證地回應(yīng)時(shí)代種種豐富而微妙的變化。

[丁]今天，無(wú)人機(jī)普及以后，連網(wǎng)紅的影像敘事也完全改變了，它能讓一個(gè)普通人即刻擁有上帝視角。我想不可避免的，科技一定是未來(lái)主流敘事的核心?？赡苌踔敛皇恰霸趺磳?xiě)"的變革，而是“由誰(shuí)來(lái)寫(xiě)”的革命，是寫(xiě)作主體的根本性取代。有可能在不遠(yuǎn)的將來(lái)，寫(xiě)作的旅程會(huì)完全依賴AI的全程導(dǎo)航，規(guī)劃從起點(diǎn)到終點(diǎn)的詳細(xì)路徑。三年前，人工智能寫(xiě)作的語(yǔ)言模型還相當(dāng)稚嫩，我們會(huì)說(shuō)它的產(chǎn)物是不連貫的，是不忍卒讀的大雜燴。但隨著技術(shù)發(fā)展，計(jì)算機(jī)生成寫(xiě)作技術(shù)正在提供越來(lái)越智能、越來(lái)越富有洞察力的自然語(yǔ)言。隨著算法迭代、數(shù)據(jù)庫(kù)和樣本的不斷完善，AI已經(jīng)創(chuàng)作出了闖過(guò)某國(guó)際小說(shuō)競(jìng)賽初審的作品，人類寫(xiě)作者，未來(lái)極有可能會(huì)被AI全面取代。

3.[甲]中加點(diǎn)詞“發(fā)一次火"在文中是指：___________。

4.根據(jù)上面回收的答卷，調(diào)查問(wèn)卷中不包含的問(wèn)題可能是（）

A.您認(rèn)為當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作是否需要變革？

B.您認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行變革？

C.您如何看待小說(shuō)創(chuàng)作內(nèi)容與技法的變化？

D.您如何看待嚴(yán)肅小說(shuō)向通俗小說(shuō)的靠攏？

5.能夠依據(jù)文意做出推斷一項(xiàng)是（）

A.根據(jù)[甲]，只有推動(dòng)文學(xué)進(jìn)一步與市場(chǎng)相結(jié)合才能引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作變化。

B.根據(jù)[乙]，小說(shuō)應(yīng)著力表現(xiàn)人的精神世界，刻畫(huà)人內(nèi)心的真實(shí)感受。

C.根據(jù)[丙]，真正意義上的小說(shuō)家，其實(shí)只是現(xiàn)實(shí)生活的觀察者和描述者。

D.根據(jù)[丁]，AI會(huì)取代作家，未來(lái)讀者會(huì)被勝任各種風(fēng)格的寫(xiě)作機(jī)器吸引。

6.如果要對(duì)[丁]中的劃線句的內(nèi)容進(jìn)行批駁，以下不正確的一項(xiàng)是（）

A.AI寫(xiě)小說(shuō)闖過(guò)競(jìng)賽初審，只能證明參賽者寫(xiě)得差，不能證明AI寫(xiě)得好。

B.受AI寫(xiě)作沖擊的只是具有可復(fù)制性的程式化寫(xiě)作和相關(guān)“寫(xiě)手”群體。

C.AI寫(xiě)作還沒(méi)有達(dá)到或超過(guò)人類頂尖的水準(zhǔn)，卓越的小說(shuō)家仍無(wú)可取代。

D.AI寫(xiě)作的邏輯基礎(chǔ)是算法和樣本，根本上還是人類作家的復(fù)刻低配版。

7.[甲]提出“當(dāng)代小說(shuō)的變革，恐怕只能寄希望于作家自身藝術(shù)水平和思想境界的提升”，你是否同意？結(jié)合其他三個(gè)問(wèn)卷的回答，說(shuō)說(shuō)你的看法。

【答案】3.批評(píng)家對(duì)純文學(xué)的作家提出嚴(yán)厲批評(píng)。

4.D5.B

6.A7.我不完全同意。[甲]通過(guò)排除市場(chǎng)、讀者等外在因素對(duì)作家的影響，得出“只有作家主動(dòng)提升自身藝術(shù)水平和思想境界才能推動(dòng)當(dāng)代小說(shuō)產(chǎn)生變革”的結(jié)論有其意義，但也有失偏頗。如[乙]提及的“向內(nèi)轉(zhuǎn)"的變革是基于生活狀態(tài)的改變、[丙]也認(rèn)為文學(xué)變革有賴于時(shí)代而非作家可把控。[丁]更指出科技的進(jìn)步會(huì)顛覆作家的創(chuàng)作主體地位，這些都會(huì)對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響甚至倒逼作家產(chǎn)生改變。因此，小說(shuō)變革是多因素共同推動(dòng)的結(jié)果。

【解析】

【3題詳解】

本題考查學(xué)生理解語(yǔ)句含義的能力。

“發(fā)火”本義是發(fā)怒，是因?yàn)槟撤N原因而情緒激動(dòng)；結(jié)合上文“按說(shuō)批評(píng)家應(yīng)該幫助作家不斷完善創(chuàng)作，哪怕因此與作家產(chǎn)生矛盾，但今天的現(xiàn)狀是大多數(shù)批評(píng)家就像溺愛(ài)孫輩的老人一樣"分析，作者想說(shuō)的是批評(píng)家應(yīng)該適時(shí)給予作家作品批評(píng)指正，以利于當(dāng)代小說(shuō)的變革，這里使用了比喻手法，偶爾“發(fā)一次火”，也就是說(shuō)大多數(shù)批評(píng)家只是偶爾對(duì)純文學(xué)的作家提出嚴(yán)厲批評(píng)。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文段內(nèi)容并分析概括的能力。

根據(jù)[甲]的內(nèi)容“通俗小說(shuō)是否需要變革，這不好講"判斷，屬于A項(xiàng)中的問(wèn)題，即“您認(rèn)為當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作是否需要變革”。

根據(jù)[乙]首句“如果說(shuō)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作有必要進(jìn)行變革的話，向內(nèi)轉(zhuǎn)也許是一個(gè)值得探索的方向"確定相關(guān)問(wèn)題為B項(xiàng)“您認(rèn)為小說(shuō)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)如何進(jìn)行變革”。

[丙]段強(qiáng)調(diào)“小說(shuō)創(chuàng)作的變革或革命在我看來(lái)，一直都在進(jìn)行”，即變革的現(xiàn)狀問(wèn)題。

[丁]段結(jié)合“我想不可避免的，科技一定是未來(lái)主流敘事的核心”分析，談?wù)摰氖侨绾慰创≌f(shuō)創(chuàng)作內(nèi)容與技法的變化問(wèn)題，與C項(xiàng)契合。

結(jié)合四個(gè)文段分析沒(méi)有談到如何看待嚴(yán)肅小說(shuō)向通俗小說(shuō)的靠攏的問(wèn)題，[甲]相關(guān)信息是說(shuō)當(dāng)代小說(shuō)有嚴(yán)肅小說(shuō)和通俗小說(shuō)兩類，但并未說(shuō)嚴(yán)肅小說(shuō)向通俗小說(shuō)的靠攏的問(wèn)題，排除D。

故選D。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生依據(jù)文意做出推斷的能力。

A.“只有推動(dòng)文學(xué)進(jìn)一步與市場(chǎng)相結(jié)合才能引發(fā)文學(xué)創(chuàng)作變化"錯(cuò)，原文信息是“而在我看來(lái)純文學(xué)面臨的問(wèn)題就嚴(yán)峻多了。市場(chǎng)很難對(duì)它構(gòu)成約束、推動(dòng)它變化——除了最一線的作家”，可見(jiàn)選項(xiàng)表述曲解文意。

C.“真正意義上的小說(shuō)家，其實(shí)只是現(xiàn)實(shí)生活的觀察者和描述者"錯(cuò)，結(jié)合“漸變還是裂變，仍然是拜時(shí)代所賜，非文字工作者所能控制”“文學(xué)如何介入生活，考量的是作家對(duì)生活的理解和把握的能力"分析，真正意義上的小說(shuō)家，并非只是現(xiàn)實(shí)生活的觀察者和描述者，藝術(shù)必然高于現(xiàn)實(shí)。

D.“AI會(huì)取代作家，未來(lái)讀者會(huì)被勝任各種風(fēng)格的寫(xiě)作機(jī)器吸引”錯(cuò)，原文信息是“人類寫(xiě)作者，未來(lái)極有可能會(huì)被AI全面取代”，選項(xiàng)表述絕對(duì)，忽略了“有可能”。

故選B。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解句子含義的能力。

A.“只能證明參賽者寫(xiě)得差，不能證明AI寫(xiě)得好"錯(cuò)，既然“AI已經(jīng)創(chuàng)作出了闖過(guò)某國(guó)際小說(shuō)競(jìng)賽初審的作品”，證明寫(xiě)得好，也不能證明“參賽者寫(xiě)得差"。

故選A。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息并提出見(jiàn)解能力。

首先表明態(tài)度、立場(chǎng)：我不完全同意?！爱?dāng)代小說(shuō)的變革，恐怕只能寄希望于作家自身藝術(shù)水平和思想境界的提升”表述絕對(duì)。然后結(jié)合文段借以理解分析。

[甲]“有人看的作品能生存下來(lái)，沒(méi)人看的作品就漸漸被淘汰"按說(shuō)批評(píng)家應(yīng)該幫助作家不斷完善創(chuàng)作，哪怕因此與作家產(chǎn)生矛盾”“讀者、批評(píng)家會(huì)抱怨當(dāng)下的小說(shuō)不好看”，可見(jiàn)，也不能排除市場(chǎng)、讀者等外在因素對(duì)作家的影響，得出“只有作家主動(dòng)提升自身藝術(shù)水平和思想境界才能推動(dòng)當(dāng)代小說(shuō)產(chǎn)生變革”的結(jié)論，有失偏頗。

如[乙]提及的“如果說(shuō)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作有必要進(jìn)行變革的話，向內(nèi)轉(zhuǎn)也許是一個(gè)值得探索的方向"隨著節(jié)奏的加快和生活方式的變化，與社會(huì)隔離的人會(huì)越來(lái)越多。對(duì)應(yīng)在文學(xué)上，看得見(jiàn)的外部世界固然宏闊而豐富，理應(yīng)書(shū)寫(xiě)，但看不見(jiàn)的內(nèi)心世界幽微而深邃，更值得用文字去探尋”“往人的內(nèi)心深處走，在個(gè)人的心理體驗(yàn)上著力，同樣也可以揭開(kāi)一個(gè)‘現(xiàn)實(shí)世界’”，“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的變革是基于生活狀態(tài)的改變，并非“作家自身藝術(shù)水平和思想境界的提升"。

[丙]“漸變還是裂變，仍然是拜時(shí)代所賜，非文字工作者所能控制”“我們所處的時(shí)代是如此日新月異，是如此瞬息萬(wàn)變，是如此搖擺不定，是如此驚心動(dòng)魄。小說(shuō)創(chuàng)作作為一種藝術(shù)創(chuàng)作門(mén)類，必然會(huì)有力而辯證地回應(yīng)時(shí)代種種豐富而微妙的變化”，也認(rèn)為文學(xué)變革有賴于時(shí)代而非作家可把控。

[丁]“我想不可避免的，科技一定是未來(lái)主流敘事的核心?？赡苌踔敛皇恰趺磳?xiě)’的變革，而是‘由誰(shuí)來(lái)寫(xiě)’的革命，是寫(xiě)作主體的根本性取代”，更指出科技的進(jìn)步會(huì)顛覆作家的創(chuàng)作主體地位，這些都會(huì)對(duì)作家的創(chuàng)作產(chǎn)生巨大的影響甚至倒逼作家產(chǎn)生改變。因此，小說(shuō)變革是多因素共同推動(dòng)的結(jié)果。

綜合以上分析可知[甲]提出“當(dāng)代小說(shuō)的變革，恐怕只能寄希望于作家自身藝術(shù)水平和思想境界的提升"是片面絕對(duì)的。

（二）（15分）

閱讀下文，完成各題。

白鸛

陶沙岸

三爹跟白鸛說(shuō)，我們是兩只老鳥(niǎo)。白鸛照例慢條斯理走幾步，在地上啄兩下，點(diǎn)頭回應(yīng)。

三爹給白鸛起了名字，叫小牛。小牛七年前來(lái)到這里，再?zèng)]有離開(kāi)，由候鳥(niǎo)變?yōu)榱肆豇B(niǎo)。起先，小牛的一只翅膀被布設(shè)在洞庭湖里捕魚(yú)的迷魂陣?yán)p住，堅(jiān)韌而鋒利的尼龍繩線勒進(jìn)翎翅，它的半個(gè)翅膀耷拉下來(lái)，再無(wú)法遠(yuǎn)距離飛行。三爹在湖邊攏住它，它是抗?fàn)庍^(guò)的，拖著半只翅膀在湖灘上奔跑了好遠(yuǎn)，才被三爹追上。三年前，小牛又能飛了，可它還是留了下來(lái)。

你是老天派來(lái)的吧，看我這老頭子孤零零的，留下來(lái)跟我作伴兒?。咳∨５谋?，小牛伸縮長(zhǎng)頸，腦袋在三爹的褲管上摩摩擦擦。

老屋旁有間雜物房，三爹在里面為小牛做了一個(gè)窩。窩很大，幾乎占滿缺失了一條面板的八仙桌，由枯樹(shù)枝和蘆花絨編結(jié)而成，里面寬松柔軟。兒子因病走得早，孫兒鐵牛去廣州打工十年了，雜物房也空了七八年。曾經(jīng)百來(lái)人的村子只剩十幾個(gè)三爹這樣的老人，每天聽(tīng)蛙鳴鳥(niǎo)叫，自己都懶得言語(yǔ)。如今有鳥(niǎo)客為鄰，三爹打心眼兒里是高興的。為了小牛，三爹忍痛將喂了三年多的貍花貓蒙住雙眼，送去幾十里外的一戶人家，換回一只剛出生不久的貓崽。三爹想也不想，直接叫貓崽細(xì)牛。細(xì)牛在小牛身邊長(zhǎng)大，不像貍花貓一樣逮住機(jī)會(huì)便想獵殺小牛，反倒像保鏢一般游走在小牛周圍。三爹很欣慰。

出門(mén)，小牛總跟在三爹身后，一起慢悠悠行進(jìn)在岸上和水里，偶爾展翅在空中飛幾圈，又回到三爹身旁。三爹從后山砍了竹子彎成弓箭狀，安上漁網(wǎng)，眨眼成了一件趁手的捕撈工具。每當(dāng)三爹從墻上取下網(wǎng)具，小牛和細(xì)牛都會(huì)興奮起來(lái)，拍翅膀，喵喵叫。它們知道三爹要到池塘和溝里去撈魚(yú)蝦螺螄。

小牛重新飛上天的那一年，三爹看到小牛銜了枯枝茅草在雜物房頂作窩，心抖了幾抖，還是搬來(lái)樓梯，幫小牛在屋頂做好窩，還在窩上一米多高的位置搭了個(gè)晴雨棚，上面蓋滿棕櫚葉。

轉(zhuǎn)眼又一年。立春后一個(gè)清早，三爹聽(tīng)到雜物房頂小牛撲棱翅膀的聲音與平常不一樣，動(dòng)靜大，像是帶著重重的回聲。走到地坪中央手搭涼棚望過(guò)去，三爹看到小牛的身邊多了一只白鸛，它們拍打著翅膀，長(zhǎng)頸交織一處。三爹趕緊進(jìn)屋從水桶里舀出大碗魚(yú)蝦，邊撒向地坪中的一小塊水泥地，邊呼喚小牛。小牛卻沒(méi)有如以往那樣立馬飛來(lái)啄食，大約是擔(dān)心另外一只白鸛怕生。三爹嘟嘟囔囔進(jìn)了屋，一會(huì)兒工夫，小牛打頭，另一只白鸛緊跟小牛飛下來(lái)。

三月下旬，小牛生下兩個(gè)蛋，兩只白鸛輪著蹲窩。一個(gè)月過(guò)去，兩只幼崽破殼而出。三爹想著給小牛的伴侶起個(gè)名字，一直未想好。那天看到小牛單腳立在屋脊上，等著孩子的父親捕食歸來(lái)，三爹突然覺(jué)得應(yīng)該叫這只新來(lái)的白鸛大牛，雖然它也許比小牛更年輕。

時(shí)令已屆六月，來(lái)洞庭湖越冬的候鳥(niǎo)早已北歸，可大牛一家還與三爹朝夕相處著。三爹前幾天接到孫子電話，說(shuō)是端午節(jié)要去貴州看望未來(lái)的岳父岳母，不能回來(lái)了。已經(jīng)有四年未見(jiàn)孫子，三爹是有些心傷的，不過(guò)見(jiàn)到四只白鸛從早到晚在自己眼前晃悠，心里竟松快許多。

這天中午太陽(yáng)很烈，小牛走到躺在堂屋涼床上的三爹身旁。三爹詫異，小?？蓮牟辉谒菹⒌臅r(shí)候來(lái)打擾。小牛伸長(zhǎng)頸脖，長(zhǎng)長(zhǎng)的喙在三爹手背上輕輕點(diǎn)點(diǎn)。三爹坐起，觸摸小牛較之冬天羽毛漸薄的脊背。三爹一直未曾去碰小牛的長(zhǎng)頸，那么細(xì)長(zhǎng)，擔(dān)心傷到它。三爹疑惑地盯著小牛變得紅中泛黃的尖喙，不知道這個(gè)老朋友今天是怎么了。

小牛緩緩朝外走，三爹忽地就有種不好的預(yù)感。他跟出來(lái)。大牛和它們的孩子都在地坪里，扇著翅膀，吹起的灰塵與熱浪迷住了三爹的眼。終于，一段助跑，四只白鸛魚(yú)貫飛上了艷陽(yáng)灼灼的天宇。無(wú)疑，這是七年來(lái)，三爹最為孤獨(dú)寂寞的夏天。老鳥(niǎo)終究還是走了。

三爹成天徘徊在空空的老村周圍，有時(shí)坐在屋門(mén)口，望著滿樹(shù)碩大的黃梨抽煙，細(xì)牛蹲在腳旁。幾只鳥(niǎo)在啄食早已熟透的黃梨。多年前，三爹家的這樹(shù)黃梨總是早早被村里的孩童掃蕩干凈，很少能長(zhǎng)成熟。本來(lái)短短的夜變得漫長(zhǎng)。

中秋，孫兒未回。

秋漸涼，有鷗鷺從遙遠(yuǎn)的北方飛來(lái)。三爹整理好屋頂?shù)镍B(niǎo)窩，為晴雨棚換上新棕櫚樹(shù)葉，扎緊。霜降過(guò)去，氣溫日低。湖灘山邊，聚居著越冬的大雁、銀鷗、白鷺。三爹隔三差五去池塘撈螺螄，家里積了兩大桶了。眼瞅著冬天逼近，仍不見(jiàn)小牛的影蹤。三爹螺螄照撈，出門(mén)不時(shí)朝雜物房頂瞟瞟。

三爹七十多歲的年紀(jì)，睡不踏實(shí)，少有做夢(mèng)，但這一晚清醒與迷糊交織一團(tuán)，朦朧恍惚中他似乎聽(tīng)聞屋頂有響動(dòng)，頭側(cè)過(guò)去，看到小牛大牛齊齊棲息在屋脊上。聽(tīng)到三爹呼喚的聲音，小牛順勢(shì)滑下來(lái)，落在三爹的懷里。

8.小說(shuō)第①段描寫(xiě)很有畫(huà)面感，請(qǐng)就此賞析。

9.分析第⑨段畫(huà)線句的作用。

10.小說(shuō)以三爹夢(mèng)見(jiàn)白鸛一家歸來(lái)結(jié)束，請(qǐng)對(duì)該結(jié)尾加以分析。

11.有人建議作者將小說(shuō)標(biāo)題改為“空巢”，對(duì)此你怎么看？

【答案】8.開(kāi)篇先用人對(duì)鳥(niǎo)的傾述，勾勒出畫(huà)面的主體，極具日常生活氣息，又能引起讀者的興趣。接著用白鸛的幾個(gè)動(dòng)作，讓畫(huà)面變得生動(dòng)，體現(xiàn)出悠然平靜的生活氛圍。

9.“竟"字揭露了三爹等待孫兒回鄉(xiāng)時(shí)的情感變化，從期待到落空后的傷心，最后恢復(fù)到只能與白鸛作伴的孤獨(dú)。而“松快許多”，在有白鸛作伴的欣慰中更包含了無(wú)可奈何、無(wú)人訴說(shuō)的失落。為下文白鸛飛走，三爹再次失去情感寄托，埋下伏筆。

10.虛實(shí)結(jié)合，以夢(mèng)境的形式展現(xiàn)三爹的心理，夢(mèng)中大團(tuán)圓與現(xiàn)實(shí)落寞的反差，突出表現(xiàn)了空巢老人對(duì)老有所依的期許，含蓄雋永。展現(xiàn)了作者對(duì)空巢老人群體的理解與關(guān)懷，以及對(duì)年輕一代缺少對(duì)老年人情感需求關(guān)懷的批評(píng)。

11.答案示例1：我認(rèn)為“白鸛"更好?！鞍X”是貫穿全文的線索，通過(guò)寫(xiě)三爹救下白鸛，照顧白鸛安家，見(jiàn)證白鸛離開(kāi)，含蓄展現(xiàn)了空巢老人從孤寂難耐到暫時(shí)安慰再到愈發(fā)孤獨(dú)寂寥的心路歷程，文章始終將白鸛和老人生活狀態(tài)、心情緊密相連，尤其結(jié)尾三爹夢(mèng)見(jiàn)白鸛一家歸來(lái)，“白鸛"寄托了三爹對(duì)家庭生活、對(duì)親情的渴望。比起“空巢”一說(shuō)，“白鸛"顯得更加意蘊(yùn)含蓄，充滿感染力，打動(dòng)人心。

答案示例2：我認(rèn)為“空巢”更好，表面上“空巢"是指“白鸛”一家離去，實(shí)際上是指三爹的生活處境和情感缺失。一語(yǔ)雙關(guān)，使讀者更容易明了文章的主旨和作者關(guān)注的對(duì)象。

【解析】

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析小說(shuō)重要情節(jié)、語(yǔ)段作用的能力。

開(kāi)篇“三爹跟白鸛說(shuō)”，用人對(duì)鳥(niǎo)的傾述，簡(jiǎn)單勾勒出畫(huà)面的主體一人一鳥(niǎo)，極具日常生活氣息，傾訴的內(nèi)容也較為簡(jiǎn)短，“我們是兩只老鳥(niǎo)”，能引起讀者的興趣和疑問(wèn)：人怎么變成了鳥(niǎo)？

接著寫(xiě)來(lái)白鸛的幾個(gè)連貫的動(dòng)作，“走幾步"啄兩下”“點(diǎn)頭”，讓畫(huà)面變得真實(shí)和生動(dòng)，體現(xiàn)出悠然平靜的生活氛圍。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

關(guān)鍵詞是“竟”，有“最終"意料之外”等意思，聯(lián)系前文，可梳理出三爹的心情變化：等待孫兒回鄉(xiāng)，充滿期待；“不能回來(lái)了”，盼望落空而傷心，“不過(guò)見(jiàn)到四只白鸛從早到晚在自己眼前晃悠”，又恢復(fù)到只能與白鸛作伴的孤獨(dú)。

“松快許多”，不一定是真的“松快”，三爹本質(zhì)上作為留守老人，內(nèi)心是失落和孤獨(dú)的，但是好歹勉強(qiáng)有白鸛作伴，無(wú)可奈何、無(wú)人訴說(shuō)的失落之中尚有一絲欣慰。

情節(jié)結(jié)構(gòu)上，此刻和白鸛相互依偎作伴的生活，是寧?kù)o和祥和的，畢竟白鸛是老人的精神寄托，但是最后白鸛飛走了，這里就為后面的結(jié)局埋下了伏筆，前后形成情節(jié)反轉(zhuǎn)，突出三爹再次失去情感寄托。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。

藝術(shù)效果上，“老鳥(niǎo)終究還是走了”，帶有悲劇色彩，殘忍地讓本就獨(dú)孤的留守老人三爹再次恢復(fù)到孤獨(dú)的處境。但是作者承續(xù)了傳統(tǒng)小說(shuō)“大圓滿”構(gòu)思手法，以夢(mèng)境的形式，讓三爹在夢(mèng)中再次見(jiàn)到自己的精神寄托，“朦朧恍惚中他似乎聽(tīng)聞屋頂有響動(dòng)，頭側(cè)過(guò)去，看到小牛大牛齊齊棲息在屋脊上"。虛實(shí)結(jié)合，只能夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)“大團(tuán)圓”與現(xiàn)實(shí)的落寞形成的巨大反差，更加襯托處留守老人對(duì)老有所依的期許，含蓄雋永。

主題上，作者只能安排三爹在夢(mèng)中和小牛大牛再次見(jiàn)面，“聽(tīng)到三爹呼喚的聲音，小牛順勢(shì)滑下來(lái)，落在三爹的懷里”，作為鳥(niǎo)的“小?！鄙星夷軌蚶斫庠?jīng)相依為命的老人，“順勢(shì)滑下來(lái)，落在三爹的懷里”，溫順、體貼。依以此巧妙、含蓄地指向深沉的現(xiàn)實(shí)：留守的空巢老人群體需要理解與關(guān)懷，并且隱晦地對(duì)年輕一代缺少關(guān)懷老年人的內(nèi)心情感需求進(jìn)行批評(píng)。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

題干的指向，是選擇性地分析“白鸛”或“空巢"作為標(biāo)題的含義、作用，選其一即可，不是比較二者孰優(yōu)孰劣。

如果認(rèn)為“白鸛”更好。

結(jié)構(gòu)上，“白鸛"是鳥(niǎo)，小說(shuō)的主體故事也是圍繞著留守老人三爹收養(yǎng)“白鸛”而展開(kāi)，是小說(shuō)的線索，小說(shuō)寫(xiě)了三爹在湖邊救下白鸛，帶白鸛回家悉心并照顧，而最后又見(jiàn)證了白鸛離開(kāi)，這一個(gè)完整的故事。

形象上，空巢老人三爹的情感變化隨著“白鸛"的變化而變化，先是孤寂難耐，“白鸛”到來(lái)后，成為了三爹的精神寄托，獲得了短暫的欣慰，最后“白鸛"離去，老人恢復(fù)到了孤獨(dú)寂寥的處境。如果以“白鸛”為題，能夠完整地照應(yīng)老人的心路歷程。

主題上，尤其是最后借助夢(mèng)境，讓“白鸛"歸來(lái)，能夠更加深刻而巧妙含蓄地映襯空巢老人群體需要理解與關(guān)懷這一深沉、醒目的社會(huì)現(xiàn)狀和呼吁社會(huì)對(duì)空巢老人多加關(guān)注。以“白鸛”為題，顯得意蘊(yùn)含蓄，充滿感染力，打動(dòng)人心。

如果認(rèn)為“空巢"更好。

表層上，“空巢”是指“白鸛"一家離去，三爹家里只剩下“白鸛”一家曾經(jīng)的窩巢。實(shí)際上則是指向以三爹為代表的廣大了留守空巢老人，生活處境獨(dú)孤寂寞，內(nèi)心的情感空虛、缺失。

深層上，“空巢"有雙關(guān)的意味，能夠使讀者更容易明了文章的主旨，那就是空巢老人生活在如空了的“巢”里，“曾經(jīng)百來(lái)人的村子只剩十幾個(gè)三爹這樣的老人”，何其刺目和驚心，他們的內(nèi)心情感由此而產(chǎn)生了“空洞”，需要和渴望得到關(guān)注。

（三）（8分）

閱讀下面詩(shī)歌，完成下面小題。

【南宋】陳克①

四海十年兵不解，胡塵直到江城。歲華銷盡客心驚，疏髯渾如雪，衰涕欲生冰。

送老齏鹽②何處是？我緣應(yīng)在吳興。故人相望若為情。別愁深夜雨，孤影小窗燈。

【注】①陳克：南宋詞人，此詞作于南宋紹興四年，時(shí)年9月，金兵南下，一度逼近江城（今南京）。②齏鹽：原腌菜和鹽，此指最低限度的生活資料。

12.下列詞牌名適用于本詞的是（）

A.臨江仙B.念奴嬌C.沁園春D.聲聲慢

13.以下評(píng)價(jià)適用于這首詞的一項(xiàng)是（）

A.沉郁頓挫B.蘊(yùn)藉深沉C.慷慨激憤D.雄健蒼涼

14.詞家認(rèn)為結(jié)尾應(yīng)含有“不盡之意”，結(jié)合全詞，賞析結(jié)尾的畫(huà)線句。

【答案】12.A13.B

14.以景作結(jié)。深夜獨(dú)對(duì)夜雨，小窗殘燈，映照著孤單的身影，營(yíng)造出凄清冷寂的意境。詩(shī)人以想象故友孤愁情狀來(lái)含蓄委婉地抒發(fā)別后思念之情；同時(shí)也將上闋興亡之嘆，歲華之感，漂泊之悲等深沉復(fù)雜之情，都化在結(jié)尾迷離恍惚的氛圍里。情致曲折，含有不盡之意。

【解析】

【12題詳解】

本題考查學(xué)生辨析詞牌名的能力。

A.臨江仙，常見(jiàn)的詞格為六十字，上下片各五句。本詞共六十字，上下片各五句，符合臨江仙詞格要求。

B.念奴嬌，常為雙調(diào)一百字，包括前后兩個(gè)部分。

C.沁園春，通常是雙調(diào)一百十四字。

D.聲聲慢，格律有雙調(diào)九十九字。

故選A。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。

A.沉郁頓挫。本詞沉郁，卻不“頓挫”，整體上沒(méi)有太大的起伏。

C.慷慨激憤。本詞較為平和，不屬于慷慨激憤類。

D.雄健蒼涼。本詞較為含蓄委婉，不“雄健"。

故選B。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。

結(jié)尾兩句虛寫(xiě)，想象友人只能獨(dú)自面對(duì)深夜凄雨，屋子的小窗上，燈火映著孤單的身影。通過(guò)想象故友孤愁情狀來(lái)含蓄委婉地抒發(fā)和友人離別后的思念之情。

具體意境上，在下著雨的“深夜”，獨(dú)自在“小窗燈"下，只有“孤影”陪伴，營(yíng)造出凄清冷寂的意境，這是全詞的結(jié)尾，巧妙的以景語(yǔ)作結(jié)，內(nèi)心的各種復(fù)雜、矛盾的情感不言明，而是托付給這凄冷的景象。

結(jié)構(gòu)上，和上闋“胡塵直到江城"的興亡之嘆、“歲華銷盡”“疏髯渾如雪"的華年消逝之感、“客心驚”的漂泊之悲，還有下闋“故人相望若為情"的離別的孤愁等，各種深沉復(fù)雜之情照應(yīng)、融合，都化在結(jié)尾迷離恍惚的氛圍里。情致曲折，含有不盡之意。

（四）（20分）

閱讀下文，完成下面小題。

胡應(yīng)炎傳

【明】高啟

①胡應(yīng)炎，字煥卿，常之晉陵人。元丞相伯顏南伐師，次常境，知府王洙遁，朝廷以姚訔知府事。訔見(jiàn)應(yīng)炎，喜曰：“君，吾劇孟①也?！睉?yīng)炎歸告父及兄弟曰：“吾家世受國(guó)恩，今戎馬在郊，王室將危，是吾立功之秋也。父老兄弟當(dāng)奉以出避吾身許國(guó)不得復(fù)徇家矣！"

②既應(yīng)訔命，即選民之壯勇者三千人，自將乘城。為訔畫(huà)曰：“吾州，京師北門(mén)，不可失守。然城卑塹狹，兵皆市人，非素所撫循者。而北兵銳且眾，乘勝遠(yuǎn)來(lái)，其鋒不可當(dāng)，恐未易與戰(zhàn)也。宜樹(shù)木柵傅城，益調(diào)粟，繕械，為守計(jì)?！庇椚恢?/p>

③初，洙遁時(shí)，其客王虎臣盜郡印，自稱知府，詣伯顏軍門(mén)獻(xiàn)之。伯顏不知其詐，命還守常，而遣兵與俱。及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。伯顏怒，率步騎二十余萬(wàn)圍之。應(yīng)炎出戰(zhàn)，殺其將校甚眾。圍且久，元兵多傷斃。伯顏遂以西域諸部兵會(huì)攻。圍益急，餉援俱絕。伯顏偵知之，諭使出降。應(yīng)炎罵之，截紙、縷置盂中，若湯餅狀者，以箸引示之，曰：“吾食，甚足！"

④城陷。訔死之，應(yīng)炎率民兵巷戰(zhàn)。至孔子廟前，眾潰，猶手刃數(shù)人，力屈，遂就擒。伯顏?zhàn)屩?，曰：“若即嘗多殺吾將校者邪？”應(yīng)炎曰：“吾欲殺汝，何將校也？恨力不及耳。"伯顏怒，腰斬之，時(shí)年二十七。

⑤余為兒童時(shí)，常聞父老言元兵取常時(shí)事，甚悉。及壯，觀史多所未載。豈搜采有失而致然歟？抑著作者有所諱避而弗錄歟？或其事多繆悠，初皆無(wú)有，特好事者為之說(shuō)歟？是皆不可知也。每竊恨焉。近遇胡黼江上，間為余言其祖應(yīng)炎死節(jié)始末，與余昔所聞無(wú)異。

（選自《鳧藻集》有刪改）

【注】①劇孟：西漢人，游俠，曾幫助周亞夫平定吳楚叛亂。

15.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

（1）次常境___（2）自將乘城

16.結(jié)合文意，為下列加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。

（1）以箸引示之

A.拉開(kāi)B.執(zhí)持C.挑起D.伸展

（2）伯顏?zhàn)屩?/p>

A.退避B.譴責(zé)C.怨恨D(zhuǎn).呵斥

17.第①段畫(huà)線部分有三處需加句讀，請(qǐng)用“/”把這三處標(biāo)識(shí)出來(lái)。

父老兄弟當(dāng)奉以出避吾身許國(guó)不得復(fù)徇家矣

18.將第③段畫(huà)線句譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

及城，訔等已先至，不得入，反以民叛告。

19.本文通過(guò)典型事例塑造傳主形象，請(qǐng)依據(jù)表格內(nèi)容提示，完成填寫(xiě)。

段落事件概括人物形象

第①段以身許國(guó)忠貞愛(ài)國(guó)

第②段獻(xiàn)計(jì)守城（1）

第③段（2）寧死不屈

第④段（3）（4）

20.簡(jiǎn)析第⑤段在文中的作用。

【答案】15.（1）駐扎（2）登上

16.（1）C（2）B

17.父老/兄弟當(dāng)奉以出避/吾身許國(guó)/不得復(fù)徇家矣

18.等到回城，姚訔等已經(jīng)入城，（王虎臣）不能進(jìn)城，就返回元營(yíng)，將常州城百姓叛亂占領(lǐng)城池報(bào)告給（伯顏）。

19.（1）善于謀劃

（2）拒不降敵

（3）怒斥敵帥

（4）大義凜然20.表明寫(xiě)作意圖，對(duì)胡應(yīng)炎英勇事跡只在民間流傳而未在史書(shū)中記載感到疑惑；表達(dá)遺憾之情。以胡氏后人親述，強(qiáng)調(diào)所敘事實(shí)確鑿可信，同時(shí)也有助于讀者感懷胡應(yīng)炎英雄事跡，更好地凸顯傳主精神品質(zhì)。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）句意：駐扎到常州境內(nèi)。

（2）句意：親自帶領(lǐng)登上城墻。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

（1）引：挑起；句意：用筷子挑起吃給城下的元軍看。

故選C。

（2）讓：譴責(zé)；句意：伯顏?zhàn)l責(zé)他。

故選B。

【17題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：父親年紀(jì)大了，兄長(zhǎng)弟弟應(yīng)當(dāng)侍奉在身邊離開(kāi)險(xiǎn)地去避難，我將以身報(bào)國(guó)，不能再顧及家里了。

“老"形容詞作謂語(yǔ)，其后不帶賓語(yǔ)，故在其后斷開(kāi)；

“出避”動(dòng)詞作謂語(yǔ)，其后不帶賓語(yǔ)，故在其后斷開(kāi)；

“國(guó)"作“許”的賓語(yǔ)，故在其后斷開(kāi)；

故本句斷為：父老/兄弟當(dāng)奉以出避/吾身許國(guó)/不得復(fù)徇家矣。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“及”，等到；“反”，通“返”，返回；“叛”，叛亂；“告”，報(bào)告。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生概括分析人物形象的能力。

（1）根據(jù)“為訔畫(huà)曰：……訔然之”，可以概括為“善于謀劃"。

（2）根據(jù)“伯顏偵知之，諭使出降。應(yīng)炎罵之”，可以概括為“拒不降敵"。

（3）根據(jù)“應(yīng)炎曰：‘吾欲殺汝，何將校也？恨力不及耳’”，可以概括為“怒斥敵帥"。

（4）根據(jù)“應(yīng)炎曰：‘吾欲殺汝，何將校也？恨力不及耳’”“伯顏怒，腰斬之，時(shí)年二十七”，可以概括為“大義凜然”。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

根據(jù)“及壯，觀史多所未載。豈搜采有失而致然歟？抑著作者有所諱避而弗錄歟？或其事多繆悠，初皆無(wú)有，特好事者為之說(shuō)歟？是皆不可知也"可知，作者在第五段表達(dá)了自己對(duì)胡應(yīng)炎英勇事跡只在民間流傳而未在史書(shū)中記載感到疑惑，以此來(lái)表明自己寫(xiě)這篇文章的意圖。

根據(jù)“每竊恨焉”可知，作者在這里用這句話表達(dá)了自己沒(méi)有能確定自己所記錄的有沒(méi)有謬誤而感到遺憾。

根據(jù)“近遇胡黼江上，間為余言其祖應(yīng)炎死節(jié)始末，與余昔所聞無(wú)異"可知，作者在第五段用胡氏后人的親述，強(qiáng)調(diào)所敘事實(shí)確鑿可信，同時(shí)也有助于讀者感懷胡應(yīng)炎英雄事跡，更好地凸顯傳主精神品質(zhì)。

參考譯文：

胡應(yīng)炎，字煥卿，是常州晉陵人。元朝丞相伯顏南下攻打宋朝的時(shí)候，元軍已駐扎到常州境內(nèi)。常州知府王洙逃走，朝廷任命姚訔掌管常州。姚訔見(jiàn)到胡應(yīng)炎高興地說(shuō)：“你就是我的劇盂。”胡應(yīng)炎回家后告訴父親胡聰和兄應(yīng)發(fā)、弟應(yīng)登說(shuō)：“我們家世世代代蒙受國(guó)家的恩寵，現(xiàn)在元人的戰(zhàn)馬已經(jīng)逼近都城，國(guó)家危在旦夕，這正是我們殺敵立功的時(shí)候。父親年紀(jì)大了，兄長(zhǎng)弟弟應(yīng)當(dāng)侍奉在身邊離開(kāi)險(xiǎn)地去避難，我將以身報(bào)國(guó)，不能再顧及家里了。"

胡應(yīng)炎接受姚訔的任命，就挑選三千強(qiáng)壯勇猛的百姓，親自帶領(lǐng)登上城墻。胡應(yīng)炎與姚訔一起謀劃守城的辦法時(shí)說(shuō)：“我們常州是京城的北部大門(mén)，決不能失守?？墒浅Ｖ莩菈Φ桶?，護(hù)城河狹窄，士兵都是普通市民，不是平素訓(xùn)練和調(diào)度出來(lái)的軍隊(duì)。而且元兵是精銳部隊(duì)數(shù)量眾多，他們乘勝而從遠(yuǎn)方而來(lái)，鋒芒銳不可當(dāng)，我擔(dān)心與之作戰(zhàn)不容易取得勝利。應(yīng)該在城墻上再增設(shè)木柵，多征調(diào)糧食、整修軍械，把這作為守城辦法?！币τ椪J(rèn)為胡應(yīng)炎說(shuō)得對(duì)。

當(dāng)初王洙逃跑后，他的幕僚王虎臣盜去了郡里的官印，自己冒充知府，到伯顏的營(yíng)地獻(xiàn)郡印表示投降。伯顏不知道他是假知府，命令他返回常州守城，并且派軍隊(duì)與他一起駐守。等到回城，姚訔等已經(jīng)入城，（王虎臣）不能進(jìn)城，就返回元營(yíng)，將常州城百姓叛亂占領(lǐng)城池報(bào)告給（伯顏）。伯顏大怒，率領(lǐng)步兵騎兵共計(jì)二十多萬(wàn)人包圍常州城。胡應(yīng)炎出戰(zhàn)迎敵，殺死元軍很多將領(lǐng)。圍攻的時(shí)間久了，元兵傷亡很多。伯顏就調(diào)遣西域的兵力來(lái)支援。對(duì)常州城的進(jìn)攻更加急迫，城內(nèi)的食物補(bǔ)給和增援都斷絕了。伯顏偵查得知這個(gè)情況，派遣使者向城上給胡應(yīng)炎喊話，勸他投降。胡應(yīng)炎大罵元兵，并且把一些紙和布剪成面片狀放到盆里用筷子挑起吃給城下的元軍看，說(shuō)：“我們的食物很充足。"

常州城陷落了。姚訔戰(zhàn)死，胡應(yīng)炎率領(lǐng)市民與元兵展開(kāi)了巷戰(zhàn)。打到孔子廟那里，眾人潰散了，胡應(yīng)炎仍然堅(jiān)持作戰(zhàn)親手殺死很多元兵，最后筋疲力盡被元兵活捉。伯顏?zhàn)l責(zé)他說(shuō)：“你就是曾經(jīng)殺了我很多將領(lǐng)的那個(gè)人？”胡應(yīng)炎說(shuō)：“我是想殺死你，哪里只是想殺死你的那些將領(lǐng)？我真怨恨自己沒(méi)有辦到！"伯顏大怒，腰斬了胡應(yīng)炎。他年僅二十七歲。

我在兒時(shí)，經(jīng)常聽(tīng)家鄉(xiāng)的父老講元兵攻占常州那時(shí)的事情，非常詳細(xì)。等到了壯年，看到有許多史書(shū)上沒(méi)有記載這件事。怎能因?yàn)樵谑录鸭戏稿e(cuò)卻導(dǎo)致這種情況發(fā)生呢？還是寫(xiě)作的作者有所避諱而不敢記錄呢？有的史書(shū)記錄了卻有很多虛妄不實(shí)的地方，這些事情在一開(kāi)始是沒(méi)有的，難道只是好事人的傳說(shuō)？這些我都不能了解清楚。常常私下里為此感到遺憾。最近在江上遇到胡黼，其間胡黼向我說(shuō)他的祖父胡應(yīng)炎死守大義的始末，和我以前所聽(tīng)到的沒(méi)有什么區(qū)別。

（選自《鳧藻集》有刪改）

（五）（11分）

閱讀下文，完成下面小題。

清約堂記

[宋]洪咨夔

①人心，情之動(dòng)也。情動(dòng)而百欲生，故危之。危而難安，未至于亡也，故猶可及反。反，則危者平矣。曾子之省，反身之謂也。其用力于省者，顏色之正，容貌之動(dòng)，辭氣之出，戰(zhàn)兢惕厲，警察精密，無(wú)一息之間斷，而夫子之道竟以是得三省之積一貫之入歟？

②晉人張君承祖伯修，學(xué)博而材偉，氣明而膽壯，舉天下禍福利害莫能壓之，試劇成都。期年，政成，作堂以休，扁以清約，殆老于世故，落其華而取實(shí)，將以是志所省乎？

③夫養(yǎng)心莫善于寡欲。人欲一萌，清明隨蝕去，其所以蝕清明者；而清明還，則本然之心得矣。故天下之損莫大于欲，人心之所當(dāng)損亦莫急于欲。邑大夫公余退食燕坐深省，曰：“夜氣①之存，其不為旦晝汩乎？雞鳴而起，其于利與善之間已辨乎？宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏之得②我，其不為之動(dòng)乎？口之于味，耳之于聲，目之于色，四體之于安逸，其知有命而委順乎？”內(nèi)以敬而直，外以義而方，敬、義充塞于內(nèi)外，物欲無(wú)自而入，則民被學(xué)道之澤矣。西向舉酒為伯修賦之。

④寶慶初元八月旦日古潛洪某記。

（選自《平齋文集》有刪改）

【注】①夜氣：語(yǔ)出《孟子》，指晚上靜思所產(chǎn)生的良知善念。②得：同“德”，恩惠，這里是感激的意思。

21.本文雖是記，卻有賦的特點(diǎn)。請(qǐng)從語(yǔ)言角度賞析第①段畫(huà)線句。

22.下列對(duì)第③段畫(huà)線句理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.連用反問(wèn)，將官員自省的內(nèi)容具象化，使說(shuō)理生動(dòng)。

B.強(qiáng)調(diào)心中要一直持有良知善念，能分辨善、利之別。

C.提醒自己不應(yīng)被外在豐裕的物質(zhì)和所謂的聲名所誘。

D.表明生理官能的滿足是人天性使然，因此無(wú)需克制。

23.請(qǐng)給合全文分析“清約”的豐富內(nèi)涵。

【答案】21.多以四字短語(yǔ)，形象傳神地描摹出曾子容色端肅，言辭小心，心懷戒懼之心的形象，突顯他堅(jiān)持不懈、自我約束的可貴。

句式齊整，富有音韻，增強(qiáng)了說(shuō)理的氣勢(shì)。

22.D23.保持內(nèi)心平靜以抑止欲望；形成長(zhǎng)期的自我反省、自我約束的習(xí)慣；摒棄浮華，返樸歸真；寡欲以養(yǎng)清明本心；心懷敬畏，保持本真的內(nèi)心，做合乎正義的事，就能摒除物欲。

【解析】

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